Аннотация: Несогласие моё с его концепцией вот в чём : Он Абсолютно прав по вопросу приватизации, обществ с ограниченной ответственностью (ООО), акционирования и Необходимости Национализации Естественных Монополий : ...
Отсюда Вытекает : Абсолютный Запрет на Биржи (АЗБ) !
1. Да, идея отличная.
2. Нет, плохое решение.
3. Третий вариант.
Если бы не было бирж, стала бы возможной Узаконенная Афёра, провёрнутая ротшильдом во время Битвы при Ватерлоо ?!
Предпринимательство должно быть разрешено ТОЛЬКО ПРОДУКТИВНОЕ, то есть, Производящее Реальные Продукты, или Услуги на Пользу людям и при этом НЕ вредящие Здоровью людей и Здоровью Планеты !
У геноссэ маркса об АЗСО и АЗБ Ни слова, а как раз Наоборот : он мечтал обогатиться, играя на бирже ! Но для этого у него просто не хватило мозгов ! А его "праведный" гнев обрушивается как раз на Самых полезных (экономически) членов общества - Предпринимателей-Производителей, Производящих Реальные Продукты, или Услуги на Пользу людям и дающим работу и заработок наёмным работникам ! "
Но, если мои утверждения в бОльшей степени основывались на интуиции, чем на анализе, надо отдать должное Валентину Катасонову : он всё разложил по полочкам и очень точно и аргументированно доказал !
Несогласие моё с его концепцией вот в чём :
Он Абсолютно прав по вопросу приватизации, обществ с ограниченной ответственностью (ООО), акционирования и Необходимости Национализации Естественных Монополий :
"ОЕМГОНП ( Область Естественных Монополий Государства и Общенациональных Проектов )
Что должно входить в ОЕМГ ( Область Естественных Монополий Государства, социалистический сектор экономики ) ?! Это : земля и все природные богатства ( в том числе, конечно, нефть и газ ), ВПК ( здесь вследствие аморальности владения этой отраслью частными лицами, это как расходная часть, так и доходная ), почта (традиционно), телефонная сеть (не сотовая), железные дороги вместе со всем, что к ним относится, Аэропорты и весь Авиатранспорт, Общественный транспорт в городах и междугородний, Речной и Морской транспорт, Электроснабжение, Водоснабжение, Плата за пользование землёй (так как земля также Национализирована). Строительство почтамтов, телефонных станций, железнодорожных и авто станций, аэропортов, электростанций, Нефтяных и Газовых приисков, нефте- и газо- проводов, поезда, автобусы, самолёты и т. д. Государство заказывает у частных фирм."
Но он, де факто, стоит на позиции марксизма : "Частное предпринимательство - это враг народа и поэтому вообще не должно существовать.".
Встаёт вопрос : "Почему же, всё-таки, при НЭПе экономика стала потихоньку возрождаться, несмотря на Акционирование, Биржи и ООО ?!" В. К. об этом умалчивает. Я вижу причину этого возрождения в том, что далеко не все предприниматели были настолько продвинуты в "науке" Аферизма, как Корейко и Остап Бендер, а большинство из них Честно Развивали Реальные секторы экономики !
Далее цитаты из В. К. в кавычках, а мои комментарии к ним в скобках :
"Напомню, что экономика в нашей стране смогла по-настоящему встать на ноги лишь после того, как был ликвидирован НЭП. А его окончательная ликвидация произошла в 1930 году, когда часть акционерных обществ была преобразована в государственные предприятия, а другая часть, состоявшая из разного рода контор "Рога и копыта", была вообще ликвидирована. Кстати, одновременно с этим были ликвидированы и биржи, на которых тогдашние "грюндеры" собирали "добровольные пожертвования" граждан в пользу контор "Рога и копыта"
(То, что были Ликвидированы : Акционирование, Биржи, общества с ограниченной ответственностью и Национализированы Естественные Монополии (ЛАБОООиНЕМ) - это Абсолютно Правильно ! Но вся штука в том, что вместе с ЛАБОООНЕМ были Ликвидированы и Успешные Частные Предприятия, Ни сном Ни духом Не причастные к Афёрам, Спровоцированным Акционированием, Биржами и обществами с ограниченной ответственностью ! То есть, вместе с грязной водой выплеснули и ребёнка ! А если прибавить сюда Насильственную коллективизацию сельхозугодий и Раскулачивание самых успешных крестьян (то есть, самых успешных предпринимателей в сельском хозяйстве), то получили то, что получили : Тотальную Бедность, а на Украине, которая могла бы стать Житницей Всего СССР, ГОЛОДОМОР !!! Товарисч маркс здорово Поднакакал здесь товарисчу сталину и Всей России ! Марксизм - это далеко не лучшая "панацея" для решения земельного вопроса - Самого сложного вопроса политэкономии !
