Карта сайта 'ОТ ЧЕЛОВЕКА ЭКОНОМИЧЕСКОГО К ЧЕЛОВЕКУ РАЗУМНОМУ'. 'Ошибки Маркса, Ленина'. 'From homo economicus to homo sapiens', 'Marx's and Lenin's mistakes'.
http://evgenij02.narod.ru/kommunizm_karta_saita.html
"Визитка", ссылки где размещены статьи http://evgenij02.narod.ru/vizitka_HOMO_ECONOMICUS_SAPIENS.html

 
НАУЧНЫЙ КОММУНИЗМ ДОЛЖЕН ОТБРОСИТЬ ДОГМЫ И СТАТЬ ТОЧНОЙ НАУКОЙ. (Работа вторая, редакция 01.06.2015г., 17.12.15г., 23.11.19г.) http://evgenij02.narod.ru/Marx_Lenin_kritika.html
I.  На основании работ Ленина, где он говорит о социализме/коммунизме и цитирует высказывания Маркса, Энгельса по этому вопросу, показаны неточности и ненаучные допущения у К. Маркса в теории 'научного коммунизма-социализма'.
Отказ Маркса, Энгельса от разработки точных чертежей будущего, ставка на спасителя 'пролетариат'. 'Научный социализм' от Маркса научно несостоятелен.
II. 'Гениальная' подмена Лениным строительства коммунизма (бесклассового общества) строительством социализма = отказ от уничтожения социально-экономических основ существования классов.
Чертежей и планов 'коммунизма' и 'социализма' строители не имели. Практика строительства соответствовала строительству без чертежей и плана: 'военный коммунизм', НЭП, террор, 'классовая борьба', 'осуждение культа личности', 'волюнтаризм', 'развитой социализм', 'застой', 'обновленный социализм', 'перестройка социализма в капитализм'.
Редакция 07.2012г.-09.2012г., март-май 2013г., 09.11.13г., 01.06.15г., 11.12.15г., 23.11.19г.
 Где размещена (Редактирую в порядке: Народ-Ucoz, ЯНДЕКСдиск, ГУГЛдиск, Альтернативы, Макспарк, Проза.ру):
Адрес на Народе.ру-Ucoz http://evgenij02.narod.ru/Marx_Lenin_kritika.html
Яндекс диск https://yadi.sk/d/q9yzRnQ5cL3g2
Гугл диск https://drive.google.com/open?id=0BwCkRX1k7cjvS25xYzBFSnpsTHM
Облако Мail.ru https://cloud.mail.ru/public/KCv4/B7ndzrFhs
на Альтернативах: http://www.alternativy.ru/ru/node/1959
на Ливинтернет http://www.liveinternet.ru/users/communizm21/post219149276/
на Гайдпарке http://maxpark.com/community/politic/content/1892041
На ЖЖ
Карта сайта http://evgenij02.narod.ru/kommunizm_karta_saita.html

"Визитка", Ссылки на статьи и блоги где размещены статьи http://evgenij02.narod.ru/vizitka_HOMO_ECONOMICUS_SAPIENS.html

Обычно говорят: 'Нельзя быть свободным от общества', 'Человек - существо общественное' и на этом мысль останавливают. Но люди в обществе разные и человек может выбирать как круг общения, профессию, работу, так и выбирать - подчиняться, подстраиваться под мнение окружающих или не подчиняться.
Каждый человек, благодаря книгам, которые оставили нам лучшие умы человечества ('великие люди'), может включить этих людей в свой круг общения, вступить в общение (в общество) с лучшими людьми, начать освобождаться от поверхностного, ложного сознания, которое властвует в данное время в данном обществе.
'Город, секта, политические партии еще скорее, чем обаяние односторонней идеи или системы, подчиняют себе и приводят под один уровень всех своих членов. Глядя туда, куда глядят другие, и занимаясь одними и теми же предметами, мы легко поддаемся обману, который одурманил их.
Нужно притом заметить, что мнения текущего времени носятся, так сказать, в воздухе и заражают самое наше дыхание. Часто одни и те же пороки и безумства овладевают целым народом и целою эпохою. Люди еще более походят на своих современников, нежели на своих предшественников. Изберите любую, но высокую точку зрения, и наш Нью-Йорк, и тамошний Лондон и вся западная цивилизация покажется вам сплетением безумств. Мы держим друг друга настороже и разъяряем нашим соревнованием свирепость той или другой эпохи. Носить броню против угрызения совести вошло в универсальное употребление нашего времени. Кроме того, нет ничего легче, как сделаться такими же добрыми, как наши товарищи. От них мы научаемся тому, что знают они, без всяких усилий вбирая - можно сказать - это знание порами нашей кожи. Зато мы и останавливаемся там, где стоят они, и вряд ли сделаем шаг вперед.
Великие люди или те, кто остаются верны природе и переступают моду и обычай из любви к всемирным идеям, - вот наши избавители от коллективных заблуждений, наши защитники от современников. Они-то и составляют исключение, необходимое для нас тогда, когда все покоится под одним уровнем. Величие, появляющееся пред нами извне, издалека, есть противоядие от такой порчи и кабалы.
Их гений служит нам питанием, освежает от чрезмерного освоения с нашею ровнею, и мы, с глубоким душевным ликованием, устремляемся по направлению, которое он указывает нам.
Один великий человек - это возмездие за сотни тысяч пигмеев!' /Ральф Эмерсон 'Нравственная философия"

Лучшие умы человечества думали о природе человека: для чего он живет, в чем заключается смысл жизни каждого человека, что надо делать, чтобы стать истинным человеком.
КОНФУЦИЙ, ЛАО-ЦЗЫ, БУДДА, СОКРАТ, ПЛАТОН, ЭПИКТЕТ, МАРК АВРЕЛИЙ, СЕНЕКА, ХРИСТОС, МАГОМЕТ, СПИНОЗА, КАНТ, Б. ПАСКАЛЬ и многие другие, известные и неизвестные, работали над своим развитием и для помощи другим людям в освобождении человеческой природы от порабощенности животностью (частичность, ограниченность, рабство человека).
 КНИГИ ДЛЯ РАЗВИТИЯ ДУХОВНОЙ ПРИРОДЫ ЧЕЛОВЕКА (человеческое развитие) - http://evgenij02.narod.ru/chelovek_duh_knigi.html
Философско-религиозные  работы Л.Н. ТОЛСТОГО http://evgenij02.narod.ru/Tolstoj_Lev_philosophia_religia.html.  -  продолжение работы человечества в лице его лучших умов, мудрецов, пророков.
ЭМЕРСОН РАЛЬФ УОЛДО 'НРАВСТВЕННАЯ ФИЛОСОФИЯ' http://www.e-reading.club/book.php?book=1020894
О. ХАКСЛИ 'ВЕЧНАЯ ФИЛОСОФИЯ' - антология исторического развития философии человека.
КЕН УИЛБЕР http://www.koob.ru/wilber/, http://www.e-reading.club/bookbyauthor.php?author=33180  - один из современных философов, показывающий этапы развития человека от младенца к человеку истинному. 
Цель каждого человека соединиться с Богом (разумом, духом природы) = стать/становиться истинным человеком, становиться самим собою. Соединяющийся со своей природой (разумом) человек обязательно будет соединяться с другими людьми. Соединяющиеся люди быстрее будут соединяться с истиной, законом своей жизни (Богом, духом, разумом природы).
Вопрос о соответствии своей природы природному предназначению (разум природы, дух природы, Закон, Бог) должен быть главным вопросом жизни каждого человека и человечества в целом.
Или в животность, как живут большинство людей сейчас, ставящих главной целью жизни материальные блага, или - к человеку истинному, человеку подобному Богу. В первом варианте человек не живет, мертв, так как мертва его сущность, его природа, его дух. Во втором - человек истинно живет, так как его дух жив, живо человеческое.
 
Эту статью надо читать с поправками на статьи ?8 http://evgenij02.narod.ru/vibori_demokratija_vlast_narod.html, ?9 http://evgenij02.narod.ru/HOMO_SAPIENS.html, ?10 http://evgenij02.narod.ru/HOMO_SAPIENS_2.html, где выяснено, что законные основания для развития человека и общества находятся в сущности (идеале) природы человека и являются не благими пожеланиям, а законом природы. Человек - это разум, который обрела природа в процессе своего развития. Развитие своего разума, способностей, применение их в деле для разумного (=по-человечески) устройства жизни на Планете и Вселенной - цель человека, как разумной природы, высшей формы развития природы.
Если устройство общества дает средства для всестороннего развития каждого человека и применения им на практике своих способностей, это общество устроено по-человечески = разумно = соответствует законам природы.
Если устройство общества не дает средств для развития каждого человека, то это общество устроено античеловечески = не разумно = не соответствует законам природы.
Но само устройство общества, отношения людей между собою есть результат, следствие качества людей, из которых состоит общество.
Истинные, настоящие люди создадут истинно человеческие отношения. Именно по отношениям людей друг к другу оценивается каждый человек насколько он истинно человек.
Неразвитые, ограниченные люди порождали и породят соответствующие отношения между собою - человек человеку волк.
Ограниченность человека - это ограниченность человеческого, сущности человека - ограниченность разума.
Ограниченность разума абсолютного большинства людей связана с ограниченными целями, которые люди считают главными в жизни.
Ограниченные цели - это, так называемые, 'материальные' цели, цели 'материального благополучия', 'удовольствий', 'комфорта', размножение себе подобных 'людей' ('для меня моя семья и мои дети главное в жизни').

Цель, необходимость, законность и средства переустройства античеловеческой системы в человеческую находится не в 'законах экономики капитализма', где их пытался найти Маркс, а в природном предназначении, в сущности природы человека.
Люди, познавая противоречия действительной жизни, находят в них средства для снятия противоречий. Правильно поставленный вопрос - больше половина решения этого вопроса.
Главное противоречие, существующее сейчас в жизни каждого человека и человечества в целом - это несоответствие природного предназначения человека (представитель разума природы = подобен Богу) и его действительной жизни. Что ЕСТЬ не соответствует тому что ДОЛЖНО БЫТЬ.

