Аннотация: Справочник мифологии знаменателен сам по себе. К тому же он может помочь в историческом и правильном прочтении драмы "Ифигения в Тавриде"
Бетти Редис.
"Кто есть кто в античном мире."
Справочник.
Древнегреческая и древнеримская классика. Мифология.
авторизованный пер. с англ. М., 1993.319 с._А
\АЛЕКСАНДРОВСКАЯ МОЗАИКА Найдена в Помпеях, в доме Фавна; на ней изображена сцена сражения Александра Македонского с Дарием III, который спасается на колеснице. Возможно это копия с живописной работы АПЕЛЛЕСА, современника Александра. Мозаика в настоящее время находится в Неаполе.
\АЛКЕЙ (ок. 600 до н. э.) Греческий лирик из Митилены на острове Лесбос; друг Сапфо; выходец из аристократического рода; постоянный оппонент царствующих тиранов (см. ПИТТАК); был изгнан из Греции, жил в Египте, затем вернулся на родину. Четырехстишную строфу, изобретенную Алкеем, Гораций ввел в римское стихосложение. До нас дошли лишь фрагменты его военных и любовных песен. Ему подражали Анакреонт, Феокрит, Гораций; <Алкееву строфу> применяли в своем творчестве главным образом Клопшток, Гельдерлин.
\АВГИЙ Царь Элидский, упоминаемый, главным образом, в связи с грязными стойлами, остававшимися в запустении десятки лет. Очищение конюшен было одним из заданий Гераклу, возложенных на него царем Эврисфеем. Геракл очистил конюшни, перегородив реку Алфей и направив ее воды на скотный двор. Когда Авгий отказался платить за работу, Геракл убил его, а царство отдал его сыну. <Авгиевы конюшни> стали нарицательным выражением.
\АВГУСТ (Гай Юлий Цезарь Октавиан, первый император Рима, 27 до -14 н. э.) Этот титул получил Октавиан, внучатый племянник Гая Юлия Цезаря, усыновленный им в 44 и ставший его наследником по завещанию. С Марком Антонием и Лепидом он одержал победу над войсками убийц Юлия Цезаря, Брутом и Кассием (<Октавий Цезарь> часть пьесы Шекспира <Юлий Цезарь>). Впоследствии Октавиан выступил против Антония и нанес ему поражение в 31 в морском сражении при Акции. Позднее власть Октавиана в Риме, которую он вернул себе при помощи АГРИППЫ и МЕЦЕНАТА стала неограниченной. Его конституционные взгляды основывались на традициях старой римской республики, хотя не было и речи о реставрации демократических свобод, которые, по его мнению, приводили к политическим раздорам и интригам последних двух поколений. Личность Октавиана трактовалась по-разному, но в глазах таких великих современников, как Гораций, Вергилий и Ливии, он представал достойным государственным деятелем, который принес в Рим внутренний мир и процветание, а провинциям безопасность. После Октавиана остался перечень его деяний, а в 1555 в Анкаре был найден так называемый Анкарский памятник двуязычный текст, автобиографическое описание государственной деятельности Августа. Биографию Августа написал Светоний. Возможно, наиболее впечатляющий памятник правления Октавиана <Алтарь мира Августа>, возведенный в 13 до н.э. на Марсовом поле в Риме в память победоносного возвращения Октавиана из Галлии и Испании. Рельефные сюжеты на стене вокруг алтаря изображают жертвенную процессию и членов императорской семьи. В Священной Римской империи титул Августа носили все императоры после Октавиана.
\АВГУСТИН АВРЕЛИЙ (354430 н. э.) Епископ в Гиппоне, недалеко от Карфагена (Северная Африка), один из наиболее влиятельных отцов христианской церкви. Его наследие по теологии и критике было поистине огромно. Наиболее известны: автобиографический труд <Исповедь> в 13 книгах (история пути Августина к христианству под влиянием проповедей Амвросия, епископа Миланского; <О граде Божьем> в 22 книгах о событиях, связанных с завоеванием Рима Аларихом. В этом произведении он сопоставляет два мира небесный и земной, выдвигает новую христианскую концепцию исторического развития. Августину удалось синтезировать все духовные системы. своего времени античные и христианские в одну универсальную. Не случайно к его авторитету одинаково прибегали и католики и реформаторы. Помимо прочего Августин был блестящим стилистом; его <Исповедь> положила начало исповедальному жанру.
\АВЕРНСКОЕ ОЗЕРО Глубокое, вулканического происхождения, горячее озеро восточнее Кум в Кампании; оно все еще зовется озеро Аверно. Как думали в древности, оно было одним из входов в Аид, отождествлялось с Aornos (<не имеющим птиц>), т. е. считалось, что птицы погибают от испарений озера. Рассказывают, что этим путем воспользовался Эней, когда с помощью СИВИЛЛЫ, кумской прорицательницы спускался в Аид, чтобы встретить дух умершего отца (Энеида, 6). АГРИППА каналом связал это озеро с Лукринским и отстроил порт, названный Юлиевым.
\АВЗОНИЙ Д. МАГНИЙ (ок. 310-395 ч. э.) Галло-римский учитель риторики и грамматики, уроженец Бордо, плодовитый поэт; был крещеным, но тональность и мотивы его поэзии ближе к Вергилию, чем к христианству. Его лучшая поэма <Мозелла> (река Мозелла) своеобразный поэтический путеводитель по реке, богатой рыбой, окруженной виноградниками. В поэзии ощущаются традиции Вергилия, которые сочетаются с оригинальным поэтическим видением и описанием природы.
\АВРОРА Римская богиня утренней зари, тождественна греческой ЭОС. Аврора, выезжающая на колеснице с берегов Океана перед восходом солнца,частый сюжет росписей во времена барокко. Замечательные образцы таких росписей находятся в римских дворцах, некогда принадлежавших Гверчино и Гвидо Рени.
\АВТОЛИК Имя Автолик означает по-гречески <сам волк> или <олицетворение волка>. Дед Одиссея с материнской стороны, прославившийся как искусный вор. Его учил Гермес, в некоторых легендах об Автолике Гермес был его отцом. Имя Автолика синоним плутовства, отсюда характер в <Зимней сказке> Шекспира.
\АГАМЕМНОН Сын Атрея и Аэропы, брат Менелая (см. РОД ПЕЛОПА), царь Микен (в позднейшей легенде), и Аргоса. Он возглавлял поход греческих войск к Трое; его ссора с Ахиллом центральное событие <Илиады>. По возвращении Агамемнон был умерщвлен собственной женой Клитемнестрой и ее любовником Эгистом. Месть сына Агамемнона, Ореста, легла в основу трилогии Эсхила <Орестеа> и нашла воплощение в произведениях Сенеки, Альфьери, Гауптмана, Элиста, Сартра.
\АГАФОН (ок. 447-ок. 404 до н. э.) Афинский трагик, высмеянный Аристофаном за изнеженность чувств в пьесе <Поэт и женщины>; главная фигура в <Пире> Платона; оказал большое влияние на Еврипида; высоко ценился Аристотелем. До нас дошли лишь фрагменты его драматических произведений.
\АГРИКОЛА Гней Юлий (ок. 40-93 н. э.) Его воспитание в Форуме (город провинции Нарбоннская Галлия), а также поразительная политическая и военная карьера подробно описана зятем Агриколы Тацитом (<Жизнь>), чьей задачей было показать, что <даже при плохом императоре (имеется в виду Домициан) могут состоять хорошие люди>. В качестве наместника Агриколе удалось распространить римское господство в Британии, Уэльсе и Шотландии.
\АГРИППА Марк Випсаний (ок. 63-12 до н. э.) Главный помощник Октавиана (позже императора Августа) в поражении Марка Антония, в упрочении имперских провинций; сыграл в основании принципата решающую роль; финансировал восстановление и строительство в Риме, например Пантеона, водопровода, общественных бань и, вероятно, Гарского моста. Что касается Пантеона, то это единственное из дошедших до наших дней античных сооружений с неповрежденным куполом. Кроме прочего, Агриппа основал на берегах Кампании морскую базу и гавань, известную как Юлиев Порт в Кумах. На основе проведенной под руководством Агриппы геодезической съемки всей Римской империи была составлена карта мира.
\АГРИППА 1 В <Деяниях> (XII),там, где Агриппа отдает приказ об аресте Павла, он назван Иродом; внук Ирода Великого; пользовался популярностью в Иудее, так как ему удалось на некоторое время возродить былое величие государства; после смерти Агриппы в 44 г. император Клавдий снова превратил Иудейское царство в провинцию Рима.
\АГРИППА II, сын Агриппы; воспитывался в Риме; при императорах Клавдии и Нероне был назначен управителем нескольких областей на севере Палестины; во время еврейского восстания в 66 г. вел себя крайне лояльно по отношению к Риму. Он тот самый <Царь Агриппа> в <Деяниях> (XXV-XXVI), которому апостол Павел, будучи подсудимым, рассказывает историю своего обращения в христианство.
\АГРИППИНА СТАРШАЯ (ок. 14 до н. э.-ЗЗ н. э.) Дочь Марка Випсания Агриппы и Юлии, дочери Августа, жена ГЕРМАНИКА и мать императора Калигулы. После смерти мужа была отправлена императором Тиберием в ссылку, где покончила с собой.
\АГРИППИНА МЛАДШАЯ, ее дочь (15-59 н. э.) Жена Гнея Домиция Агенобарба и мать императора Нерона. Второй раз вышла замуж за своего дядю, императора Клавдия, которого она, вероятно, отравила, чтобы обеспечить престол своему сыну (в обход сына Клавдия, Британника, который также был отравлен). Однако позже саму Агриппину умертвили по приказу Нерона.
\АДОНИС Прекрасный юноша, сын царя Кипра от собственной дочери, возлюбленный Афродиты (Венеры). Согласно Овидию, во время охоты был растерзан диким кабаном, которого наслала ревнивая Артемида. Имя Адониса семитского происхождения и означает <господин>, <владыка>; оно соответствует сиро-арамейскому Таммузу (см. ПАН); культ богини-матери, связанный с плодородием и растительными функциями, и ее смертного супруга был распространен по всему Среднему Востоку. Адонис являлся растительным божеством; в посвященных ему обрядах, вслед за весельем, знаменующим возрождение природы, следовало ритуальное оплакивание. Феокрит всвоих <Идиллиях> описал фестиваль в Александрии. В Афинах адонии праздник в честь Адониса приходился на середину лета, когда повсюду выставлялись горшочки с быстро отцветающими букетами так называемые <садики Адониса>; они остались запечатленными на помпейских фресках. С начала 16 века миф находит воплощение под кистью Тициана, Тинторетто, Веронезе, Рени, Рубенса, Пуссена и др. Первым опубликованным произведением Шекспира была поэма <Венера и Аденис>.
\АДРАСТ (<тот, которого нельзя избежать>) Царь Аргоса, организатор неудачного похода <семерых против Фив> с целью восстановления на престоле своего зятя Полиника, сына Эдипа (см. ЭТЕОКЛ). Он остается в живых только благодаря волшебной быстроте своего коня Арейона (рожденного Посейдоном и Деметрой), но спустя десять лет Адраст участвует в новом походе т. н. эпигонов сыновей погибших чтобы отомстить и разрушить Фивы, но умирает от горя, когда погибает его сын Эгиалей. Упоминание о фиванском цикле, сложившимся до Троянской войны, мы находим у Гомера. Саги этого цикла подарили будущим драматургам человеческие типы высокой трагедии. Сам фиванский триптих (<История Эдипа> <Фиваида> и <Эпигоны>) был известен александрийским ученым; от него, кроме нескольких цитат, ничего не сохранилось.
\Адриан II АДРИАН (Публий Элий Адриан, римский император 117-138 ч. э.) Адриан выходец из известной римской семьи в Испании; усыновлен своим родственником и предшественником, императором Траяном. Взойдя на престол, Адриан решительно и бесповоротно отказался от политики расширения Восточной империи и стремился к укреплению обороноспособности границ. Одной из них стал <Адрианов вал>; хотя изначально она создавалась как санитарный кордон. Удачливый воин и разумный администратор, Адриан вместе с тем был тонким ценителем греческой культуры, своеобразной данью любви к которой стала благосклонность Адриана к своему рабугреку АНТИНОЮ, ставшему живым воплощением идеала чистой гармонии. В окрестностях Рима, в Тиволи, Адриан построил для себя грандиозный замок, где воспроизвел различные архитектурные стили и воссоздал уголки разных стран, в том числе и подземное царство. Будучи покровителем искусств, Адриан слыл стихотворцем. При нем был восстановлен Пантеон единственное античное здание Рима, которое не превратилось в руины и не подверглось модернизации. Адриан похоронен в Риме, в грандиозном мавзолее на берегу Тибра, возведенном им еще при жизни (ныне замок Св. Ангела). В Тиволи сохранились останки знаменитого замка Адриана; в Афинах руины его библиотеки и построенного при нем грандиозного Храма Зевса Олимпийского, высота колонн которого достигала почти 20 метров.