"Понимаю, что некоторым "народным избранникам" моё предложение покажется странным. Ведь многие учились и жили уже в условиях идеологии экономического либерализма. Одна из "аксиом" экономического либерализма: акционерное общество - инструмент "эффективной" экономики. Чтобы выйти из-под гипноза подобного рода "аксиом", рекомендую "народным избранникам" пройти курс экономического ликбеза с помощью таких "учебников", как упомянутые романы Ильфа и Петрова."
(В чём же, на мой взгляд, ошибается Очень уважаемый мной Валентин Катасонов ? Главная его ошибка в том, что он никак не может избавиться от марксистской догмы и, вследствие этого, Отождествляет Настоящий Либер-лизм с придумками "учёных"-нео"либер-лов" из Всемирного Сатанистского ИНТЕРНАЦИОНАЛа, Подконтрольного Мандавошкам - Главарям Глобального Сатанизма !
Цитирую :
Либер-лизм и Либерт-рианство - две Большие разницы !
" Главный принцип Либерализма - laissez faire ( Абсолютное Невмешательство Государства в Экономическую Жизнь ), Свободного Предпринимательства и Свободной Торговли, во Всей его Полноте ! На практике это означает : КЗВНПДГвОЕСК ( Конституционный Запрет на ВСЕ Налоги, Пошлины и Дотации Государства в Области Естественной Свободной Конкуренции ) ! Естественно, при этом, что Любая Предпринимательская деятельность, Наносящая Вред Здоровью людей (материальному, или духовному), или Здоровью Планеты Земля, должна быть Абсолютно Запрещена Конституционно ! Решение об этом принимает Истинно Народный Суд !
Главный принцип Либерт-рианства - Абсолютно Всё должно находиться в частном владении. Идеал Либерт-рианства - Полный отказ от института государства (что проповедовал Ротбард).
Главный принцип Социализма - Полный контроль государства.
Я утверждаю : Невозможно Построить Настоящий Либер-лизм в ОЕСК ( Область Естественной Свободной Конкуренции, либер-льный сектор экономики )
без Одновременно Построенного Параллельно ему Настоящего Социализма в ОЕМГ (Область Естественных Монополий Государства, социалистический сектор экономики) и Возвышающейся над ними обоими СИПНВ (Система Истинного Прямого НародоВластия) !
ОЕМГОНП (Область Естественных Монополий Государства и Общенациональных Проектов)
Что должно входить в ОЕМГ ?! Это : земля и все природные богатства ( в том числе, конечно, нефть и газ ), ВПК ( здесь вследствие аморальности владения этой отраслью частными лицами, это как расходная часть, так и доходная ), почта (традиционно), телефонная сеть (не сотовая), железные дороги вместе со всем, что к ним относится, Аэропорты и весь Авиатранспорт, Общественный транспорт в городах и междугородний, Речной и Морской транспорт, Электроснабжение, Водоснабжение, Плата за пользование землёй (так как земля также Национализирована). Строительство почтамтов, телефонных станций, железнодорожных и авто станций, аэропортов, электростанций, Нефтяных и Газовых приисков, нефте- и газо- проводов, поезда, автобусы, самолёты и т. д. Государство заказывает у частных фирм (в стране, или зарубежом).
Что мы имеем сегодня в Мире де факто, предоставляю, синьоры, на ваш суд.
То есть, Настоящий Либерализм - это laissez faire, а Акционирование, Биржи, общества с ограниченной ответственностью и Естественные Монополии в частных руках - это как раз Самое Грубое Вмешательство государства в экономику в ОЕСК ( Область Естественной Свободной Конкуренции, либер-льный сектор экономики )
! Что : Акционирование, Биржи, общества с ограниченной ответственностью и Естественные Монополии в частных руках - Всё это возникло из воздуха, само собой, потому что так требовал рынок ?! Нет : все эти "гуманитарные" изобретения пролоббированы интересантами с Афёрной направленностью мозговарилки !)