Если ставится цель перехода от капитализма к коммунизму, то это неверная цель. Правильнее: от античеловеческого к по-человечески устроенному обществу. Но и это неточно - целью является человек (разум), а не форма общества. Форма общества - средство для развития человека, для развития его в человека разумного. Это как создание фирмы: форма и средства фирмы зависят от целей. Фирма 'капитализм' имеет целью товарное производство, человек здесь вещь, средство для системы, винтик, навоз - система античеловечна. Фирма 'Человек' поставит целью производство человека разумного, умелого - эта будет человеческая система.
'Ну, а в принципе, правильно, что надо переходить к коммунистическому обществу?'
- Форма общества из свободных, истинных, разумных людей, ставящих главной целью развитие своей природы, разума, получится как бы 'коммунистическая': без частной собственности, без разделения труда, с общественной формой потребления, без денег, без 'зарплаты'. Разумные люди устроят свою совместную жизнь разумно.
Если заменим главную и 'первоочередную' цель каждого человека развиваться в человека разумного и поставим главной целью 'коммунизм', то на что обопрутся люди-'материалисты', при преобразовании общественных отношений? Ограниченные, частичные люди, считают главным в своей жизни 'материальные блага' и неминуемо поставят целью преобразования общества 'экономику', 'социализм', 'повышение благосостояния народа', 'справедливую' дележку еды и других благ 'по труду' или 'по-потребности'. Поставят целью ограниченные, не истинно человеческие цели, чисто животные цели и сохранят соответствующих этим целям людей (ограниченных, неполноценных людей), сохранят существующие отношения между собою, сохранят античеловеческую систему под любым другим названием ('социализм', 'коммунизм', 'демократия', 'либерализм', 'национализм').
'Справедливость' есть субъективное, а не объективное понятие. 'Справедливость' у всех 'своя', как и 'свое мнение', 'своя правда'. Понятие и мера о 'справедливости' связаны с личным корыстным (материальным) интересом, привязанном к конкретной жизни (личной и его семье).
Поиск 'справедливости' и справедливо устроенного общества является отражением обыденным, поверхностным, ограниченным 'материальным' сознанием противоречий античеловеческого (капиталистического) общества.
Для справедливой дележки продуктов люди приходили к социализму с 'диктатурой пролетариата', дележкой 'справедливо' 'по труду', 'по вкладу': машешь ответственно руками - получай персональный паек, гнешь спину на конвейере - 'по труду'. 'Новое общество', сохранив частичность, ограниченность людей, из которых состоит общество, не могло в сути отличаться от 'старого'.
'Антагонистические' системы, 'капитализм' и 'социализм', были похожи как близнецы: работа за деньги (наемное рабство), почетная работа и 'по объявлению', выгодная работа и не выгодная работа, начальство и подчиненные (разделение труда = классы), государство с армиями чиновников, полиции, спецслужб, военных, попами простыми и марксистского прихода.
Маркс, Энгельс аргументировали необходимость коммунистической революции промышленными и финансовыми 'кризисами', с которым 'не справляются капиталисты'. Про освобождение разума природы, освобождение разума человека, в 'научном социализме-коммунизме' ничего нет. Хотя до 'научного социализма' Маркс и Энгельс говорили о необходимости освобождении именно природных сил человека ('гуманистическая' часть работ 'молодого Маркса').
Коммунисты говорят о замене производства для прибыли при капитализме на 'производство для удовлетворения потребностей трудящихся' при социализме. Но и здесь сохраняется главной целью производство вещей и их потребление 'трудящимися' (рабами). Главной цели - развитие в человека разумного, снятие угнетения с природы, с разума человека, у коммунистов в программах не было и до сих пор нет.
'Капитализм', 'социализм' есть разные формы античеловеческой системы. Любое 'социальное государство', 'шведский' или любой другой социализм не ставили и не ставят целью снять угнетение с природы человека (природы в высшем своем развитии) = дать средства для развития именно человеческой природы (разума) каждому человеку. Поэтому все эти социализмы и 'социальные государства' являются античеловеческими формами организации жизни людей, не ставших людьми в полном смысле этого слова.
Например, большинство сравнивают наполненность кормушки в 'шведском', 'европейском', 'швейцарском' социализме и 'северокорейском социализме', в СССР и современную РФ. Кормушки различаются, у отдельных 'успешных людей' кормушки наполнены 'по потребности', но это античеловеческие системы, человеческая природа (разум) каждого человека везде угнетена = несвободна.
Несвободные люди, люди с несвободным разумом, привязанным к 'материализму', неспособны создать свободное общество. Это как в басне И. Крылова 'Квартет' не музыканты пытались создать оркестр, пересаживаясь то в линию, то в кружок.
 
'Всякого рода беспринципная деятельность приводит к банкротству'. / В. Гете/
 
У коммунистов-'утопистов' ошибка начинается с ложной идеи, с неправильной постановки цели для человека и человечества. Вместо цели снятия угнетения с природы человека (законной, природной цели), ставится целью 'справедливое общество', справедливое распределение материальных благ. То есть целью 'равенства, братства' являются материальные блага - желудок, а не разум. Средством для установления справедливости является форма организации общества (социализм, коммунизм, коммуны, фаланстеры).
Маркс, коммунисты исходят в 'теории марксизма' ('научный коммунизм') уже не из 'справедливости', а 'из науки'. По 'научному коммунизму' от Маркса формы общества меняют друг друга вслед за развитием-прогрессом производительных сил. На смену капитализма неизбежно должны прийти другие формы - социализм, коммунизм. Одновременно, в 'научном социализме' неизбежная смена капитализма на коммунизм возложена на 'пролетариат' (промышленные рабочие) который также неизбежно, 'в силу своего исторического предназначения', будет вынужден когда-нибудь произвести переворот в обществе - захватить политическую власть, установить 'диктатуру пролетариата' в 'пролетарском государстве'.
Маркс сделал 'подарок' различным 'революционерам', которые использовали марксизм для политических переворотов, прихода к власти в различных странах марксистско-коммунистических организаций. Этим революционерам не надо объяснять массам, что они собираются делать с обществом, какое общество строить - все выйдет, по Марксу, само собою, волшебная 'диктатура пролетариата' приведет к коммунистическому обществу - главное надо захватить власть.
'Диктатура пролетариата' в реальности оказывается диктатурой жрецов этой идеологии, которые владеют монополией на знание как вести народ к 'победе коммунизма'. Критиковать жрецов марксизма затруднительно не только потому, что они преследуют критиков линии партии. Так как чертежей и планов будущего коммунисты не имели, не имеют, и 'принципиально' отказываются их разрабатывать, их трудно поймать на ошибках.
Либерализм также не имеет чертежей будущего, основывается не на науке (не исходит из действительной жизни, не исходит из законов человеческой природы), является набором 'красивых' идеологем, такой же псевдо религией, как и марксизм.
Либерализм, демократия, коммунизм-социализм и другие многочисленные 'измы'-идеологии сводят человека к животным потребностям - 'материальным благам', ради которых, якобы, и живет каждый человек (например, 'права человека'). Не удивительно, что социализм похож на капитализм, а капитализм на социализм - форма соответствует содержанию и подчинена целям: деньги, наемный труд, классы, армии посреднических и паразитических структур, чиновников, полиции и спецслужб присутствуют в обеих 'антагонистических системах'. У одних политологи, попы различных конфессий, у других -политологи и попы марксистского прихода.

'Цель только тогда может быть достигнута, когда уже заранее само средство насквозь проникнуто собственной природой цели'. Ф. Лассаль (это говорил и Г. Гегель)
 
 'Средства к действию сливаются с его результатом'. О. Бальзак

Если целью поставлено преобразование античеловеческих отношений в человеческие, неразумных отношений в разумные, то и средства преобразования должны быть человеческие, основаны на разуме, развитом сознании людей, а не 'борьбе' для захвата политической власти.
Если, даже, целью поставить форму общества, коммунизм, то надо иметь, как минимум, подробные чертежи будущего общества и соответствующую чертежам технологию перехода от капитализма в коммунизм. Но если начать разрабатывать чертежи будущего без оглядки на авторитеты и 'классиков', неизбежно придешь не к 'коммунизму', а человеку, как цели и средству преобразований, придешь к себе.
Чертежи будущего (устройство и технологии перехода в коммунизм) Маркс, Энгельс отказались разрабатывать: 'Мы не будем заниматься фантазиями'. То есть, чертежи 'коммунизма' в 'научном социализме-коммунизме' отсутствуют. Вместо чертежей 'пролетарская наука': 'В какой-то момент пролетариат возьмет политическую власть, устанавливает 'пролетарскую диктатуру' в 'пролетарском государстве' и осуществляет необходимые социальные преобразования (какие 'преобразования'? - неизвестно) для перехода в коммунизм (что такое коммунизм? - неизвестно, чертежей нет)'.
В науке от Маркса, главной целью у 'пролетариата' ставится захват политической власти а дальше (по науке!) капитализм сам собой каким-то образом 'перетечет-преобразуется' в коммунизм.
Ленин развил 'теорию марксизма' (=захвата политической власти), поняв, что никакой 'пролетариат' не собирается и не может захватить власть, для этого требуется специальная 'пролетарская организация', партия революционеров-заговорщиков. Захватив власть, 'партия пролетариата', создает 'пролетарское государство' и должна, прежде всего, заниматься удержанием власти при помощи 'пролетарской диктатуры'.

