Журнал "Апокалипсис"3

Иллюстрации в приложении "Книга Жизни" (рисунки)              

 

               СОДЕРЖАНИЕ:

 "Что есть бензин для космических механизмов?"

 "Механизм "козла отпущения" из самой доброй русской нации творит козла отпущения".

 "Это механизмы делают нашу жизнь такой, что добро становится козлом отпущения, а зло празднует".

 "Перенастраиваем механизм незнания так, чтобы человек узнал о своих долгах".

 "Механизм незнания очевидное делает непонимаемым. Механизмы всех заставляют нарушать правила; и нет ни одного, кто бы не    нарушил, но на первом месте в этом деле евреи, на последнем - русские".                         

"Механизм памяти есть в душе человека, которым пока не он распоряжается".

"Зло правит миром, и есть механизм сокрытия этой тайны, который мы перенастраиваем на открытие".

"Противоречие между мужчиной и женщиной, логикой и абстракцией, порядком и непорядком, грязью и чистотой, чувствами и умом позволяет механизму сокрытия зла создать такую неразбериху в жизни, что очевидное уродство становится красотой несравненной. Механизм противоречивости помогает явное делать тайным".

"Механизм оборотничества позволяет волкам в сути своей прикидываться добрыми людьми".

"Механизм лжи, подкрепленный магией духа святого, делает оборотничество возможным и даже почитаемым".

"Механизм создания способа бытия заставляет человека думать, что именно этот образ жизни возможен во всем космосе".

"Ложь о способах бытия позволяет хозяину создавать у человека иллюзию о возможности возврата к якобы идеальному прошлому".

"Возвращается всё на круги своя, но в другом качестве и с новым сознанием".

"Механизм неверия находим мы в корне всех времен бытия, который, постепенно переворачивая знание души о боге, заставил вообще забыть о боге как начале всего и поверить в себя как в бога".

"Механизм совмещения программ работает, когда надо соединить вольное физическое сознание с искусственным сознанием Эго; ограничиваясь искусственным правосознанием, вольное тоже становится искусственным; искусственность хорошо проверяется похвалой, от которой искусственная голова сразу кружится".

"Очередная провокация".

"Механизм Гордыни делают эту жизнь такой привлекательной, что человеку жить и любоваться своим житьем хочется".

"Блеск и нищета новой религии "Мирр", поданной в мир через Зеленова-Яковлева Божьей Матерью".

"Механизм Сокрытия скрывает от человека правду об искусственности жизни, в которой взращивается душа".

"Искусственным человеческим миром руководит высший искусственный мир".

"Механизм раба создавал из человека раба, в чем преуспел настолько, что человек перестал замечать в себе раба. Что механизм "вдавил", то механизм и "выдавит", но по инициативе человека".

"Чудеса творят механизмы бытия каждый день в жизни каждого, но не замечает этих чудес человек, а если замечает, то не задумывается над этим, потому что, сколько ни думай об этом, все равно ни до чего не додумаешься сам. Механизм Славы, делая знаменитым человека, наглядно демонстрирует сотворенное чудо".

"Механизм чести быстро взращивает  Эго. Механизм Козла отпущения быстро подавляет Эго".

"Слава это очень опасный для психики людей инструмент воздействия, но насколько он опасный, настолько и желанный. Владельцы механизма Славы очень не хотели бы, чтобы я разбирал на части его, и опять пытаются вставить в наше колесо палку, которая уже вставлялась".

"К механизму ввода души в тело у нас нет пока претензий".

"Приходим к выводу, что настала пора подключить к делу прояснения мозгов механизм энергии Проявления".

"Есть время бить врагов их же оружием и есть время не замечать бряцания. Меняем систему око за око на систему "не отвечать на провокации".

"Механизм лицемерия легко обманывает всех совестливых, честных и верно служит Третьим, которые не верят ни в какие идеалы".

"Механизм стадности подобен воронке, которая всеми силами старается всех затащить в себя. Ее центростремительная сила так велика, что влияние ее ощущается далеко за пределами воронки".

"Религия ложь, но в ней намек, добру молодцу урок".

 

 

 

Деньги и женщины - вот что лежит в основе порчи души. То есть механизмы Власти, Славы и прочие это всего лишь механизмы, которые не поедут, если не залить в них бензин в виде денег и женщин. Как же жить без денег, без женщин в этом мире, где обязательно остаешься один, если нет у тебя денег и женщин? Мать, родственники, близкие, знакомые - все будут помогать найти работу тебе, если ты без работы, все будут помогать найти женщину, если ты без женщины. И если ты не примешь их помощь, они отвергнут тебя. Родная мать, в конце концов, в связи с этим, сказала мне: "Ты не мой сын". Отвергается этим миром человек, не живущий по его общепринятым законам. Не едет ни один механизм, если нет в нем бензина.

Как же жить, если все-таки ты хочешь стать человеком? Жить можно, как можно механизмам ездить не на бензине, а на другом топливе. На энергии аккумуляторов давно ездят автопогрузчики в заводе. Давно уже делают в экспериментальном порядке машины на солнечных батареях. Ездят и на газовом топливе. Сейчас находят возможность из водорода воды (Н₂О) извлекать энергию. Есть кислород в воздухе, который уже используется нами тоже давно, но не замечаем он, так как горение мы считаем естественным следствием горящего предмета. Точно так есть множество разных других, кроме известного нам на Земле, способов бытия. Известен в мире способ, называемый  христианством как монашество, когда люди удаляются от мира сего в специальное место - монастырь, так или иначе подконтрольный церкви и окормляемый ею. Там люди живут иначе, чем в миру. Но, поскольку и монастырь это тоже общество, то здесь тоже возникают какие-то социальные отношения, которые регулируются внутримонастырскими правилами. Монахи могут давать разные обеты воздержания, что есть положительная сторона данного способа жизни, но имеют возможность и нарушать их, вплоть до замены гетеросексуализма гомосексуализмом. То есть деньгам и женщинам находится замена не лучшая, а худшая. Поэтому Серафим Саровский удаляется Хозяином в одиночное монашество, где удалось ему пробыть три года. И этого хватило человеку, чтобы получить статус святого.

