|
|
||
Отзыв на "Человеческое, слишком человеческое" Дормиенса. | ||
Рецензия на "Человеческое, слишком человеческое", автор Дормиенс. Лежит здесь: https://ficbook.net/readfic/6514579
Ранее я уже отзывался на все творчество Дормиенса в целом, вот здесь: http://samlib.ru/b/bobrow_m_g/r_dormiens.shtml
Если кратко, то читать очень даже стоит. Хотя во всех книгах Дормиенса обыгрывается одна и та же тройка персонажей: Синдзи, Рей, Аска - те самые, из "Евангелиона" - но автор очень даже умело меняет подсветку, музыку, декорации, всякий раз играя ту же пьесу в совершенно иной аранжировке.
Исходником пьесы лично я полагаю роман "Человеческое, слишком человеческое", впечатливший меня более прочих. И сейчас я попытаюсь сформулировать, чем именно. Понятно, что сюжет придется раскрыть, а потому не желающим портить удовольствие настоятельно рекомендую сначала все же прочитать книгу.
А потом... Потом уже рецензия вам вряд ли понадобится.
Любой текст я начинаю рассматривать с языка. Язык в "Человеческом" достаточно точный, не блещущий красивостями, но именно этим и хороший. Повествование ведется от лица главного героя - Синдзи Икари.
Поскольку "Человеческое" заявлено кроссовером, слиянием Вселенных "Евангелиона" и "Бегущего по лезвию" Филиппа Дика, постольку наш главный герой Синдзи - блейдраннер. То бишь, охотник на беглых андроидов. Действие происходит в не слишком отдаленном будущем. Роботы-андроиды, во всем подобные людям, уже придуманы, отлажены, выпускаются массовыми партиями - но ни законы, ни психика людей еще не готовы принять возникшую рядом расу. Жили себе неандертальцы, не тужили - а тут раз, кроманьонцы. И во всем-то они хороши, и умнее, и быстрее, и плодятся в количествах...
Вымирать неохота, нет!
Вот люди в романе и пытаются обуздать стихию. Действуют они привычными методами: образован специальный отдел полиции, должный ловить и укрощать беглых рабов-андроидов. А, поскольку андроиды по определению сильнее и умнее людей, охотники-блейдраннеры вынуждены компенсировать это... Чем?
Ну чем, кроме абсолютной безбашенности? Ведь генное моделирование у нас запрещено.
С другой стороны, если очень хочется, и если твой папа Гендо Икари (да, тот самый - персонажи из исходной пьесы, мир из "Бегущего по лезвию) - то, наверное, можно чуть-чуть и генно-модифицировать Синдзи. Как говорят в городе моего рождения, "нi на продаж, тiлькы для сэбе".
Но даже с модификантами Синдзи остается тряпка-куном. Это его роль в пьесе. И роман открывается сценой, где уволенный из гестапо за жестокость Синдзи тупо квасит в холостяцкой берлоге.
Из гестапо за жестокоть - буквально. Наш блейдраннер покосил андроидов прямо перед камерами настолько лихо, что публика ужаснулась: и вот эти нас защищают? Вот, чтобы замять ля скандалЪ, Синдзи и выперли.
Здесь мы от языка плавно переходим на стиль и образы - этим-то роман меня и покорил. Сейчас детализирую.
Значит, скучает наш Синдзи, глядит в окно.
За окном ливень, тут за окном всегда ливень, переходящий в штормы-ураганы-глобальный климатический песец. Почему, собственно, земляне и осваивают иные планеты. Для освоения которых и сделаны, собственно, андроиды. Правда, ленивые андроиды - в полном соответствии с каноном "Евангелионами" они называются Евы, только в мужском роде. Ева сбежал, Ева убил, Ева попал на мушку коллеге-блейдраннеру... Листая такие новости, Синдзи глядит за окно и видит рекламу. Реклама огромная, и видит Синдзи только губы видеокрасотки.