'Принимая средства за цель, люди разочаровываются в себе и других, в силу чего из всей их деятельности ничего не выходит, или выходит обратное тому, к чему они стремились'. И. Гете
 
Принимая форму общества (социализм, коммунизм, либерализм, демократия, национализм) за главную цель, люди приходят совсем не к тем результатам, которые хотели (или декларировали) получить. В этом случае форма становится выше содержания, важнее человека и человечества в целом. Человеческая сущность, дух, разум, приносится в жертву системе, построению 'счастливого будущего', ради этого будущего идут на многочисленные жертвы, ведут 'классовую или национальную борьбу'.
Критика марксизма, ленинизма велась в этой статье, в большей степени, с точки зрения ошибок 'классиков' в теории построения коммунистического общества. Это, учитывая вышесказанное и статей ?8 и ?9, ?10, ?11, как бы ошибка, неточность - поиск путей построения коммунистического общества, замена капитализма, вместо снятия угнетения с природы человека.
Но разбор положений 'научного социализма-коммунизма' с точки зрения ошибок в теории перехода-построения коммунистического общества, дает средства критиковать марксизм исходя из него же самого: декларируя цель построение коммунистического общества, Маркс, Ленин, марксисты-ленинцы и их наследники отказываются его проектировать и строить.
Оставляю в этой статье критику марксизма, как выявление ошибок в положениях марксизма, поиск 'научного коммунизма'. Эта статья, критика 'научного социализма' с 'коммунистической' точки зрения, является этапом развития сознания автора в исследовании противоречий существования человека и человеческого общества. Апрель 2013г.
Частично что-то редактирую-изменяю, так как развитие идет, многие мысли, положения, выводы уточняются или заменяются на более точные. Цель не только показать ошибки в 'научном коммунизме', главное - показать правильное направление для работы каждого человека, а это всегда он сам, его собственное развитие. Человек, вставший на дорогу развития в человека истинного (ищущего истину везде и всюду ради не самой), увидит свое, мягко говоря, 'несовершенство'. Человеку, который не развивается, невозможно увидеть, что он не соответствует истинно человеческой природе.
Декабрь 2015, декабрь2019.
 
ЗАГОЛОВКИ.
1. БЕЗ ТОЧНОГО ЧЕРТЕЖА НЕВОЗМОЖНО СТРОИТЕЛЬСТВО НЕ ТОЛЬКО РАКЕТЫ, ВЫСОТНОГО ЗДАНИЯ, НО И КОММУНИСТИЧЕСКОГО ОБЩЕСТВА.

2. МАРКСИЗМ УЖЕ 150 ЛЕТ ЯВЛЯЕТ СОБОЮ ЗАСТЫВШЕЕ, НЕ РАЗВИВАЮЩЕЕСЯ УЧЕНИЕ. ОТСУТСТВИЕ РАЗВИТИЯ ГОВОРИТ О ТОМ, ЧТО ЭТО НЕ НАУКА, А УЧЕНИЕ, ВЕРА, ПОДОБНО РЕЛИГИИ
3. КРИТИКА И КРИТИКИ МАРКСИЗМА.

4. К МАРКСУ И ЛЕНИНУ МНОГИЕ ПРИХОДИЛИ ДЛЯ ПОИСКА ОТВЕТОВ НА ВОПРОСЫ, КОТОРЫЕ СТАВИЛА ЖИЗНЬ.

5. РЕАЛЬНЫЕ РАБОЧИЕ НЕ СООТВЕТСТВУЮТ 'САМОМУ РЕВОЛЮЦИОННОМУ И ПРОГРЕССИВНОМУ КЛАССУ'.

6. РАБОТА 'ТРУД И КАПИТАЛ' КЛАССОВЫЙ АНАЛИЗ БУРУЖУАЗНОГО ОБЩЕСТВА ПОКАЗАЛ, ЧТО В БУРЖУАЗНОМ ОБЩЕСТВЕ ВСЕ ДО ЕДИНОГО ЕГО ЧЛЕНА ЯВЛЯЮТСЯ СОБСТВЕННИКАМИ (=БУРУЖА, КАПИТАЛИСТАМИ).

7. 'ПРОЛЕТАРИАТ' КАК НЕВЕРНОЕ ОБОЗНАЧЕНИЕ РЕВОЛЮЦИОНЕРОВ.
Те, кто идет на уничтожение частной собственности = разделения труда, наемного рабства, являются революционерами.

8. ИДЕЯ-ЦЕЛЬ ОБЪЕДИНЯЕТ ЛЮДЕЙ, А НЕ ЛОЗУНГИ 'СОБИРАЙТЕСЬ ДО КУЧКИ!'. ЦЕЛЬ-ИДЕЯ ПРИРОДЫ НЕ ФОРМА ОБЩЕСТВА ИЛИ 'СПРАВЕДЛИВОСТЬ', А ОСВОБОЖДЕНИЕ РАЗУМА ЧЕЛОВЕКА, ОСВОБОЖДЕНИЕ УГНЕТЕННОЙ ПРИРОДЫ.

9. УНИЧТОЖЕНИЕ КАПИТАЛИЗМА = СТРОЙКА КОММУНИЗМА = УНИЧТОЖЕНИЕ СОЦИАЛЬНО-ЭКОНОМИЧЕСКИХ ОСНОВ СУЩЕСТВОВАНИЯ КЛАССОВ. ЧТО СТРОИТЬ: КОММУНИЗМ ИЛИ СОЦИАЛИЗМ?

10. ПОЧЕМУ В СОЦИАЛИСТИЧЕСКОМ ОБЩЕСТВЕ ИДЕТ 'УСИЛЕНИЕ КЛАССОВОЙ БОРЬБЫ'.

11. 'КРАХ СОЦИАЛИЗМА' ПРОИЗОШОЛ НЕ В РЕЗУЛЬТАТЕ 'ПРЕДАТЕЛЬСТВА', А КАК НЕИЗБЕЖНЫЙ РЕЗУЛЬТАТ ЛОЖНЫХ ОСНОВАНИЙ, НА КОТОРЫХ ПОСТРОЕНО 'СОВЕТСКОЕ ОБЩЕСТВО'.

12. РАЗБОР ВЫСКАЗЫВАНИЙ МАРКСА, ЭНГЕЛЬСА, ЛЕНИНА НА ТЕМУ 'УНИЧТОЖЕНИЕ КЛАССОВ, 'ПОСТРОЕНИЕ КОММУНИСТИЧЕСКОГО ОБЩЕСТВА' ИЗ РАБОТ ЛЕНИНА.

1. БЕЗ ТОЧНОГО ЧЕРТЕЖА НЕВОЗМОЖНО СТРОИТЕЛЬСТВО НЕ ТОЛЬКО РАКЕТЫ, ВЫСОТНОГО ЗДАНИЯ, НО И КОММУНИСТИЧЕСКОГО ОБЩЕСТВА.
Какая бы ни была 'верная' теория, абсолютно 'верной' она может быть только для своего времени и ее всегда надо поверять жизнью. Вносить коррективы там, где теория не отражает жизнь правильно. Жизнь, общество, люди изменяются. Ничего нет постоянного, все течет и изменяется. То, что раньше (например, в 19-20 веках) считали, всеобщим явлением, оказывается особенным или, даже, частным.
Теория научного коммунизма - это идея, цель, чертеж будущего, что и каким образом мы можем получить вместо капиталистической системы. Коммунизм от капитализма отличается тем, что коммунизм можно построить только сознательно, по науке, по теории, точному чертежу. Отступление от точного чертежа, какими бы благими намерениями не диктовалось, неизбежно приводит к построению совсем не того, что планировали. А если сам чертеж не точен, приблизителен или ошибочен, тогда даже самые лучшие исполнители, энтузиасты и герои построят не коммунистическое общество, а снова капитализм.
 
'Ошибаться можно различно, верно поступать можно лишь одним путем, поэтому-то первое легко, а второе трудно; легко промахнуться, трудно попасть в цель'. /Аристотель/
 
Капитализм получится (останется) в любом другом случае, кроме строительства коммунизма по научно выверенным чертежам. Это как правильная технология по изготовлению сложного изделия или его ремонту. Правильной может быть только та технология, которая приведет к созданию работоспособного изделия или его восстановлению. Неправильных вариантов работ бесконечное множество.
Коммунистическая теория, система организации коммунистического общества может быть только одна.
Буржуазных теорий, в том числе, псевдокоммунистических, бесчисленное множество.
Если строители ракеты, сложного механизма, здания считают, что чертежи (теория) не точны, они обязаны разобраться совместно с проектировщиками, прежде всего, в чертежах, технологии изготовления, исправить их и только тогда строить дальше.
В случаях с техникой и другой 'материальной' деятельностью это является аксиомой.
Строительство нового общества ничуть не менее сложно, чем постройка спутника, ракеты, современного высотного дома.
Вместо чертежа, плана будущего, классики марксизма-ленинизма в теории 'научного социализма' сделали упор на спасителя ('пролетариат', 'рабочий класс'), 'диктатуру пролетариата', которые сами собою должны привести в коммунистическое общество.
'Неважно, что думает о себе рабочий класс, важно то, что он будет вынужден сделать' /К. Маркс/.
Неважно что ты проектируешь и делаешь, главное что ты 'пролетариат' - поэтому не думай, само собою все получится!
Теория, идея, планы, чертежи - главное в деле строительства. Это не только чертеж будущего, только на правильной идее-чертеже возможно организовать людей на революционные изменения в обществе.
 
Ленин знал значение теории и высказывался не раз. Например:
 
"...нельзя вполне уяснить себе никакой ошибки, в том числе и политической, если не доискаться теоретических корней ошибок у того, кто их делает, исходя из определенных, сознательно принимаемых им, положений".
 
'Отсутствие теории отнимает право существования у революционного направления и неизбежно обрекает его, рано или поздно, на политический крах'.

2. МАРКСИЗМ УЖЕ 150 ЛЕТ ЯВЛЯЕТ СОБОЮ ЗАСТЫВШЕЕ, НЕ РАЗВИВАЮЩЕЕСЯ УЧЕНИЕ. ОТСУТСТВИЕ РАЗВИТИЯ ГОВОРИТ О ТОМ, ЧТО ЭТО НЕ НАУКА, А УЧЕНИЕ, ВЕРА, ПОДОБНО РЕЛИГИИ.
Теории 'научного социализм-коммунизма' от Маркса, Энгельса и Ленина уже 150 лет. Марксизм не раз использовали организации партии революционеров для захвата власти. Но во всех странах, где приходили к власти марксисты-коммунисты, 'пролетарская диктатура' и марксизм не помогли построить бесклассовое общество: во всех без исключения 'социалистических странах' сохранены наемный труд, деньги, разделение труда (классы), государство с армиями полиции, спецслужб, чиновников, свободную мысль подавляли.
На критику Маркса, Ленина, 'научного социализма' во всех правящих коммунистических партиях, социалистических странах, был и наложен строгий запрет. Разрешено было только трактовать марксизм и ленинизм в свете указаний Партии, которая изменяла указания под 'требованием текущего политического момента' и для бесчисленных 'доказательств' научности 'учения Маркса'.
Сегодняшние коммунисты, марксисты также не терпят критики 'святых' Маркса, Ленина. Критику марксизма, доказательства ошибочности 'научного социализма', отвергают огульно, без аргументов. Практика полемики с людьми, считающими себя коммунистами-марксистами, показывает, что большинство из них не знает Маркса, марксизм, не читали Маркса, Ленина.
'Теория' марксизма с догмами, не имеющих за собою обязательных для науки исследований и доказательств, история применения марксизма, поведение марксистов, коммунистов, указывает на то, что мы имеем в лице марксизма религию материалистов, с набором наукообразных положений, громких фраз и заявлений.
 