Сейчас (2007-01-19) патриарх Кирилл говорит с экрана ТВ, что христианство выгодно отличается от буддизма тем, что проповедует избавление от страстей в жизни самой. Именно - лишь проповедует. В действительности ничего подобного не может получиться, потому что общество отвергает борющегося со страстями. Даже мать родная отказалась от меня, когда я стал жить без денег и без женщин, не говоря об остальных членах общества, которые просто перестали замечать иначеживущего. Всё это отвержение совсем меня не волновало, потому что чувствовал я себя небывало счастливым. Счастливым чувствовал себя, несмотря на заметно изменившийся внешний вид: исхудавшим старцем я выглядел, в котором даже хорошо знакомые не узнавали меня.

Вопрос, отчего же чувствовал я себя счастливым? Тогда я этого не знал: просто чувствовал и всё, как дети просто чувствуют, ни о чем не думая. Сейчас я могу сказать, что как есть механизмы Славы, Власти, Творчества, Вкуса и прочие, которые создают нашу нынешнюю жизнь, так есть и механизмы, которые создают ощущение счастья. Радость от жизни зависит от того, в какой последовательности заставить работать разные механизмы. Помолился в церкви - и на тебя вдруг снизошла энергия эйфории, которую церковники называют божьей благодатью. Не на всех она нисходит, а на кого надо. Я в церкви, например, никогда хорошо себя не чувствовал. Но я и не молился  в церкви. Лишь дома я молился искренно. И дома, как следствие, ощущал то, что у меня именуется взаимоовением. Молился я лишь вначале, а потом, когда пора учителей для меня прошла, перестал молиться. И всё равно, когда настала пора отшельнической жизни, хоть и не молился, счастливым я просыпался и счастливым засыпал. Это счастье, когда ни с каких сторон разного рода неприятности на тебя не обрушиваются.

С другой стороны, само по себе счастье избавления от страстей не есть полный результат развития души для западного человека. Но полсмысла есть. И за этот результат состоянием счастья награждается человек. На Востоке за то же самое человек получает то, что называется там самадхи и нирвана, плюс к этому - должность Учителя на Небе и возможность стать полубогом. На Востоке освободишийся от страстей переходит на грань двух миров, где живет в теле физическом, но уже по другим законам. Это место известно как Шамбала. Оттуда учителя Мория, Кут Хуми и другие передают тексты, которые известны нам под именами Алисы Бейли, Анни Безант. Нас Шамбала интересует постольку, поскольку это иной способ бытия. Очевидно для меня, что можно жить по-иному. Очевидно также, что счастье создается специальным энергетическим механизмом и может быть следствием работы какого-то другого механизма, например, вкуса, если программа так написана. Для аборигена белый длинный червь это деликатес, современного белого человека от взгляда  на это счастье тошнит.  Как программы написаны, так механизмы и работают.  Достаточно внести какие-то изменения в эти программы, как вся наша жизнь может стать очень невкусной.

Вторые важные полдела, чем будет заниматься западный человек параллельно с освобождением от страстей и после того, это познание зла со всеми его механизмами. Именно для этого бог отправил Адама в мир: не для того, чтобы он искал в страстях счастья, а для познания механизмов, управляющих всем тем, что делает человека счастливым внизу.  На порядок лучше зло познается на второй половине Пути, когда какая-нибудь великая злая душа вводится в тело очистившегося. Для понимания разницы достаточно сравнить мои комментарии 1994 с комментариями 2007. В целом, я бы сказал, тогда у меня было абстрактное понимание зла, а сейчас - конкретное.

3.02.07

 

 

"Козел отпущения" - это название механизма, который не только отдельную нацию может выбрать в качестве гонимого козла, но и отдельную семью,  отдельного человека, отдельную идею. У фашистов в качестве основного козла отпущения была еврейская нация плюс все славяне. Сложный такой козел получается. С козлами вообще все гораздо сложнее, чем принято о том думать. А принято считать козлом отпущения кого-нибудь, кого действительно можно гнать. Однако русских, основную нацию в советские времена, натурально гнать было трудно, потому что российская федерация в составе СССР это центр, это место власти. Тем не менее именно за эту центральность и не любили русских везде во всем Советском Союзе и в пределах Варшавского договора, за исключением аборигенных или азиатских наций. Украинцам, Прибалтам, грузинам казалось, что Россия наживается на них. Казалось потому, что обычно так бывает на Западе, где центр обязательно по праву сильного живет за счет присоединенных народов. Русские, в этом смысле, исключение. Вдруг оказавшись на Украине в 1961 году, я очень удивлен был, что живут на Украине гораздо лучше, чем в России, у них в магазинах есть колбаса, да не одного сорта, есть сметана, да такая густая, что даже московская пожиже будет. Мы в самом центре России в двухстах километрах от Москвы имели пустые полки в магазинах. Так жила вся Россия, за исключением шести больших городов. Поэтому украинская жизнь мне показалась, в сравнении с нашей, коммунизмом. А вот у украинцев, благодаря работе механизма "Козла отпущения" была создана иллюзия народа-поработителя. Очень не любят американцев во всем мире, но здесь всеобщая нелюбовь справедлива, потому что американцы не как русские, они себя в обиду не дадут и о благосостоянии своего кармана всегда и заранее подумают. Даже на юге Северной Америки, когда Юг воевал против Севера, американцев уже тогда за их агрессивный меркантилизм называли презрительно янки.

