Смысл жизни - в приобретении и использовании научных знаний и достижении физического бессмертия. Только научно-технический прогресс может улучшить жизнь на Земле. Благодаря научно-техническому прогрессу будут найдены лекарства от всех болезней и изобретены омолаживающие человеческий организм химические вещества, позволяющие во много раз увеличить продолжительность человеческой жизни, так что сбудется сказанное в "Откровении Иоанна": "И отрет Бог всякую слезу с очей их, и смерти не будет уже; ни плача, ни вопля, ни болезни уже не будет, ибо прежнее прошло".
Владимир Фомин.
Домашний адрес: 155810, Ивановская область, г. Кинешма, ул. Макарова, 41-47
Сотовый телефон: +7 910 6942514
E-mail: [email protected]
WebMoney : R199233586562
Самый мой большой недостаток - это моя половая похоть, иступлённое желание продолжить свой род, которое постоянно мучило меня, порождая всегда в моей душе ненависть к штанам, так как штаны являлись препятствием для продолжения рода.
До 40 лет я был сластолюбцем и эгоистом, всегда стремился урвать от жизни максимум удовольствий, всегда делал только то, что хочется, никогда не принуждал себя к чему-то неприятному. Я почти никогда не делал над собой волевых усилий, и в этом я раскаиваюсь сейчас и испытываю мучительную боль за бесцельно прожитые годы. Вместо того, чтобы отлично учиться, получить образование, заниматься наукой и продвигать вперёд научно-технический прогресс, я гнался за удовольствиями, был шутом, получал кайф от болтовни с самыми примитивными девушками. Поступив в 1985 году в Московский институт электронной техники в Зеленограде, в 1986 году я был отчислен из института по неуспеваемости. В 1990 году я окончил Московский техникум электронных приборов в городе Фрязино Московской области с отличными оценками, которые получал не благодаря упорному труду, а просто благодаря своим природным способностям. Для того, чтобы отлично учиться в техникуме, мне не требовалось никаких волевых усилий над собой. По своей специальности я на работу устроиться не смог. Почти 10 лет я работал на фабрике ткачом. В 2001 году я поступил учиться в Кинешемский филиал Московского Индустриального Государственного университета по специальности "Технология машиностроения", учился там успешно до третьего курса, получая отличные оценки по всем предметам за исключением английского языка, и для этого мне также не требовалось никаких волевых усилий, и учёба давалась мне очень легко. Но на третьем курсе мне вдруг стало лень учиться, захотелось днями и ночами сидеть в Интернете, пропагандировать свои убеждения и найти родственную душу среди девушек. Ещё мне захотелось устроиться на работу ткачом, чтобы жениться, создать семью. Поэтому я бросил учёбу в университете, ушёл с третьего курса по собственному желанию.
Мои природные способности в детстве были выдающимися. В четырёхлетнем возрасте я выучивал наизусть громадные поэмы, подбирал по слуху на пианино любую мелодию. Но, будучи ленивым сладострастником, я зарыл свои способности, не реализовал себя, и в свои 40 лет не имею ни хорошей специальности, ни диплома о высшем образовании, ни глубоких научных познаний, ни семьи.
Я обычный человек, способный заблуждаться и совершать ошибки. Я просто захотел выкладывать на свой сайт все свои мысли, которые приходили в голову, и я всегда делал то, что хотел, никогда не отказывал себе ни в каких удовольствиях, так как я являлся большим любителем наслаждений.
Я всегда испытывал громадное наслаждение от мысли, что своими действиями я радую кого-то. Часто мне хотелось удивить людей чем-то необычным, потому что при удивлении человек тоже испытывает радость. Если бы я занимал высокооплачиваемую и престижную должность, и мой хозяин обидел бы при мне одного из своих подчинённых, а обиженный подал бы на хозяина в суд и попросил меня быть свидетелем на суде, то я с радостью согласился бы быть свидетелем на суде и не побоялся бы потерять работу, потому что я всегда был рад помочь несправедливо обиженному и отомстить обидчику. В детстве я был громадным трусом, даже боялся дать ответный удар, когда меня били мальчишки, боялся надеть очки, боялся надеть юбку, всегда мечтая ходить в юбке без трусов и мучаясь в штанах, как об этом написано в моей исповеди.
Лично я могу вступать в половой акт с женщиной только с целью зачатия ребёнка, и только мысль о зачатии ребёнка меня сексуально возбуждает, а надежда на его зачатие приносит мне наслаждение в сексе. Когда я занимаюсь сексом с женщиной, я всегда во время полового акта думаю о будущем ребёнке и страстно желаю его зачатия. Желание сексуальной близости с женщиной возникает у меня только тогда, когда я хочу продолжить свой род. Я никогда не буду пользоваться противозачаточными средствами. Если бы я случайно узнал, что девушка, занимаясь со мной сексом, предохранялась от беременности, то возненавидел бы её за это и никогда бы ей этого не простил. Я считаю, что за аборт надо сажать в тюрьму, как за убийство человека.