3. КРИТИКА И КРИТИКИ МАРКСИЗМА.
Марксизм, Маркса, Ленина критикуют, в основном, со стороны 'либеральной' и 'национальной' буржуазии. Теоретические вопросы о возможности или невозможности построения бесклассового общества, они, конечно, не рассматривают. Заменяют марксизм карикатурой и 'опровергают' эту карикатуру. Не гнушаются подтасовками и прямой ложью.
Целью критики от либералов, демократов является поиск ошибок у Маркса для доказательства, что 'капитализму альтернативы нет'. Либералы критикуют практику построения социализма-коммунизма в разных странах, особенно в СССР. Частью критика верна, но в большинстве случаев сводится к 'разоблачению зверств сталинизма' при помощи подтасовки фактов, в несколько раз от реальных увеличенных цифр 'жертв репрессий'.
Главное, либералы, демократы не касаются рассмотрения действительной жизни, реальных отношений людей в обществе, так как такой разбор не только бы привел к настоящим ошибкам марксизма, но и разоблачению либерализма, 'демократии', показал бы античеловеческое устройство общества и что стоит оно на античеловеческих целях жизни каждого человека, большинства людей.
Примеры критики со стороны буржуазии по ссылкам ниже. Конечно, это не все, что можно найти в тему (я не разбирал эти работы; ответ фактически дан через разбор 'научного социализма', начиная со статьи ?1, 'ТРУД и КАПИТАЛ. ЧЕЛОВЕК и КОММУНИЗМ' http://evgenij02.narod.ru/trud_kapital_kommunizm.html, в этой статье, статье, ?2, и в последующих статьях. Статей на апрель 2014г. стало 11).
На некоторые ошибки Маркса буржуазные критики, в том числе, что 'практическая реализация теории марксизма потерпела везде провал', указывали правильно.
Ошибки и неточности у Маркса и Энгельса не могут являться доказательством невозможности перехода человечества от капитализма к коммунизму. Яснее видна абсурдность апологетов 'существующему обществу нет альтернативы', если вместо 'коммунизм' подставим 'разумное, по-человечески организованное общество = истинно человеческое общество'.
МАРКСИЗМ-ЛЕНИНИЗМ http://dic.academic.ru/dic.nsf/enc_philosophy/680/%D0%9C%D0%90%D0%A0%D0%9A%D0%A1%D0%98%D0%97%D0%9C

Ленин и марксизм-ленинизм http://www.hrono.ru/libris/lib_sh/shub15.html

Доктрина Ленина потерпела полное фиаско, что и предвидел Плеханов http://www.eifg.narod.ru/akulov7-10.htm

Л.Л.Вегер. Что осталось от Маркса http://lib.ru/POLITOLOG/veger4.txt

Ленин - левый эсер http://wap.alternativahist.borda.ru/?1-13-0-00000041-000-0-0

Борис Вышеславцев ФИЛОСОФСКАЯ НИЩЕТА МАРКСИЗМА http://www.alternativy.ru/ru/node/3488 - показано, что Маркс ушел от науки, ради 'пролетарской теории' грубо нарушал законы диалектики.
Но Вышеславцев сам 'шатается', так как нет точки опоры. Опора, она же цель - идеал человека, развитие разума каждого человека = освобождение разумной природы. Критика Маркса у Вышеславцева идет только с точки зрения нарушения законов мышления, философии, науки 'вообще'. Частью критика не вполне объективна, что также является следствием отсутствия цели, идеала у Вышеславцева.

Очень многое указывает на то, 'критика' со стороны теоретиков либеральной буржуазии ведется для увода ума людей от настоящих неточностей и ошибок 'классиков'. Марксизм в части 'научного социализма' помогает сохранять античеловеческую (капиталистическую) систему. Марксистско-коммунистические, 'левые' партии в 'капиталистическом обществе' не только не преследуют, но холят и лелеют.
Несомненно, главари капиталистической системы и главари коммунистических партий, давно знают об ошибках Маркса, Ленина и совместно поддерживают у людей веру в вечноправильное учение, удерживают разум людей в 'классовой борьбе', вере в 'светлое будущее'.
Со стороны 'националистической' буржуазии критика вращается вокруг 'жиды', 'геноцид русских', 'погубленная Империя', 'зверства большевиков' и также не ведет к анализу как марксизма, так и существующих отношений в обществе.
Либеральная, 'национальная', коммунистическая, социалистическая, 'левая' пишущая, публикующаяся буржуазия работает, как и все, ради денег, 'для себя и своих детишек'. Денег за правду никто не даст, а вот если писать в интересах у кого есть деньги, то только тогда можешь 'хорошо зарабатывать'. Поэтому все 'материалисты' любого оттенка и цвета, в конечном итоге, служат хозяину сегодняшнего мира - мировому капиталу в лице банковской и ТНК-системы.
Все без исключения 'коммунистические' и 'марксистские' партии в своих программах ставят целью строительство и 'социализм', но, 'почему-то', называют себя 'коммунистическими'.
Строительство коммунизма коммунисты обещают, что начнется, 'когда разовьется всеобщая сознательность', 'после построения материальной базы коммунизма', 'когда исчезнет противоположность между умственным и физическим трудом'. То есть, точно по инструкциям из дурдома: 'когда люди научатся нырять и плавать - появится бассейн с водой'. Скорее рак на горе свиснет, чем случится коммунизм с такими условиями. Коммунисты (социалисты) не опасны капитализму, так как капиталистические отношения они собираются улучшать, реформировать, но не устранять. Главное, на основе теории марксизма невозможен выход из капиталистической системы. Поэтому коммунистов, марксистов, 'левых' не только не преследуют, а всячески поощряют и насаждают. Например, в интернете в блогах, форумах множество 'красных', 'революционных' персонажей изображают 'борьбу с капиталом'. Многочисленные проверки через полемику этих 'борцов' показали, что это нанятые (кто денежки платит?) работники, не умеющие связать пару слов, переходящие на ругань, чтобы скрыть свою беспомощность, незнание марксизма. Есть нанятые работать на 'демократию', 'либерализм' и есть - на 'коммунизм'. Масса людей ведется на эту 'борьбу' и включается, как правило, против 'либералов', за 'патриотизм', 'советскость', 'социализм', СССР.
Попытки критики, разбора положений Маркса, Энгельса, Ленина со стороны научного коммунизма, материализма шли от различных течений марксизма или ленинизма. Поэтому критика, например, троцкистов-меньшевиков, поверхностна и, главное, не научна. Например, упрекают Ленина, большевиков, что вопреки Марксу, Энгельсу, решили строить социализм в отдельно взятой стране. Но ни Маркс, ни Энгельс не имеют полноценного исследования вопроса возможности или невозможности 'победы социалистической революции в одной стране'. Наука в 'научном социализме' установлена раз и навсегда и, поэтому, 'не будем заниматься фантазиями'.
Коммунисты и 'советские патриоты' реагируют на критику от либералов, разоблачают их ложь. Но сами критикой теории 'научного социализма' не занимаются, переписывая постулаты марксизма-ленинизма в свои программы и статьи или совсем не обращая внимания на науку, скатываясь в 'патриотизм', национализм и 'борьбу с режимом' вместе с либералами и демократами.
Жизнь давно ушла вперед, общество изменилось. Большинство положений 'научного коммунизма', если не все, с рождения этой 'науки' были неточны, ошибочны, ложны.
Без научной жесткой критики абсолютно всех положений марксизма-ленинизма невозможно двигаться в сторону создания научной теории. Без устранения ошибок Маркса, Энгельса, Ленина и их последователей невозможно построить бесклассовое общество.
'Научный коммунизм-социализм' от Маркса, Ленина и работа многочисленных коммунистических партий помогали и помогают сохранять античеловеческую (капиталистическую) систему.
 
4. К МАРКСУ И ЛЕНИНУ МНОГИЕ ПРИХОДИЛИ ДЛЯ ПОИСКА ОТВЕТОВ НА ВОПРОСЫ, КОТОРЫЕ СТАВИЛА ЖИЗНЬ.
В институте я ради зачета конспектировал работы Ленина, Маркса. Конечно, ничего не понял. Сдал - забыл.
Второй раз вернулся к чтению Маркса, Энгельса, Ленина где-то в конце 70-х - начале 80-х гг. Заставило взяться за их чтение несоответствие реальной жизни и деклараций от КПСС, правительства, официальной пропаганды. Чтение классиков подтвердило, что в СССР построили что-то не то, что к коммунизму и социализму это имеет мало отношения. Конечно, до конца не разобрал причины этих отступлений. Считал, что это следствие отступления как от Маркса, так и от Ленина.
'Перестройку' встретил как радикальный буржуазный демократ, с уклоном в социал-демократию, стоял за 'настоящую парламентскую демократию'. На научной основе я не мог тогда еще стоять. КПССный марксизм-ленинизм - это буржуазная идеология, идеология госкапитала. Выбор был: за КПСС ('советскую власть') или за 'демократов'. Отсутствие четкой научной основы шатает буржуазию в разные стороны - она ищет 'лидера', пытается примкнуть к какой-нибудь силе для защиты своих экономических интересов. Шатало, естественно, и меня.
Осознание, что большинство таких, как я 'демократов' использовали в программе уничтожения СССР, проведение реформ в интересах мирового капитала, что выхода в 'демократии' нет и быть не может, наступило где-то в 92-м году.
В очередной раз начал читать 'классиков' с 94-го года, когда активно работал в Совете рабочих г. Москвы.
Как всегда, обращаться за наукою заставляет 'гвоздь в ботинке'. То есть, проблемы, которые затрагивают тебя лично. Если попытки решить их на 'личном' уровне результатов не дают и, оказывается, что 'личные' проблемы - это общественные проблемы (проблемы всех), то и поиск решений 'личных' проблем переносится туда, где их можно решить. Решить совместно с другими, сообща.
Идя от частного к общему и обратно к частному - это естественный и научный путь познания. Без правильного познания действительности нет правильного действия для решения проблем, без решения общих проблем не решить частных.
Маркс, Энгельс, Ленин были для меня непререкаемыми авторитетами. Когда слышал их 'критику', то видел убогость критиканов, лживость, поверхностность, убожество. Вместо критики по делу - 'критика' того, что часто сами приписали Марксу, Ленину.

