Аннотация: История освобождения с продолжением. Часть первая.
Мои поиски и интересы к различным эзотерическим обществам через длинную цепочку событий
привели меня к одной очень интересной книжке, поворачивающей все эти общества и истории,
с ними связанные, совершенно с новой, неожиданной стороны.
Яков Шехтер "Вокруг себя был никто".
Израильский автор, говорят, очень популярный в Израиле, естественно...
Вы слышали когда-нибудь о психометристах? Я впервые. А оказывается, якобы, они играют огромную роль в жизни нашего государства и
в целом во все мире. Прямо, масоны новые.
Но нет, это всего лишь психометристы. В первую очередь, одесские.
Впрочем, если в тексте книги заменить это необычное слово на другое, например, водопроводчики, то ничего не изменится.
Значение последних не менее велико, чем первых. Тем более в Одессе. Там все может быть.
Тем не менее, это я ёрничаю от незнания. А кабы сам в жизни столкнулся с ними, то вел бы себя тише.
Судя по книге, в самом Израиле куча школ и институтов водопроводчиков, пардон, психометристов.
Если же серьезно смотреть, то в книге под этим словом скрывается какое-то течение еврейской мистической мысли, что-то вроде Каббалы.
Практически, никаких технических подробностей не приводится, все больше словеса, вполне присущие любым другим эзотерическим школам.
Если, конечно, это явление вообще существует, а не есть вымысел автора.
На некоторое желание и веру, что это правда, наталкивает очень умный ход автора, сталкивающего неизвестных мне психометристов
с известными историческими личностями в каких-то событиях. Например, упоминается встреча первого руководителя Эрец-Исраиля Бен-Гуриона
с главой школы психометристов Х., или реальная история парохода с беженцами "Бар-Кохба" в 1948 году.
Но в какой-то момент автор начинает касаться реальных исторических личностей, и поныне живущих в наших российских Палестинах.
И тут уже становится не смешно, а страшно. Потому, что одни и те же факты можно рассматривать с разных сторон и по-разному трактовать.
И тогда убийство знаменитого киноактера Талгата Нигматулина, известного по фильму "Пираты 20 века", перестает быть отвлеченным моментом,
мало касающимся любого не причастного лично к той истории.
На пути духовного роста нет возможности обойти препятствие, а точнее некий монополизм во владении ключами к "горним вершинам",
ибо "рынок занят еще с утра", то так или иначе, ищущий и идущий рано или поздно подходит к неким воротам.
Ибо невероятно трудно вытащить самого себя за волосы, и вполне очевидно, что такой человек находит для себя те или иные уже готовые наработки и подключается,
чтобы ускорить процесс. И здесь очень трудно разобраться с ходу, а что же за люди стоят во главе той или иной школы, какие у них мысли и ценности в голове,
особенно когда интеллектуально мыслящий искатель духовных "приключений" априори принимает духовный рост за именно духовный и гуманный в лучшем смысле слова.
Впрочем, это тоже вопрос все тех же ценностей. Можно ощущать себя сексуальной рабыней (история героини книги), а можно упорно трудиться
над освобождением от власти тела и его страстей.
Еще один вопрос: "А как же культура, ее великая работа на исправление человеческих пороков?"