С 1994 года по 2008 год я ходил всегда в юбке без трусов, судился со всеми работодателями, которые не брали меня в юбке на работу, так как я считал не науку, а свободу наивысшей ценностью. Подробнее о причинах ношения мной в течении 14 лет юбки вы можете, например, узнать из моей публикации, написанной в 2006 году: О том, почему мне ужасно неприятно надевать на себя штаны.
И сегодня я ужасно жалею о том, что не родился в Шотландии, где мужчины носят килты. Поверьте, у меня сейчас нет ни малейшего желания выделяться из толпы! Мне очень бы хотелось быть таким, как все, и не привлекать к себе внимания. Я бы был очень рад, если бы русские мужчины взяли пример с шотландцев и стали носить юбки. Но, к сожалению, вместо того, чтобы мужчинам переходить на юбки, девушки переходят на брюки, что мне вдвойне неприятно.
О том, почему мне нужны мучительные усилия над собой, чтобы заставить себя надеть штаны.
Меня не возбуждают сексуально девушки в брюках. Для того, чтобы меня сексуально возбудить и соблазнить, девушка должна ходить либо абсолютно голой, либо в юбке без трусов. Поэтому и я, если буду носить брюки, не смогу сексуально возбудить и соблазнить абсолютно неревнивую девушку, которая имеет точно такие же взгляды и вкусы, как у меня, а ведь только с такой девушкой я могу продолжить свой род. Именно мой природный инстинкт продолжения рода является главной причиной того, почему мне так неприятно и мучительно надевать на себя штаны. Только ревнивая девушка может испытывать дискомфорт по причине того, что её парень носит юбку без трусов, только ревнивая девушка может желать того, чтобы он ходил в штанах, а с ревнивой девушкой я продолжить свой род не могу.
Можно быть одновременно сторонником аскетизма и сторонником свободы. Из того, что человек должен сам добровольно принуждать себя к чему-либо, чтобы интеллектуально расти, вовсе не следует, что окружающие люди должны принуждать его к тому, что не имеет никакого отношения к его интеллектуальному росту. За то, что в детстве моя мать принуждала меня к учёбе, я ей очень сильно благодарен. Но от принуждения ребёнка к ношению какой-либо определённой формы одежды совершенно нет никакой пользы.
О том, что должно быть разрешено.
Все законопроекты должны приниматься только на всенародных референдумах. Подробнее об этом написано в моей статье Прямое народовластие
Каждому человеку надо дать право пропагандировать любые идеи на страницах своей газеты, или при помощи своей радиостанции или на своём сайте. Свобода демонстраций и митингов также должна быть неограниченной. Все граждане России должны иметь право собираться на митинги "когда угодно" и "где угодно" и не спрашивать на это разрешения у властей. В государственных СМИ должно быть только то, что интересно большинству населения. По поводу каждой телепередачи следует провести всенародный референдум, участниками которого являются все жители, начиная от детей семилетнего возраста, и оставить лишь те телепередачи, которые интересны большинству населения. Конечно, надо запретить рекламу на телевидении.
Каждый человек должен иметь право носить такую одежду, какую захочет, или вовсе не носить никакой одежды, если ему хочется быть постоянно нагим. Тот, кто хочет носить брюки - пусть носит брюки; тот, кто хочет носить юбку - пусть носит юбку; а тот, кто хочет ходить абсолютно голым - пусть ходит абсолютно голым, и это будет справедливо. Если кому-то из одетых людей неприятно видеть на улице голого человека, то ведь и этому голому человеку тоже неприятно видеть на улице одетых людей, но ему хочется, чтобы окружающие люди последовали его примеру и тоже ходили голыми; поскольку окружающие люди ради него не ходят голыми, а ходят в одежде, то есть в том, в чём им хочется ходить, то и он не должен ради них быть одетым, а должен ходить так, как ему хочется, то есть голым. Если нудист терпит наличие одежды на окружающих людях, то и окружающие люди должны тоже терпеть отсутствие одежды на нудисте, и это будет справедливо. Нудистам следует бороться за своё право загорать без одежды не только на специально отведённых нудистских пляжах, а в любом общественном месте. В истинно правовом государстве каждый человек должен иметь право ходить голым и в школу, и в театр, и на работу, и никто не вправе принуждать его к ношению какой-либо одежды. Ношение одежды - это право, а не обязанность человека.