\АКИД (АЦИС) Согласно легенде, Акид сын Фавна и речной нимфы, и возлюбленный нереиды ГАЛАТЕИ. Из ревности циклоп Полифем убивает юношу обломком скалы, и тот превращается в прекрасную прозрачную реку, которая находится у подножия горы Этна и до сих пор носит его имя. Эта легенда сицилийского фольклора впервые использовалась Феокритом, не более всего известна по поэме Овидия <Метаморфозы>. К сюжету Акида и Галатеи обращались художники: Пуссен, Лоррен, Ватто, Тишбейн; в оперном искусстве знамениты оратория Генделя и опера Гайдна.
\АКТЕОН Знаменитый охотник, внук фиванского царя Кадма и Аполлона. За то, что нечаянно застал богиню Артемиду обнаженной во время купания, был превращен ею в оленя и оказался затравлен своими же собаками. Пронзительная иллюстрация того, что боги без своего позволения запрещают смертным лицезреть себя (ср. СЕМЕЛА) свойственна эллинистической эпохе, хотя трагическая история Актеона известна по сохранившимся фрагментам лирики Стесихора и по шедеврам классического греческого искусства, как то роспись краснофигурной вазы <художника Пана> (5 век до н. э.) или метопы храма Геры в Селинунте (Сицилия). Ранние версии повествуют, что Актеон оказался наказанным или за то, что превосходил Артемиду в искусстве охоты, или за то, что хотел овладеть ею, или же как утверждает другой источник был превращен Зевсом в оленя за сватовство к его возлюбленной, Семеле. Овидий сетовал, что ошибка, послужившая причиной его изгнания, напоминала казус с Актеоном, и в своих <Метаморфозах> он подробно излагает легенду. Поэтому закономерно, что образ Актеона был популярен у художников эпохи Возрождения. Свое видение мифа оставили нам Тициан, Веронезе, Рембрандт, Тьеполо, Гейнсборо, Пуссен, Делакруа.
\АЛАРИХ Вестготский король; в 408 н. э. вторгся в Италию и спустя два года овладел Римом, что было столь же тяжелым поражением Римской империи, как и в 387 до н. э., когда галлы впервые захватили <вечный город>. Позже готы двинулись в Испанию и после смерти Алариха заключили соглашение с римлянами (см. КЛАВДИАН, СТИЛИХОН).
\АЛЕКСАНДР ВЕЛИКИЙ (356323 до н. э.) Царь Македонии, сын Филиппа II и Олимпиады, воспитанник Аристотеля; после насильственной смерти Филиппа в 336 наследовал престол; продолжив политику отца, Александр добился македонской гегемонии в Греции; после этого начал военным путем бороться с персидским влиянием в районах Средиземноморья и Малой Азии: нанес поражение войскам Дария на реке Граник (333), освободил ряд греческих городов, захватил Сарды; новая победа при Иссе (332) положила начало завоеванию Финикии и Египта (основание Александрии в 331; провозглашение жрецами Александра сыном Амона, т. е. фараоном); успех в битве при Гавгамелах практически обеспечил капитуляцию обеих столиц персов (Пасаргады и Персеполь). К 329 Александр окончательно покорил Среднюю Азию (в том числе Бактрию и Согдиану, нынешний Узбекистан); его армия двинулась в Индию, которую отвоевала вплоть до дельты Инда, но дальше истощенные войска отказались идти. Мятежи в армии заставили Александра повернуть назад. Окончанием войны стали массовые свадьбы между македонянами и персиянками. Скоропостижная смерть Александра от малярии помешала его замыслу покорения Аравии и Северной Африки; его тело доставили в Александрию, обернули золотым полотном и похоронили в стеклянном гробу в самом центре Александрии чтобы основатель города мог стать его богом-хранителем. Это захоронение так и не было обнаружено; предание гласит, что в одной из тайных подземных комнатах покоится нетронутое временем тело великого завоевателя. Александр не оставил наследника; его идея о едином государстве <персоэллинов> не нашла продолжения; империя разбилась на воюющие друг с другом сатрапии. Однако греческое влияние на Среднем Востоке и центральной Азии закрепилось на века. Жизнь Александра была описана Плутархом в <Жизнеописаниях> и Аррианом в <Анабазисе> (<Восхождение>); в более популярном виде ДИОГЕНОМ и ГОРДИАНОМ КНОТОМ. В самом центре Александрии чтобы основатель города мог стать его богом-хранителем.
\АЛЕКСАНДРОВСКАЯ МОЗАИКА Найдена в Помпеях, в доме Фавна; на ней изображена сцена сражения Александра Македонского с Дарием III, который спасается на колеснице. Возможно это копия с живописной работы АПЕЛЛЕСА, современника Александра. Мозаика в настоящее время находится в Неаполе.
\АЛКЕЙ (ок. 600 до н. э.) Греческий лирик из Митилены на острове Лесбос; друг Сапфо; выходец из аристократического рода; постоянный оппонент царствующих тиранов (см. ПИТТАК); был изгнан из Греции, жил в Египте, затем вернулся на родину. Четырехстишную строфу, изобретенную Алкеем, Гораций ввел в римское стихосложение. До нас дошли лишь фрагменты его военных и любовных песен. Ему подражали Анакреонт, Феокрит, Гораций; <Алкееву строфу> применяли в своем творчестве главным образом Клопшток, Гельдерлин.
\АЛКЕСТИДА (АЛКЕСТА) Дочь Пелия, жена Адмета, царя города Феры (Фессалия); как гласит легенда, она единственная, кто по своей воле вместо мужа отправляется в царство мертвых, но Геракл, восхищенный мужеством и супружеской верностью Алкестиды, вырывает ее из рук Танатоса (смерти). Таким представил предание Еврипид в трагедии <Алкестида>. Согласно более поздней версии, Персефона, богиня подземного мира, растроганная самоотверженностью Алкестиды, возвращает ее мужу еще более прекрасной. Сюжет об Алкестиде вдохновлял Сакса, Виланда, Альфьери, Уайлдера, Рильке; в статуарном искусстве Родена, в оперном Генделя, Глюка, Веллеса и др.
\АЛКИВИАД (ок. 450-ок. 404 до н. э.) Афинский политический деятель и полководец, воспитанник Перикла и ученик Сократа. Во время Пелопонесской войны между Афинами и Спартой возглавил партию радикальных демократов, проводившую политику распространения афинского влияния и изоляции Спарты. В 416 он подчинил нейтральный Мелос; организовал и возглавил военную экспедицию в Сицилию, закончившуюся неудачей. Спасаясь от судебного обвинения по поводу опрокинутых священных ГЕРМ и пародирования Эвлевсинских мистерий, бежал в Спарту, военачальники которой получили от него ряд стратегических рекомендаций против Афин. На родине как изменник Алкивиад был заочно приговорен к смерти. С охлаждением к нему в Спарте Алкивиад поступает на службу к персидскому сатрапу Фарнабазу во Фригии, выступившему на стороне спартанцев. Олигархи, пришедшие в Афинах к власти в 411 с помощью Алкивиада, однако отказываются признать его, и только флот, верный демократам, выбирает Алкивиада стратегом; после серии побед при Кизике в 410 и взятии Византии он с триумфом возвращается в Афины, удостаивается золотого венка и избирается гегемоном. Но уже в следующем году, после поражения от спартанского полководца Лисандра, Алкивиад отказывается от командования и удаляется из Афин во Фригию, где Фарнабаз по совету Лисандра отдает приказание умертвить бывшего сторонника. Образ Алкивиада выпукло представлен у Фукидида (<История Пелопонесской войны>), Платона (<Пир>):, Плутарха (<Сравнительные жизнеописания>), позднее в драме Шекспира <Тимон Афинский>.
\АЛКИНОЙ Мифический царь феаков на острове Схерия, внук Посейдона, муж Ареты. Он принимает в своем роскошном дворце Одиссея и выслушивает истории его странствий, затем великодушно снаряжает корабль, который вскоре доставил Одиссея на родину, что было нарушением воли Посейдона: в наказание тот превратил в скалу возвратившийся корабль феаков. Согласно более ранней легенде, Алкиной гостеприимно принимал у себя аргонавтов на их обратном пути из Колхиды и отказался выдать Медею, бежавшую с Ясоном, посланникам ее отца, царя Ээта.
\АЛКИОНА (<зимородок>) Дочь Эола, жена фессалийского царя Кеика. Согласно легенде, узнав о гибели мужа в морской пучине, бросилась в море. После чего Алкиона и Кеик были превращены в зимородков. Этот миф связан с наступлением двухнедельного штиля в Эгейском море, совпадающим с периодом гнездования зимородков. Поэтому эти дни в Греции называют <алкионины>. Легенда изложена в <Метаморфозах> Овидия.
\АЛКМЕОН Сын АМФИАРИЯ и Эрифилы, один из героев раннеэпического фиванского цикла (см. АДРАСТ); он возглавил войско <эпигонов> (сыновей, погибших в первом походе) и захватил Фивы, но вскоре подвергся преследованию эриний, богинь мщения, не дающих ему обрести покой, так как везде, где Алкмеон оказывался, земля начинала свидетельствовать о его убийстве собственной матери, в свое время повинной в гибели мужа, который и наказал сыну отомстить за его смерть. В конце концов Алкмеон оказывается на острове, образовавшемся благодаря речным наносам уже после момента матереубийства, и там только безумие оставило Алкмеона; он женился на дочери речного бога Ахелоя, Каллирое; та стала требовать ожерелье его матери, сделанное Гефестом (см. ГАРМОНИЯ), которое Алкмеон однако ранее уже подарил своей первой жене Арсиное. Он сделал попытку обманом достать это ожерелье, но был убит братьями Арсинои. Считается, что Алкмеон дал начало древнему афинскому роду, к которому принадлежали Писистрат, Клисфен, Перикл.
\<АЛЬДОБРАНДИНСКАЯ СВАДЬБА> Знаменитая фреска начала первого столетия н. э. на Эсквилинском холме в Риме; посвящена приготовлениям к свадьбе. Фреска получила имя первого владельца, кардинала Альдобрандини, который обнаружил ее ок. 1605; теперь хранится в библиотеке Ватикана. С нее снимали копии Пуссен, Рубене, Ван Дейк. АМАЗОНКИ Племя мифических женщин-воительниц в Малой Азии, происходящее от Ареса и Гармонии. Их имя означает искаженное <безгрудые> имея в виду обычай выжигания у девочек правой груди для более удобной стрельбы из лука. В определенное время года они вступали с мужчинами в брачные отношения ради продолжения рода, но оставляли себе только девочек. В греческой мифологии против дев-воительниц сражались Беллерофонт, Геракл, Тесей; последний увез из захваченного города амазонок их царицу Антиопу. Существовало предание, что самая тяжелая битва Александра Македонского была именно с амазонками; согласно другой версии, царица воительниц присоединила свое боеспособное племя к армии Александра. В Троянской войне амазонки сражались против греков; только Ахилл смог победить богатыршу Пенфесилею, после чего скорбел, пораженный ее красотой. Античное искусство оставило нам богатую коллекцию древних феминисток: от сцен амазономахии (борьба греков против воительниц) на рельефах саркофагов, святилищ, храмов до скульптурных римских копий с работ Фидия, Поликлета, Кресилая.
\АМАЛТЕЯ (АМАЛФЕЯ) Нимфа, дочь критского царя, вскормившая Зевса козьим молоком в пещере горы Ида, куда младенца спрятала мать Рея от кровожадного отца КРОНОСА; позже Амалтея была превращена в звезду Капеллу в созвездии Возничего. Согласно иной версии, Амалтея божественная коза, молоком которой питался будущий громовержец; ее рог Зевс сделал <рогом изобилия> неизменным атрибутом всех благодетельных божеств, в основном же богини мира Эйрене и бога богатства Плутоса. Шкура Амалтеи служила Зевсу щитом-эгидой в борьбе с титанами. В изобразительном искусстве миф о козе-кормилице нашел воплощение в работах Пуссена, Йорданса и др.; в пластическом в мраморной композиции Бернини.
\АМОН (<сокрытый>, <потаенный>) Высшее египетское божество, отождествляемое с Зевсом. Жрецы признали Александра Македонского сыном Зевса-Амона, т. е. фараоном. На киренских монетах и в скульптуре Амона символизировала голова барана с загнутыми рогами; шлем Александра имел похожую форму. Кроме Египта, культ Амона был распространен в Спарте и греческих Фивах.
\АМУР В римской мифологии божество любви (см. ЭРОТ).