Разделение людей на нации, о чем известно из библейской легенды о Вавилонской башне, это начало вражды между большими группами людей. Будь русские и украинцы одной нации, на кого бы обижались украинцы?! Кого бы они презрительно называли москалями, кацапами?! Москвичей?! Маловато им одних москвичей для полного удовольствия. Зла в украинцах столько, что желательна большая урна для плевков. Интересно, что после развала СССР Россия не перестала поставлять свои природные ресурсы соседям. До сих пор все соседи считают нормальным делом пользоваться  всем из России по льготным ценам. В прошлом году украинцы воевали за свои льготы, в этом - белорусы. Хорошее сравнение придумал один наш депутат в Госдуме этому явлению: мол, разъехались дети  жить самостоятельно, а в холодильник за пищей к родителям ходят, за деньгами на развлечения - к родителям. Мол, вы обслуживайте, как раньше, нас, а мы, как раньше, клясть вас будем за это. Выяснилось вдруг, как будто нашим правящим кругам это не было известно раньше, что белорусы из нашей нефти делают бензин и очень выгодно продают его на сторону. 20% бюджета, оказалось, они на этом имеют. Наверное, не меньше имеют и наши чиновники, воруя под предлогом помощи братскому народу. Москали они и есть москали. Но распространяется знание об этой москвичевской склонности к наживе на всю русскую нацию.

Грузины вдруг стали плевать на русских чисто по-грузински, с широким размахом, чем очень обидели даже меркантильных чиновников. А обиженные чиновники, забыв о прибылях от грузинских взяток, перестали грузинское вино пропускать на наши рынки. И вот тут обнаружилось, что Грузия тоже живет за счет России. Именно за счет, так как хорошего вина она никогда не производила. Им (русским) сказал Саакашвилли, хоть фекальные воды намешай, всё выпьют.

Так что русский, хоть и великий по величине своей народ, тем не менее наиболее подходящ на должность козла отпущения. Почему? По характеру своему. Русский - единственная нация, названная прилагательным. То есть в мире этом она не суть его, а приложение. Нет такого в русском, чтобы он выгадывал на чем-то. Довольно давно живет он в этом меркантильном мире, где все нации суть его, а вот не научился выгадывать. Если бы не евреи, то и революции никакой в России не было бы. Если бы не евреи, то и правительство не из кого было бы составить. С древних  времен на княжение в Россию звали пришлых. Рюриковичи - пришлые. А все романовские женщины-царицы - сплошь одни немки. Вспоминаю и не могу вспомнить русских в окружении Петра-I, кроме шута Балакирева, который остался в истории именно в этом качестве - шута, хотя в должности шута официально не состоял. Дураком он был, потому что использовали его в своих любовно-меркантильных делах женушка Петра немка да ее любовник Вилька, высокопоставленный тоже из нерусских чиновник, за что и пострадал бедный шут Балакирев, который хоть и был при деле, а ничего не нажил, кроме позорного изгнания в далекую от столицы солдатчину.

Вывод: Козла отпущения  сделал Хозяин мира сего из единственной нации, назначение которой соединить Землю и Небо.

 5.02.07.

 

 

В большинстве своем люди не знают механизмов, приводящих нашу жизнь в движение. Поэтому живут они с удовольствием. Некоторым удается взглянуть на себя и жизнь со стороны. И радостного в ней оказывается так мало, что им хочется поскорее расстаться с ней.

Очевидно, что русский народ это олицетворение добра. А добро оно как бразильский абориген, о котором мы чуть ранее говорили. Солдат Балакирев, которого Петр оставил при дворе служить, знал, что используют его в неблаговидных делах царица и Вилька, но стеснялся сказать о том Петру. Доложить - это как предать. Не может добрая душа предавать. Зато как хороша она в качестве прикрытия воровских дел!!! Вот потому, что не предатель, и получается из доброго человека или доброй нации очень хороший козел отпущения. Всем сердцем Балакирев хотел Петру служить, а послужил, в результате, злу и противникам Петра. Чужой в этом злом мире русский. Чужая в этом мире и русская нация, которую сделали великой не русские: Рюриковичи в лице Иоанна, невероятно злой души, прошедшей через все козни Египта, греко-римлян, объединяли Русь в одно государство, а территории Сибири отвоевывали у татар бежавшие с Дона от наказания казаки во главе с Ермаком. Не ходили русские, как это делали испанцы и англичане, порабощать чужие народы. Русские просто путешествовали. Остались в истории "Хождения за три моря" Афанасия Никитина, путешествия Пржевальского. Никого русские не порабощали. И даже оружия с собою, кроме охотничьего, не брали.