Жаль что нельзя привлечь их к ответственности за нарушение авторских прав.
Эпиграф.
Наделение землею всего населения -- это акт бесконечной сложности. Составление положения и затем введение его требовало, даже при гениальности творцов и исполнителей -- многие годы.
Все же было сделано спешно, наскоро. При таких условиях самый вопрос об общинном и индивидуальном наделении не был ни по положению ясно и определенно разработан, но еще менее определенно проведен в действительную жизнь. Явилась масса недомолвок и вопросов, висевших и ныне висящих в воздухе.
{440} Когда приходится в сложной материи делать работу спешно, гораздо легче ее делать огульно, нежели детально. Несравненно легче иметь как материал для действия, в данном случае для наделения землею, единицы в несколько тысяч людей, нежели отдельных людей. Поэтому, с точки зрения технического осуществления реформы, община была более удобна, нежели отдельный домохозяин.
С административно-полицейской точки зрения она также представляла более удобства -- легче пасти стадо, нежели каждого члена стада в отдельности. Такое техническое удобство, кстати, получило довольно мощную поддержку в весьма почтенных любителях старины, славянофилах и иных старьевщиках исторического бытия русского народа. Было провозглашено, что "община" это -- особенность русского народа, что посягать на общину значит посягать на своеобразный русский дух. Общество, мол, существовало с древности, это цемент русской народной жизни.
Раз приняв такой высокий и патриотический лозунг, пользуясь им, при известной способности делать нужные заключения, на бумаге можно выводить разные узоры (бумага все терпит и при некоторой талантливости и набитости пишущей руки -- даже усердно читается). Было довольно не трудно доказать и убедить, что в сущности община существовала повсюду, что она примитивная форма владения. Есть не мало людей, которые и ныне эту истину не признают.
Почтеннейший член Государственного Совета П. Семенов (сделавшийся в этом году Тянь-Шанским), едва ли не единственный, оставшийся в живых из ближайших сотрудников графа Ростовцева по освобождению крестьян -- ярый сторонник общины и только этой зимой, в гостиной А. Н. Нарышкиной, сознался, что после пережитого в последние два года он убедился, что была сделана большая ошибка в 60-х годах: не оценили при крестьянской реформе принципа собственности, увлекшись общинным началом. Это на 84-м году жизни после кровавой революции с сентября 1905 года по февраль 1906 года и затем с уходом моим с поста главы правительства, после водворения анархии, которая тянется до сей минуты. А что еще предстоит?
.С. Ю. Витте.
( Насильственная община - это тот же колхоз. 10.06.15. " А что еще предстоит? ". А предстояло, как выяснилось позже, февральская и октябрьская революции. )
Цитирую :
Сергей Фёдорович Ольденбург.
Конфуций.
( Мои комментарии в скобках и в конце общий комментарий. )
"В древних книгах Китая говорится: "Взгляд неба можно узнать во взглядах народа; что не нравится небу, можно узнать в желаньях народа". По воззрениям китайцев, государь - сосуд, народ - вода. Какую форму имеет сосуд, такую форму примет и вода; каков государь, таков и народ. Вследствие этого воззрения древние законодатели подчинили поведение государя известному общественному порядку, переступить который он не мог, не прогневив своего отца - небо."
" Эти государи были образцами добродетелей для своих подданных. Они думали, что счастье и благосостояние народа зависят от него самого, то есть от его доброй нравственности. Добрая же нравственность народа, по их мнению, зависела не от законов, а от примера, какой им давала высшая власть, то есть государь и его чиновники. По их мнению, народ более склонен следовать тому, что высшие любят, а не тому, что они предписывают. Они сознавали, что добрую нравственность в народе может упрочить просвещение; поэтому они старались улучшить воспитание юношества и усовершенствовать школьное учение. Когда Яо умер, был назначен трехгодичный траур для всего народа. Шунь, его преемник, значительно смягчил уголовные законы и из практиковавшихся кар сохранил только наказание палкой, конфискацию имущества и изгнание."