Вот эта картинка удалась автору настолько, что я понял: это книга. Здесь я не буду придираться к запятым. Если я встречу здесь ошибку или нелепость - это не баг, это фича.
Из одинокой тоскливой комнаты мы смотрим на внешний мир - но видим только его часть. Часть, настолько нам чужую, что мы не слышим слов, не разбираем сказанного, а видеть все лицо и вовсе нам не положено. Таков мир.
Воистину, эта одна сцена стоит многометровых россказней об устройстве вселенной.
Итак, высоко оценив язык и образную систему автора, я прочитал роман и теперь скажу о его фабуле, сюжете и композиции. Напомню: фабула - это что произошло. Сюжет - фабула плюс отношения вовлеченных людей. Любая художественная книга о людях, и "Человеческое" очень сильно о людях. Именно чтобы показать людей, здесь введено кривое зеркало нелюдей-андроидов. Зеркало настолько точное, что Синдзи боится отнести к андроидам себя самого.
Наконец, композиция - как подан сюжет. Рассказчик может начать с середины, описывая предысторию в воспоминаниях действующих лиц. Так поступает Гомер в "Илиаде", так же поступает и Дормиенс в "Человеческом". И нет, я не зря и не случайно поставил их рядом. Гомеровская "Илиада" задает архетипы, некие обобщенные образы героев. Дормиенс в "Человеческом" весьма умело манипулирует этими архетипами, на зависть лично мне избегая добавлять в образы лишку.
Фабула построена по канонам боевика в стиле "нуар". Хороший одинокий детектив, Синдзи. Его тяжкое прошлое - первая любовь Майя, оказавшаяся по ту сторону прицела. Отец Гендо Икари - лидер "Корпорации зла", производитель этих самых андроидов, и доктор Акаги Рицко, разумеется, одесную. Героическое без шуток начальство, прикрывающее Синдзи ценой чего угодно - это, разумеется, Кацураги Мисато. У Мисато своя драма и своя цена; Кадзи Редзи, возникающий в книге тенью-призраком, согласен со своей ролью. Он прямо так и говорит: "Наверное, я и есть никто".
Синдзи, конечно, возвращается на службу и начинает ловить серию сверхновых андроидов, умеющих прикидываться человеком гениально и неотличимо. Тот самый тест Войт-Кампфа "Человек ли ты?" новые андроиды проходят запросто, как узнает Синдзи в ходе визита к отцу. Примером нового андроида является, конечно же, кто? Рей Аянами, для знающего исходные миры это вовсе не загадка.
Новая серия андроидов с окраинной колонии захватила корабль и вернулась на Землю - так подает информацию Гендо Икари. Их надо поймать, пока совершенная раса не вырезала белковых людишек под корень!
На помощь к Синдзи прибывает Аска - коллега-блейдраннер из Германии. А вот на что к Синдзи прибывает беглая от Гендо Рей Аянами, сходу не скажешь, даже зная оба исходных текста.
И вот в доме блейдраннера живет беглая цель, что вызывает понятные подозрения у всех, прежде всего у напарницы, Аски Сорью Цеппелин Ленгли. Другие беглые Евы расползлись по кишкам и подземным ярусам мегаполиса. В их поисках Синдзи, конечно же, узнает, что корпорации на самом деле имеют собственный интерес - здесь тоже все по канону нуар-детектива - ну и Синдзи пересекается с множеством девушек.
Раз так, давайте проанализируем героев книги.
Заглавная троица - Синдзи, Рей, Аска. В каноне "Евангелиона" считается, что Синдзи выбирает между безэмоциональной Рей и сверхэмоциональной Аской. Здесь подсвечено тем, что бледная Рей вообще андроид, не осмеливающаяся принять ванну без приказа. Аска же, вполне канонично, огненно-рыжая красотка, вызывающая зависть до ненависти, резкая в поступках и неудержимая в атаке.