Каждому человеку надо дать право свободно менять своих половых партнёров. Это мерзко и подло, когда жена смотрит на своего мужа как на свою собственность. Это мерзко и подло, когда муж смотрит на свою жену как на свою собственность. Только величайшие злодеи и негодяи могут ревновать и посягать на свободу своих половых партнёров. Мужьям надо возненавидеть своих ревнивых жён, а жёнам надо возненавидеть своих ревнивых мужей. За нанесение любых побоев нарушившей супружескую верность жене или её любовнику по причине ревности надо приговаривать ревнивого мужа к длительному сроку тюремного заключения. Надо очистить наше общество от всех ревнивых людей, которые мешают свободному счастью в любви. Особенно абсурдна и недопустима женская ревность. Если жена любит своего мужа, то она должна только радоваться, если он оплодотворит много женщин и передаст свои гены многим детям. Надо обязательно разрешить многожёнство. Пусть талантливый мужчина, которого любят очень многие женщины, осчастливит своей любовью всех этих женщин и продолжит себя в многочисленном потомстве. Для женщины по её биологической природе противоестественно жить половой жизнью одновременно с несколькими мужчинами, но ей надо выбрать одного мужчину, от которого она желает родить ребёнка. Однако и женщина должна иметь право менять своих половых партнёров, как перчатки. Если жена, родив ребёнка от своего мужа, со временем разочаруется в своём муже и встретит другого мужчину, которого полюбит, то пусть свободно разводится с мужем и уходит к другому, и никто пусть не смеет осуждать её за такое непостоянство в любви.
Нужен закон об альтернативной гражданской службе. Убеждения того, кто не хочет брать в руки оружие, надо уважать.
Надо разрешить всем желающим иностранцам свободно приезжать в Россию, жить и работать в нашей стране. Надо также разрешать всем желающим уехать из России. Каждый человек Земли должен иметь право свободно пересекать государственную границу России, приезжать в Россию, когда захочет, и уезжать из России, когда захочет. Пусть граждане любой страны, любой национальности, любой религии свободно приезжают в Россию вместе со своими семьями, пусть они живут и работают в России, если они хотят жить и работать в России. Если иностранец приехал в Россию и желает получить российское гражданство, то в тот же день его приезда российское гражданство немедленно должно быть ему предоставлено по его заявлению, и он должен получить право жить и работать в нашей стране наравне с коренными жителями России. За всякую дискриминацию по национальному признаку надо привлекать к административной и уголовной ответственности. За нанесение побоев иностранцу на почве ксенофобии надо приговаривать к пожизненному тюремному заключению. Фашистские и ксенофобские митинги, националистические самиздатские газеты можно разрешить, но когда фашисты и ксенофобы перейдут от слов к действиям, надо жестоко наказать их. Фашистам место в тюрьме!
Надо разрешить журналистам и другим лицам собирать и распространять любую правдивую информацию о любом другом человеке, не спрашивая согласия этого человека, даже если этот человек против того, чтобы о его личной жизни собирали и распространяли информацию. Право знать личную жизнь другого лица должно стоять выше права человека скрывать свою личную жизнь. Честному человеку нечего скрывать. А личная жизнь человека бесчестного пусть станет известна всему обществу и вынесена на суд этого общества.
О том, что надо запретить.
Надо запретить аборты. Убийство человеческого зародыша должно караться законом так же строго, как и убийство взрослого человека. Аборт нарушает право на жизнь. Аборт - это обыкновенное убийство. Убийство должно быть запрещено. В зависимости от мотивов убийства наказание за убийство может быть смягчено. Но при отсутствии смягчающих обстоятельств, а также за убийство ни в чём неповинного зародыша, то есть за аборт, предлагаю назначать пожизненное тюремное заключение в камере-одиночке.
Надо запретить рост цен. В результате развития научно-технического прогресса и роста производительности труда затраты на производство единицы продукции, то есть себестоимость продукции, могут только снижаться - следовательно, и цены должны снижаться, а не расти. Если цены растут, то это означает то, что кто-то преступным образом наживается на этом, просто происходит ограбление народа, совершается преступление. Повышение цены на какой-либо вид продукции необходимо законодательно запретить раз и навсегда. Инфляция недопустима!
Нужно наказывать за кражи и изнасилования.
Смертная казнь даже самых великих преступников не допустима. Нужен мораторий на смертную казнь. Лишать человека жизни - безнравственно, так как любая человеческая жизнь является величайшей ценностью, и всякий преступник, приговорённый к пожизненному тюремному заключению в камере-одиночке, никому не сможет никогда больше причинить вреда.
Если бы убийц и других преступников больно и жестоко пороли розгами каждый день в тюрьме, то, выйдя из тюрьмы, они боялись бы вновь туда попасть и не рискнули бы снова совершать преступления. Можно также предположить, что телесные наказания перевоспитали бы злодея, сделали бы его добрым. Но всё равно нельзя никак этого злодея наказывать, и не надо его перевоспитывать, не надо его запугивать, а надо просто пожизненно изолировать его в камеру одиночку, чтобы он никому никогда больше не смог причинить вреда, и надо дать ему в тюрьме всевозможные материальные и духовные блага, необходимые для его интеллектуального развития, то есть надо дать ему вкусную еду, телевизор, книги, игры, компьютер, телефон, Интернет, но надо лишить его возможности продолжить свой род.