( Тоже, кстати, у меня украл идейку. См. -
http://my-files.ru/1sqzpi
)
" При осушении страны Юй тщательно изучал почвенные условия и отводил землю под хлебопашество, деля ее на участки. Затем поля он перерезал различной длины каналами, которые служили во время наводнения для стока вод, а в засуху для орошения. Участки давались, смотря по качеству почвы, от 100 до 300 му (му= 1210 англ. футам[3]) и были обложены поземельной податью, состоявшей из 1/10 части урожая.
"
( Сравните, моя идея : Национализация земли и КОПУЗСГАЧ ( Конституционное Ограничение Площади Участка Земли, Сдаваемой Государством в Аренду Частнику ))
" После Юя следовал целый ряд мудрых правителей из династии Ся и Шан. При них вводились постепенно разного рода законы, имевшие своею целью благосостояние граждан. Наибольшее внимание обращалось на сельское хозяйство, в преуспеянии которого было заинтересовано и правительство; но надо заметить, что оно имело в виду, кроме уравнения налога и земских повинностей, предотвращение чрезмерного обогащения одних и обеднения других, а также чтобы земледельцы не предавались лености и праздности. Вследствие этого все полевые работы производились под непосредственным надзором правительственных чиновников. Правительство указывало сроки пахоты земли и время посева и уборки; оно же издавало правила, как и чем удобрять землю.
Для удовлетворения нужд народа в случае неурожая правительством были учреждены запасные хлебные магазины, куда поступала четвертая часть трехлетнего государственного дохода. Хлеб сохраняли от порчи, давая его в ссуду земледельцам, нуждавшимся в зернах для посева. Осенью при сборе жатвы ссуды возвращались обратно в казну. Во время же неурожая хлеб раздавался без возврата.
Благодаря этим благоразумным мерам благосостояние народа находилось в цветущем положении. Народ спокойно и мирно жил при мудром и кротком управлении. Государство за это время окрепло и расширило свои пределы. При последних богдыханах из династии Шан, которая с 1401 года до Р.Х. приняла наименование Инь, в Китае насчитывалось 24 вассальных княжества, находившихся в сюзеренной зависимости от богдыхана. Но затем в истории Китая наступает кризис.
"
" Последний богдыхан из династии Инь отличался жестоким и деспотическим характером. Ни князья, ни народ не любили его, и этим воспользовался могущественный и храбрый правитель княжества Чжоу. Он восстал против тирана и лишил его престола. Вступив на престол богдыхана, он, боясь за неприкосновенность своей власти и чтобы усилить ее и умножить число приверженных ему людей, роздал массу областей в вассальное владение своим близким людям, родственникам и друзьям и умножил таким образом число княжеств до 156. Это-то и послужило причиной смут, целые столетия потрясавших государство и особенно усилившихся в эпоху, предшествовавшую рождению Конфуция, которая представляет ту же историческую картину, какую мы видим в Средние века в феодальной Европе или в удельный период истории России.
"
" В это же время Конфуций получил повышение по службе. Князь Лу назначил его, по единодушному желанию сограждан и непосредственного начальства Конфуция, инспектором пахотных полей, лесов и стад и дал ему полное право отменять прежние порядки и вводить новые. И в этой должности Конфуций выказал замечательные способности.
Он вникал в малейшие мелочи сельского хозяйства и не упускал ничего из виду, что могло хотя несколько содействовать возвышению и улучшению крестьянского быта. Он достигал своей цели то убеждениями и просьбами, то угрозами и наказаниями, то вовремя поданной помощью. Усилия его увенчались блестящими успехами. При его управлении быт земледельцев изменился к лучшему, заброшенные поля обратились в богатые нивы, стада и породы домашних животных умножились.
"
"- Почему вы, - спросили они его, - всегда столь великодушный и доброжелательный, не пожелали поделиться с министром вашими сведениями и вашей опытностью? Разве вы охладели к добру или, быть может, людская неблагодарность ожесточила ваше сердце? Мы не в состоянии понять, что с вами.