По большому счету, добро и зло это просто игра такая. Богатство это следствие злой жизни, нищета это следствие жизни доброй в мире зла. Именно в мире зла добрый человек закономерно становится нищим.  Не знал бразильский абориген ни голода, ни нищеты, ни богатства, пока не появился в его мире португальский злой человек. Танцуют зло и добро в паре, как танцуют мужчина и женщина. И как результат получается жизнь довольно сложная, в которой добро и зло переплетаются. Тем более они переплетаются, когда приходит третья пара, которой танец добра со злом кажется слишком простым.  Третья пара хочет танцевать с такими вывертами, чтобы  получались у людей совсем уж неразрешимые задачки, какие были у Балакирева: как доложить о предательстве, если сам доклад  тоже есть предательство?! Как жить в этом мире хорошо, оставаясь честным?! Как верить людям, которые, вроде бы, приходят с добрыми намерениями, а оказывается, в результате, наоборот? Турки пришли к курдам, сказали им, отдайте вашу землю в аренду и станете богатыми. Добродушные курды поверили - и стали самыми бедными и безземельными. И в Турции, и в Ираке везде курдов обманывают, да еще, когда они протестуют, травят их газами, за что как раз американцы и повесили президента Ирака Саддама Хусейна. А наказали американцы Саддама не потому, что действительно со злом они борются: просто Садам мешал их захватнической политике в Азии. Так уж третья пара любит танцевать, что снятие одного ложного покрова не только не гарантирует вскрытия, а наоборот - запутывает путь к истине. Американцы известной экономической доктриной Маршала действительно помогли немцам воостановить разрушенную послевоенную экономику. Казалось бы, почему не поверить им и не позволить реконструировать экономику России? Поверили. Или не поверили, а преследовали какие-то свои корыстные цели Гайдар, Чубайс, Бурбулис, никто об этом пока вслух не говорит. Но ничего похожего на экономику Германии в России не получается. И сейчас очевидно, что хорошего ничего не может получиться из экономики грабительского капитализма в стране, где народ добрый в сути своей. Добрых обычно, как курдов, обманывают и выгоняют в этом мире из дома. Не такие русские, как американцы, как немцы. Американцы доносят на соседей с удовольствием. Русским сейчас тоже предлагают доносить, мол, для борьбы с терроризмом. Давно русских учат вещам, убивающим совесть или добрую основу души. Грузин Сталин очень старался в этом направлении: в сталинские времена принудительно под пытками требовали от людей лжесвидетельств. Но вот, как видно, не русских в тех тюрьмах ломали, потому что в народе до сих пор живо это нежелание доносить или лжесвидетельствовать. Именно в лжесвидетельствование превращается затем доносительство. Не русских в России очень много. Все управленцы, весь ХЛАМ - всё это, в основном, чужие России люди. Поэтому они легко предают и продают Россию. Причем все эти люди с экранов ТВ, по радио говорят очень даже правильные вещи, почти то же самое, что говорю я, но делают они противоположное. Думают одно, говорят другое, делают третье - это танцевальный принцип  третьей пары. А Третьи Силы, о чем мы раньше неоднократно говорили, это в действительности просто достаточно умные шуты, подобные Жириновскому, с тем отличием, что Жириновского видно как шута, а их нет. Вот и разберись во всем этом простой добрый человек, если он вообще танцевать не умеет.   

7.02.07

Десять библейских заповедей это правила, по которым никто никогда не жил, не живет и не собирается жить. Спрашивается, нашел Господь, кому дать заповеди - евреям, о которых Сам сказал, как о самом жестоковыйном племени? Восточным людям и мусульманам подобных правил давалось вдвое меньше. То есть по количеству зла в душе у народов правильнее было бы сделать наоборот, чтобы по силам было  выполнить евреям требуемое. Евреи и одного правила не смогли бы выполнить - а тут сразу десять. Так можно рассуждать, если не знать, что Господь евреев это Сатана, который, давая правила, думает не о том, чтобы жили по ним. Нарушение правил он не только предполагает, но и магически инициирует. Все механизмы бытия настраиваются так, что нарушения включаются в программу их. Механизмы всех заставляют нарушать правила. Однако добрая основа в душе человека негласно сопротивляется нарушению. У евреев она, судя по всему, сопротивляется меньше, чем у остальных народов, потому что именно их избрал Господь проводниками зла. Всех Змей искушает, но одни искушаются, а другие нет. Русские, поскольку до сих отказываются лжесвидетельствовать и по-прежнему верят вышестоящим, не искушаются. Очевидно, что добрая основа в них цела.

Такая вот странная история развития получается, что умный и хитрый добивается успехов, управляет этим миром, а добрый оказывается глупым, бедным и неудачником. Проще говоря, кто со Змеем танцует, тот в этой жизни выигрывает. Кто с Богом, оказывается на задворках. Конечно, за излишние успехи потом очень удачливые рождаются в уродливых телах, но этого они не знают. И потому смеются от всей своей злой души над добрыми, которые верят в правительство, верят в законы, верят в Бога, в свободу выбора или в свободную волю.  Выбирай, говорят злые добрым, что лучше, дурак или мудак?

 

 

 

Не знает злой человек, что урод он в душе своей. Не знает, что его внешняя красота и умение обманывать близких обернутся затем уродством. Уродливое тело будет у него в следующем воплощении, а если слишком много зла, то уродством закончится и это воплощение. Много примеров тому, когда звезды Голливуда  заканчивали эту свою жизнь, закрывая когда-то красивое лицо тряпками. Звезда бокса Кассиус Клей живет сейчас с болезнью Паркинсона. Слишком хорошая реакция вдруг сменилась отсутствием ее. Не обращают внимания самодовольные люди на это закономерное следствие, предпочитая думать, что болезнь это случайность. Родившиеся в уродливом теле думают, если им еще дано такое право думать, что им по какой-то дикой случайности не повезло. И злятся они так на всё это, что за злом своим более ничего не замечают. Потому следующее уродливое воплощение они получают с отсутствием способности думать.