Надо запретить спекуляцию. По вине спекулянтов растут цены, а от роста цен страдают люди. Спекулянт, покупающий продукцию по низкой цене, а продающий её по более высокой цене - это тот же вор и грабитель, получающий наживу за счёт грабежа населения. Скупив весь товар определённого вида на рынке, спекулянты создают дефицит этого товара на рынке, в результате чего спрос на этот товар повышается, и повышение спроса на товар приводит к повышению цены на этот товар. После этого спекулянты получают возможность продать этот товар дороже и получить прибыль от своего преступного ремесла. Если же товар, скупленный спекулянтами, является предметом первой необходимости или жизненно важным лекарством, то люди, нуждающиеся в этом товаре, готовы заплатить спекулянтам за этот товар любую цену и оказаться в полной нищете. Может быть, и можно с помощью тотальной слежки за населением при помощи скрытых видеокамер привлекать к уголовной ответственности спекулянтов, особенно, если весь народ активно подключится к борьбе с этими паразитами нашего общества. Но лучше всего ввести выдачу таких товаров первой необходимости по паспортам, продавая каждый такой товар каждому отдельному гражданину только в ограниченном количестве.
Надо запретить работодателям принимать на работу только того, кого они хотят принять на работу. В противном случае, хозяин предприятия может требовать от наёмного работника выполнения любых своих прихотей и причуд, и безработному приходится либо соглашаться выполнять все прихоти и причуды работодателя, либо оставаться без работы и без средств к существованию. Поэтому надо обязать всякого работодателя вывешивать список имеющихся свободных вакансий на всеобщее обозрение и принимать на работу того, кто пришёл первым, если пришедший имеет специальность, соответствующую свободной вакансии. За любое проявление дискриминации при трудоустройстве по полу, убеждениям, национальности, форме одежды надо ввести суровое уголовное наказание. За публикацию объявления о том, что требуются ткачи-женщины, налагать штраф на работодателя за оскорбление мужчин, которые якобы менее способны к работе ткача, чем женщины, по мнению этого работодателя. Надо добиться того, чтобы 64 и 3 статьи Трудового кодекса РФ реально работали. Надо позаботиться о том, чтобы у каждого человека было реальное право на труд.
Распространение клеветнических и лживых сведений о другом человеке должно быть запрещено.
Я считаю, что жизнь людей была бы гораздо лучше, если бы все люди могли слышать мысли друг друга и никогда не могли бы лгать друг другу или что-то утаить друг от друга. Если когда-то изобретут миелофон для прослушивания чужих мыслей и подарят такой прибор для прослушивания мыслей каждому желающему, чтобы он мог слышать мысли своих соседей, то это будет прекрасно: исчезнут ложь, обман и самообман, исчезнут тайны, никто не сможет совершать преступления, так как о намерении кого-либо совершить преступление сразу же узнают и не позволят совершить преступление, а также, всё будет происходить тогда в интересах большинства народа. Я считаю, что следует всегда высказывать вслух все свои даже самые ошибочные мысли и выносить их на суд общества, так как коллективным разумом быстрее можно прийти к познанию истины и освободиться от многочисленных заблуждений. Если бы люди могли слышать мысли друг друга и не могли бы ничего скрывать друг от друга и лгать, то прогресс шёл бы гораздо быстрее, так как коллективным разумом была бы быстрее решена любая задача. Общество, в котором все люди помогают друг другу, будет развиваться гораздо быстрее того общества, где между людьми происходит борьба и конкуренция. Не борьба, а взаимопомощь является источником развития.
Неудовлетворённые потребности тормозят интеллектуальное развитие человека и отвлекают его от занятий наукой. Если в жизни человека бывают такие ситуации, когда, узнав какие то факты, он огорчается, то это доказывает то, что человек не хотел бы узнавать эти неприятные факты. Если человек не желает догадываться о неприятной истине, если он не желает расставаться со своими приятными заблуждениями, то, начиная логически мыслить, он начинает догадываться о неприятной истине и страдать, и в результате этого у него возникает условный рефлекс - отвращение к логическому мышлению и умственная лень. Для того чтобы умственный труд не требовал волевых усилий над собой и превратился в наслаждение, необходимо удовлетворить потребности человека и исключить из его жизни такие ситуации, в которых ему доставляет удовольствие самого себя обманывать. Если бы человек обладал возможностью слышать мысли окружающих, то не мог бы впадать в приятные заблуждения относительно других людей, думая об этих людях лучше, чем они есть на самом деле. Кроме того, неприятные обидные мгновения своей жизни хочется скорее забыть и никогда не вспоминать, и, может быть, в этом состоит основная причина того, почему с возрастом способность человека к запоминанию информации снижается. Для того, чтобы повысить интеллектуальный уровень населения, надо сделать так, чтобы никто не мог обижать человека, чтобы никто не мог его избивать .