- Благодарю вас за вашу искренность, - отвечал Конфуций, - и отплачу вам тем же. Я поступил так потому, что министр - человек жадный, богатый землевладелец. Он думает только об умножении доходов со своих имений, а не об общем благе. Он собирает налоги с жизненных припасов, и его главнейшая забота - увеличение налогов!.. Не думайте, что он, тронутый народными бедствиями, старается облегчить их; напротив, он заботится только о том, чтобы отобрать у народа последние крохи. Проникнув в его тайный умысел, я отвечал уклончиво и небрежно. Не для народной, а для собственной пользы старался он выведать от меня тайны умножения доходов с полевых угодий... Людей я люблю не менее прежнего и потому не мог допустить, чтобы по моим указаниям низкий корыстолюбец выжимал из народа все его соки!
Ученики были пристыжены этими доводами и глубоко раскаивались в своих недавних опрометчивых суждениях, но вскоре опять впали в тот же грех.
Один из родственников министра, желая снискать расположение Конфуция, подарил ему, как бы знак уважения, одну тысячу мер рису. Этот подарок при всеобщей дороговизне и недостатке хлеба был поистине царским. Конфуций принял подарок, показав вид, что получает должное, и ни единым словом не выразил своей благодарности. Ученики опять смутились, но смущение их сменилось восторгом, когда Конфуций раздал подаренный ему рис бедным, терпевшим лишения от неурожая людям.
- Знайте, - сказал он ученикам, - что и здесь я был верен своим принципам и убеждениям. Я в точности оправдал ожидания моего лиходателя. Он ожидал моей благодарности, теперь же благодарных сотни; он думал угодить только мне, а угодил, хотя и против воли, всему народу. Быть может, видя подобные действия, он поймет, что значит быть истинным благотворителем и на что следует употреблять данные небом богатства!.. Отвергнув подарок вельможи, я бы выказал презрение и гордость; приняв же его, но не взяв себе из него ни одного зерна, а раздав все неимущим, я поступил, как следовало.
"
"- Вы красноречивы, - отвечал Конфуций. Затем он обратился к третьему ученику.
Тот отвечал:
- Если бы я желал чего для блага людей, то, конечно, не царской власти. Я желал бы жить при добродетельном и мудром государе, который приблизил бы меня к себе и которому я мог бы быть полезен моими слабыми способностями. Призванный к царю, я бы сказал ему: растения хеун и йеу (самое душистое и самое смрадное) на одном поле не уживаются; великий Яо и низкий Ки не могли бы править одновременно царством, и я просил бы государя прежде всего удалить от себя льстецов и заменить их людьми прямодушными и добродетельными и поручить им обучать народ пяти верховным обязанностям - человеколюбию, правосудию, любви к истине, верности и честности. Я сказал бы царю, что тогда ему не придется опасаться врагов, не надо будет содержать многочисленные войска и укреплять города - валы будут срыты, рвы засыпаны и превращены в плодоносные нивы, камни крепостных стен будут употреблены на постройку общеполезных зданий, а смертоносные пушки перекуются на земледельческие орудия. Воины обратятся в мирных граждан, искусные ораторы будут подавать благие примеры согражданам не словом, но делом... Тогда люди, мне кажется, могли бы быть счастливы! Если я заблуждаюсь, прошу учителя наставить меня на путь истинный!
- Вы истинно мудры, - отвечал глубоко тронутый Конфуций.
В словах ученика Конфуций почувствовал то, к чему он сам безуспешно стремился в продолжение стольких уже лет.
"
" Наконец на 44-м году жизни Конфуцию судьба улыбнулась. Смуты в княжестве Лу стихли, и князь назначил Конфуция правителем резиденции и ее окрестностей. Здесь открылась обширная арена для деятельности философа. Конфуций был неутомим, и его мудрые и благодетельные распоряжения касались самых разнообразных сторон быта подведомственных ему граждан. Прежде всего он занялся улучшением сельскохозяйственного быта народа. Для лучшего выполнения этой задачи он старался сблизиться с простым народом, часто вступал в беседы с ним и совещался, принимая во внимание все справедливые замечания. Он ввел и улучшил после тщательного изучения существовавшую уже при древних правителях систему подразделений почвы по ее качествам и положению. Почвы он разделил на пять разрядов: 1) нагорные земли и земли тощие, 2) низменные и болотистые, 3) песчаные, 4) жирные, суглинистые, 5) при уходе и удобрении дающие хорошие жатвы. Сообразно с качествами почв он указал, что где лучше сеять, ввел севообороты и плодопеременное хлебопашество и определил с точностью время посевов и жатвы. Одним словом, возобновил и улучшил все постановления, изданные древними богдыханами относительно сельского хозяйства. "
Комментарий :
Выпишу ещё раз цитаты, относящиеся к земельному вопросу :
"При осушении страны Юй тщательно изучал почвенные условия и отводил землю под хлебопашество, деля ее на участки. Затем поля он перерезал различной длины каналами, которые служили во время наводнения для стока вод, а в засуху для орошения. Участки давались, смотря по качеству почвы, от 100 до 300 му (му= 1210 англ. футам[3]) и были обложены поземельной податью, состоявшей из 1/10 части урожая."