Но вот Синдзи, внезапно, совсем не тряпка. Вообще для русского "Евангелиона" это характерно. Что у Кима в "Чужой жизни", что вот здесь - Синдзи, хотя и владеет сверхспособностью, все-таки психически сбалансирован куда больше, чем каноничный нытик.
У Кима сверхспособность главного героя - в сознание Синдзи Икари подселен сравнительно взрослый попаданец (Виктор Северов), более устойчивый психологически, знающий канон и осознанно готовящийся его парировать. Уравновешено тем, что внешне Синдзи каноничный пацан пятнадцати лет, воспринимаемый окружающими не вполне серьезно.
У Дормиенса Синдзи уже вполне состоявшийся мужчина, успевший жениться и развестись, работающий на суровой мужчинской работе, и считающийся эпично крутым в профессии. Сверхспособность - модификация организма, позволяющая выжать сверхскорость на краткое время. Иначе андроида в бою не опередить. Уравновешена характером и проистекающей из того общей неустроенностью быта и жизни Синдзи. В западный архетип "честного копа" Синдзи ложится идеально. Столь же идеально он ложится в наше посконное "кто без страха и упрека, тот всегда не при деньгах".
Следующие по уровню действующие лица - конечно же, Мисато Кацураги и беглый андроид Нагиса Каору.
Почему не Гендо Икари с доктором Акаги Рицко?
Почему не Майя Ибуки из движения фанатиков чистоты человеческой расы? Все же она первая девушка Синдзи. В каноне Майя - молчаливый и робкий ассистент великолепной Рицко Акаги. Здесь у нее собственная роль и довольно яркая. Так почему не она?
Почему не Мана Киришима, журналистка, по которой Синдзи вздыхает сейчас?
Для ответа посмотрим, кто какие идеи воплощает.
Мана Киришима - "девушка сбоку". Робкий голос обычного мира, где есть семья, два родителя, каждый со своей работой, забота о детях, разговоры о начальстве, отпуске... Сойтись с ней Синдзи может лишь на миг, потому что он - человек войны. Мана - человек мира. Не знаю, что закладывал в образ Маны автор; я воспринял ее как контрастную подложку. Как напоминание, что рядом живут люди, ужасающиеся от вида крови. Не думающие о сложности мира корпораций, фанатиков "Чистоты", беглых сверх-убийц и тому подобного ужаса.
Майя Ибуки в "Человеческом" не каноничная тихоня, а вполне активная и храбрая защитница чистоты расы. Она фанатка "Чистоты", и она бывшая девушка Синдзи. Впрочем - "в тихом омуте черти водятся". Так по-человечески выйти за рамки и начать нести свет с добром напропалую! Здесь название книги оправдывается на 146%, очень приятно видеть настолько полное совпадение.
Но все же для Синдзи она - прошлое. И воплощаемые "Чистотой" идеи тоже - прошлое. Андроиды необходимы для освоения космоса, ведь Земля задыхается в климатической катастрофе, в кислотных ураганах. Андроидов придется принять и как-то жить с ними рядом. Путь Майи - путь в никуда. И понятно, что Синдзи отказывает от ее предложения, и не разделяет с ней будущего: нечего там делить.
Пара Гендо Икари с доктором Акаги Рицко, администратор и ученый, создатели андроидов, здесь тоже "голос из-за сцены". Да, они впустили в мир новую расу, практически создали новый мир. Но чтобы урегулировать этот мир, им нужно управление, нужны блейдраннеры.
Нужна Мисато Кацураги, которая тащит всю рутину. А лихие бойцы - Синдзи, Аска, коллеги Синдзи - всего лишь дополнительные руки Мисато. Пальцы, сквозь которые утекает песок времени, и которые отчаянно пытаются если не контролировать, то хоть как-то влиять на стремительное падение старого мира в бездну прогресса. Мисато - воплощенная воля старого мира. Воля, преломляемая в действие через Аску и Синдзи.