Нельзя мстить злодеям. Любого злодея, даже серийного убийцу и жестокого садиста-маньяка, который нисколько не раскаивается в совершённых им злодеяниях, нужно по-христиански простить и просто изолировать пожизненно в камеру-одиночку, где он никогда никому не сможет больше причинить вреда, и дать ему в камере-одиночке все блага: телевизор, книги, компьютер, Интернет и телефон для общения со всем миром, вкусную еду. (Можно принудить его к труду, давая ему еду только в том случае, если он будет трудиться). Ведь и ты мог бы стать таким же точно злодеем, если бы, как он, унаследовал дурные гены и попал в дурные условия воспитания. Разве ты хотел бы подвегрнуться какому-то мучительному наказанию, цель которого перевоспитать тебя или хотя бы запугать? Вероятно, ты не хотел бы того, чтобы тебя больно били розгами или подвергали какому-то мучительному наказанию. Существует такое правило: 'Не делай другому того, что ты не хочешь, чтобы сделали тебе. Во всём, как хотите, чтобы с вами поступали люди, так и вы поступайте с ними'. Поэтому ты не должен мстить и наказывать злодея, не должен его перевоспитывать, не должен его запугивать, а должен просто защитить других людей от этого злодея, изолировав этого злодея от людей. Любой человек - раб своих желаний. Каждый человек всегда делает только то, что захочет, всегда плывёт по течению своих желаний и поэтому не может изменить свою судьбу - ведь он даже пожелать изменить что-либо в своей жизни не сможет, если у него не возникнет это желание изменить что-либо. Существуют люди, которые делают над собой волевые усилия, то есть принуждают себя делать то, что им не хочется, страдая при этом добровольно, но и эти люди делают над собой волевые усилия и принуждают себя к тому, что не хочется, только потому, что по причине унаследованных генов, внешних обстоятельств, информации, поступившей в их мозг из внешнего мира, у них возникло желание делать над собой волевые усилия, принуждая себя к чем-то неприятному, и это желание делать над собой волевые усилия, страдая при этом, оказалось сильнее желания наслаждаться и 'катиться по наклонной плоскости' - вот потому они добровольно и выбрали аскетический образ жизни. Свобода выбора, о которой говорят многие священнослужители, является просто иллюзией. Человеку только кажется, что он сам делает выбор, но на самом деле всякий человек побуждается к совершаемому им выбору внешними причинами. На самом деле всякий человек, даже самый 'волевой' и целеустремлённый, является безвольной щепкой, которую несёт ветер его собственных желаний. Волевому аскету просто захотелось себя принуждать - вот потому он себя и принуждает, и наряду с унаследованными генами какие-то внешние причины вызвали в нём это 'желание принуждать себя'. Я абсолютно согласен со словами Иисуса Христа: 'Даже волоса на голове своей не можешь сделать белым или чёрным'. Желания возникают у нас не по нашей воле. Неужели ты думаешь, что можешь выбирать: перекрасить свои волосы в другой цвет или не перекрашивать их? Твоя свобода выбора - это иллюзия. Ты сможешь только тогда перекрасить свои волосы в другой цвет, когда у тебя возникнет желание их перекрасить. А от тебя не зависит, придёт к тебе желание их перекрасить или не придёт. Ты просто случайно увидел в каком-то журнале фотографию, на которой человек с таким цветом волос выглядел весьма красиво, на твой взгляд, и после этого у тебя и возникло желание покрасить свои волосы в такой же цвет, а если бы тебе этот журнал не попался в руки, то тебе бы даже в голову не пришло покрасить свои волосы в этот цвет. Если ты запрещаешь себе делать то, что захотелось, то запрещаешь потому, что тебе захотелось запретить. Если бы у тебя возникло желание что-то совершить, и при этом не возникло желание удержать себя от совершения этого, то ты непременно совершил бы это. Всё, что происходит, подобно прокручивающейся киноплёнке, на которой уже определено место каждому предмету для каждого момента времени. Настоящее однозначно определяет будущее и однозначно определяется прошлым. Человек похож на броуновскую частицу, хаотическое движение которой однозначно задаётся случайными ударами налетающих на эту частицу молекул. Практически невозможно заранее предсказать траекторию движения броуновской частицы, хотя эта траектория и определена однозначно, и по той же самой причине практически невозможно точно предсказать и дальнейшую судьбу человека, так как невозможно предсказать, каким "ударам" этот человек подвергнется, каких людей повстречает на своём жизненном пути, какие книги прочтёт в недалёком будущем. Итак, предсказать свою судьбу невозможно. Никак невозможно узнать свою судьбу, и очень глупо поступают те, которые верят гадалкам и предсказателям. Ясно, что если бы свою будущую судьбу человек мог узнать, то он смог бы и изменить её. Сама эта информация о будущем, которая поступила бы в мозг человека от предсказателя, обязательно повлияла бы на дальнейшие желания и поступки этого человека, и судьба бы его коренным образом изменилась, а предсказание оказалось бы ошибочным. Ясно, что если бы кто-то смог предсказать человеку, что его собьёт на улице машина, то он принял бы меры