"Наибольшее внимание обращалось на сельское хозяйство, в преуспеянии которого было заинтересовано и правительство; но надо заметить, что оно имело в виду, кроме уравнения налога и земских повинностей, предотвращение чрезмерного обогащения одних и обеднения других, "
" а также чтобы земледельцы не предавались лености и праздности. Вследствие этого все полевые работы производились под непосредственным надзором правительственных чиновников. Правительство указывало сроки пахоты земли и время посева и уборки; оно же издавало правила, как и чем удобрять землю."
"Прежде всего он ( Конфуций ) занялся улучшением сельскохозяйственного быта народа. Для лучшего выполнения этой задачи он старался сблизиться с простым народом, часто вступал в беседы с ним и совещался, принимая во внимание все справедливые замечания. Он ввел и улучшил после тщательного изучения существовавшую уже при древних правителях систему подразделений почвы по ее качествам и положению. Почвы он разделил на пять разрядов: 1) нагорные земли и земли тощие, 2) низменные и болотистые, 3) песчаные, 4) жирные, суглинистые, 5) при уходе и удобрении дающие хорошие жатвы. Сообразно с качествами почв он указал, что где лучше сеять, ввел севообороты и плодопеременное хлебопашество и определил с точностью время посевов и жатвы. Одним словом, возобновил и улучшил все постановления, изданные древними богдыханами относительно сельского хозяйства. "
( Повидимому, площади участков, предоставляемых семьям, зависели от типа почвы. И все семьи были в этом отношении равноправны. )
Это удивительнейший парадокс : Идеи, высказанные и осуществлённые на практике Гениями ещё 3-4-5 тысяч лет тому назад, Человечество с поразительным упорством продолжает не замечать, постоянно наступает на те же грабли, а идеи Вурдалаков от РОКФЕЛЛЕРИЗМА цветут и пахнут !
Де факто эти идеи предвосхитили и обогнали идеи физиократов и Генри Джорджа.
Перед проблемой Неправомерности владения частниками большими участками земли и физиократы и Генри Джордж останавливаются как вкопанные. В их время и сейчас ( стараниями устроителей НМП, то есть РОКФЕЛЛЕРИЗМА и прикормленных ими "учёных" ) считается "кощунственным" экспроприировать землю у "собственников" и национализировать её ! Физиократы и Генри Джордж ограничиваются только требованием налогообложения земли без экспроприации излишних площадей. Такую меру нельзя назвать Национализацией земли. Хотя земля, как и ВСЕ Естественные Монополии, должна быть Национализирована :
Цитирую :
" Что должно входить в ОЕМГ ( Область Естественных Монополий Государства, социалистический сектор экономики ) ?! Это : земля и все природные богатства ( в том числе, конечно, нефть и газ ), ВПК ( здесь вследствие аморальности владения этой отраслью частными лицами, это как расходная часть, так и доходная ), почта (традиционно), телефонная сеть (не сотовая), железные дороги вместе со всем, что к ним относится, Аэропорты и весь Авиатранспорт, Общественный транспорт в городах и междугородний, Речной и Морской транспорт, Электроснабжение, Водоснабжение. Строительство почтамтов, телефонных станций, железнодорожных и авто станций, аэропортов, электростанций, Нефтяных и Газовых приисков, нефте- и газо- проводов, поезда, автобусы, самолёты и т. д. Государство заказывает у частных фирм.