5. РЕАЛЬНЫЕ РАБОЧИЕ НЕ СООТВЕТСТВУЮТ 'САМОМУ РЕВОЛЮЦИОННОМУ И ПРОГРЕССИВНОМУ КЛАССУ'.
Я много лет проработал на больших промышленных предприятиях.
Рабочим (слесарь, слесарь КИП, слесарь, токарь) - основной стаж; мастером, технологом, инженером. Промышленных рабочих, естественно, знаю, так сказать, изнутри. Работал с ними на работе, работал с активистами в Совете рабочих Москвы.
Несоответствие теории о 'прогрессивности рабочего класса' реальным рабочим, поиск 'пролетариата' среди рабочих, причин политической, социальной пассивности и отсутствие всякой революционности у рабочих заставило рассмотреть рабочих более пристально.
Маркс, Энгельс, Ленин отмечали, что в рабочем классе появляются 'сержанты буржуазии' - 'рабочая аристократия', которые проводят в рабочей среде буржуазное влияние. Естественно, я эту 'аристократию' видел в СССР, есть она и сейчас. Это, так называемые, 'кадровые рабочие', 'уважаемые', 'специалисты', из 'рабочих династий'.
Я сам был в верхушке рабочего класса - высшие разряды, 'квалифицированная работа'. Знаю хорошо эту 'рабочую кость'.
В деревне, как мы знаем, крестьяне экономически примерно делились на три группы: кулаков, середняков, бедняков. И в любом рабочем и не рабочем коллективе расслоение по социально-экономическим категориям аналогичное: кулаки, середняки, бедняки.
По политическим пристрастиям большинство из рабочей верхушки (кулаки) 'консерваторы', националисты, шовинисты, голосовали за Жириновского, сторонники 'жесткой руки': 'заткнуть болтунов и заставить работать', 'разбомбить Чечню'. Сторонников коммунистов и, тем более, с коммунистическими взглядами, среди верхушки рабочего класса, на предприятиях практически нет. 'Середняки' и 'бедняки' из рабочих большей частью стихийно 'демократичны'.
Рабочие массы абсолютно буржуазны, заняты (порабощены, ограниченны) 'своими' проблемами: зарплата, квартира, дети, дача, машина, ремонт, развлечения, 'семейные ценности' - интересы чисто материального свойства. Проблемы страны и, тем более, человечества, им далеки. Что для них человечество, если им не интересен даже свой товарищ по работе. Грызня, борьба между рабочими за 'рабочую копейку', особенно внутри бригад, идет постоянно. Активизируются, организуются 'на борьбу с капиталистами', если заметно уменьшилась зарплата. Застрельщики бузы почти всегда именно верхушка рабочего класса. Всегда 'мало платят' именно им, даже если товарищи по бригаде получают 'зарплату' гораздо меньше них. Используя остальных рабочих в конфликте с начальством для массовости, они выбивают подачки именно себе. После этого успокаиваются. В Советах рабочих, в различных 'коммунистических' партиях. представлена именно верхушка рабочего класса. Часто в 'рабочих советах' за ними стоит какая-либо 'коммунистическая' партия и они проводят в советах рабочих решения своих партий. Актив рабочих (или через них) проводит различные теории, типа <'Теории персонализированной собственности>' http://www.alternativy.ru/ru/node/1703 (это называется у них 'творческое развитие марксизма'), пропаганда экономизма, 'реальные дела': борьба за зарплату, рабочие профсоюзы, законы для рабочих и т.п. эконом-реформистские программы. Почти все рабочие активисты апеллируют к 'президентам', к 'власти' с предложениями, 'как вывести Россию из кризиса' и, заодно, сделать 'всех рабочих собственниками и богатыми'.
Активисты, чаще всего, работают сознательно на капитал, имея целью свой корыстный интерес: пролезть в депутаты, помощники депутата, засветиться перед хозяевами. Чем больше какой-нибудь 'рабочий лидер' (как и любой 'лидер') соберет активных людей в организацию со списочком и фотками с 'мероприятий-протестов', тем лучше хозяева будут поощрять этих правильных, умных рабочих или других 'лидеров'. Основа всех этих движений, как и у либералов, коммунистов, - 'материальные блага', - 'справедливая', 'братская' или 'честная' дележка заработанного.
Одна из первых моих статей про реальных рабочих http://www.pravdar.com/2fad.htm.

6. РАБОТА 'ТРУД И КАПИТАЛ' КЛАССОВЫЙ АНАЛИЗ БУРУЖУАЗНОГО ОБЩЕСТВА ПОКАЗАЛ, ЧТО В БУРЖУАЗНОМ ОБЩЕСТВЕ ВСЕ ДО ЕДИНОГО ЕГО ЧЛЕНА ЯВЛЯЮТСЯ СОБСТВЕННИКАМИ (=БУРУЖА, КАПИТАЛИСТАМИ).
Спор с товарищем из 'Совета рабочих' Москвы по проблеме коммунистического строительства в СССР заставил меня написать работу 'Труд и капитал', (отредактированный, последний вариант - 'ТРУД и КАПИТАЛ. ЧЕЛОВЕК и КОММУНИЗМ' http://evgenij02.narod.ru/trud_kapital_kommunizm.html).
Работа показала, что пролетариата, каким его вывел в своей 'пролетарской теории' Маркс, не существует в природе, нет таких и среди рабочих. В буржуазном обществе все до единого его члена являются буржуазией (=собственниками, капиталистами), в том числе, рабочие. Главная собственность, как оказалось (и это давно известно буржуазным экономистам, в отличие от 'марксистов' и различных видов 'коммунистов'), в капиталистическом обществе - это информация, знания, умение, специальность, профессия, место работы, должность, общественное положение, 'человеческий капитал'.
Посмотрев жизнь, вывел из рассмотрения реальных отношений то, о чем правильно говорили (но не в 'научном социализме') Маркс, Энгельс: 'Разделение труда есть основа частной собственности', 'классы происходят из разделения труда'. Маркс, Энгельс не рассмотрели вопрос разделения труда применительно к рабочим, безосновательно объединив рабочих в 'пролетариат', 'который не имеет ничего, кроме своих рук'.
Маркс верил в близкую революцию и, желая подтолкнуть ее, 'научно' обосновал 'историческую роль рабочего класса, призванного историей совершить переворот в общественных отношениях'. Фактически он разжигал социал-шовинизм (классовая ненависть, классовая борьба) в рабочей массе, убеждая 'теорией' рабочих, что они - 'соль земли', 'единственно прогрессивный класс, остальные классы реакционны'.

7. 'ПРОЛЕТАРИАТ' КАК НЕВЕРНОЕ ОБОЗНАЧЕНИЕ РЕВОЛЮЦИОНЕРОВ.
Те, кто работает на устранение частной собственности = разделения труда, наемного рабства, являются революционерами.
1. Революционер = коммунист = восставший против рабства (власти капитала-собственности над людьми) раб.
2. Капиталист = собственник = буржуа = раб собственности-капитала.
1.В капиталистическом обществе рабы все. 'Сверху донизу - все рабы'.
=В капиталистическом обществе буржуазией являются все. Сверху донизу - все буржуазия.
2. Есть просто рабы, не понимают, что они рабы.
=Есть просто буржуа, не понимают, что они буржуа.
3. Есть довольный рабской системой раб = это хам (примерно, либерал).
=Есть довольный буржуазной системой буржуа = это хам (примерно, либерал, демократ).
4. Есть борющийся раб против рабских отношений =это революционер.
=Есть борющийся буржуа против буржуазной системы = это революционер.
Итого: революционер = 'пролетариат' ('пролетариат' - неточно, неверно, не научно).
Революционер - это борющийся с рабством раб = борющийся с капитализмом капиталист (как это 'не странно' для 'марксистов-ленинцев').
Давайте привяжем революционеров к какой-нибудь социальной группе. Например, скажем, что 'рабочий класс - это революционеры' (как ошибочно считали Маркс, Энгельс и продолжали настаивать на ошибке большевики). Здесь несоответствие сразу бросается в глаза. Рабочий класс может стать революционным. Естественно, не весь, а те из рабочих, кто пойдет сознательно на устранение частной собственности, на революционные изменения отношений в обществе.
Революционером, естественно, может стать любой и из не рабочей среды. Так оно и было по истории.

