20.09.17 - Радио Свобода - Кара-Мурза - Грани Времени
Обсуждается автомат Калашникова АК-47 - Борис Соколов и Александр Широкорад, а также - написано:
- Министр культуры РФ Владимир Мединский, - но не слышал, наверное, сеть ушла, до кухни едва достает.
Так вот хочу еще раз повторить Посылку, которую ребята забывают назвать для праведности своих взаимоотношений с окружающим пространством, ибо:
- Да, имя Калашникова не вырубить топором, - но!
Топор уже давно не единственное средство передвижения реальности поближе к себе. Есть уже Мангейзеры, и другие:
- Ахматова, Зощенко и иже с ними, вплоть до Капицы - старшего - который перестал верить в Теорию Относительности, и махнул просто рукой, как раз имея виду эту - высказанную сегодня Александром Широкорадом по умолчанию Посылку:
- История-то же ж не наука, а так только погулять вышла - на немного - с философского парохода, - да так и не вернулась, грешная, в Россию, и, следовательно, для истории здесь не нужен не только Гегель, но и его Пророк, который томится духовной жаждою, но даже в пустыню его, тем не менее не пускают.
Априори в Историю вставляют Посылку - здесь - что все эти Теле-скопы, Микро-скопы, включая сюда и Пабло Пикассо с Ван Гогом, Сезанном и Тулуз Лотреком в придачу, - только искажают реальность, а не наоборот наоборот, как рассказано в книге 15-го века Код Войнича:
- Нарисованное детской рукой растение, не соответствующее на общий вид реальности - это и есть реальная реальность.
Повторю уже сказанное - мэй би в N-й раз:
- Что нельзя вырубить топором элементарно, как Ватсон с помощью Шерлока Холмса, вырубают Наука и Искусство.
Следовательно, не только Ленин сразу понимает, что стрелять по-македонски - это можно делать втихаря от народных масс, но и сам создатель Мыслей на Лестнице - в их отрицательном смысле - что лучше не надо, ибо тогда закроют популярнейший среди познавательных Масс-с журнал Сельская Жисть, а иво, первооткрывателя Анатолия Стреляного:
- Сошлют за ХГраницу на Радио Свобода, - нет, не для того, чтобы нести это знамя не только Просвещения, но и Науки и Искусства, а наоборот:
- Удивляться, что и на РС про увеличительные стекла Пушкина, с помощью которых он мог прозревать Свободную Даль, в России нельзя построить дорог, как только через 500 лет, как Волхвы местонахождение Иисуса Христа, что найти Его, да, можно, но только не в царском двореце, а и, ах, увы, только в:
- Хлеву.
Вот про этот Хлев Борис Соколов всегда забывает, как и Александр Широкорад сейчас, имея в виду топор, как что-то такое самое главное в жизни, наподобие царских палат И Гро, где зарубил своего сына. В том его, непреложном смысле, ибо и что:
- Написано пером - не вырубить топором. - Но!
Как сказал Пушкин уже довольно давно почти лично Марио Корти, когда он писал мемуары о своем тоже:
- Почти личном друге, Сальери:
- Не всяко слово в ту же строку пишется, именно для того, чтобы до него не могли добраться загребущие лапы историков, не поверивших Капице Старшему, что История потому и не наука, что у нее нет:
- Полей, - вот этой незамеченной Марио Корти Сноски-Посылки Пушкина, точно также, как не заметил Василий Аксенов Посылки-Места, где Чехов спрятал с глаз долой Собачку, когда сам с Дамой занимался неприглядными для её духа совершенства:
- Весчами любви-и.
И там, и там это самое видное место, на которое, однако, почти никто не обращает внимания:
- Название.
У Чехова Собачка присутствует всегда и везде именно потому, что она всегда находится в самом Центре Событий, как Бог:
- На Полях, - или, что тоже самое, на:
- Второй Скрижали Завета.
У Пушкина утверждение, что Сальери отравил Моцарта, находится там же, где название:
- Моцарт и Сальери - Пьеса-а. - Что значит, 100-процентную достоверность сведений А.С. Пушкина - словами Владимира Высоцкого:
И словно мухи тут и там
Ходят слухи по домам,
А беззубые старухи
Их разносят по умам,
Их разносят по умам.
Старухи беззубые в том смысле - как забыли этому удивиться Аникст у Шекспира в Двух Веронцах и Бонди у Пушкина в Воображаемом Разговоре с Александром 1, что:
- Им и таскать-то ничего не надо, ибо и всегда Черта-Граница, разделяющая Две Скрижали Завета, а также Доказательство Ферма, что не может разделиться никакая степень, кроме второй:
- Не находится где-то там, там-там-там, за горами и долами, а существует прямо Тута!
В одном и том же Хомо Сапиенсе. О чем и рассказал Альберт Эйнштейн в Теории Относительности:
- Человек не только раб, т.е. Наблюдатель за Окружностью, по которой вращается Земля, но и Царь, ибо может войти внутрь этой окружности, и встать в центре, на Солнце, как:
- Бог.
Поэтому и Герой, и Автор - теперь уже - после всего вышесказанного - не находятся по разные стороны Крепости Войнича, ибо Троя которая потому и должна быть взята, что до нее отряд Иисуса Христа и Апостолов пробил - Во Время Распятия и Воскресения - Демаркационную Стену:
- Разделявшую Человека и Бога.
Поэтому у Пушкина в Когда Макферсон Издал Стихотворения Оссиана отчетливо чувствуется:
- Фразу начинает Пославший письмо, а продолжает ее - эту же фразу, еще до точки, тот, кому это Письмо предназначено, и, следовательно, в одной фразе существуют и Автор, и Герой, и Царь, и Пушкин, как Воображаемом Разговоре с Александром 1.
Это и есть те, кто шел На Пути в Эммаус, Гамлет и Смоктуновский, актер и Гамлет. - А! всегда - и до сих пор - считается что и Гамлет, и Смоктуновский - это:
- Одно и то же!
И, следовательно, Шекспир сделал свое великолепное, единственное открытие:
- Это разные луды, мой батюшка! - Что значит:
- Открыл существование Актеров, - что и значит, доказал существование этого, как его:
- Homo Sapiensa.
Следовательно, историки Борис Соколов и Александр Широкорад хоть в грамоте и обучены, но и до сих пор, увы, не до такой степени, чтобы верить:
- В своё существование.
p.s.
Их - историков Кара-Мурзы - рецептура мира - это речь Леонида Ильича, переводящая временные трудности - там на Западе - обусловленные рвущейся к существу дела Силиконовой Долиной, в хорошую погоду у нас здесь завтра. И знаете почему?