предосторожности, и этого бы не случилось. Итак, судьба, как участь, доля, жребий, существует, но узнать свою дальнейшую судьбу никак невозможно. Важно отметить, что наряду с унаследованными от родителей генами информация, поступившая к настоящему моменту времени из внешнего мира в головной мозг этого человека, однозначно определяет только его настоящее желание, настоящую его сущность (подлую или благородную, честную или бесчестную), однозначно определяет тот выбор, который он желает сделать и делает в настоящий момент времени. Но в настоящий момент времени информация из внешнего мира в мозг этого человека всё продолжает поступать и будет поступать в будущем, и поэтому, в зависимости о того, какова будет эта информация, он может измениться и даже превратиться в свою противоположность, может из подлеца превратиться в благородного, из бесчестного в честного, и наоборот. Изменение внешних условий может глобально изменить личность человека. Но опять же существует рок, жребий, связанный с тем, в благоприятную или в неблагоприятную сторону изменятся эти внешние условия. Если внешние условия изменятся в благоприятную сторону, то человек станет лучше, а если внешние условия изменятся в неблагоприятную сторону, то человек станет хуже. Всё зависит опять от того, какой кому выпадет жребий: кому-то случайно удастся вытащить счастливый билет, а кому-то не повезёт. Формально, любой преступник, совершивший какое-либо преступление, должен был совершить это преступление, ибо такова была его судьба. Удержать себя от совершения преступления он смог бы только при условии, если бы у него возникло желание удержать себя от совершения преступления, и если бы это желание удержать себя от совершения преступления оказалось сильнее желания совершить преступление. Но если желание удержать себя от преступления к нему не пришло, а пришло только желание совершить преступление, то с железной необходимостью он должен был это преступление совершить, ибо таков был его рок, судьба, и при данных условиях он не мог поступить иначе. Вот почему всякого преступника надо помиловать и простить, а мстить никакому даже самому великому злодею нельзя. Если бы всякий, кто нанёс удар невинному человеку, получал всегда ответный удар, если бы за всяким преступлением, совершённым со злым умыслом, всегда следовало суровое наказание преступнику, то желание нападать на невинных людей исчезло бы, но, дав ответный удар преступнику, сурово наказав его, мы причинили бы ему страдание без всякой необходимости в этом - ведь и при пожизненном тюремном заключении в райской камере одиночке этот преступник никому больше не смог бы причинить никакого вреда, и смысла в том, чтобы ему отомстить, никакого нет.
К сожалению, я не знаю, как можно опровергнуть такую "бредовую" идею: всё, что ты видишь вокруг себя - только твой сон, который ты придумал для самого себя прежде своего рождения на этот свет; ты являешься единственным мыслящим и единственным ощущающим существом во всей Вселенной; это ты прежде своего рождения создал для самого себя всё то, что ты теперь видишь и слышишь, написал роли для каждого окружающего тебя человека, а потом лишил себя памяти, родился на этот свет и начал просматривать тот фильм, автором сценария которого ты являешься. Я просто убеждён в том, что нельзя верить в эту "бредовую" идею, но наоборот надо верить в реальность внешнего мира, надо верить в то, что другие "я" существуют. Подробнее о вреде этой "бредовой" идеи можно прочесть в статье 'Почему так важно верить в то, что сознание-продукт материального мозга. Философский идеализм может привести самого доброго человека к бредовой идее и превратить в жестокое равнодушное чудовище. Особенно трудно опровергнуть эту бредовую идею альтруисту, человеку, который однажды испытал громадную радость в своей жизни от мысли, что своим благородным поступком очень сильно обрадовал другого человека. О том, почему это так, читайте статью 'Альтруист может развить свой интеллект только благодаря аскетизму' Тут вы прочтёте фантастический рассказ о том, как один очень добрый миллиардер подарил половину своего состояния остро нуждающемуся в деньгах человеку и испытал при этом сам громадное наслаждение от мысли, что осчастливил своим благородным поступком несчастного. Только не принимайте на веру вывод этой моей статьи и ищите ошибку в моих рассуждениях. '.
Мои предположения.
Для того чтобы умственный труд не требовал волевых усилий над собой и превратился в наслаждение, не только необходимо, но и достаточно удовлетворить все потребности человека и исключить из его жизни такие ситуации, в которых ему доставляет удовольствие самого себя обманывать.
Большинство людей скрывают своё мнение, потому что они боятся выделиться из толпы, говорят не то, что думают, а то, что модно говорить, ради того, чтобы быть, как все. Большинство людей, утверждающих, что они верят в существование Бога, лгут, что верят в существование Бога.
Большинство мужчин, утверждающих, что они якобы могут получать удовольствие от онанизма и секса с презервативами, лгут. На самом деле почти каждый мужчина желает оплодотворить максимальное число женщин, но скрывает это.