8. ИДЕЯ-ЦЕЛЬ ОБЪЕДИНЯЕТ ЛЮДЕЙ, А НЕ ЛОЗУНГИ 'СОБИРАЙТЕСЬ ДО КУЧКИ!'. ЦЕЛЬ-ИДЕЯ ПРИРОДЫ НЕ ФОРМА ОБЩЕСТВА ИЛИ 'СПРАВЕДЛИВОСТЬ', А ОСВОБОЖДЕНИЕ РАЗУМА ЧЕЛОВЕКА, ОСВОБОЖДЕНИЕ УГНЕТЕННОЙ ПРИРОДЫ.
'ПРОЛЕТАРИИ ВСЕХ СТРАН, СОЕДИНЯЙТЕСЬ!' - НЕВЕРНЫЙ ЛОЗУНГ.
'РЕВОЛЮЦИОНЕРЫ ВСЕХ СТРАН, СОЕДИНЯЙТЕСЬ!' - ПРАВИЛЬНЕЕ, НО И ОН СТАВИТ ТЕЛЕГУ ВПЕРЕДИ ЛОШАДИ.
'Классики привязали 'пролетариат' ('самый революционный класс') к определенной социальной группе, к рабочим, точнее, к промышленным рабочим. До сих пор пишутся множество работ по 'поиску пролетариата', ведутся споры кого можно считать таким 'пролетариатом' в буржуазном обществе, ожидают проявления-активизации 'пролетариата'.
Уже 160 с лишним лет призывают пролетариев срочно 'объединяться', но они так и не объединились.
Ищут и зовут то, чего нет в природе и, естественно, не найдут и не объединят.
'Класс в себе и класс для себя' - эта формула для верующих, что рабочий класс когда-нибудь покажет себя.
Вся буржуазия (в том числе, в рабочих одеждах) 'в себе', а 'для себя' она становится, если осознает причину своего рабского состояния (рабство человека - это несвобода, рабство разума) и начнет освобождать свой разум, становиться разумнее.
Агитация и пропаганда, опирающаяся на теорию 'самого революционного пролетариата' исходят из неточных положений.
Лозунг 'пролетарии всех стран соединяйтесь!' - избитый, но не организующий людей, так как не понятно к кому обращен. И, главное, непонятно - для чего надо объединяться?
Организует в партию, а затем в движение не лозунги 'до кучки!', 'давайте создадим партию революционеров-пролетариев-рабочих-коммунистов', а идея-цель.
Настоящие, истинные идеи - это законы природы, которые открывают, а не придумывают.
Законы, идеи находятся в природе. Идея-цель человека находится в сущности природы человека. Сущность человека есть разум, дух. Идея-закон-цель - это человек истинный, человек с истинным, свободным разумом. Или, по другому, цель и средство для человека он сам, освобождение природы человека, освобождение разума каждого человека, который угнетен, ограничен 'материальными' целями, которые ставят главными в жизни большинство людей.
Можно ли 'сверху' освободить разум человека, помочь или заставить человека сменить главные цели жизни с 'материальных благ' на развитие своей природы, разума? Помочь можно (например, есть опыт мудрецов, лучших представителей человечества), но принимает решение и освобождает свою природу сам человек в процессе работы над собою.
Цель движения - истинный человек, освобождающийся от ограниченности, привязанности разума к 'материальному'. Цель движения и средство движения одно - разум, дух человека. Каждый человек, ставящий главной целью своей жизни развитие своей природы вместо 'материальных благ', настоящий и законный революционер.
Может кто-либо и что-либо помешать человеку развиваться в истинного человека? Мешать может многое, но если человек встал на дорогу освобождения, его никто не сможет остановить - попробуйте остановить сознание человека, попробуйте запретить ему думать. 'Мешает' развиваться человеку (разуму) чаще и больше всего его же ограниченный разум, держащийся за 'материальное'.
А что может помочь человеку развивать свою природу? - Опыт других людей, развивших или развивающих свою человеческую природу, разум.
Нужны ли для такого развития каждого человека партии из таких революционеров? Таким революционерам партии организовывать не надо, их объединит только поиск истины.
В традиционных партиях и движениях 'традиционных революционеров' обычная и главная цель партии - приход к власти, совершение 'политической революции'. Ни в одной существовавших и существующих партий не ставилось и не ставится целью освобождение разума каждого человека. 'Революционеры', создающие политические партии, не осознают своей ограниченности и, поэтому, не могут ставить целью движение освобождение природы человека. Партии и движения имеют программы, устав, руководящие органы и 'рядовых членов'. Уже сама структура партии делает из рядового члена партии 'винтик', выполняющий решения начальства и программу партии.
Для освобождения своего разума человек должен везде и всюду, в каждом явлении, факте, своих действиях и мыслях искать истину.

'...и познаете истину, и истина сделает вас свободными'/ Евангелие от Христа/
'Истина делает человека свободным' /Г. Гегель/

Развитие человека в истинного человека направлено больше внутрь, на себя. Он должен увидеть свои недостатки, свою неразумность и работать над их устранением. Развитие человека не может идти без критики самого себя. Если человек увидел свою неразумность, поступки не по совести, то у него уже начали развиваться разум, совесть.
'А кто же изменит общество, античеловеческое устройство общества, если каждый человек будет заниматься сам собою?' - Если человек развивается в правильном направлении, он обязательно будет помогать другим развиваться своим примером и опытом развития. 'Спасется один - вокруг спасутся тысячи' - спасется один из ограниченности животной жизни - поможет спастись нескольким другим, те - уже десяткам - те - сотням и тысячам.
Только истинные люди способны изменить отношения с 'человек человеку волк' на истинно человеческие. Ограниченные люди никогда не создадут истинно человеческие отношения. Революционеры-'материалисты', ставящие целью изменение формы общества, захват политической власти, не являются истинно революционерами. 'Капитализм' создали и поддерживают люди-'материалисты', ставящие главной 'материальные блага', 'удовольствия'. И революционеры-'материалисты' ставят на первое место 'материальное' и ради справедливого распределения 'материального' создают партии, делают 'революции'. Ни одна революция 'материалистов' ('социалистические' или 'демократические') не привела к революции в изменении человеческих отношений и, значит, не изменила людей, не освободила их от ограниченности = не освободила природу человека = не освободила человека.

9. МАРКС: 'СОЦИАЛИЗМ ЕСТЬ ПЕРЕХОДНЫЙ ЭТАП К КОММУНИЗМУ'. СОЦИАЛИЗМ - ЭТО СТРОЙКА КОММУНИЗМА.
Если идет устранение классовых отношений, устранение классов - это можно назвать 'переходным периодом', 'социализмом', по другому - это стройка коммунизма = стройка бесклассового общества.
Если не идет устранение классовых отношений, устранения классов - нет 'переходного периода', нет в этом смысле 'социализма', соответственно нет стройки коммунизма, нет стройки бесклассового общества.
Маркс, Энгельс говорят о 'социализме', как первой стадии коммунистического общества, котором еще остаются элементы капитализма (наемный труд, деньги, разделение труда). У них 'социализм' не отдельная 'первая стадия', которую надо 'сначала построить', а процесс, стройка, переход от капитализма к коммунизму.
С точки зрения построения коммунистического (бесклассового) общества, это правильно. Стройка здания предполагает его строительство, 'переход' к готовому зданию. Строить отдельно стройку здания никому не придет в голову.
У Маркса, Энгельса нет полноценных работ 'по переходному периоду'. Там, где им самим было неясно, где сами не разобрались до конца, они часто заменяли декларациями, наукообразными фразами и заявлениями. То, что еще надо доказать, разъяснить, они выдавали за аксиомы, законы.
Теория 'научного коммунизма-социализма' основана на благих пожеланиях, на вере в спасителя-'пролетариат', который неминуемо (даже вопреки тому, что сам думает про себя и других) произведет 'пролетарскую революцию', после которой классы будут исчезать, а государство 'отмирать'; из капитализма-социализма общественное устройство начнет 'перетекать в коммунизм'. Эти наукообразные декларации-догмы до сих пор называют 'научной теорией' и она все еще держит сознание тысячи умов, не позволяет думать свободно.
'Социализм - это переходный этап от капитализма к коммунизму = стройка коммунизма' - это по Марксу.
То есть, по Марксу 'социализм есть стройка коммунизма'.
Ленин в своих работах начал говорить уже о 'строительстве социализма', 'упрочивании социализма' - 'гениально' отказался от устранения основ существования классов, отказался устранять классовое общество, отказался строить коммунизм.
На первый взгляд не велика разница - коммунизм или социализм. 'Главное, мы что-то делаем! Построим социализм, начнем строить коммунизм'. На самом деле грубейшая теоретическая ошибка (если это ошибка!), путаница, подмена чертежа-плана действий, отказ от построения коммунистического общества, отказ от науки, отказ от разработки средств, мероприятий для устранения социально-экономических основ существования классов.
Разбор мыслей, высказываний Ленина (ниже) в тему 'переходного периода' показывает не только теоретическую беспомощность Ленина, но и сознательную работу по уводу умов от построения бесклассового общества.
Когда говорят о строительстве коммунистического общества, то имеются четкие критерии, это соответствует устранению классового деления общества: устранение денег, переход на общественные формы потребления, обобществление труда (устранение разделения труда = устранение классов).
Идет устранение классового деления общества = идет строительство коммунизма - это 'социализм' = стройка коммунизма = 'переходный этап-период'.
Давайте подменим 'строительство коммунизма' (=целенаправленное устранение социально-экономических основ существования классов) на 'строительство социализма'. И что мы строим в этом случае? Мы поставили уже целью строить стройку, строить стройку коммунизма, строить переходный период. Теперь руководители строительства могут отодвинуть 'на потом', 'до созревания сознания, материальных условий', 'до завершения строительства социализма' строительство коммунистического общества = устранение классов. За что спрашивать руководителей, идеологов, строителей? Где критерии? - 'Руководители строительства' их убрали. Убрали главную цель преобразований - последовательное устранение социально-экономических основ существования классового общества: разделения труда, денег, частной формы присвоения ('зарплата - моя семья').