Виноваты ли  злые люди, что не понимают, казалось бы, простых вещей?! Можно сказать, что частично виноваты в их незнании механизмы, которые настроены на всеобщее незнание. Но вот мы узнали, что есть механизм незнания и перенастраиваем его на знание. Теперь все будут знать, что всякая удача, всякая сладость, всякий успех не останутся без соответствующей оплаты. Частично это уже можно наблюдать у нас в России, где маньяк Чикатило, в отличие от американского маньяка, знает, что творит такое большое зло, что трудно представить адекватное наказание за него. Ну чем можно наказать за отрезанную грудь?! Если только ятра отрезать?!  А вот Мурат Насыров, ставший знаменитым благодаря песенке "Мальчик хочет в Тамбов", вдруг сам, надев свой лучший концертный костюм, взяв в руки фотографию свою как икону, надев на шею фотоаппарат, выбрасывается с балкона пятого этажа в Москве (2007-01-21). Понимает ли он, почему его слава вдруг сменилась забвением?! Он понимает, что слова прославившей его песни о том, что мальчик хочет в Тамбов, потому что чики-чики там, это сама примитивность, достойная зулуса какого-нибудь. Музыка, состоящая из трех основных аккордов, сворованных с американского шлягера, это воровство. Всё это он знает, но как муха, влипнувшая в сладость, жить без славы уже не может. Настолько не может, что ему легче умереть. Так будет каждый, в меру своего сознания, знать, что в общественном транспорте надо платить за проезд. А чтобы такая возможность - сесть в общественный транспорт - появилась, в Москве вдруг многочасовые пробки стали закономерным явлением. Такое это заскорузлое дело, что трудно, если тебя везут на государственном транспорте на работу, понять, что и за это надо платить. А вот в метро всё проще: там шлагбаум имен не спрашивает. Конечно, и к шлагбауму можно приспособиться, выправив проездной билет за государственный счет, но ... пока выправляешь, будешь платить. А потом ангел-механизм еще что-нибудь придумает, чтобы чиновник узнал о своем безбилетном проезде. Вот сообщают, что вдруг на шоссе Москва-Петербург образовалась пробка. Как может образоваться пробка на шоссе, трудно представить, но это факт: ТВ показывает, что колонна автомашин  с двух часов ночи за полсуток продвинулась всего на десять метров.

 

 

Череда воплощений не бесконечна. Наступает время сдачи экзаменов, то есть если раньше душа отчитывалась перед богом лишь после смерти тела, то после Перемены надо будет отчитываться при жизни самой. Иначе ручей данной души пересохнет. В 1994 году о механизмах я еще не знал ничего, хотя иногда и употреблял это слово, но вот, что после Перемены будет знание о долге своем, уже догадывался. Так и человек: вначале будет догадываться, что он безбилетник, потом заинтересуется делами души своей, найдет соответствующую литературу и узнает, что долгов у него по всем его воплощениям вагон и маленькая тележка. И лучше начать платить по долгам своим сразу, если хочешь успеть выбраться чистым из этого болота. Очевидно также, что если долгов не один вагон и платить человек начинает поздно, то не успевает он. Это я знаю точно.

9.02.07.

 

У КАЖДОЙ ДУШИ ЕСТЬ СЧЕТЧИК ГРЕХОВ, КОТОРЫЙ СРАЗУ ВКЛЮЧАЕТ ОБРАТНЫЙ ОТСЧЕТ, КАК ТОЛЬКО  ЧЕЛОВЕК ПРИСТУПАЕТ К СОЗНАТЕЛЬНОМУ ИХ ИСКУПЛЕНИЮ

 

Сваливать на кого-то вину свою это как с Бога (Хозяина) спрашивать что-то. Понятнее будет, если сказать, что это как спрашивать с бандита, который зарабатывает на возврате долгов. Не понимаешь - удар, не понимаешь - еще удар. И так до тех пор, пока не поймешь или не отключишься. В Журнале "Апокалипсис" был один такой умный - Кончеев, который предпочел говорить о вине Бога. Очевидно, что будут такие умные и в будущем. По этому поводу лишь скажу, что есть смысл о своей вине думать, а не о чьей-то, потому что своих грехов вагоны. И не успеешь свои грехи разобрать, если о чьих-то будешь думать.

Комментарий к комментарию: Времени не так много, как это может показаться на первый взгляд тем, кто не занимается духовно-искупительными делами. Есть механизм Пути, который, как часы, включается, когда человек вступает на Путь. В этом механизме всё давно сосчитано: сколько грехов у человека и сколько времени требуется данному человеку на нейтрализацию их. Известен также срок смерти тела. Поэтому легко калькулятор подсчитывает, хватит ли времени на искупление. Если не хватает, ангел говорит человеку об этом. В результате, человек начинает соображать, почему же раньше не начал он заниматься этим делом, почему раньше не позаботился о масле для своей свечи.

Человек живет в долг в этом мире, поскольку грешит. Всё здесь грех:  что ни шаг, то грех, так как всякое действие это зло. Минимум грехов или даже 50% легко искупаются. А вот если больше их, то возникают проблемы из-за нехватки времени. Это как взять в долг десять рублей до завтра. Знаешь, что сумма невелика, что дома такие деньги есть. Спокойно берешь дома пятнадцать рублей, думая, что пять еще можешь потратить. И тратишь. Но когда собираешься вернуть долг, вдруг обнаруживаешь, что десяти рублей почему-то не набирается. То ли потратил больше, то ли мелочь где-то по карманам рассыпалась. А кредитор стоит перед тобой и ждет. И не мелочи он ждет, а те же самые красные десять рублей одной купюрой. Получается, что не подумал ты о возврате долга, как следовало бы о том подумать, беспечно отнесся к этому важному делу, о котором надо было бы в первую очередь подумать.

Зная все эти нюансы, я сейчас очень стараюсь, как можно быстрее сообщить людям об их долге. И мне в этом тоже очень старательно мешают кредиторы, которые кровно заинтересованы в обратном. Очень вольготно им жить в мире, где все кругом должники. Неинтересно кредиторам, чтобы люди сполна расплатились с долгами. Тогда как следствие не нужны будут кредиторы. Особенно хорошо видна вся эта их противоречивая работа в начале журнала "Апокалипсис", где мне прямо указывали разные зло и добропыхатели на мое место. Мол, вот так, как Пелевин и Акунин, надо говорить людям о правде. Мол, специально жанр фэнтези для того придуман, как переход к правде. Губарь, вроде бы, явно из добрых побуждений, советует отставить мои комментарии к притчам, мол, язык притч не предполагает комментариев. Действительно, Христос своих притч не объяснял. Ну и кто понял их?! Такие, как Губарь, поняли. Они свое поняли и никому не расскажут о том, что они поняли. Принцип такой жизни во зле, чтобы на абстрактном языке говорить о тайнах сего бытия. Никогда не было такого, чтобы пастухи говорили с овцами на языке пастухов. И вот один выискался. И все пастухи дружно набрасываются на него: мол, всё равно овцы ничего не поймут, это раз, и не по правилам, это два. Поэтому, с одной стороны, мне приходится преодолевать сопротивление пастухов, которые не очень разборчивы в выборе средств (правило у них такое: цель оправдывает средства), с другой - рассказывать обо всем как можно подробнее и столько раз, сколько нужно, чтобы поняли самые простые люди.