Многие люди лгут о том, что будто бы они верят в существование чужих ощущений. Кошка не верит в то, что мышь чувствует боль в то время, когда она вонзает в неё свои когти. Животное не верит в то, что кроме него кто-то ещё другой может чувствовать боль. Человек произошёл в результате эволюции из животного мира, и он сразу же научился лгать и скрывать свои настоящие мысли, как только научился говорить и мыслить. У ребёнка, когда он только достиг сознательного состояния, нет никакого основания верить своим родителям, когда родители говорят ему о том, что другие люди и животные могут чувствовать боль, как и он. Ведь он чувствует только свою боль, когда иголка вонзается в его тело, а наблюдает только крики других людей в тот момент, когда иголка вонзается в тела других людей, что говорит ему только о том, что крики этих других людей - следствие укола их тел иголкой, но никак не следствие боли. Каждый ребёнок точно так же, как и всякое животное, стремится приспосабливаться к окружающей среде, стремится извлечь максимум удовольствий и благ для себя. Если ребёнок правдиво скажет то, что он думает: 'Я не верю в то, что другие люди и животные тоже могут чувствовать боль, как и я. Я знаю только о том, что я один на всём свете могу чувствовать боль', то родители, опасаясь того, как бы он не причинил боль им и другим людям, накажут его за такие слова, а его сверстники обзовут его сумасшедшим психом и ненормальным, покарают его свои презрением, опасаясь того, как бы он не принёс им боль. Если же он скроет свои мысли и солжёт, сказав: 'Да, я верю в то, что другие люди и животные могут чувствовать боль', если он притворится очень наивным и доверчивым, сказав общепринятую фразу: 'Я знаю то, что другие люди и животные могут чувствовать боль', подчеркнув словом 'знаю' то, что ему якобы можно внушить всё, что угодно, то он получит за эту ложь и притворство награду - уважение в обществе и уважение в глазах своих родителей. Так общество и приучает ко лжи и к сокрытию своих мыслей человека с самых ранних лет жизни. Тот, кто скрывает своё неверие в существование чужих ощущений, кто скрывает свои настоящие мысли, а говорит всегда только то, что принято в обществе, становится уважаемым всеми человеком. Тот же, кто прямо говорит то, что думает: 'Мне на всех вас насрать, потому что вы мне только снитесь и не можете ничего чувствовать, и я пальцем для вас не пошевелю, чтобы бескорыстно помочь вам в беде', - такой человек расплачивается за такое правдивое высказывание своих мыслей тем, что его все считают сумасшедшим и презирают. В том то и состоит величайшая в мире несправедливость, что существует очень много таких сумасшедших, которые думают точно так же, как он, но только в отличие от него скрывают свои мысли, и все они являются уважаемыми в обществе людьми. Все люди, не способные на бескорыстное добро и сострадание к ближнему, все те, кто способны совершить любую подлость при отсутствии свидетелей и не мучиться после этого угрызениями совести, - все они и являются именно такими сумасшедшими солипсистами, думающими так: 'Все другие люди и животные мне просто снятся и не способны чувствовать боль, и поэтому жалеть их глупо. Только я один во всей Вселенной могу чувствовать боль', - вот как думают все эгоистичные, жестокие, подлые и бессовестные люди, но они только никогда не выскажут вслух таких своих мыслей, потому что не хотят лишиться уважения в обществе. Если модно в обществе лгать о том, что ты якобы веришь в то, что другие люди и животные тоже могут чувствовать боль, как и ты, то все и лгут об этом, притворяясь верующими в существование чужих ощущений, хотя на самом деле почти никто в существование чужих ощущений не верит - вот поэтому в нашей жизни так много равнодушия, жестокости и проявлений эгоизма. Тот, кто верит в способность других людей и животных испытывать страдания, всегда будет мучиться угрызениями совести, если не поможет бескорыстно какому-то живому существу в беде. Отсутствие совести - это следствие солипсизма, который каждый бессовестный человек тщательно скрывает. Зачем же рассказывает другим людям что-либо тот, кто думает, что все люди только снятся ему и не способны слышать и понимать его слова? Он рассказывает людям что-либо ради эксперимента, чтобы узнать о реакции этих снящихся ему людей на его слова. Только страх перед уголовным наказанием и страх лишиться уважения в обществе заставляет такого сумасшедшего солипсиста соблюдать законы и даже уступать место пожилым людям в общественном транспорте. Именно желание приспособиться к существующим в окружающей среде закономерностям и извлечь максимум наслаждений для себя заставляет такого неверующего в существование чужих 'я' человека слепо следовать моде, быть таким, как все, потому что он всегда награждался, когда подражал другим людям, и всегда наказывался, когда выделялся из толпы. Скрывая свои настоящие мысли, говоря всегда только то, что модно и принято, он живёт бесполезно для общества, но зато с максимальной выгодой для себя, но угрызения совести у него по поводу своей бесполезности для общества не возникают - ведь он верит только в своё реальное существование, а в существование общества не верит, но никогда не сознается никому в том, что он не верит в существование общества. Проклятие солипсизму, проклятие тем, кто думает: 'Реально существую только я один. Все другие люди мне только снятся и не способны что-либо чувствовать, не способны ни мыслить, ни видеть, ни слышать, ни осязать, ни чувствовать боль, ни испытывать желания и эмоции. Все другие люди - только механизмы, реагирующие криками и судорожными движениями на укол иголкой, но в эти механизмы не воплощены души, ощущающие за них', - именно это мнение, так тщательно скрываемое всеми бессовестными подлецами, всеми чёрствыми и равнодушными людьми, никогда не способными на бескорыстное добро, является основной причиной большинства страданий, существующих в этом мире. Причиной эгоизма, чёрствости и равнодушия является солипсизм, то есть неверие в существование чужих 'я', которое люди так старательно скрывают друг от друга.