10. ПОЧЕМУ В СОЦИАЛИСТИЧЕСКОМ ОБЩЕСТВЕ ИДЕТ 'УСИЛЕНИЕ КЛАССОВОЙ БОРЬБЫ'.
Сталин и партия коммунистов заявили о 'построении социализма в СССР'. А в 'социализме', 'почему-то', 'усилилась классовая борьба и требуется усиление государства'. А что такое государство? - Орудие классового господства, помогающее экономически привилегированным группам сохранять свое положение, держать в повиновении 'обычную' часть общества, введение в 'законные' рамки экономическую, политическую борьбу различных видов буржуазии, защита властвующей буржуазии от посягательств 'оппозиций'.
Вместо отмирания государства при пролетарской власти, как это утверждал Маркс, оно начало расти уже при Ленине. А уж он-то знал про классовую природу государства. Именно меньшинству для подавления большинства требуется большой аппарат подавления.
Классы стоят на собственности. Классовая борьба - это экономическая борьба, борьба собственников за сохранение или захват чужой собственности. Собственность - это не только заводы, газеты и пароходы. Высокая должность, выгодная работа, власть - это то, что дает бОльший доход, чем обычные 'рабочие места'. За эту эти черноземные места работы и идет главная 'классовая борьба'.
'Усиление классовой борьбы' может только означать, что классовое (=социально-экономическое) расслоение в обществе не только сохранено, но и растет, все большее количество собственников борется за привилегированное положение в обществе, борется за собственность и защищает ее от претендентов.
'Гнет капитала' - это не где-то 'сверху', а внутри общества, в сознании каждого человека, угнетен разум каждого человека своей же собственностью.
Разделение труда основа частной собственности, капитала. Разделение труда закабаляет, прежде всего, человеческое в человеке, разум каждого человека, привязывая к своему месту работы ради зарабатывания на жизнь, борьбе-конкуренции с другими людьми за выживание и лучший кусок для себя и своей семьи. Места работы, как и качество земли, разные. Выгодные, 'тепленькие', 'черноземные' места работы, дающие бОльший доход и выше положение на социальной лестнице, составляют предмет, цель, за которые борются все 'трудящиеся'. Одни стараются сохранить тепленькие места за собою, другие - потеснить, сместить 'стариков', 'заевшихся', 'угнетателей' с этих мест. Смена властвующих групп буржуазии через перевороты-революции ничего не меняет в отношениях в обществе. Одна группа буржуазии меняет во власти 'давно засидевшуюся' группу буржуазии.
Почему же при 'социализме' происходит усиление классовой (экономической) борьбы внутри общества и, как следствие, рост государственных институтов подавления этой борьбы?
Одна из причин, что в 'обычном', устоявшемся, классическом капиталистическом обществе, границы между классами защищены недоступностью 'для всех' хорошего образования, монополией на знания. Господствующие классы собственников имеют возможность и получают гораздо более высокий уровень образования, чем 'обычные', мелкие собственники. У 'обычных' собственников нет материальных возможностей для образования детей и необразованные родители не ощущают потребность в образовании, не знают в чем заключается хорошее образование. Соответственно, лучшие 'места работы', ('квалифицированную работу', 'выгодную работу', 'власть') 'по праву' получают выходцы из экономически господствующих классов.
Монополия на качественное образование, квалификацию, знания - это граница, защищающая господствующие классы.
Например, в Англии, Франции дети элиты учатся отдельно от 'общеобразовательных' школ и институтов. Также делает элита в РФ, посылает своих детей учиться в школы и университеты запада.
В социалистическом государстве хорошее образование, хорошее высшее образование, сделали практически общедоступным и одинаковым для всех. Да еще декларировали принцип 'равенства всех'. Поэтому появлялось гораздо большее число претендентов на 'квалифицированную' и на 'тепленькие' места работы. Это примерно то же, как если у крестьян-единоличников разгородить их участки друг от друга, убрать границы участков. И при оградах и границах идет борьба за захват у друг друга кусков земли, лучшей земли. А при отсутствии оград и границ борьба станет еще ожесточеннее.
'Классовая борьба' в СССР начала усиливаться, когда появились первые советские специалисты, молодые партийные кадры, желающие занять места в руководстве страны, предприятий. Чистки, репрессии - это борьба большого количества претендентов на господствующие экономически и социально 'рабочие места'.
Если сохранять разделение труда, не обобществлять труд (=не менять по плану работу всеми, не давать доступ к любой работе каждому), то решить вопрос 'классовой борьбы' за тепленькие места невозможно без 'репрессий'. Претенденты на место и защищающие 'свое место' организуются политически для защиты или захвата экономически господствующих мест в обществе. Политика - это концентрированное выражение экономики. Захват политической власти дает 'революционерам' главные, 'тепленькие' места, в экономике, власти. Политическая верхушка во главе со Сталиным использовала 'молодых специалистов', претендентов на экономически господствующие места в стране, для борьбы со своими политическими противниками, теми, кто имел опыт, знания, 'заслуги' и считал себя не ниже Сталина, имел свое мнение и мог защищать его.
Каждая сторона обвиняет друг друга в 'измене дела социализма', революции, работе на иностранные разведки - за всеми этими политическими спорами-войнами стоит материальный, экономический интерес - занять более высокое положение в обществе, свергнув с тепленького местечка 'врага народа'.

Как развивается общество, как ведется борьба внутри общества, когда убрали 'репрессии', 'диктатуру'.
После смерти Сталина репрессии осудили, прекратили чистки 'засидевшихся врагов'. А население растет, в том числе, растет число хорошо образованных, с высшим образованием. А тепленькие места заняты и не освобождаются в таком же размере, чтобы пристроить 'обычных' и образованных специалистов.. Выход нашли в канализации новых трудящихся через создание рабочих мест для новых трудящихся. Создавали новые производства через количественный рост промышленных и научно-исследовательских предприятий. 'Создание новых рабочих мест' = экстенсивное развитие. Например, сильно развивали военно-промышленный комплекс, куда сливали не только массу грамотного населения, но таким образом сдерживали рост уровня жизни масс, переводя массу труда в непроизводительную сферу. В массе научно-исследовательских институтов огромное количество образованных людей не была занята настоящей работой; не потому, что лентяи, а потому что 'не хватило работы', с имевшейся работой справлялся один из десяти.
Но при 'бесплатном образовании' и других 'социальных гарантиях' рост населения продолжается, растет количество хорошо образованных людей и это неизбежно приведет к противоречиям между давно сидящими на господствующих экономически местах и хорошо образованными массами претендентов на эти места. Как бы не расширяли аппарат управления государством, все равно количество мест работы там ограниченно, а работающие на этих местах стараются работать 'пока есть силы', до глубокой старости. 'Старцы Политбюро' при Брежневе - это верхушка, но такая же ситуация была и во всем обществе.
Кризисы в обществе бывают не только при перепроизводстве вещей, перепроизводство людей приводит к бунтам, революциями, войнам. При Хрущеве начали массовое строительство пятиэтажек, решив переселить людей из коммуналок, полуподвалов и бараков. Но появление отдельной квартиры у семьи стимулирует рождение детей.
Если верить, что в 'перестройку' в СССР самыми активными были 'завлабы' и 'младшие научные сотрудники', то это как раз те, кто родился во время появления пятиэтажках.
'Перестройка' конца 80-х - начала 90-х годов - это революция тех, кто получил хорошее образование, успешно работал и уяснил (для себя): те, кто командуют ими, ничуть не лучше, а во многом, менее компетентны, чем они. Они сами захотели 'порулить' и получать 'зарплату' побольше. Помощь в этом пришла не только сверху (внутри господствующего класса тоже вызревают революционеры), но и от мирового капитала, который нашел опору в тех, кому хотелось попасть во власть, стать элитой.
'Революционеры', 'взявшие власть', через небольшое время превращаются в 'консерваторов', так как хотят сохранить ее себе, подготовить местечко своим детям, защитить себя и детей от претендентов, революций. Они знают, что привело их во власть: всеобщее хорошее образование, доступность информации, 'гласность' - свободная пресса. Поэтому надо лишить массы и конкурентов настоящих знаний, хорошего образования, полноценной и правдивой информации, 'гласности'. Что сейчас и происходит: плановое уничтожение хорошего образования для большинства, перевод образования на платную основ. Монополия на хорошее образование, полноценную информацию, подачу новостей, 'культуры', 'науки' помогает 'элите' сохранять экономическую и политическую власть.

11. 'КРАХ СОЦИАЛИЗМА' ПРОИЗОШОЛ НЕ В РЕЗУЛЬТАТЕ 'ПРЕДАТЕЛЬСТВА', А КАК НЕИЗБЕЖНЫЙ РЕЗУЛЬТАТ ЛОЖНЫХ ОСНОВАНИЙ, НА КОТОРЫХ ПОСТРОЕНО 'СОВЕТСКОЕ ОБЩЕСТВО'.
Чтобы дать оценку качеству 'социализма', надо смотреть - насколько уничтожены капиталистические отношения и насколько укрепились коммунистические отношения. Определить, что надо делать дальше, чтобы продолжать устранять классовые различия, которые стоят на разделении труда и частой формой распределения ('зарплата для меня и моей семьи').
Маркс и Энгельс неоднократно указывали, что классы в обществе появились с разделением труда и на этой же основе классы сохраняются. Но в 'научном социализме' Маркс и Энгельс про необходимость устранения разделения труда, почему-то, промолчали.
А Ленин ни разу в своих работах не касался вопроса разделения труда и связи его с классами. Похоже, соратники и оппоненты-теоретики марксизма также не затрагивали этот вопрос. 'Не поднимался' вопрос устранения разделения труда и за все годы 'строительства социализма'.
Сталин 'творчески развил' Маркса: 'При коммунизме вполне может существовать товарное производство, производство ради прибыли'. То есть, капитализм может стать коммунизмом, если 'мы контролируем ситуацию в экономике', если во главе государства стоят Коммунистическая Партия и Вождь. Задача устранения товарного производства (обмена, денег), одной из основ капиталистических отношений, выброшена из марксизма.
Под 'коммунизмом' у коммунистов понимается не снятие угнетения с природы человека, а материальная наполненность кормушки, 'повышение благосостояния трудящихся'. Цель у коммунистов не человек разумный, а еды и всего что захочешь 'по потребности'.
КПССные деятели заявляли о построении 'развитого социализма' и обещали построить коммунизм через 30 лет. Как? - 'В результате развития производительных сил и привычки трудящихся быть сознательными' - это наукообразную пургу переписали у Ленина. Про классы давно молчат. Их же уже нет! Создан 'советский человек' (вместо коммунистического).
Рухнул 'развитой социализм' и с ним СССР - советские люди (советская буржуазия) закопали и СССР, и 'развитой социализм'.
А что же 'рухнуло' на самом деле? - 'Рухнула' государственно-капиталистическая корпорация, которую под названием 'социализм' собирались строить и строили Ленин, большевики и их последователи. 'Рухнула' из одной формы капиталистической организации общества в другую форму - в 'классический' монополистический капитализм.
Буржуазные партии, называющие себя 'коммунистическими', 'патриотами', винят в распаде СССР 'планы Даллеса', Хрущева, Горбачева, Ельцина и других. В общем, 'если бы не предали, то до сих пор был великий СССР и социализм'.
Да кто отрицает, что часть управляющих страной может продастся мировому капиталу, если все 'советские трудящиеся' живут ради себя и своей семьи, а мировой капитал работал против конкурента? Верхушка в СССР также являлась буржуазией, жили, прежде всего, ради своей семьи и своих детишек. Основание капитализма, частнособственническое присвоение-распределение через 'зарплата-моя семья' коммунисты сохранили.
Для рабочего и любого трудящегося важнее 'социализма' и страны свой хуторок: 'своя работа (я заработал!)', 'свой домик', 'своя семья', 'своя машина', 'свой огородик'.
Ленин говорил, что поражение потерпеть коммунисты могут, если сами предадут идею строительства коммунизма. А коммунисты, во главе с Лениным, идею коммунизма 'предали' еще до революции и 'советской власти', подправив цель-идею, отказавшись от строительства коммунистического (бесклассового) общества = отказались устранять капиталистические основания классового общества.