\АМФИАРАИ (<произносящий заклинания>) Греческий прорицатель, один из аргонавтов; предсказал неудачу похода <семерых против Фив> (см. АДРАСТ), однако склоненный к участию своей женой Эрифилой, подкупленной даром Полиника магическим ожерельем Гармонии работы Гефеста. Перед выступлением Амфиарай наказал детям отомстить матери, если он не вернется (см. АЛКМЕОН); в роковой момент спасен Зевсом, развергшим землю под колесницей Амфиарая чтобы появиться на свет уже в Оропе (Беотия), где ему был посвящен знаменитый храм с оракулом, описанный историком Павсанием. По другой версии, Амфиарай сын Аполлона, отсюда его бессмертие и способность предсказывать.
\АМФИТРИОН Царь Фив, муж Алкмены, которая в одну ночь зачала близнецов от Зевса, явившегося в образе супруга,Геракла, а от самого Амфитриона Ификла, причем, Гермес задержал наступление рассвета. Плавт положил начало использованию мифа в качестве комедийного сюжета, который продолжили Мольер, Клейст, Жироду, Камю и др. В оперном искусстве наиболее известна <Фиванская кукушка> Вольфа-Фервари. AНAKРEOНT (AНAKРEOН) Греческий лирический поэт середины шестого века до н. э. Жил при дворах Поликрата Самосского и Гиппарха в Афинах. Существует римская копия с его статуи в полный рост. Сохранившиеся фрагменты лирики посвящены любви, пирам н мирским наслаждениям. Сборник <Анакреонтика>, написанный поздними подражателями, способствовал развитию так называемой <анакреонтической поэзии> сильнее, чем подлинник; в частности, она оказала большое влияние на юного Пушкина.
\АНАКСАГОР (ок. 500-ок. 428 до н. э.) Греческий философ из Клазомен (Малая Азия). Распространял свое учение в Афинах; пользовался расположением Перикла и Еврипида. Сохранились только фрагменты его главного философского труда <О природе>, где выдвигается учение о неразрушимых элементах, бесконечно делимых по своей природе, что предвосхитило современную теорию о бесконечных множествах. Первоначалами Анаксагор считал неразрушимые <семена>, которые образуют формы при соединении по принципу подобия качеств. Первоначальное движение задавал Нус (Ум), представляющий из себя некую тонкую и легкую материю; дальнейшее развитие Анаксагор признавал как чисто механическое, поэтому в его системе не оставалось места богам и сверхъестественным силам. Солнце, Луна, звезды объявлялись раскаленными каменными массами. Именно в безбожии и обвинили Анаксагора; он вынужден был покинуть Афины и переселиться в 433 в Лапсак (область Троада), где основал свою школу.
\АНДРОМАХА Жена Гектора, дочь мисийского царя Ээтиона, убитого Ахиллом. В <Илиаде> ей посвящены две трогательные сцены прощание с Гектором перед роковым поединком с Ахиллом и оплакивание погибшего мужа. Андромаха олицетворяет горькую женскую участь во время войны. После взятия Трои ахейцами она лишается своего единственного сына Астианакта и становится пленницей НЕОПТОЛЕМА, сына Ахилла. Еврипид в трагедии <Андромаха> рассказывает о ее горькой участи на чужбине. От Неоптолема Андромаха имела четырех детей: после смерти третьего мужа, ЕЛЕНА, переселяется в город, основанный ее сыном Пергамом.
\АНДРОМЕДА Дочь эфиопского царя Кефея и Кассиопеи, которая похвалялась, что прекраснее нереид. За это их отец, бог Посейдон, наслал на страну наводнение вместе с чудовищем, избавить от которых могла лишь искупительная жертва в образе самой Андромеды. Прикованную к скале девушку спас ПЕРСЕЙ, поразив чудовище. Тема странствующего рыцаря привлекала в живописи: Тициана, Тинторетто, Рубенса, Рембрандта, Пуссена; в пластике Пьеро ди Козимо, Челлини; в оперном искусстве Монтеверди, Генделя, Ибера и др.
\АНДРОНИК Ливий (ок. 284 ок. 204 до н. э.) Старейший римский поэт и драматург, возможно, греческий вольноотпущенник из Тарента; перевел на латынь <Одиссею>. Ему принадлежат первые латинские комедия и трагедия, созданные по греческому образцу, от которых до нас дошли лишь фрагменты.
\АНТЕЙ Ливийский великан, сын Посейдона и богини земли Геи, непобедимый борец, убивавший всех побежденных. Геракл, вызванный на поединок, понял, что Антей обретает новые силы в прикосновении к матери-земле; Геракл оторвал Антея от земли и задушил в воздухе. Сюжет поединка встречается в живописных работах Кранаха Старшего, Тинторетто, Тьеполо и др.
\АНТИГОНА Дочь фиванского царя Эдипа и его матери Иокасты. До появления трилогии Софокла она и ее сестра Йемена не играли сколь-нибудь значимой роли в фиванской саге. В трагедии <Эдип в Колоне> Антигона ухаживает за ослепшим отцом в его добровольном изгнании; в другой одноименной трагедии она возвращается в Фивы, где в поединке за власть погибли оба ее брата Полиник и царствовавший ЭТЕОКЛ; несмотря на запрет своего дяди, царя Креонта, предает земле тело Полиника, тем самым исполняя один из <неписаных, но прочных божественных законов>. За нарушение царской воли Антигону замуровывают в пещеру, где она лишает себя жизни. Существуют и другие версии финальной развязки, но везде Антигона выступает героиней родственного долга. К постановке трагедии Софокла писали музыку Мендельсон, Сен-Санс.
\АНТИЛОХ Сын Нестора, царя Пилоса, друг Ахилла. В <Илиаде> представлен храбрым бойцом. Согласно несохранившейся поэме <Эфиопида>, во время битвы с союзниками троянцев, эфиопами царя Мемнона, ценой своей жизни спас отца.
\АНТИНОЙ 1 ) В <Одиссее> самый знатный и дерзкий из женихов Пенелопы в отсутствие мужа; возглавил заговор против сына Одиссея, Телемаха, сорвавшийся только благодаря заступничеству богини Афины. Антиной погиб от стрелы Одиссея. 2) Юноша, фаворит римского императора Адриана; родился в Вифинии ок. 110 н. э., утонул в Ниле в 130; возможно, жертвенная смерть. После этого был обожествлен Адрианом; в его честь основали город Антинополь, соорудили храм, отчеканили монеты. Статуи Антиноя воплощали образ прекрасного, нежного юноши, часто с атрибутикой Диониса.
\АНТИОПА Фиванская царевна, зачавшая от Зевса, явившегося в образе сатира, близнецов Амфиона и Зета. Ее отец (по другой версии, дядя Лик) на обратном пути из Сикиона приказал бросить младенцев на произвол судьбы на горе Киферон, но те были спасены пастухом. Антиопа бежала от отцовского гнева в Сикион, где вышла замуж за царя Эпопея. Выполняя предсмертную волю брата, Лик ношел походом на Сикион, убил Эпопея и доставил Антиопу в Фивы. Жена Лика, Дирка, в течение многих лет притесняла Антиопу, в конце концов решив казнить ее, но той удалось бежать (по другой версии, Антиопа бежала из тюрьмы). Во время бегства она встретила своих взрослых сыновей, те опознали мать и отомстили Лику и Дирке. Миф об Антиопе и Зевсе отразили на своих полотнах Тициан, Тинторетто, Ватто, Корреджо.
\АНТОНИЙ Марк (ок. 82-30 до н. э.) Более известен как Марк Антоний; потомок знатного рода во времена республиканского Рима; представлял интересы Юлия Цезаря с 49 народным трибуном в Риме, во время гражданской войны одним из полководцев, с 44 консулом. После убийства Цезаря пытался стать его преемником, за что был подвергнут страстной критике со стороны Цицерона. Вместе с Октавианом и Лепидом заключил триумвират (официальное название <коллегия трех для упорядочения республиканского строя>) для совместной борьбы против Брута и Кассия, убийц Цезаря, войска которых были разгромлены в 42. После этого Антоний становится правителем восточной части империи. Несмотря на брак с сестрой Октавиана, женился на египетской царице Клеопатре VII, передача которой в качестве дара аннексированных земель Армении, вызвала неудовольствие Рима и сделала конфликт с Октавианом неизбежным. В 31 флот Антония потерпел поражение у мыса Акция, так как Клеопатра в разгар боя отплыла в Египет, а Антоний бросился за ней, оставив флотилию. При вступлении войск Октавиана в Александрию Антоний покончил с собой. На этот сюжет Шекспир создал драмы <Юлий Цезарь> и <Антоний и Клеопатра>.
\АНТОНИН ПИЙ (137-161 н. э.) Римский император; выходец из знатного сенаторского рода; преемник Адриана, которого он причислил к богам, за что и получил от сената эпитет <Благочестивый> (т. е. Пий). Время его правления отличалось миролюбием и экономической стабильностью. Он продвинул границы римской империи в Германии и Реции, возвел знаменитый тридцатичетырехмильный оборонительный вал в Шотландии, названный его именем. С 146 его соправителем стал Марк Аврелий, которого он сначала усыновил и потом женил на своей дочери, тем самым была основана династия Антонинов.
\АНХИС Троянский пастух (или царь), возлюбленный Афродиты, родившей ему Энея, будущего родоначальника римлян. За то, что АНХИС разгласил тайну своего союза с богиней, Зевс ослепил его ударом молнии. АНХИС изображен главным образом в <Энеиде> Вергилия: Эней выносит отца из выдающей Трои; какое-то время он странствует вместе с сыном, умирает в Сицилии; Эней спускается в царство мертвых, чтобы услышать предсказание духа отца о великом будущем государства, которое Эней основоположит. В пластическом искусстве наиболее известна скульптурная группа Бернини <АНХИС, на плечах Энея покидающий Трою>.
\АПЕЛЛЕС Греческий художник второй половины четвертого века до н. э., родом из Колофона, ученик Эфора и Памфила; придворный художник Александра Македонского. Ни одно из его произведений в оригиналах не дошло до нас, но сохранились замечательные описания и, возможно, копии. Античные авторы считали Апеллеса величайшим художником своего времени. Наиболее известны картины: <Афродита Анадиомена> (Выходящая из моря); портрет Александра в образе громовержца; Александровская мозаика и аллегорическая картина <Клевета>, подробно описанная Лукианом и интерпретированная Боттичелли.
\АРАТ (ок. 310-245 до н. э.) Греческий поэт, выходец из Киликии; в Афинах изучал стоицизм у Зенона, добился дружеского расположения Каллимаха и с тех пор жил при дворе македонских царей. Его наиболее известное произведение <Явления>,большая астрологическая поэма о звездах и созвездиях, об астральных мифах, о знамениях природы (для чего он использовал <Теогонию> ГЕСИОДА). Поэма содержит прекрасные описания Золотого Века и штормящего моря; она оказала большое влияние на Лукреция и Вергилия. Отдельные ее части, переведенные Цицероном на латынь, были широко известны в средние века. Существовал древний манускрипт Арата, он лег в основу знаменитой небесной карты Дюрера (1515), первой схемы звездного неба, в которой боги звезд начали возвращаться к своему классическому изображению, вместо изображения в средневековом или даже арабском одеянии. АРЕС Греческий бог войны, сын Зевса и Геры никогда не был особенно популярен в мифах. В <Илиаде> он поддерживал троянцев, в <Одиссее> (8) в песне Демодока, феакийского царя,Арес любовник Афродиты, в других легендах он отец ее сына Эроса. В постклассической интерпретации его имя МАРС. Ареопаг, или Холм Ареса на северо-западе афинского Акрополя, был местом собрания совета старейшин, советников царей, но по прошествии времени этот совет утратил власть. Он рассматривал дела, связанные с убийствами и государственной изменой (см. ОРЕСТ). С <Марсова холма> святой Павел обращался к афинянам (<Деяния> XVII, 22). В искусстве нового времени Аресу посвящены скульптурные работы Кановы, Торвальдсена; полотна Боттичелли, Веласкеса, Тинторетто, Рубенса и др.
\АРЕТУЗА Нимфа, которую во время купания преследовал речной бог Алфей. По просьбе Аретузы Артемида открыла проход под морем, через который нимфа в виде родника вышла на поверхность острова Ортигия возле Сиракуз. Эта легенда стала сюжетом <Аретузы> Шелли и мотивом пьесы Суинберна в стиле греческой трагедии. На сиракузских монетах пятого века изображена голова Аретузы в профиль в окружении дельфинов, и было сказано, что предмет, брошенный в Алфей можно найти в роднике. Имелось также местное поверье, что в 397 н. э., когда СТИЛИХОН нанес поражение варварам у реки Алфей, на Сицилии узнали об этом, увидев, что воды Аретузы окрасились кровью.
\АРИОН Греческий поэт конца 7 века до н. э.; он развил дифирамбический тип хорального пения, придав ему литературно-художественную форму. Арион родился на Лесбосе, служил при дворе Периандра в Коринфе. С успехом путешествовал по Италии и Сицилии. Однажды, при возвращении в Коринф, он был ограблен и выброшен в море командой корабля, но к берегу его вынес дельфин. Эту похожую на легенду историю рассказал Геродот и поэтому она воспринималась как реальное событие. Можно предположить, что мужчина с лирой на спине дельфина, например, на римской мозаике в Остии Арион. В росписях потолка герцогского дворца в Мантуе, выполненных итальянским живописцем Мантенья, Арион появляется вместе со своим дельфином, а виновные моряки предстают перед Периандром.