Все умники обычно не любят подробностей. Их тошнит от подробностей. Почему? Потому что это не их язык. Для них правда хороша в скрытом виде, чтобы можно было использовать ее в своих корыстных интересах, поворачивая простых людей в выгодную для них сторону. Им интересно, чтобы о долге людей сообщали людям они, и сообщали так, чтобы им платили денежки.

Вспоминается, в связи с этим, как подошел ко мне на зоне бригадир и сказал: "Вставай. Птенцы прилетели". Бригадир принес добрую весть члену своей бригады, - а тот как лежал на кровати, так и лежит. Ну и что, думаю, что птенцы прилетели. А весна как раз была. Может, и прилетели. Мне лучше было полежать, полечить свои плечи, которые в кровь разбивались баланами (бревнами, которые мы таскали на работе; бригадир хлысты разделывал электропилой, а бригада  оттаскивала и складывала их возле железной дороги). Очень надо мне каких-то там птенцов встречать. Оказалось, что бригадир сообщил так о выдаче дополнительной пайки, которая давалась бригадам, выполняющим план. Как только объяснил он мне это, так сразу я слетел со своей двухъярусной койки вниз. Довольно быстро, находясь в этой среде, я научился понимать их язык. На практике всё это запоминается так, что повторять не надо. Но возникла мысль, почему нельзя по-человечески выражаться? А вот нельзя, втолковывают мне сильные мира сего сейчас, когда я начинаю переводить абстрактный язык притч на логический всем простым людям понятный язык. Нельзя потому, что абстрактный язык это средство общения для избранных, это средство получения высшей информации избранными.

Однако аналогия между языком избранных и языком преступного мира явно просматривается. Проще говоря, все наши избранные, которые руководят нами, это преступники, явно не желающие  расставаться со своей властью. Поэтому пугают они. Но меня трудно напугать. Я и в зоне никого не боялся. Они, кстати, зоны тоже не очень боятся. Почему? Потому что они там как рыба в воде. Губерман с экрана ТВ с удовольствием рассказывает о секретах фени. О том - Третьем мире - он расскажет, а вот о втором мире, где руководят всем они, хозяева этого мира, он рассказывать не будет. Почему? Потому что как говорить о том, что ты преступник, а в тюрьме не сидишь?!

11.02.07

 

 

Есть механизм, который называется памятью. Что-то вдруг само всплывает в памяти, а что-то, хоть голову сломай, никак не вспоминается. Можно об этом явлении или человеке всё вспомнить, а вот имя его - ускользает по неведомой человеку причине. Это механизм так издевается над человеком. А что он действительно издевается, подтверждает факт, что иногда в памяти всплывает в самый ненужный момент какая-нибудь гадость.

Забыл я, когда потребовалось отрубить Змею нижнюю голову чувств, что уже занимался этим делом когда-то. И тогда мне совсем не страшно было ее рубить. И не одну такую голову я рубил, когда занимался нейтрализацией желаний в первой моей душе: восемь или девять их было. Если бы вовремя вспомнил, то и в этот раз страха не было бы. А страх - это от тела чувств второй души, которая страхом защищается: мол, что будешь делать без тела чувств, как жить будешь?! Да очень просто, жил же я до этой второй души и не тужил: не умирает тело чувств, если у него одна голова отрубается. Во-первых, есть еще высшее тело чувств, которое из своих квинтэссенций воспроизведет еще одну голову на месте отрубленной, точно такую же, а во-вторых, есть еще тело ума, у которого тоже две головы со своими фантазиями. Есть еще энергетическое тело и физическое со своими подсознаниями, надсознаниями и задачами. Главное здесь не головы, которые себе на уме, а генеральная задача, стоящая перед половым центром, - заводить Кобру первого центра.  Кругом там одни змеи. Поэтому рубить им головы, которые имеют способность постоянно отрастать, периодически очень полезно. Иначе они задушат. ДУШа потому и называется ДУШой, что функция ее ДУШить. Если сосчитать всех подплановых змей в четырех планах души, то наберется их 28. И все они душат основу, которая начинает чувствовать себя плохо от переизбытка давления. Мурат Насыров, судя по тому, что рассказывают о нем, был обречен выпрыгнуть из окна. Неоднократно он говорил о самоубийстве, о депрессии, говорят, что лечился  у психиатров. Никто не вылечит, если внутренние змеи душат. Надо находить их и беспощадно рубить им головы. Если со стороны посмотреть, то  у Насырова и концерты были (его ждали в Алма-Ате), и определенное внимание со всех сторон, и любимая женщина, и семья, но его внутренним змеям этого было мало, потому что рты у них слишком большие выросли от звездной славы. Во мне в этой второй душе не меньшие звездные змеи, чем в Насырове, но защищен я, если сравнивать с Насыровым, на многие порядки лучше. Защищен своей первой душой и телом, которые, как глина кувшина, так прочны, что лишь всплески прорываются наружу. Главное, чтобы верхняя половина моего сложного организма была в порядке, а она в порядке, потому что не только никаких намеков  на депрессию не наблюдается, но и эмоций нет у меня. Зато внизу заводная ручка почти всегда во взведенном состоянии, а первый центр всё больше разгорается. Что как раз и требуется.

