Глава 2.

 Начати же ся тъй п;сни по былинамь сего времени, а не по замышленiю Бояню!


Эта фраза кажется, простой, но это только кажется.

По-простому   её и переводят, то есть просто повторяют, не замечая её смысла.

Д.С. Лихачев

2. Пусть начнется же песнь эта
по былинам нашего времени,
а не по замышлению Бояна.


Разве нет разницы  между "сего" времени и "нашим" временем?

Она есть.

Былины нашего времени это все былины, которые существуют на настоящий момент.

А былины сего времени это былины, которые созданы только сейчас и они прославляют 

героев настоящего времени, что и сделал Христос.

Н.А.Заболоцкий.  

2. А воспеть нам, братия, его -
В похвалу трудам его и ранам -
По былинам времени сего,
Не гоняясь мыслью за Бояном.

Поэт ближе к мысли Автора, но он не знает кто Автор Слова.

Христос не предлагает "воспеть нам", это Ему надо спеть так, чтобы переубедить 

братию.

Христос проповедует, что совсем недавно, при нас, произошли события 

достойные стать былиной, достойной чтобы к ней добавили музыку и она стала 

песней.

Я уверен, что это когда-нибудь случится.

Опера "Князь Игорь" для этого не подходит.

Там нет Христа, но есть парочка смешных метафор, гзак и кончак,  которых сдуру 

принимают за половецких ханов.

Что такое "не по замышлению Бояню"

Это значит, что Боян сочинил свою версию о полках Игоря, народ ее знает, но 

Христу эта версия не нравится.

Мы не знаем, что об этом сочинил Боян, но попробуем догадаться.

Погибло очень много воинов, поэтому это будет печальное сочинение, такую печаль 

одной слезинкой не смахнешь, ее надо выплакать.

Возможно, это была гениальная трагедия, но это трагедия.

А Христос создал Героически-Историческую Проповедь, на века.


Зашеломянем!