\АРИСТЕЙ Второстепенный греческий герой, чей культ был распространен в Фессалии. По свидетельству Пиндара, он сын Аполлона и нимфы Кирены. Был защитником крупного рогатого скота, фруктовых деревьев и покровителем пчеловодов. Вергилий в <Георгиках> (4) рассказывает историю о том, как боги истребили его пчел за смерть Эвридики, которую укусила змея во время ее бегства от Аристея. Кирена помогает сыну получить совет у ПРОТЕЯ; следуя ему Аристей приносит жертву нимфам и через девять дней в своем улье находит новый пчелиный рой. Эта история больше похожа на фольклор. Версия смерти Эвридики, предложенная Вергилием сюжет картины <История Аристея> Никколо дель Абате.
\АРИСТИД (ок. 540-467 до н. э.) Афинский государственный деятель и полководец, видный лидер в войне против персов, был инициатором создания Афинского морского союза, который превратился фактически в Афинскую империю. Плутарх противопоставляет его Фемистоклу, но им обоим пришлось работать после Персидских войн над восстановлением крепостных стен. Репутация честности Аристида стала легендарной, и часто рассказывали историю, как один горожанин голосовал за изгнание Аристида из общества только потому, что устал слушать, как Аристида называют <самой справедливостью>.
\АРИСТОГИТОН Афинский тираноубийца, вместе с Гармодием собирался убить тиранов Гиппарха и Гиппия в 514 до н. э. Однако замысел осуществился только в отношении Гиппарха. Гармодий был изрублен стражей, а Аристогитон схвачен и позднее казнен. Спустя три года тирания оказалась свергнута, оба тираноубийцы были почитаемы как освободители и основатели афинской демократии. Знаменитая скульптурная группа в их честь в Афинах, о которой упоминал Павсаний, была вывезена в Персию Ксерксом и возвращена много позже Александром. Известно множество римских копий этой скульптурной группы. В римской истории схожий образ имеют Брут и Кассий, и когда они прибыли в Афины после убийства Цезаря, то их статуи были удостоены стоять рядом со статуями тираноубийц.
\АРИСТОТЕЛЬ (384-322 до н. э.) Греческий ученый и философ, родился во Фракии, учился в Афинах у Платона. После смерти Платона путешествовал по восточному Средиземноморью и некоторое время жил при дворе македонского царя Филиппа учителем юного Александра. В 335 он вернулся в Афины и основал Лицей, в котором преподавал до своей отставки за год до смерти. Его школу иногда называли перипатетической, так как обучение происходило во время прогулок, под крытой галереей (peripatos). Его работы были собраны и изданы в первом веке до н. э. По форме они кажутся набросками лекций, которые охватывают все области науки и философии, известные в его дни. Позднее возобладала популярность стоиков и эпикурейцев, но Аристотеля заново открывают в средние века, большей частью благодаря работам арабских ученых, таких как Аверроэс и Авиценна, а в латинском переводе были широко известны особенно после того, как Фома Аквинский включил философию Аристотеля в католическую теологию. Данте считал его <первым среди знающих>, и все западные мыслители использовали аристотелевскую систему классификации и терминологии. Сочетание острого ума с исключительной наблюдательностью, а также последовательность изложения фактов свойственны всем его работам, писал ли он о политике, этике, физике или биологии, и главной его характеристикой можно назвать <сильно развитый здравый смысл>. Во времена эпохи Возрождения работы Аристотеля переводились больше, чем других античных авторов, так как они являлись общим основанием для схоластиков и гуманистов. Однако, если высочайший полет воображения Платона стал откровением, то Аристотель отождествлялся со схоластической логикой, осужденной Эразмом Роттердамским, а его оригинальные работы были забыты или утратили научное значение. Полагают, что драматическое единство времени, места и действия, ставшее неизменным правилом французских классицистов, берет начало в <Поэтике> Аристотеля, однако сам философ не формирует правил, он только замечает (исходя из практики театра, знатоком которого он был) при сопоставлении эпоса и трагедии, что первое не знает границ во времени, а второе <старается удержаться в рамках одного оборота солнца, или немного больше>. Он также указывал, что эпос может описывать события, происходящие в разных местах, в то время как пьеса ограничивается сценой и небольшим числом актеров. В то же время он настаивал на <единстве сюжета> <Поэтика> Аристотеля содержит также теорию катарсиса, суть которого в очистительном воздействии трагедии на душу человека посредством возбуждения в нем сострадания и страха.
\АРИСТОФАН (ок. 450-ок. 385 до н. э.) Древнегреческий поэт-комедиограф. Единственный из создателей <древней комедии>, чьи произведения дошли до нас (из сорока одиннадцать). Они иллюстрируют его склонность к пародированию, сатире, драматической композиции, поэтической чувственности. Его комедии отличались злободневностью, затрагивали личности афинских политиков и политиканов, современных ему поэтов и философов (например, Сократ и софисты). Наиболее известными из его пьес в современном переводе являются <Осы> (высмеивается страсть афинян к сутяжничеству), <Облака> (пародия на софистические методы воспитания), <Лягушки> (борьба с нововведениями Еврипида). Аристофан оказал колоссальное воздействие на сатирическую литературу эпохи Возрождения. Эразм Роттердамский, Рабле, позже Расин и Филдинг широко применяли приемы фактической гиперболы и беспощадного гротеска.
\АРИСТОФАН ВИЗАНТИЙСКИЙ (ок. 257 -180 до н. э.) Глава Александрийской библиотеки, выдающийся филолог. Он написал литературно-критические произведения о Гомере и Гесиоде, первый собрал и аннотировал издания работ Пиндара, лирических и трагических поэтов, комедий Аристофана. Он также написал учебник по греческой грамматике и диалектике, ввел систему ударений и придыханий, которые были адаптированы в византийскую эпоху и все еще используются в современном греческом языке. Он также является основателем научной лексикографии.
\АРКАДИЯ Центральный горный район греческого Пелопоннеса, по преданиям место обитания бога Пана, дикая область, которая позже была идеализирована как страна пасторальных поэзии и песен, с нимфами и сатирами, пастухами, их возлюбленными, живущими в идиллии и наивной простоте. Аркадия в этом смысле является декорацией для <Идиллий> Феокрита (хотя пейзаж, который он описывает, больше соответствует Сицилии и южной Италии), для эллинистических романов, таких как <Дафнис и Хлоя>, и для <Эклог> Вергилия. Пасторальные мотивы бурно развивались в эпоху Возрождения после распространения <Аркадии> Якопо Саннадзаро (1481). <Влюбленный пастух> Марло, <Как вам это понравится> Шекспира, <Календарь пастуха> Спенсера, <Комус> и <Люсидас> Мильтона, <Адонаис> Шелли,все это вариации на одну и ту же тему, так же как и <Крестьянская кантата> Баха, <Дафнис и Хлоя> Равеля и <Сильвия> Делиба. Идиллические ландшафты Пуссена и Клода это тоже Аркадия, как и парковое искусство 18-го века. Общество <Аркадия> было основано в Риме в 1690 королевой Швеции Кристиной в ее уединении; оно стало первым из множества подобных. Это продолжалось два столетия. Аркадия все еще появляется в романах Форстера, и, возможно, желание общества избежать урбанизации приводит к идеализации <естественной> жизни. Слова <Я тоже родился в Аркадии> впервые встречаются как название картины Гверчино, более известной по двум копиям Пуссена, на которой изображены аркадские пастухи, взирающие на череп и могилу, возможно могилу Дафниса, который умер из-за любви, как писал Вергилий в <Эклогах>. Эти слова можно перефразировать как <Я тоже жил в Аркадии>, т. е. знал лучшую жизнь,такая трактовка была распространена в немецкой романтической поэзии.
\АРТЕМИДА Греческая богиня, возможно, еще доолимпийского происхождения; в сочинениях Гомера она дочь Зевса и Лето, сестра-близнец Аполлона. Ей, как и Аполлону поклонялись на острове Делос, а ее наиболее известные святилища находились в Аттике и Эфесе. Артемида была девой-охотницей, жившей среди дикой природы и животных (см. АКТЕОН, КАЛЛИСТО, ИППОЛИТ) и часто отождествлялась с Гекатой или Соленой богиней Луны. В Спарте существовал культ АртемидыОртии, восходящий к крито-микенской культуре. Своими стрелами богиня приносила естественную смерть, но также наказывала за отсутствие благочестия (см. НИОБА). Римляне называли ее Дианой. Поэтому, ссылка в Новом Завете на храм Дианы в Эфесе, где появление Св. Павла вызвало возмущение (<Деян>. XIX), на самом деле ссылка на знаменитый храм Артемиды в Эфесе, одно из семи чудес древнего мира. Там находится прославленная многогрудая статуя богини покровительницы деторождения.
\АРХИЛОХ Греческий элегический поэт середины седьмого столетия до н. э. (он описал полное затмение солнца 648 года). Внебрачный сын рабыни и аристократа. В Греции был известен за злую сатиру и антиромантические, антигероические настроения. Из сохранившихся фрагментов его поэзии часто цитируется его признание о том, как во время битвы он сбросил с себя доспехи, чтобы легче было спастись бегством. Поэзию Архилоха отличает страстность и индивидуализм; он оказал большое влияния на Катулла и Горация.
\АРХИМЕД (около 287-212 до н. э.) Греческий ученый из Сиракуз, великий математик античного мира. Он получил образование в Александрии и затем вернулся на родину в качестве советника царя Гиерона II. Изобрел катапульту и абордажный крюк, чтобы помочь защите города при осаде. Он погиб, когда римляне взяли Сиракузы. Архимед вычислил значение числа я (отношение круга к его диаметру), и его имя связано с несколькими фундаментальными законами геометрии и механики, например, архимедово колесо как средство подъема воды; архимедова задача вычисление объема сферы; закон Архимеда гласит, что погруженное в жидкость тело теряет в весе столько, сколько весит жидкость, вытесненная этим телом. С помощью этого закона стало возможным вычислить объемы тел сложной геометрической формы. Считается, что он открыл этот закон в своей ванне, когда по заказу царя Гиерона думал, как определить, сделана ли корона царя из чистого золота или туда подмешано серебро. Он выбежал на улицу и закричал: <Я нашел!> (<Эврика!>). Часто цитируется его хвастливое утверждение: <Дайте мне точку опоры, и я переверну землю,которое отражает его убеждение в том, что большие массы можно двигать малой силой. Архимед сам себе сконструировал надгробие в виде сферы, размещенной внутри цилиндра, чтобы увековечить математическое открытие предмет его особой гордости, состоящее в том, что сфера занимает 2/3 объема цилиндра. Труды Архимеда оказали большое влияние на развитие высшей математики в Европе в 16-17 веках.
\АСКАНИЙ Согласно Вергилию, сын Энея и Креусы. Вместе с родителями и дедом Анхисом спасся бегством из горящей Трои. Другие предания называют его матерью принцессу латинян Лавинию. Он сопровождал своего отца в его странствиях как помощник, а после его смерти правил в основанной им Альбе-Лонге. Римские писатели называли его также Юлом, а семья Юлиев претендовала на признание того, что их род восходит к Юлу и его божественной бабушке Венере (см. АНХИС). <Асканий, охотящийся на оленя Сильвины> популярный рюжет в изобразительном искусстве (например, работы Клода). Эпизод взят из Энеиды (7). Юнона посылает фурию Алекто посеять раздор между троянцами, недавно прибывшими в Латий, и рутулами, союзниками латинян. Фурия направляет стрелу Аскания в любимого оленя дочери царского пастуха, и начинается сражение.
\АСКЛЕПИЙ Греческий бог врачевания. Согласно Гомеру, он был смертным и научился медицине у кентавра Хирона. В поздней мифологии он представлен как сын нимфы КОРОНИДЫ и АПОЛЛОНА и связан с последним как бог исцеления. Непременным атрибутом Асклепия была змея, которой приносили жертвоприношения в посвященных ему храмах. Его главные святилища находились на острове Кос, где работали ГИППОКРАТ и его ученики, а также в Эпидавре. Одно святилище существовало на склоне афинского Акрополя. Платон цитирует последние слова Сократа о том, что он должен петуха Асклепию-традиционную жертву, за лечение,Сократ имел в виду смерть как высшее лекарство от жизни. Культ Асклепия был принесен В.Рим после чумы в 233 до н. э. вместе с <Оракулами Сивилл> (собрание предсказаний). Согласно мифу, Зевс умертвил Асклепия ударом молнии, узнав, что тот оживляет мертвых. С Асклепием отождествляется римский бог врачевания Эскулап.