12. РАЗБОР ВЫСКАЗЫВАНИЙ МАРКСА, ЭНГЕЛЬСА, ЛЕНИНА НА ТЕМУ 'УНИЧТОЖЕНИЕ КЛАССОВ, 'ПОСТРОЕНИЕ КОММУНИСТИЧЕСКОГО ОБЩЕСТВА' ИЗ РАБОТ ЛЕНИНА.
Разбор неточностей, ошибок у 'классиков' проведен по работам Ленина, цитаты из которых я выбирал по предметному указателю в ПСС на слова 'коммунизм', 'переходный период', 'уничтожение классов'. Конечно, я выбрал не все по предметному указателю на эти слова. Но, в основном, все важное здесь есть. Например, работа Ленина 'Государство и революция' (ПСС т.33) написана в августе-сентябре 1917г. и посвящена именно вопросам 'переходного периода', периоду построения коммунистического общества. В более поздних работах Ленин ничего не добавил, не изменил, не отказался, что писал в 'Государстве и революции'.
В предисловии к т.33 от Института Марксизма-ленинизма говорится о 'дальнейшей гениальной разработкой Лениным марксизма для периода перехода от капитализма к коммунизму'. Я не нашел не только ничего 'гениального', но не обнаружил вообще рассмотрения и решения задачи перехода к коммунизму. Ленин отказался даже от того, что было правильно у Маркса - отказался от построения коммунистического (бесклассового) общества.
Если кто укажет на то, что пропущено из важного в тему, рассмотрим и это.
Ленин в своих работах, в том числе, 'Государстве и революции', много цитирует Маркса, Энгельса.
Некоторые важные положения от Маркса, Энгельса Ленин 'пропустил' и практически не рассматривал. Например, уничтожение разделения труда, который Маркс и Энгельс считали основанием частной собственностью и основой существования классов. Без уничтожения разделения труда (обобществления труда) невозможно уничтожить классовое общество, невозможно построить коммунистическое, невозможно получить коммунистического человека.
Характерно сравнить по справочным томам предметных указателей собраний сочинений Маркса-Энгельса и у Ленина по 'разделению труда'. У Маркса-Энгельса несколько страниц-ссылок на упоминания и разбор категории 'разделения труда'. У Ленина в предметном указателе к собранию сочинений по 'разделению труда' небольшой абзац, относящийся к одной из первых его работ, 'Развитие капитализма в России', где говорится о развитии разделения труда как специализации.
Высказывания Маркса и Энгельса по разделению труда тов. Дьяченко собрал в статью Марксистская теория общественного разделения труда http://classic.marxist.su/texts/division.html.
Ленин вопрос разделения труда как основы частной собственности практически нигде не рассматривал, молча отбросил наработанное Марксом и Энгельсом по этому вопросу. Допустим, Маркс, Энгельс были неправы или для устранения разделения труда (устранения классов) не 'созрели условия', государство, руководство было не готово проводить в жизнь, но в любом случае Ленин обязан был это обосновать, доказать. Ленин молча выбросил из марксизма главное условие для устранения классового деления общества, одновременно клянясь верностью марксизму.
У Маркса и Энгельса есть неточности, ошибочные определения, ненаучные допущения. У Ленина к ошибкам Маркса добавляются свои серьезные ошибки, проскакивает 'идеализм', вместо точного научного анализа - звонкие фразы, декларации и лозунги.
Впрочем, деклараций и лозунгов хватает и у Маркса, Энгельса - разобрано здесь (ниже), в работах ?1 ТРУД и КАПИТАЛ. ЧЕЛОВЕК и КОММУНИЗМ. http://evgenij02.narod.ru/trud_kapital_kommunizm.html, ?6 НАУКА, ДИАЛЕКТИКА И 'НАУЧНЫЙ СОЦИАЛИЗМ' В РАБОТАХ Ф.ЭНГЕЛЬСА 'АНТИ-ДЮРИНГ' И 'ДИАЛЕКТИКА ПРИРОДЫ'. http://evgenij02.narod.ru/nauka_sozializm_marx_engels_antiduring.html, ?7 'НАУЧНЫЙ СОЦИАЛИЗМ-КОММУНИЗМ' ОТ МАРКСА НАУЧНО НЕСОСТОЯТЕЛЕН.http://evgenij02.narod.ru/marxizm_Marx_Lenin_oshibki.html
Смотрите, читайте, анализируйте, и сравнивайте с жизнью, задавайте вопросы, читая Маркса, Энгельса, Ленина. Надо убирать всякое чинопочитание, 'вынести иконы'. Перед нами положения, мысли, идеи, чертежи. Обсуждать критически именно их, задаваться вопросами к любым положениям, как бы они не были общепризнаны. И если есть ошибки, разбирать их. Любая наука, развитие науки начинается с сомнения в том, что все или большинство считают раз и навсегда установленной истиной.
Правильно познание - идти от жизни, явления, факта к сущности-понятию-идее и обратно к явлению.
Маркс, Энгельс, Ленин нам не друзья, а те, которые в свое время пытались решить проблемы, стоящие перед человечеством. Нам нужна истина, нам нужны четкие ответы на вопросы, которые поставила жизнь. Правда, научная истина дороже икон, в которые коммунистическая буржуазия всех оттенков превратили Маркса, Энгельса, Ленина.
Большевики-ленинцы (и все остальные марксисты-коммунисты во всех странах) строили не коммунистическое общество, а государство-корпорацию с 'хорошим капитализмом'. С сохранением классов (=разделение труда), частным способом распределения-присвоения ('зарплата для себя и моей семьи').
Госкапитализм, скрепляющий в одну связку (фашио) прикормленную буржуазию различных видов (в том числе, в рабочей одежде) на основе 'коммунистических идеалов', деклараций о построении коммунистического общества в будущем: 'Надо только лучше работать каждому на своем месте' = 'каждому свое': одни направляют, другие управляют, остальные выполняют.
Связка (фашио), может быть не только на национальной, расовой, но и социальной - 'пролетарской', 'коммунистической', 'демократической', 'либеральной'. Основа всех 'связок', фашизм - экономический интерес людей, присвоивших себе 'исключительность', 'прогрессивность', 'успешность' с целью жить на привилегированном положении за счет 'неполноценных', 'не прогрессивных', 'не либеральных'.
'Идея'-положение о 'самом прогрессивном классе, 'пролетариате' и реакционности всех остальных' есть настоящий социал-шовинизм.
'Наверху' буржуазного общества декларируют 'элитарность' и исключительность успешных людей, которые своим трудом и талантами добились успеха - это либерал-фашизм. С другой стороны, 'внизу', коммунистические, марксистские, рабочие организации пропагандируют исключительную прогрессивность 'пролетариата', 'рабочего класса', 'тружеников', 'простого народа'.
Все идеологии, стоящие на 'борьбе' с кем-то, разделяют людей, работают на сохранение античеловеческой системы. Коммунисты против национализма, объясняя, что национальная рознь, борьба между национальностями, разобщает людей, работает на античеловеческую систему. Социальная рознь, классовая борьба, делает то же самое, что и национальная рознь - помогает сохранять античеловеческую систему.
Невозможно через борьбу строить, созидать человеческое общество с истинно человеческими отношениями между людьми. Где 'борются' с кем-то, то там люди поставили себе не истинно человеческие цели, освобождение природы человека, а борются за 'материальные блага', чисто животные цели, борются за свой лично-корыстный интерес.
 

Все материальные условия для перехода на человеческую систему есть. Но сами люди 'не готовы' жить в соответствие со своей, человеческой, природой.
Проблема в сознании людей. Пока они не поставят себе 'личную' цель стать истинно людьми, они не смогут ими стать. Люди еще не ставшие истинно людьми не могут соединиться в одну дружную семью, род человеческий.
В самой работе на будущее заключается цель сегодняшнего человека - он перерастает человека отжившего, человека эгоиста, человека буржуазного; работа на будущее делает каждого настоящим человеком, полноценным человеком. Ты жертвуешь временным, ветхим, отжившим и находишь себя настоящего.
Эта, вышеизложенная работа, результат определенного этапа, когда еще я рассматривал как главную цель - коммунистическое общество. Хотя и понимал уже, что коммунизм - это для человека, а человек - это дух, разум, а не тело. В работах ?8 и ? 9, ?10, ?11 выяснено, что целью и средством является сам человек. Каждый человек должен ставить главной целью своей жизни не 'материальные блага', а свою сущность, быть истинно человеком.
Истинные люди создадут истинно человеческие отношения. Люди, ограничившие свой разум на 'материальном', при любых преобразованиях, 'революциях' получат все то же античеловеческое устройство общества.
К началу страницы [email protected] [email protected]
 

---

Комментарии: 2, последний от 03/06/2016. © Copyright Фадеев Евгений Иванович (evgenij02@googlemail.com) Размещен: 22/04/2016, изменен: 01/03/2020. 166k. Статистика. Статья: Публицистика

Ваша оценка: не читать очень плохо плохо посредственно терпимо не читал нормально хорошая книга отличная книга великолепно шедевр

---

Связаться с программистом сайта.

Новые книги авторов СИ, вышедшие из печати:
О.Болдырева "Крадуш. Чужие души" М.Николаев "Вторжение на Землю"

Как попасть в этoт список

Кожевенное мастерство | Сайт "Художники" | Доска об'явлений "Книги"