Беглый Каору Нагиса - единственный в романе представитель новой цивилизации. Жуткой и кровавой, но ведь все цивилизации начинали с борьбы за пещеру, охотничьи угодья, ресурсы. А там уж - кого ассимилировали, кого подчиняли, кого вырезали под корень.
Рей Аянами - второй представитель будущего. Антипод Каору, Рей воплощает не-кровавый вариант развития событий. В полном соответствии с каноном нуар-боевика, такое развитие событий пресекается желающими войны. Каору Нагиса убивает Рей, обозначая этим свой выбор - но и его время сочтено, и он умирает тоже.
Символизм весьма печальный: оба пути развития, заданные в начале текста, до конца его не доживают. Синдзи приходится искать собственный путь, третий.
К счастью для читателя, Синдзи находит этот путь - возможно, тут автор ему и подыгрывает. А, возможно, ему подыгрывает сама вселенная романа, переусложненная до того, что автору невозможно предъявить претензий. Все можно объяснить в рамках исходных условий, и в этих же рамках можно оспорить. Остается лишь принять как есть и радоваться катарсису.
Как видно из вышесказанного, композиция романа не идеальна. Последняя треть повествования читается довольно тяжело - особенно после лихой скачки расследования в первых двух третях. Но тут уже бросать мысли нет: слишком прикипаешь к героям, слишком сильно хочешь узнать, чем все завершится для них.
Идейное наполнение романа вполне на уровне. Автор задает очень прямолинейный и потому тяжкий вопрос: что суть человек? Что приличествует ему? Что суть человеческое, а что не-человеческое? А что слишком человеческое? Вот вам Рей Аянами, более человечная в своем тихом спокойствии, чем Майя Ибуки в нечеловеческой ксенофобии. Вот Мисато, молча несущая на плечах камень повседневности - деяние человека или атланта? Боль прошлого Аски - человеческое, а рожденная из этой боли ярость и презрение к людям - демоническое, что ли?
Вот вам Гендо и Рицко, открывающие врата новой расе, новому миру - человеческое ли деяние, сверх-человеческое, либо вне-человеческое? Раса-то совершенные нелюди.
Вот вам Каору Нагиса, убивающий Рей - из человеческой ревности? Из желания разжечь обиду? Из неведомых нелюдских расчетов? А тайные инкубаторы этих самых нелюдей, найденные Синдзи по ходу расследования - они как, очень человеческое?
Автор не просто задал вопрос, автор вполне детально показал разные ответы на него. Ну а предоставить выбор читателю - это как раз человеческое. Очень, блин, человеческое!
Все остальное в романе четко подчинено указанным смыслам. Снова, не знаю, как автор это замышлял, а на мой взгляд так. Декорации скупы, набросаны образно и кратко. Вот вам киберпанк, вот вам кислотный ураган, вот вам одинокий спивающийся детектив, окруженный сомном роковых красоток - все, фишки расставлены, погнали; неважно, играем золотыми шахматами по слоновой кости, или болтами с разным количеством накрученных гаек по клеткам, нацарапанным электродом на верхней полке двутавра.
Еще что в романе вызывает у меня искреннюю зависть - автор сумел упаковать все в относительно небольшой объем. И потому книга читается буквально на выдохе - несмотря на все сложности с композицией последней трети - оставляя впечатление исключительной цельности.
Имеет ли книга ценность вне контекста и вне времени? Я бы сказал, что да. Исходные данные указаны достаточно четко. Знание обоих исходников, напомню: "Евангелион" студии Gainax и "Бегущий по лезвию" Филиппа Дика - весьма полезно, ведь "Человеческое" рассматривает затронутые в них идеи и смыслы - но необязательно. Книга Дормиенса вполне самодостаточна и, наверное, могла бы дать ту самую историю с другими именами.
Просто так интереснее.
|