\АТЛАНТ (АТЛАС) Титан, за участие в борьбе против богов, приговоренный держать небесный свод. Лишь однажды, когда Атлант добывал золотые яблоки Гесперид для Геракла, тот заменил титана. Согласно другой ранней легенде, Персей превратил Атланта с помощью головы Горгоны в скалу, и таким образом Атлант отождествляется с горой Атлас в северо-восточной Африке. Миф об Атланте можно рассматривать как популярное объяснение, почему небо не падает. У Гомера Атлант отец Калипсо, но обычно его дочери Плеяды. В середине пятого столетия Атлант появляется с Гераклом в метопе храма Зевса в Олимпе. В архитектуре статуи Атланта поддерживают портики балконов, перекрытия зданий и т. д. (см. КАРИАТИДЫ). В средние века считали, что Атлант научил людей астрологии, потому что был связан с небом и звездами. Затем Атлант становится символом выносливости, терпения. В поэме Гейне, которую Шуберт положил на музыку, мир титана грустен и скорбен.
\АТЛАНТИДА Около 1450 до н. э. извержение на вулканическом острове Санторини (древняя Фера) разрушило Кносс, покрыло восточный остров Крит пеплом. Это событие могло лечь в основу истории, как говорится в диалоге Платона <Тимей>, которую в Египте рассказали Солону. Якобы существовало большое островное государство, которое пыталось поработить средиземноморский мир, но Афины нанесли ему поражение; позднее остров поглотило море. Народная фантазия перенесла остров на запад от Гибралтарского пролива, и в сознании народа Атлантида связалась с островами ГЕСПЕРИД. В трагедии Сенеки <Медея> хор говорит об Атлантиде как острове за морем. Споры о реальном существовании Атлантиды и ее местонахождении не завершились н по сей день.
\АТРЕЙ Царь Микен, сын Пелопса, отец Агамемнона и Менелая, муж Аэропы, которую соблазнил его брат Фиест. Атрей, притворившись готовым к примирению, позвал его погостить и подал на стол жаркое, приготовленное из мяса сыновей Фиеста (даже солнце скрылось от ужаса, чтобы не видеть этого преступления). Фиест в отмщение проклял весь род Атрея (см. генеалогическое дерево дома ПЕЛОПСА). Одна из хорошо сохранившихся купальных гробниц близ Микен носит название <Сокровищница Атрея>; она была сооружена ок. 1300 до н. э.
\АТТАЛ Имя нескольких Пергамских царей (III-1 вв. до н. э.). 1) АТТАЛ 1 СОТЕР (269-197) одержал победу над вторгающимися войсками племени галатов и воздвиг знаменитый триумфальный монумент в Пергаме (см. УМИРАЮЩИЙ ГЛАДИАТОР). Аттая поддержал римлян во второй Македонской войне против Филиппа Македонского; он был талантливым дипломатом, так же как и покровителем искусств и благодетелем Афин. 2) АТТАЛ II ФИЛАДЕЛЬФ (220-138) продолжал, как и его отец, покровительствовать искусствам и построил Портик Аттала на восточной стороне рыночной площади Афин. Это была двусторонняя колоннада почти 400 футов длиной с маленькими лавками позади и на верхней стороне, и она стояла до тех пор, пока не была сожжена кельтами в 267 н. э. 3) АТТАЛ III ФИЛОМЕТОР (138-133) завещал Пергамское царство Риму; оно стало провинцией Азия.
\АТТИК ТИТ ПОМПОНИЙ (109-32 до н. э.) Римский всадник, коммерсант, баснословно богатый, слыл человеком образованным, просвященным. Долгое время жил в Афинах отсюда его имя. Он не принимал участия в политике, но был близким другом Цицерона и его адресатом. Его собственное сочинение <Хроника> краткое изложение истории Рима со дня его основания.
\АТТИЛА (ок. 404-453 н. э.) Предводитель гуннов, известен как <бич божий>. Его армия опустошала в течение нескольких лет Восточную империю, вынудив Феодосия II купить мир, и тогда Аттила вернулся на Запад. Во время похода против Галлии потерпел поражение от римского полководца Аэция (451), но затем захватил северную часть Италии, разрушил Аквилею, взял Падую, Милан и другие города. В Северной части Италии состоялась встреча Аттилы с папой Львом 1, после которой он согласился оставить Италию в обмен на принцессу Гонорию и ее громадное приданое, но неожиданно умер в ночь после свадьбы. Все это ярко описано Гиббоном, который ссылается на работу Рафаэля (Ватикан), где Папе Льву 1 в его миссии помогает неожиданное явление Св. Петра и Св. Павла. Аттила и его орды также рисовал Делакруа. Под именем короля Этцеля он выступает в <Песне о Нибелунгах>. В образе трагического героя он также центральная фигура в одноименной драме Корнеля.
\АТТИС Первоначально, подобно Адонису, фригийское божество природы, которому посвящались весенние празднества смерти и воскрешения. Прекрасный юноша, возлюбленный КИБЕЛЫ. Согласно одной из легенд, он оскопил себя в религиозном экстазе и стал верховным жрецом культа Кибелы; ужас самоистязания Аттиса пронизывает одну из величайших поэм Катулла <Аттис>.
\АФРОДИТА (рим. ВЕНЕРА) Греческая богиня красоты и любви; согласно более ранней легенде, родилась из крови оскопленного Кроносом Урана, которая, попав в море, образовала пену; по поздней версии, Афродита дочь Зевса и Дионы, жена Гефеста; от любовной связи с Аресом Афродита родила Эрота (Эроса), Деймоса, Фобоса и Гармонию, с Гермесом Гермафродита, со смертным Анхисом Энея, родоначальника римлян. Сочетание с Адонисом говорит в пользу представления о ней как о материнском божестве, что роднит ее с семитской Астартой. В греческой литературе Афродита главным образом символизирует любовь и сексуальное желание. В <Илиаде> она помогает Парису похитить Елену. Афродита безжалостна к тем, кто отвергает любовь (Ипполит, Нарцисс). Платон противопоставлял Афродиту Уранию (<небесную>, согласно раннему мифу) Афродите Пандемос (<всенародной>). Многочисленные античные скульптуры богини любви дошли до нас как в оригиналах (<А. Киренская> и <А. Милосская>), так и в копиях (<А. Книдская> и <А. Косская> Праксителя).
\АХАТ Преданный друг Энея в поэме Вергилия <Энеида>. Его образ продолжает героическую традицию отношений Патрокла к Ахиллу и Пирифоя к Тезею. Выражение <верный Ахат> стало синонимом бескорыстной преданности.
\АХЕРОН(Т) (<скорбный>) Протекавшая на севере Греции река имела отрезки подземного русла, что послужило поводом считать ее ведущей в преисподнюю. В литературной традиции Гомера, продолженной Вергилием, Ахеронт главная река Гадеса (Аида); притоки Ахеронта: Коцит, Стикс, Пирифлегетонг. Данте окружил свой Ад Ахеронтом, через который Харон переправляет души умерших.
\АХИЛЛ (АХИЛЛЕС) Греческий герой, сын царя ПЕЛЕЯ и морской богини ФЕТИДЫ. В <Илиаде>, будучи вождем мирмидонян, Ахилл приводит пятьдесят кораблей к берегам Трои, захватывает троянские города, в том числе Лирнесс, где его военной добычей становится прекрасная Брисеида. Композиционный центр <Илиады> гневная обида А^хилла на предводителя экспедиции Агамемнона, отнявшего у него девушку (см. ХРИС). После чего Ахилл отказывается продолжать войну и удаляется в свой шатер, и только гибель от руки Гектора Патрокла, близкого друга Ахилла, заставляет последнего вновь вступить в бой. Он беспощадно поражает убегающих троянцев и в поединке, у стен Трои, одолевает Гектора, после этого привязывает искалеченное тело к колеснице и на глазах у потрясенных и оскорбленных соплеменников побежденного волочит его в свой лагерь, однако, насытив гнев, Ахилл за большой выкуп выдает тело Гектора его отцу Приаму, царю Трои. На протяжении всей <Илиады> Ахиллу известно предвещение о своей ранней гибели сначала от матери, позже из уст умирающего Гектора и от собственного вещего коня Ксанфа, и уже в <Одиссее> его тень, тоскующая о жизни, встречается в преисподней. Из других эпических фрагментов, не принадлежащих Гомеру, мы узнаем о последующих победах Ахилла над Троилом, братом Гектора, затем над царицей амазонок Пенфесилеей и вождем эфиопов Мемноном. Множество легенд связано с именем Ахилла. Одна из них гласит: мать, Фетида, желая сделать сына бессмертным, погрузила младенца, удерживая за пятку, в воды Стикса; таким образом, пятка осталась единственной незащищенной частью тела (отсюда выражение <ахиллесова пята>, т. е. уязвимое место, и в анатомии <ахиллово сухожилие>), и именно в пятку Ахилла, когда он ворвался в Трою, попала отравленная стрела Париса, направляемая рукой Аполлона. Этот сюжет впервые упоминается у римского поэта Статия, который, вероятно, пользовался более поздним источником, не дошедшим до нас. Мы узнаем, что Ахилл был отдан на воспитание кентавру Хирону. Когда греки собирали флотилию для Троянской войны, его мать, зная, какая участь уготовлена сыну, спрятала юношу на острове Скиросе, у царя Ликомеда; там Ахилл жил среди царских дочерей, одетый в женские одежды: дочь Ликомеда, ДЕИДАМИЯ стала его женой и родила сына, прозванного позднее Неоптолемом. Согласно предсказаниям прорицателя Калхаса, Троя не могла быть завоевана без участия Ахилла. Только хитрость Одиссея помогла обнаружить юношу среди царских дочерей. Особенность характера Ахилла органическое единство противоположного, которое <делает его неожиданно оригинальным>. <И зверство и нежное сердце перемешаны в нем, как в природе пасмурная и ясная погода> (А. Ф. Лосев). Образ героя психологически углубляется стоической <любовью к року>, вызванной знанием будущего. Поэтому Ахилл один из любимейших персонажен античного искусства: помпейские фрески (возможно, копии с оригиналов Полигнота), произведения вазописи, рельефы римских саркофагов. В эпоху Ренессанса сюжеты, связанные с Ахиллом, использовали Рубеnс, Тьеполо, Пуссен и др. В драматургии образ героя привлекал Лафонтена, Корнеля, Гете, Kлейста; в оперном искусстве -Доницетти, Кайзера, Генделя и др.
\АЯКС (ЭАНТ) 1. Греческий герой, внук Эака, сын Теламона в Перибеи, двоюродный брат Ахилла, царь Саламина, приведший к Трое двенадцать кораблей. В <Илиаде> предстает как бесстрашный, могучий воин, хотя не очень сообразительный; он защищает убитого Ахилла, но доспехи героя присуждают не ему, а Одиссею; оскорбленный Аякс замышляет перебить ночью ахейских вождей, но богиня Афина насылает на него безумие, и тот обрушивает свой меч на стадо быков. Когда разум Аякса проясняется, то от позора он закалывает себя. Этой истории посвящена трагедия Софокла <Аякс>, фрагмент <Метаморфоз> Овидия, позже скульптура Кановы, картина Пуссена, опера Скарлатти. 2. <Малый Аякс>, сын Оилея, царь Локриды; привел под стены Трои сорок воинов. Согласно Аполлодору, во время взятия Трои Аякс отторгнул от алтаря богини Афины искавшую там убежище дочь Приама, вещую Кассандру и совершил над ней насилие. За это, на обратном пути в Грецию, Афина, метнув молнию, разбила корабль Аякса, который в конечном счете погиб. Жители Локриды искупали святотатство своего царя тем, что ежегодно (вплоть до первого века н. э.) отсылали двух дев в храм Афины в Илион (восстановленная Троя). Сюжет об Аяксе и Кассандре использовал Рубенс. _Б
\БАВКИДА Жена Филемона, крестьянина из Фригии. История этой добродетельной пары известна по сюжетам <Метаморфоз> Овидия. Они радушно приняли в своей хижине Зевса и Гермеса, странствовавших переодетыми. Во всех других домах селения путникам отказывали в приюте. За это боги покарали жителей деревни, а стариков Бавкиду и Филемона сделали жрецами храма, который появился на месте их хижины, наградили долголетием и возможностью умереть в один день. По смерти они превратились в дуб и липу, растущие из одного корня. Эти мифологические герои вдохновили Рубенса на создание великолепного пейзажа, а позднее появились картины Рембрандта, изображающие старых, людей в их лачуге с богами. Неразлучных и любящих супругов воспел Овидий. Оперу <Филемон и Бавкида> написал Гуно.
