Слово о полках Игоревых, которые шли к Христу, а пришли к Богу.
И. А. Бунин
КОВЫЛЬ
Что ми шумить, что ми звенить
давеча рано предъ зорями?
(Сл. о Пл. Игор.)
Что шумит-звенит перед зарею?
Что колышет ветер в темном поле?
Холодеет ночь перед зарею,
Смутно травы шепчутся сухие, -
Сладкий сон их нарушает ветер.
Опускаясь низко над полями,
По курганам, по могилам сонным,
Нависает в темных балках сумрак.
Бледный день над сумраком забрезжил,
И рассвет ненастный задымился...
Что шумит-звенит перед зарею?
Что колышет ветер в темном поле?
Холодеет ночь перед зарею,
Серой мглой подернулися балки...
Или это ратный стан белеет?
Или снова веет вольный ветер
Над глубоко спящими полками?
Не ковыль ли, старый и сонливый,
Он качает, клонит и качает,
Вежи половецкие колышет
И бежит-звенит старинной былью?
Ненастный день. Дорога прихотливо
Уходит вдаль. Кругом все степь да степь.
Шумит трава дремотно и лениво,
Немых могил сторожевая цепь
Среди хлебов загадочно синеет,
Кричат орлы, пустынный ветер веет
В задумчивых, тоскующих полях,
Да тень от туч кочующих темнеет.
А путь бежит... Не тот ли это шлях,
Где Игоря обозы проходили
На синий Дон? Не в этих ли местах,
В глухую ночь, в яругах волки выли,
А днем орлы на медленных крылах
Его в степи безбрежной провожали
И клектом псов на кости созывали,
Грозя ему великою бедой?
- Гей, отзовись, степной орел седой!
Ответь мне, ветер буйный и тоскливый!
...Безмолвна степь. Один ковыль сонливый
Шуршит, склоняясь ровной чередой...
1894
Иван Алексеевич также сказал, что Слово сводило его с ума.
Конечно. сведет, если Автор объявляет Себя участником событий, а ты слышишь только шумел ковыль трава мурава.
Жуковский
Что мне шумит,
Что мне звенит
Так задолго рано перед зарею?
Куда делось ДАЛЕЧЕ?
Зализняк
Что ми шумить, что ми звенить давечя рано предъ зорями?
Почему ДАЛЕЧЕ стало давеча?
Это что, перевод?
А что здесь переводить, товарищ академик?
Творогов
Что шумит, что звенит
в этот час рано перед зорями
Куда делось ДАЛЕЧЕ, товарищ академик?
Вы не знаете что это?
Оставьте без перевода, как это сделал Лихачев.
Набоков
What dins unto me,
what rings unto me?
Early today, before the effulgences
Где ДАЛЕЧЕ, writer friend?
Янка Купала
Што там шумiць, што там звiнiць
Рана йшчэ перад-зарою?
Где ДАЛЕЧЕ?
Купала, Купала и утонуло?
Заболоцкий
Что там шумит,
Что там звенит
Далеко во мгле, перед зарею?
Игорь, весь израненный, спешит
Беглецов вернуть обратно к бою.
Не удержишь вражескую рать!
Жалко брата Игорю терять.
Почему ЗОРЯМИ стало зарей?
Откуда взялись беглецы, товарищ поэт?
Вы переводите или своевольничаете?
Можно не продолжать.
Никто не понял, что Автор это Главное Действующее Лицо Слова.
Хотя Христос сказал об этом много раз.
Не узнав Автора-не поняли и всего остального в Слове.
Я уже говорил, что переводить Христа это наглость.
Объясняйте, если сможете, но не трогайте слов Христа.
Христос видит эти хороводы вокруг Его Поэмы и только Он может помочь, если захочет, конечно.
Все наши мысли в Его власти.
"Без меня не можете ничегоже творити"
А про Христа такого натворили, что как посмотрит Он на такие мысли о Нем, а Он обязательно посмотрит, то и вовсе откажется помогать в чем-либо.
Он и за гораздо меньшее-то наказывает.
Например,- неправильно оделся.
Плохо будет.
Еще расскажу, обещал.
Еще можно как-то объяснить лживой официальной историей непонимание того, что происходит в Слове.
Но как объяснить полное отсутствие элементарного здравого смысла?
Как, как?
Навел Христос полного тумана на людей, вот они и считают свои чаги по нагате, а кощея по резане.
Печаль по ноготь, а кощей порезан.
Считают конец(Кончак) с задницей(Гзак) за половцев.
Нашли Ходыну, подишь ты, еще одного песнопевца.
Нашли Редедю и его даже нарисовал Рерих.
И так далее в других многих случаях, где достаточно здравого смысла.
Несколько фраз, когда Автор объявляет Себя участником событий:
За нимъ кликну Карна, и Жля.
Туга и тоска сыну Глебову!"
Великый княже Всеволоде!
Не мыслию ти прелетети издалеча,
отня злата стола поблюсти.
Еще раз "ДАЛЕЧЕ".
Только это более далекое далече.
Так как Христос ушел со своими людьми из Тьмутороканя на острова в Эгейском море.
Может это Патмос, где Он писал Свое Откровение, может Кипр.
Нъ се зло - княже ми непособие
Прысну море полунощи.
Как и в этом случае.
Что ми шумить,
что ми звенить -
далече рано предъ зорями?
Насколько далече?
1100 километров, примерно.
Это расстояние от реки Сулы-места боя Игоря с половцами до Тьмутороканя(Стамбул).
Тьмуторокань-столица Империи Христа под названием РИМ.
У соискателей на гнев Христа это деревня, неизвестно где, под названием Римов городок.
ВСЁ знает Христос.
Вот Он и сказал, что знает о бое Игоря с половцами.
Но здесь есть еще очень интересная деталь.
Такое впечатление, что Христос говорит о шуме боя и звоне оружие так, что ничего плохого с Самим Христом в это время не происходит.
Шесток, седьмица и осьмица до половины дня был бой.
"третьяго дни къ полуднию падоша стязи Игоревы"
И дальше.
Темно бо бе въ 3 день:
два солнца померкоста,
оба багряная стлъпа погасоста.
Два столпа это Христос и Игорь.
Слово "стлъпа"-центральное в Слове, это его Ось.
В Слове 2820 слов.
Слово "стлъпа" 1410.
Христос на Кресте-Центральное Событие для человечества и центр Слова.
Так захотел Христос и этого тоже никто не понял.
И это случилось на восьмой день недели, в которой их тогда было девять.
То есть, получается что переворот в Тьмуторокане и пленение Христа тоже случилось на этот восьмой день.
И, видимо, в ночь перед этим восьмым днем Всеслав и сбежал из Киева.
Всеславъ князь людемъ судяше,
княземъ грады рядяше,
а самъ въ ночь влъкомъ рыскаше:
изъ Кыева дорискаше до куръ Тмутороканя
Что такое рядяще?
Возможно это значит, что кто-то помог Всеславу сбежать из заточение в Киеве за обещание получить городишки в награду.
Дальше Распятие Христа в сне Святослава.
Попытка утопить Христа в водах Плеснеска(Золотой Рог).
на болони беша дебрь Кияня
и несошася къ синему морю"
Христос вышибает крышку Гроба, так что она оказывается в полете.
Это есть на наплечнике Андрея Боголюбского под названием "Воскресение".
А бурные воды Золотого Рога есть на наплечнике "Распятие".
Наплечники эти, конечно же, Самого Христа.
О продолжении событий в Своей Империи, Христос напишет в Своем Откровении, которое написано на 2-3 месяца раньше Слова.