Может быть, некоторые люди являются солипсистами, которые даже сами не догадываются о своём солипсизме. Солипсист - это такой человек, который не верит в то, что другие могут чувствовать боль. Люди не боятся смерти от старости, так как, если бы они боялись смерти, то ни минуты своего времени не тратили бы на отдых и развлечения, а напряжённо и неустанно думали бы только над тем, как продлить свою молодость, как отодвинуть приближение смерти от старости. Может быть, человек не боится смерти потому, что он верит в единственность и, следовательно, в бессмертие своей души. То, что другие люди умирают, не убеждает его в том, что и он тоже умрёт, так как, возможно, он считает реальной только свою единственную и бессмертную душу, а других людей считает просто своим миражом или сновидением. Ясно, что солипсист, во-первых, не расскажет никому о том, что он солипсист, а во-вторых, он и сам может не догадываться о том, что он солипсист. Особенно трудно заподозрить в солипсизме общительного и разговорчивого человека, любящего к тому же делать добрые дела для других людей. Но на самом деле добрые дела он может делать с той целью, чтобы получить награду от людей за это, а расспрашивать людей о чём-то или рассказывать людям что-то он может с той исследовательской целью, чтобы узнать о реакции этих людей на сказанные им слова. Таким образом, вера в реальное существование других людей не оказывается необходимой ни для того, чтобы делать добрые дела, ни для того, чтобы быть общительным и разговорчивым человеком. Ясно, что насекомые, животные, рыбы не могут отблагодарить человека за сочувствие и жалость. Казалось бы, тот, кто из гуманистических соображений становится вегетарианцем, жалеет животных и рыб, убиваемых ради пищи, кто жалеет убивать даже колорадских жуков, не может быть солипсистом. Но, возможно, это сочувствие к животным и насекомым нужно этому солипсисту для того, чтобы не догадываться о том, что он солипсист. Тот факт, что я не боюсь умереть от старости и не изобретаю эликсир бессмертия, является лучшим доводом в пользу того, что я являюсь солипсистом, то есть, верю в бессмертие, единственность и нематериальность своей души.
Я агностик. Точка зрения о том, что разумный Бог создал Вселенную, а потом "почил от всех дел своих", и никогда не вмешиваелся больше в ход событий, тоже имеет право на существование, как и атеизм.
Креационизм тоже имеет право на существование наравне с эволюционной теорией!
Имеет право на существование также теория о том, что эволюция направлялась разумным Создателем вплоть до возникновения разумного человека, то есть отбор был не естественным, а искусственным, и именно разумный Бог-селеционер проводил этот отбор.
Ясно то, что разумный Создатель может предопределить всё только на какой-то конечный срок времени, и поэтому человек должен научиться сам управлять своими желаниями, то есть должен стать аскетом. Предопределить на бесконечный срок времени всё так, чтобы у каждого человека возникало желание заниматься наукой и совершенствоваться, чтобы никаких греховный страстей и похотей ни у одного человека не возникало, никакой Создатель не может. Если Создатель может это сделать, то только на конечный промежуток времени, а по окончании этого промежутка времени все люди начнут деградировать, если не поймут необходимости аскетизма, если сознательно не станут аскетами. Вот почему Создатель вынужден был отказаться от создания для каждого человека таких внешних обстоятельств, которые побуждали бы каждого человека заниматься наукой и совершенствоваться.
Конечно, точка зрения о создании Вселенной и человека разумным Создателем является только гипотезой. И атеизм также имеет право на существование.
Лично я не знаю, какая из перечисленных выше точек зрения является правильной. Единственное, в чём я твёрдо убеждён сегодня: Бог не вмешивался в мою жизнь и не заботился обо мне, так как я не могу найти ответ на вопрос, зачем Бог так зло надо мной подшутил, почему не дал мне счастья родиться в Шотландии, где мужчины носят килты, а дал несчастье родиться в России, где мужчины носят эти ненавистные для меня штаны?
Моя политическая позиция не определена. Об ужасном тоталитарном советском прошлом вскоре вы узнаете из исповеди моей матери, когда она появится на сайте. После этого вы поймёте, что Михаилу Сергеевичу Горбачеву не зря присудили Нобелевскую премию.
Советую ознакомиться с двумя очень интересными позициями, прочитав две статьи: Дмитрий Парамонов. Принцип народовластия. Юрий Нестеренко. Интеллектократия.
Подумайте самостоятельно, что лучше: чтобы все законопроекты принимались только на всенародных референдумах, или же чтобы к избирательным урнам допускались только достаточно интеллектуальные люди, успешно прошедшие тест на интеллект?
Ниже приводится список статей, историй из моей жизни, размышлений, написанных до 2008 года. Публикации, написанные мной в 1989 году, содержат абсолютный бред и не имеют ничего общего с действительным положением дел. Публикации, написанные позднее, более правдивы, но всё равно большинство мыслей, изложенных там, я не разделяю сейчас. Я публикую всё это только для того, чтобы ознакомить вас со своим позорным прошлым. Вскоре (возможно, в феврале или марте 2008 года) появится на сайте прекрасная исповедь моей матери. Это очень интересно!