\БАХУС (ВАКХ) Латинская форма имени греческого бога ДИОНИСА. Чаще всего оно встречается в искусстве и литературе Позднего Возрождения. Скульптура, изваянная Микеланджело, изображает его юношески прекрасным в венке из виноградных листьев с виноградной кистью в руке. Это типичный образ Диониса (Бахуса). Среди других излюбленных тем свадьба Бахуса и Ариадны, их триумфальное шествие. Замечательные полотна Пуссена и Рубенса, носящие одно название <Вакханалия>; здесь разгул чувственности подчинен идее зарождения.
\БЕЛЛЕРОФОНТ Сын коринфского царя Главка, внук Сизифа и герой одной из легенд, подробно рассказанной Гомером в <Илиаде> (кн. 6). Большинство его приключений схожи с подвигами Геракла и принадлежат к общему источнику. При дворе Прета, царя Аргоса, Беллерофонт отклонил домогания старой царицы и был оклеветан ею. Прет отправил Беллерофонта к своему тестю царю Ликии, Иобату, снабдив письмом, в котором (о чем Беллерофонт не подозревал) просил погубить его. Царь Ликии тоже решил не губить Беллерофонта своими руками и дал ему несколько заданий, любое из которых несло смерть герою, например,убить огнедышащую химеру, страшное чудовище <спереди лев, сзади дракон, а посредине коза>. Беллерофонт выполнил все задания и женился на дочери царя. Поздняя легенда говорит, что ему помогал чудесный крылатый конь ПЕГАС. Потом Беллерофонт навлек на себя ярость богов, осмелившись взлететь на Олимп, и был поражен безумием; умер изгнанником. Беллерофонт дед героя ГЛАВКА, одного из храбрейших союзников троянцев.
\БЕРЕНИКА 1) Наиболее известная из многих Береник-дочь Ирода Агриппы 1 (род. 28 н. э.), она вышла замуж за своего дядю, и затем открыто жила со своим братом Агриппой II. Принимала участие в судебном процессе апостола Павла (<Деяния>, XXV, 33). Береника поддерживала римлян в Иудейской войне и стала любовницей Тита сына императора Веспасиана, когда тот возглавлял армию в Иудее в 67-70. Позже она переехала к нему в Рим и чуть было не стала императрицей, когда Тит вступил на престол, однако римляне воспротивились браку с еврейкой. Эта тема разрабатывалась Корнелем, Расином. 2) <Локон Береники> отсылает к произведению Каллимаха, переведенному Катуллом. Эта Береника родилась в 246 до н. э., вышла замуж за Птолемея III. Во время похода мужа в Сирию она посвятила волосы Афродите, моля ее о возвращении Птолемея живым и невредимым. Волосы из храма исчезли, но были счастливо открыты царским астрономом как созвездие.
\БИОН Бион греческий пасторальный поэт, жил в Сицилии около 100 до н. э. Из его наследия сохранились лишь отдельные фрагменты. Самое известное его произведение <Эпитафия Адонису>, возможно, предназначенное для празднеств в честь АДОНИСА.
\БИТОН И КЛЕОБИС Герои Аргоса, сыновья жрицы Геры. Во время праздника, посвященного богине Гере, когда не оказалось волов для колесницы их матери, Битон и Клеобис впряглись и сами отвезли жрицу в храм. Мать попросила Геру наградить сыновей за такую любовь к ней лучшим из даров. Богиня исполнила просьбу: братья умерли в храме, одновременно, не заметив этого. История, рассказанная Соленом Крезу, царю Лидии, приводится Геродотом, чтобы проиллюстрировать парадокс <не называй человека счастливым, пока он не умер>. В музее в Дельфах хранятся античные статуи братьев, созданные около 600 до н. э.
\БОНА ДЕА (<добрая богиня>) Римская богиня плодородия и урожая, покровительница женщин. Ей посвящались ежегодные празднества (в нем участвовали только женщины), которые продолжались всю ночь. Обычно его возглавляла жена одного из высших государственных сановников консула или претора. Детали этого обряда хорошо известны из произведений Цицерона, рассказавшего историю о том, как его политический враг КЛОДИЙ исхитрился войти в дом во время празднества Доброй богини, переодетый в женское платье.
\БОРЕЙ Северный или северо-восточный ветер в Греции, римский Аквилон; подобно всем ветрам, иногда появляется в мифологии в образе коня. Борей был грозным и опасным. Взмах его могучих крыльев приводил в содрогание не только землю, но даже подземное царство Аида. Борей также известен по сюжетам Вергилия, мифу об Орифии, дочери афинского царя Эрехфея. На так называемой Башне Ветров в Афинах Борей изображен хмурым, свирепым, бородатым стариком.
\БОУДИККА Царица племени икенов, жившего в восточной Англии. После смерти ее мужа, князя Прасутага, в 61 н. э. римляне захватили ее княжество, и Боудикка возглавила восстание против римского владычества, захватила Кочестер, Лондиниум (Лондон) и Веруламиум, но вскоре потерпела поражение от британского наместника Светония Паулина и покончила с собой. История Боудикки рассказана Тацитом.
\БОЭЦИЙ Аниций Манлий Торкват Северин (ок. 480524 н. э.) Римский государственный деятель, философ, ученый, писатель автор нескольких трактатов по музыке, математике и философии, оказавших значительное влияние в средние века. Широко известны его латинские переводы и комментарии к Аристотелю и Порфирию, предвосхитившие схоластический метод. Он занимал высокое положение при дворе остготского императора Теодориха в Равенне, но был заподозрен в измене и заточен в тюрьму, где после продолжительного заключения казнен. В тюрьме БОЭЦИЙ написал свой знаменитый труд <Утешение философией>,диалог в прозе и стихах между ним и персонифицированной философией, основная тема которого свобода человеческого духа. Принадлежность Боэция к христианству нашла отражение в нескольких богословских произведениях, но никак не повлияла на его неоплатоническую ориентацию. Католическая церковь канонизировала Боэция под именем Св. Северина в 1883.
\БРИАРЕЙ Сторукий великан, сын бога Урана и богини земли Геи, который вместе со своими тремя братьями помогал Зевсу в его битве против титанов. Гомер, а за ним Вергилий, наградили Бриарея сотней рук, и иногда ему приписывали пятьдесят голов; Стаций следует традиции, которая представляет Бриарея не более, чем свирепым гигантом. Вместе с другими гигантами Данте поместил Бриарея в девятом круге Ада.
\БРИТОМАРТИДА (БРИТОМАРТИС) Критская нимфа или богиня, также отождествлялась с Артемидой. Бритомартис бросилась в море, преследуемая царем Крита Миносом, но была спасена, т. к. попала в сети рыбака (отсюда ее прозвище Диктинна, <попавшая в сеть>). Согласно другой версии, ее спасла Артемида.
\БРУТ Мифический предок бриттов, великий внук Энея, изгнанный из Италии за случайное убийство своего отца Сильвия. После различных приключений в Греции он собрал отряд троянцев и, так как богиня Диана предсказала ему, что он станет основателем второй Трои <по ту сторону захода солнца>, переплыл Гибралтарский пролив. После множества приключений во Франции (включая основание города Тура) он высаживается на берегах Британии и продвинувшись к Темзе, закладывает Новую Трою. Название города скоро превращается в Триновантум, то есть Римский Лондон. Эта легенда рассказана в 12 веке Джефри Монмутом в его <Истории королей Британии>. Вероятнее всего, он или нашел Брута в каких-то ранних средневековых исторических легендах, или выдумал его сам.
\БРУТ Луций Юний По римскому преданию, подробно изложенному Ливием, легендарный основатель Римской республики. Он вел римлян в Этрурию свергать римского царя Тарквиния Гордого, куда тот скрылся со своей семьей, после того как его сын обесчестил ЛУКРЕЦИЮ. После свержения Тарквиния в 509 до н. э. во главе римского государства поставили двух консулов. Одним из них был избран Луций Юний Брут. Он также известен своей справедливостью. Брут даже не пощадил своих сыновей, заподозрив их в измене Республике. Этот эпизод сюжет одного из классических полотен Давида.
\БРУТ Марк Юний (85-42 до н. э.) Потомок Брута Луция, поборник республики, убивший вместе с Гаем Кассием (44 до н. э.) Юлия Цезаря. Брут был на стороне Помпея в гражданской войне между Помпеем и Цезарем, но после поражения Помпея был прощен Цезарем и даже получил высокую должность. Позднее Брут под влиянием Кассия возглавил заговор против Цезаря. Брут руководствовался идеей реставрации Республики. После смерти Цезаря Брут бежал в Грецию; он покончил жизнь самоубийством, потерпев поражение от войск Октавиана и Антония. Брута долго помнили в истории как идеалиста и тираноубийцу. Он поражал Плутарха своей моральной стойкостью. Для Шекспира Брут был <самым благородным римлянином из всех>. То же самое чувство ощущается в бюсте Брута, изваянном Микеланджело. Однако Данте поместил Брута вместе с Кассием и Иудой Искариотом в последнем, четвертом, поясе девятого круга Ада за предательство Цезаря. Существует версия, согласно которой Брут был незаконным сыном Юлия Цезаря.
\БУЦЕФАЛ Любимый конь Александра Великого, пал после битвы против Пора в 326 до н.э. В его честь был заложен город Буцефала (современный Джалалпур в Пакистане). Плутарх рассказывает популярную историю о том, как конь был подарен Александру его отцом Филиппом Македонским; маленький Александр был единственным, кто мог оседлать Буцефала и ездить на нем. _В
\ВАКХАНКИ (БАССАРИДЫ, МЕНАДЫ) Спутницы, почитательницы бога ДИОНИСА, согласно описанию Еврипида в <Вакханках>. Толпами, в безумном восторге, ходят они за Дионисом. Лишены всех человеческих страхов и условностей. Живут свободно, бродят по лесам и горам, едят сырое мясо диких животных. Существовала традиция изображать их в ритуальном танце, полуобнаженными, в звериных шкурах, часто подпоясанными задушенными змеями, с тирсами в руках. В живописи Ренессанса они мало чем отличались от танцующих нимф, хотя Тициан в своей картине <Вакханалия> передает чувственную непринужденность их разгула. Пуссена скопировал Пикассо, придав сюжету тревожную тональность.
\ВАКХИЛИД Греческий лирический поэт, родился на острове Хиос в конце 6 в. до н. э., племянник Симонида и соперник Пиндара. Он поселился возможно в изгнании на Пелопоннессе, и какое-то время жил при дворе Гиерона в Сиракузах. Большая часть его уцелевших стихов это победные оды, заказные дифирамбы, гимны.
\ВАРВАРЫ Так греки называли всех тех, кто не говорил на греческом языке (barbaros непонятно болтающий). Отсюда возникло презрительное обозначение грубого и некультурного человека.
\ВАРРОН Марк Теренций (11627 до н. э.) Крупнейший римский ученый-энциклопедист. Варрон получил образование в Риме и Афинах и делал обычную общественную карьеру, пока Юлий Цезарь не поставил его во главе новой публичной библиотеки в Риме. После смерти Цезаря он удалился от дел, чтобы продолжать свои научные занятия, и, по преданию, написал более 600 книг с необъятным охватом тем. Основным произведением были <Человеческие и божественные древности>. До нас дошли фрагменты <Менипповых сатир>, трактат <О сельском хозяйстве>, а также сочинение <О латинском языке>.
\ВЕЛИЗАРИЙ Полководец императора Юстиниана, чьи подвиги записаны его секретарем Прокопием. В 534 н. э. разгромил вандалов; в последующие годы вел успешные боевые действия против остготов, персов и гуннов. Зависть <друзей> полководца стала причиной того, что Велизарий был отозван в Константинополь. Потом его вызвали из отставки для защиты города от болгар. Позднее Велизария арестовали по обвинению в заговоре против императора, однако через год восстановили в правах. Он умер в 565, но согласно позднему преданию он окончил свои дни ослепленным и нищим. Именно таким нарисовал его французский художник неоклассицист Давид в первой из его героических картин <Подайте Велизарию грош>.