Показывается, в связи с этим, видение, где я с друзьями, человек пять нас, собираемся на вечеринку, и вдруг прибывает Саша Б., который был моим другом наяву, спился и еще молодым утонул. Ему пить вообще нельзя ни грамма. Я в затруднении: на вечеринку взять его нельзя (что там делать, если нельзя выпить?) и оставить друзей ради него - какой смысл, если у меня с ним сейчас ничего общего. Из тюрьмы он прибыл.

Комментарий 2007: Такое положение у второй души в моем теле, как у Саши Б. во сне. Никак не может он со мной своими старыми делами заниматься. Вернее, заниматься эта наша вторая душа будет чем надо, но не более того, чем требуется для дела. Это как в приличном обществе, где нужно выпить, закусить, но напиваться до чертиков и есть шесть часов подряд, как это было на приемах У Иоанна Грозного, - это сверх всякой меры. Сверх всякой меры в подобных душах рты у их змей, которые физическому сознанию уже не подчиняются, когда разойдутся. Не хотел Иоанн убивать своего единственного наследника Ивана, но рука взмахнула - и нет Ивана. Не своя воля вела Насырова на балкон. Сам он строил планы на будущее, готовил песню для Евровидения. А есть еще такое понятие "заводной". Пьяница не в состоянии остановиться, когда ему, как говорят, шлея под хвост попала. И сытости ни в чем Змей не знает: пока тело не рухнет, рука будет заливать в глотку спиртное. Тела Змею совсем не жалко: тело для него лишь средство, которых много. Себя любит Змей, а не тело, и любит так, что нормальному человеку невозможно представить подобное себялюбие. Иоанн откусывал кусок от мяса и отдавал этот кусок как награду своему приспешнику. Убивая кого-то, Иоанн говорил тому, что это счастье быть убитым самим царем. Явно Змей Насырова хотел похожих царских почестей, а почести малые виделись ему оскорблением. Это для него смертельно оскорбительно - быть на празднике, где славят многих не по заслугам их, а его приглашают лишь в качестве одной из составляющих массовки этого действа.

Один из очевидцев авиакатастрофы 1968 года (гибель Серегина с Гагариным) выдвигает, на его взгляд, вполне реальную версию убийства Гагарина. Увидел он, как завидовал Брежнев славе Гагарина. Вот, мол, какого-то Гагарина на руках качают, искренно радуются ему, а генерального секретаря дорогого Леонида Ильича, стоящего рядом, забыли. Космонавт Леонов в эту версию не верит. Да разве можно, возмущенно говорит он, гордость страны, которого и в правительственные делегации брали, чтобы гордиться им?! Я, досконально изучив эти звездные души, утверждаю, что не только можно, но и нужно думать о подобных  Брежневу именно так, а не иначе. Змей в них  такой себялюбивый, что ни грана славы никому ни за что не хочет отдать. Этот же очевидец говорит, что была подложена мина между двумя сидениями, слабенькая, но достаточная, чтобы оглушить обоих пилотов. В тот же день нашли на аэродроме электрика, удушенного проводом. Как не вспомнить тут же Валерия Чкалова, слава которого была такой всеобщей, что на редкость. Его именем называли детей роженицы. Не Иосифами называли, а Валериями. И погиб Чкалов, опять же по свидетельствам очевидцев, явно вследствие диверсии. И кому, возникает вопрос, нужна была гибель всеобщего народного любимца, который испытывал новейшую модель самолета, кроме Сталина?!  Именно у Сталинской души могла возникнуть зависть такая, что и нового самолета, хотя на носу война, не жалко. И настояли на испытании, в принципе, не готового еще к испытаниям самолета сверху.