\ВЕНЕРА Первоначально малоизвестное италийское божество, чье имя значило <очарование> или <красота> и связано с классическим латинским прилагательным (красивый, изящный). Венера ассоциировалась с растительной, а не животной плодовитостью. Впервые она была идентифицирована с АФРОДИТОЙ в культе Афродиты на горе Эрике в Сицилии, который, согласно традиции, учредил Эней после смерти своего отца Анхиса. С 215 до н. э. Венера Эрицинская имела храм в Риме, поэтому она приняла на себя все функции Афродиты, в том числе ее легендарных спутников (см. АДОНИС, КУПИДОН, МАРС). Она особенно почиталась в официальном государственном культе, потому что Юлианская фамилия (последним императором которой был Нерон), выводила свое происхождение от Энея, сына Афродиты. Здесь богиня почиталась как Венера Прародительница, создательница всего живого; ей Лукреций посвящает вступление к своей поэме <О природе вещей>. В средние века Венера была известна и как AHAДИОМЕНА (<появляющаяся на поверхности моря>) главным образом благодаря картине Апеллеса, и как Прародительница (Genetrix); но чаще она идентифицировалась с одним из семи средневековых грехов чувственностью, и изображалась с зеркалом, как символом праздной неги, которая должна быть преодолена Целомудрием. В аллегорических битвах Души, образцом для которых была <Психомахия> (<Сражение за душу>) Пруденция, она всегда находится в ряду пороков, и подобная интерпретация существует продолжительное время на таких картинах, как <Триумф мудрости над пороком> Мантеньи и <Битва любви и чести> Перуджино. Венера в самом деле была средоточием средневекового страха перед наготой и язычеством. Существовало много сказок о юношах, соблазненных Венерой, чтобы стать служителями дьявола. А в хронике четырнадцатого века записано, что языческая статуя Венеры, найденная в Сиене, была поставлена на пьедестал и окружена восхищением, рока горожане не догадались, что именно она стала причиной поражения, нанесенного им флорентийцами. Тогда сиенцы разбили ее и тайно похоронили на вражеской территории. Новая и неоклассическая Венера воцарилась в поэмах галантной и куртуазной любви; Гауэр, например, написал свою <Исповедь влюбленного> в форме диалога между ним самим и <жрецом Венеры>. Троил Чосера страдает и умирает как ее слуга. Итальянские неоплатоники с их верой в любовь как метафизический опыт, ведущий к осознанию божественного, возвратили <живую> Венеру, свидетельство тому <Весна> Боттичелли. Роскошная живопись в стиле барокко во дворце Фарнезе, принадлежащая кисти Караччи иллюстрирует власть Любви изменять душу, и представляет Венеру в разных ее аспектах. Написано также множество сцен веселья и отдыха, из которых величайшая, пожалуй, <Праздник Венеры> Тициана; а на полотне Рубенса <Ужасы войны> Венера и ее спутники оказываются невинными жертвами Марса и фурий. Прекрасные Венеры созданы Джорджоне, Веласкесом и Кановой, чья элегантная богиня носила черты сестры Наполеона Полины Боргезе. Существуют также вариации того различия, что впервые преподал Платон в своем <Пире>, когда противопоставлял Афродиту Уранию (<небесную>) и Афродиту Пандемос (<всенародную>), имея в виду божественную одухотворенность первой (в связи с происхождением от неба Урана) и доступность, пошлую понятность второй. Общеизвестная картина Тициана <Любовь земная и небесная> замечательный памятник этого разделения, но сколь бы ни разнились представления о Венере, она осталась богиней, вызывающей благоговение и интерес, но не страх.
\ВЕРГИЛИЙ (ПУБЛИЙ ВЕРГИЛИЙ МАРОН, 70-19 до н. э.) Римский поэт, родившийся в окрестностях Мантуи, получил образование в Кремоне и Милане, а затем приехал в Рим, где присоединился к кругу МЕЦЕНАТА и стал близким другом Горация. Помимо ранних произведений сомнительной аутентичности, его первой работой считаются <Эклоги> или <Буколики>,десять пасторальных поэм, построенных по образцу Феокритовых, но дающих некоторую личную информацию; мы знаем из них, что его скромное семейное имение было конфисковано в 42 под земли для ветеранов гражданской войны, но позже возвращено, возможно, в результате вмешательства будущего императора Августа. Затем появились <Георгики>, прославлявшие мирный труд италийских крестьян. Последние десять лет жизни он провел в своем сельском доме возле Неаполя, работая над <Энеидой>. Он собирался переработать ее и затем заняться философией, но в 19 предпринял поездку по Греции, заболел и умер в Брундизии. Его тело было привезено в Неаполь и похоронено за городской чертой с эпитафией, по преданию написанной самим Вергилием: <Мантуя дала мне жизнь, Калабрия Смерть, и теперь я лежу В Неаполе, поэт стад И ферм, и героев>. В том же столетии его могила уже почиталась как святыня, а его работы стали хрестоматийными в римских школах. В средние века он приветствовался в двух ипостасях: как проповедник христианства в <МЕССИАНСКИХ ЭКЛОГАХ> и как чудодейственный маг. Гауэр, например, пишет о зеркале Вергилия, которое, как полагали, показывало приближающегося врага на расстоянии в тридцать миль. А предсказание судьбы посредством открывания наудачу тома Вергилия как альтернативы Библии было общим для всей Европы. Рабле заставляет своего Панурга прибегать к этому способу. Традиция утверждает, что могила поэта находится в римском колумбарии над старым гротом Посилиппо, который на самом деле представляет собой остатки римского туннеля сквозь скалу; там, по преданию, Вергилий занимался магией. Это место посещал Петрарка, он видел эпитафию, но нашел могилу уже разрушенной. Сегодня Вергилий увековечен зеленым оазисом в Неаполе, Парком Вергилия. Для Данте Вергилий был <величайшим поэтом> и стал проводником в <Аду>. Начиная с Ренессанса Вергилий оказывал наибольшее влияние на всех, кто работал в эпическом жанре литературы. Он всегда расценивался как один из величайших поэтов в мире, и Пуссен справедливо изобразил его коронуемым Аполлоном на титульном листе Королевского Вергилия (1641). Вергилий был известен своей склонностью к меланхолии, которая анализировалась в исследовании ПАЛИНУРА, а нежелание поэта публиковать <Энеиду> в непереработанном виде побудило к созданию замечательного поэтического романа <Смерть Вергилия>, написанного в 1945 австрийцем Германом Брохом. Он обращается к решению поэта на пороге смерти уничтожить рукопись из-за осознания того, что правда и красота языка не способны совладать с человеческими страданиями и приближением варварства, или, на самом деле, с самой реальностью. Пересекая грань смерти, он испытывает то, что для него <непонятно и невыразимо мир по ту сторону речи>.
\ВЕРГИНИЯ В одной из ранних римских легенд, рассказанной Ливием в книге 3 <Истории>, она убита своим отцом Децимом Вергинием, спасавшим ее от домогательств Аппия Клавдия, одного из Коллегии Десяти, избранной для создания кодекса законов. Это привело к плебейской революции 449 до н. э., которая свергла децемвират. Неизвестно, была ли эта история придумана, чтобы объяснить историческое восстание или преследовалась цель дискредитации патрицианской фамилии Клавдиев, к которой принадлежал печально известный КЛОДИЙ.
\ВЕРРЕС Гай Печально известный правитель римской провинции Сицилии, оставшийся в памяти преимущественно благодаря речам Цицерона, возбудившего против него иск от имени сицилийских городов в 70 до н.э. Веррес обвинялся в вымогательстве, растрате собранных в качестве налога денег, похищении произведений искусства, подкупах и несправедливом управлении. Были произнесены только две речи из шести, остальные написаны и опубликованы, после чего Веррес был приговорен к ссылке и возмещению ущерба. Ювенал, однако, предполагает, что он взял с собой большинство награбленного; и казнен был потому, что Антоний домогался его имущества.
\ВЕРЦИНГЕТОРИГ Вождь кельтского племени авернов (центральная Франция), поднявший восстание в 52 до н.э. против римской оккупации Галлии; был побежден только после долгого героического сопротивления. Его доставили в Рим в триумфальной процессии Цезаря и вскоре казнили. Цезарь отдает дань его способностям в своих <Галльских войнах>.
\ВЕСПАСИАН (ТИТ ФЛАВИЙ ВЕСПАСИАН, Римский император 69-79 н. э.) Первый император династии Флавиев после убийства Нерона и года гражданской войны; легионы восточных провинций провозгласили его императором. Веспасиан был послан Нероном подавить иудейское восстание, но оставил в Палестине своего сына ТИТА и повернул на Рим. Веспасиан представлял из себя провинциального италийца с характерным набором добродетелей: бережливость, практичный здравый смысл, грубоватый прямой язык и, если верить Светонию, ему было присуще выразительное остроумие. Веспасиан принес мир в изможденный распрями Рим и стабильность в империю. Он заполнил вакансии в Сенате такими же италийцами, как он сам, и держал свой бюрократический аппарат под строгим контролем, так что он оставил Рим в платежеспособном состоянии и был одним из немногих императоров, кто всеми оплакиваемый умер в собственной постели. Он начал строительство Храма Мира и огромного флавианского амфитеатра на месте Неронова Золотого Дома, позже ставшего известным как Колизей (по имени огромной статуи Нерона, стоявшей рядом с ним). Колоссальный скульптурный портрет Веспасиана, этого самого выдающегося после Августа правителя раннего принципата, хранится в Пергамон-музее.
\ВЕСТА Римская богиня домашнего очага, соответствовала греческой Гестии, которая почиталась в каждом доме, а также официально в храме на Римском форуме; в нем поддерживался огонь, который, по преданию, был принесен из Трои, и который запрещалось выносить. До конца четвертого века н. э. за огнем смотрели ДЕВЫ ВЕСТАЛКИ, служительницы, число которых в исторические времена было шесть, и которые служили тридцать лет под контролем верховного жреца. Карой для них, если они теряли девственность, было сожжение живьем; такой случай известен во времена Домициана. Вообще же весталки окружались большим почетом и пользовались многими привилегиями. Гестия-Веста почти не персонифицировалась ни в какие времена, оставаясь древним символом огня как источника жизни, а очаг символизировал личную безопасность, как это было во всех примитивных обществах. Общественный культ Весты возможно вырос из убеждения, что царский очаг имел особенную жизненную важность для его народа.
\ВИКТОРИЯ Богиня победы, <Нике> по-гречески, <Виктория> полатыни, и согласно Гесиоду, Нике была возвеличена Зевсом за то, что сражалась на стороне олимпийцев в войне с титанами. Иногда она идентифицировалась с Афиной, как в небольшом храме Афины-Нике на афинском акрополе (Храм Бескрылой Виктории). Наиболее известна из всех Викторий вероятно Крылатая Виктория Самофракийская, которая сейчас разместилась на главной лестнице в Лувре. Первоначально она изображала Викторию, осенившую нос корабля, и стояла в огромном бассейне, отражаясь в воде, как напоминание о морской победе; датируется примерно 190 до н.э. Она была найдена в 1813 разбитой на более чем сто мраморных обломков, которые затем собрали в знакомую всем подхваченную ветром фигуру с большими распростертыми крыльями. В Риме Виктория имела храм на Палатинском холме и естественно почиталась армией, но самым священным ее символом был алтарь Виктории в здании сената. ( О его исчезновении см. СИММАХ).
\ВИТЕЛЛИЙ Третий из римских императоров в 69 н.э. Он командовал легионами на Рейнской границе, когда пришло известие о смерти Нерона, и был провозглашен его наследником. Армия Вителлия через Альпы достигла Италии и в апреле 69 одержала победу над Отоном, однако уже в июле потерпела поражение от легионов Веспасиана. Сам Вителлий был убит.
\ВИТРУВИЙ ПОЛЛИОН Римский архитектор и инженер, землемер императора Августа, известный своим трактатом <Десять книг об архитектуре>. Эта книга охватывающая все типы греческих и римских построек, городской планировки, водоводов, строительной техники, также геометрию, астрономию и методы декорирования лепкой и фресками единственная в этом роде, дошедшая до нас из античности. Она несколько раз переиздавалась в средние века, но более всего Витрувий известен архитекторам Возрождения благодаря изданию I486 г., оказавшему сильнейшее влияние на таких специалистов, как Брамант, создавший собор Святого Петра, и Палладио автора Базилики в Виченце и церквей в Венеции. Таким образом можно сказать, что Витрувий определил классический стиль для Европы. <Человек Витрувия> относится к его объяснению теории идеальных человеческих пропорций посредством квадрата, соотнесенного (не вписанного) с кругом, и существует много рисунков, сделанных для иллюстрации этого. Самым знаменитым, вероятно, является рисунок Леонардо да Винчи, но прекраснейший из них <Веселый день> Блейка в Британском музее, о котором было сказано, что <геометрически совершенный человек вновь обретает часть утраченной Аполлоновой жизненности>.
\ВУЛКАН Римский бог огня, идентифицированный с ГЕФЕСТОМ и иногда называемый Мульцибером, <плавильщиком>. Вулкан с Циклопами, работающий в кузнице, представлял собой популярный сюжет для художников, и существует много второстепенных примеров наряду со знаменитыми картинами Тинторетто и Веласкеса; а Мортон в <Фонтанах Рима> описывает примечательное гидравлическое сооружение в садах Квиринальского дворца, датируемое концом шестнадцатого века пещера с мраморными фигурами в натуральную величину, бившими молотами по наковальне, когда 'вода пускалась в механизм. Но самые замечательные изображения Вулкана дал Пьеро ди Козимо. Он почерпнул информацию у ЛУКРЕЦИЯ и у Витрувия (отрывок в книге 2), где описывается примитивное начало цивилизации до открытия огня и добавляется странное замечание, что Вулкан был воспитан обезьянами. Вулкан почитался в магических трактатах, так как якобы имел способность на десять лет отсрочивать веления судьбы. _Г
\ГАДЕС (АИД) Один из трех сыновей Крона, брат повелителя неба Зевса и властителя морей Посейдона, называемый также Плутоном (<богатство>, т. е. владелец несметных человеческих душ и скрытых в земле сокровищ). Аид муж Персефоны и правитель подземного царства душ умерших. В греческой мифологии умереть значит отправиться в <царство мрачного Адда>, в которое никогда не проникают лучи солнца. Неумолим и жесток АИД, ни к кому не питает он расположения. Позже имя Аида получило подвластное ему царство; души умерших попадают в него через леденящую священную реку Стикс, водами которой клянутся сами боги. Вход в царство мертвых охраняет пес страж Аида. Суд над мертвыми вершат Минос, Эак и Радамант сыновья Зевса. Подробное описание преисподней дано у Гомера в <Одиссее> (XI), у Вергилия в <Энеиде> (VI).
\ГАЛАТЕЯ 1) Греческая морская нимфа, любившая сицилийского пастуха АКИДА (АЦИСА) и преследовавшаяся циклопом Полифемом. Чтобы спастись от него она бросилась в море с берега Сицилии, а возлюбленного превратила в ручей. Эта версия была наиболее распространенной в пасторальной поэзии, рассказывалась Феокритом и упоминалась Вергилием, но более всего известна по Овидию. Она предоставляла художникам прекрасную тему для композиций с полурыбами-полуконями, дельфинами, купидонами, нереидами и тритонами, и существуют знаменитые версии <Триумфа Галатеи> кисти Рафаэля, Караччи и Пуссена. Галатея также изображена с Ацисом и Полифемом на фонтане Медичи в Люксембургском саду в Париже. 2) Имя статуи прекрасной женщины, ожившей благодаря молитвам скульптора ПИГМАЛИОНА.
\ГАЛЕН (ок. 129-199 н. э.) Знаменитый врач и анатом из Пергама, работавший в Риме и бывший другом и придворным врачом императора Марка Аврелия. Многие из медицинских трудов Галена сохранились и через арабские источники оказали влияние на всю средневековую медицину и анатомию. Его познания о функциях спинного мозга были полностью оценены только в 19 в., а его открытия в диссекции костей и мускулов дали термины, которыми пользуются до сих пор.
\ГАЛЛ Гай Корнелий (ок. 69-26 до н. э) Политик, полководец и поэт, друг Катулла, один из <неотериков> или <новых поэтов>, которые взяли за образец александрийскую любовную лирику. Был среди тех, кто поддержал Октавиана; позднее назначен первым имперским префектом Египта. В этом качестве попал в опалу (возможно из-за неумеренных амбиций), был отозван, сослан, покончил жизнь самоубийством. Он был также другом Вергилия, который написал о нем в своей десятой <Эклоге> и, по одной из традиционных версий, переделал последнюю часть четвертой <Георгики> после опалы Галла. Ничего из стихов Галла не сохранилось, кроме одного спорного.
\ГАЛЬБА (СЕРВИЙ СУЛЬПИЦИЙ, Римский император 68-69 н. э.) Представитель старой патрицианской фамилии, Гальба сделал блестящую военную карьеру и был правителем восточной Испании с 60 до восстания Юлия Виндекса, правителя западной Галлии, против Нерона в 68. Он был приглашен, чтобы унаследовать престол и быстро сделался непопулярным из-за своей скупости (или бережливости, т. к., например, отменил денежные подношения солдатам) и ограниченного кругозора. К середине января 69 армия под предводительством ОТОНА восстала и убила его. Итог его жизни был навеки подведен эпиграммой Тацита: <По общему мнению у него были задатки правителя править ему не пришлось>.
\ГАННИБАЛ (247-183 до н. э.) Ганнибал сын Гамилькара Барки, карфагенского полководца Первой Пунической войны между Римом и Карфагеном участвовал в военных кампаниях отца, а затем своего шурина Гасдрубала. В 225 командовал карфагенской конницей, а в 221, после гибели Гасдрубала, был провозглашен главнокомандующим карфагенской армии. Ганнибал участвовал во II Пунической войне; стремясь опередить римлян, Ганнибал с большой, хорошо обученной армией совершил в 218 беспримерный в древности переход через Пиренеи и Альпы, вторгся в Италию и одержал победы при Тицине и Требии у Тразименского озера (217) и при Каннах (216). В Италии Ганнибал оставался до 203, когда был отозван на родину, так как римляне высадились в Африке. В битве при Заме (202) войско Ганнибала было полностью разбито римлянами. После войны Ганнибал возглавил управление Карфагеном, но под давлением Рима был вынужден бежать к сирийскому царю Антиоху III и стал его военным советником. После поражения Аитиоха III в войне с Римом римляне потребовали выдачи Ганнибала. Он укрылся в Армении, затем в Вифинии. Узнав о том, что царь Вифинии Прусий собирается выдать его, Ганнибал принял яд. Ганнибал всегда считался одним из величайших полководцев, гением стратегии и тактики. Его образ вдохновлял Пуссена и Тернера. Сохранились свидетельства Ювенала о том, что подвиги Ганнибала служили предметом для исследования и обсуждения в школе риторики, а выражение <Ганнибал у ворот> приобрело значение шутливого клича в минуты опасности.
\ГАНИМЕД Троянский принц, упоминаемый у Гомера как сын царя Троса, похищенный Зевсом на Олимп, где стал виночерпием; по другой версии, его обменяли на несколько великолепных лошадей, или, в пост-гомеровском эпосе на золотую виноградную лозу. На краснофигурном кратере конца 5 в. до н.э. с одной стороны изображен бородатый Зевс со скипетром, а на другой прекрасный Ганимед, держащий обруч и петуха излюбленный подарок мальчикам-любовникам от мужчин. В поздней, более популярной версии легенды он был похищен орлом, посланным Зевсом, или Зевсом в образе орла, возжелавшим красивейшего из смертных. Таким образом Ганимед представлен на красивой расписанной терракоте 5 в. в Олимпии, и в римских копиях греческих статуй. Аристофан пародирует этот миф в своем <Мире>, где герой уносится на небо на спине большого навозного жука. Платон использует его в <Федре>, упоминая чувства Сократа к своим ученикам. На всем протяжении средних веков Ганимед символизирует гомосексуализм, и <про> и <контра> двух типов любви обсуждается в легкомысленной латинской поэме <Спор между Еленой и Ганимедом>. Только аллегористы-неоплатоники Возрождения прочитали в мифе нечто более духовное и нашли в нем символ восхождения души к абсолюту, и даже нашлись теологи, сравнившие с Ганимедом возносящегося Христа. Аналогично Ганимед Гете возносится в эфирные объятия вселюбящего Отца. Но для художников он остается во плоти: так Челлини добавляет к античному торсу голову и конечности орла. Корреджо и Рубене столь же чувственно интерпретировали миф. Только Рембрандт с характерной гуманностью написал его в когтях орла как испуганного сопротивляющегося ребенка.
\ГАРПИИ (греч. <Хищницы>) В древнейших легендах гарпии это духи, привидения. У Гомера они появляются лишь для препровождения душ умерших в мир иной. В более поздних легендах гарпии предстают в виде крылатых чудовищ, похитителей людей или людской пищи. В своей поэме Аполлоний Родосский описывает, как аргонавты спасли Финея от нападения гарпий, полудев-полуптиц, которые пожирали всю его пищу и распространяли по дому страшные зловония. В благодарность Финей открыл им, какие испытания ждут их впереди и посоветовал, как вернее избежать их. В кн. 3 <Энеиды> Вергилий описывает гарпий, как гнусных чудовищ, проклятых богами. Гарпии предстают птицами с женскими лицами, со страшными крючковатыми пальцами на лапах и с вечно бледными от голода щеками. Таков образ гарпий в античном искусстве. Вновь мы встречаем их в <Божественной комедии>. В 13 Песне Данте и Вергилий встречают говорящие растения. Это души самоубийц, казненных в седьмом круге Ада. Гарпии сильными клювами пробивают в растениях отверстия, через которые изливаются наружу стоны томящихся душ. Гарпии у Данте это жирные птицы. <...с широкими крылами, ликом девьим, когтистые, с пернатым животом, они тоскливо кличут по деревьям>.
\ГЕБА В греческой мифологии Геба, дочь Зевса и Геры воплощение юности, <вечно юная богиня>. У Гомера Геба подавальщица амброзии и нектара (пищи и напитка небожителей) олимпийским богам. Со временем, после вознесения Геракла на Олимп, Геба становится его женой как награда за подвиги и в знак примирения с Герой, преследовавшей его всю жизнь.
\ГЕКАТА Одна из древнейших и могущественных богинь, Геката властвует в преисподней над всеми привидениями и чудовищами, богиня мрака, чародейства, миражей. У нее три тела и три головы. Она посылает ужасы и тяжкие сны на землю и губит людей. Геката считается помощницей в колдовстве, имя ее связывают с черной магией. Геката упоминается Медеей в пьесе Еврипида (она помогла добиться любви Ясона и приготовить зелья) и в идиллии Феокрита. В более поздней литературе Геката выступает символом потусторонних сил. Пример тому появление Гекаты в трагедии Шекспира <Макбет>. Картина с ее изображением принадлежит перу английского поэта и художника Блейка.
\ГЕКТОР Гектор старший сын царя Приама и Гекубы, муж АНДРОМАХИ, главный защитник Трои в <Илиаде> Гомера. Гектор руководит троянцами в сражении, дважды вступает в бой с Аяксом и убивает Патрокла. Гектору все время помогает Аполлон, что послужило поводом считать его сыном бога. Стремясь отомстить за смерть друга, Ахилл вызывает Гектора на бой и с помощью Афины-Паллады смертельно ранит его. Затем, проколов на ногах умершего сухожилия и продев сквозь них крепкий ремень, привязал труп к колеснице и протащил изувеченное тело вокруг Трои, после чего Ахилл бросил тело к смертному ложу Патрокла. Лишь когда старый царь Приам пришел к Ахиллу и мольбами растрогал его сердце, тот возвратил тело Гектора троянцам. Сцена погребения Гектора завершает <Илиаду>. Образ Гектора стал олицетворением благородства. В античной пластике и вазописи особенно были распространены сюжеты: прощание с Андромахой и гибель Гектора в поединке с Ахиллом. Рубене, Лебрен, Тьеполо оставили свое видение героического мифа.
\ГЕКУБА Гекуба жена царя Трои Приама и мать большинства из его детей, среди которых Гектор, Парис, Кассандра и Поликсена. Образ Гекубы не является центральным в <Илиаде>, однако греческие трагедии, в особенности принадлежащие Еврипиду, позволяют узнать о судьбе Гекубы после падения Трои, гибели царя Приама и почти всех его детей. В <Троянках> она ведет за собой женщин, угнанных в плен; в <Гекубе> она видит жертвенную смерть Поликсены на могиле Ахилла и находит тело своего убитого сына Полидора. В более поздних легендах Гекуба, доведенная страданиями до безумия, превращается в собаку и бросается в Геллеспонт. В <Гамлете> Шекспира Первый актер так страстно исполняет монолог <жалкой царицы>, что вызывает восклицание принца: <Что он Гекубе? Что ему Гекуба? А он рыдает........
\ГЕЛЕН Сын Приама, одаренный силой предвидения; стал пленником ахейцев. Он предсказал падение Трои, если ФИЛОКТЕТ будет привезен с Лемноса с луком и стрелами Геракла. Согласно той же поздней легенде, он был отдан как пленник Пирру вместе с Андромахой.
\ГЕЛИОС Греческий бог солнца, титан, а не олимпиец, особенно почитавшийся на Родосе; обычно его представляли правящим по небу своей колесницей с востока на запад; в поздней легенде он идентифицируется с ГИПЕРИОНОМ или Аполлоном. Он-отец ФАЭТОНА. Греки интересовались вопросом о том, как он попадает обратно на восток каждое утро, и, по одной из версий, он плывет по реке Океан на большой чаше, которую Геракл занимает у него на пути к ГЕСПЕРИДАМ. Платон придает ему новое значение в <Законах>, когда создает для своего идеального государства объединенный культ Аполлона и Гелиоса: Аполлон чтобы дать массам архаический ритуал, которого они ждут, Гелиос чтобы привить просвещенному меньшинству рациональную форму почитания.
\ГЕОРГИКИ Дидактическая поэма Вергилия по агрокультуре в четырех книгах, в которой идет речь об урожае, фруктовый деревьях и виноградных лозах, крупном рогатом скоте и лошадях и о содержании пчел. Сам Вергилий говорит, что она базируется на <Трудах и днях> Гесиода, но тон ее индивидуален, комбинирует практические советы с глубокой любовью Вергилия к итальянскому селу и крестьянскому быту, а также наблюдательную симпатию ко всем живым созданиям. Вергилий стремится не столько дать руководство по сельскому хозяйству, сколько восстановить утраченный в гражданских войнах идеал простой и здоровой жизни трудолюбивого крестьянина.