Вывод:  Каждый шаг каждого человека не случаен, тем более если это шаг с балкона, а имеет значение, в том смысле, что в каждом явлении мыслящий человек должен видеть задачу для себя. Насыров и зависть к славе других - это одна задача, Чкалов с Гагариным и зависть к их славе Сталина с Брежневым это другая задача. Новый человек будет видеть в каждом явлении какую-то задачу для себя. Нынешний человек думает по этому поводу, что вот кто-то виноват, что не заметил талантливого Насырова, что, может быть, кто-то столкнул артиста, поскольку глупо самому это делать, что хороший Насыров. Есть такое правило в мире - "плохо о мертвых не говорить".  Правило такое потому, чтобы была возможность виноватить кого-то. Мы же говорим противоположное: что виноват обязательно, как в случае с Насыровым, сам погибший человек, который сам этих змей в душе своей наплодил. И надо в душе этой искать виноватых, если вообще искать их. А найдя их в чужой душе, вспомнить наше правило из второй книги, что  невозможно увидеть то, чего нет в твоей душе. Закладывалось во все наши души, когда человек совсем еще ничего не соображал, то плохое, что есть в каждой вороне, в каждой собаке. Это воровство и эгоизм. Зачем, казалось бы, сороке  это пустое школьное поле?! А вот ей застолбить его надо, чтобы своим считать. Закладывается в нее такое качество - захватывать пространство. Зачем США противоракетные радары и комплексы в Польше, Чехословакии, Украине сейчас, когда коммунистической идеологии нет в России и сами американцы фактически перестраивали политическую и экономическую систему в стране?! Они почти хозяева в России. Хозяева - да не совсем. Им нужно быть такими хозяевами, как в Грузии, например, чтобы не только каждое их слово  немедленно претворялось в дело, но и мысль их предугадывалась. И чтобы вопросов не задавали, если концы с концами при этом не сходятся. Сейчас (2007-01-31) дело завели в России на директора школы, у которого в школе вдруг обнаружились нелицензионные виндоус на компьютерах. 266 тысяч рублей хочет с него получить истец. Возникает вопрос, что это за подарок такой от Билла Гейтса (компьютеры свои он школам дарил), для которых требуется программное обеспечение стоимостью в три раза дороже (компьютер у нас сейчас можно купить за тринадцать тысяч рублей, а лицензионная виндоус стоит тысячу двести долларов)?! Очень похоже на троянского коня, во-первых, а во-вторых, очевидно, что вся эта помощь, начиная с экономическо-демократических перестроек и кончая подарками самого богатого в мире американца, это всего лишь эгоистическая потребность сороки- воровки всё вокруг сделать своей полной собственностью. А базы на границах России в бывших социалистических странах это чтобы раб чувствовал давление цепей на своих руках и лишних вопросов не задавал. В противовес этому достаточно вспомнить базу СССР на Кубе, из-за которой такой сыр-бор разгорелся в памятном 1961 году, что вплоть до  открытия прямых военных действий. Всего лишь одна база - а какая реакция?! Нет, господин не может терпеть даже намека на какие-то ограничительные цепи. Зато очень хорошо "терпит" целые гирлянды своих цепей где-то на ком-то. Чувствует он себя более свободным, если цепей больше на раба навешает. По себе господин всех меряет. Понимает господин, что цепи на всех вокруг это просто условие существования его личной демократии-свободы, так как будь сам господин на месте венесуэльца, например, который крайне бедно живет, он возмутился бы, что нефть на его земле господин выкачивает не только без пользы для настоящего владельца его, но и во вред, загаживая всё вокруг. В Венесуэле результаты этой троянской помощи наглядно видны: крайне бедные лачуги в окружении масляных пятен нефти на воде. В России пока видно лишь, что в кармане простого российского труженика рубли с долларами никак не сходятся. Бензин (экономика) стремится к долларовой цене, а зарплата рабочего - к копейкам. Во всей российской экономике эти долларовые концы с копеечными никак не сходятся. Жилплощадь сейчас стоит столько, что в голове рабочего, имеющего копеечную зарплату, не укладываются такие суммы. А тут еще ипотеку Путин внедряет, где на эти баснословные кредитные суммы банки еще проценты накручивают. Да это такая кабала, которую только американец и может придумать. Венесуэльцы, как показывает жизнь, хоть и аборигены они, хоть и бедны, хоть и просты, оказались на деле умнее русских, потому что американцев выгнали, а бензин сделали дешевле воды. Что еще раз подтверждает неспособность русских выгадывать и способность близких и дальних соседей выгадывать на невыгадывании русских.

13.02.07.

Как соду можно погасить уксусом, так всякое зло можно замесить на добре так, что видеться будет добро. Совсем не чувствуется очень резкого дурного запаха соды в выпечке, если технология соблюдена. И сразу же возникает вопрос, зачем вообще такую гадость класть в тесто? Оказывается, сода придает пышность выпечке. Зло такая же гадость, которой не видно, но которая придает необходимое внешней жизни значение. Нормальный человек обычно не видит, с какой важностью разные личности с экрана произносят свои речи. Во всех публичных людях этой важности столько, что не погаси уксусом этой соды, и сразу завоняет вокруг. И все увидят, что, кроме этой пышности в одежде, в манерах, витиеватости в словах, ничего там нет. Совершенно нет ничего интересного в популярных людях, если снять с них всю эту пышность, как и в самом мире, который создан так называемой богоизбранной нацией по образу и подобию. Поэтому умные евреи ничего не говорят людям о тайнах этого бытия? Не в их интересах раскрывать тайные знания, тем более что они тайные. Знают евреи, что управление этим миром двойственно и тройственно. Знают, но предпочитают молчать об этом, так как на незнании других выгадывают для себя сытую жизнь. Однако, как сказано, и на старуху бывает проруха. Знают, что молчание хлеб их, ("молчание - золото") - но вот забыли в том колечке, которое я купил, кулинары погасить соду. Перенастраиваем механизмы сокрытия зла на их открытие. Пусть зло пахнет так, как оно действительно пахнет.

Свадебное золотое кольцо для человека это как ошейник, в котором жених не видит ошейника. Наоборот - жених счастливым себя чувствует. Так чувствует он, потому что механизм воспроизводит то, на что настроен. Теперь знать будет жених, для начала, абстрактно, что брак это брак, а не исполнение мечты. Знать будет и богач, что золото это не счастье, а меч, висящий над головой постоянно.

 

Противоречие между мужчиной и женщиной, логикой и абстракцией, порядком и непорядком, грязью и чистотой, чувствами и умом позволяет механизму сокрытия зла создать такую неразбериху в жизни, что очевидное уродство становится красотой несравненной. Механизм противоречивости помогает явное делать тайным.

Женщина в своем организме имеет нечто, поґдобное магниту, который гармонизирует все вокруг нее как надо ей. У мужґчины тоже есть своя гармония, но она отличается от женской так, что женщине следствие этой гармонии в жизни кажется полным беспорядком. И женщина имеет в себе силу (от Змея) требовать от мужчины жизни по ее правилам. Женщина может хоть круглосуточно чего-то добиваться от мужчины и не устанет добиваться. И это счастье для мужчины, если желание женщины понятно ему. Так бывает, чтобы женщина понятно выражала что хочет, в лучшем случае. Самое простое противоречие между мужским и женским началами это стремление женщины к внешнему порядку. Жена, если приходит к своему мужу-художнику в мастерскую и наводит там свой порядок, художник потом не может найти свои инструменты, которые раньше всегда были под руками. У женщины в кухне стол обычно чистый. У меня, поскольку я живу один и никто от меня ничего не требует, все столы чем-нибудь заставлены: зачем убирать заварной чайник - чтобы потом доставать его?! Ложки, вилки, ножи - всё у меня под руками. На письменном столе у меня куча всяких папок, бумаг, и я почти не глядя беру что надо мне.

Парадоксальный вывод напрашивается из этого сравнения женской любви к внешнему порядку и мужской нелюбви к тому же самому: не имеющая полного логического ума женщина стремится к тому, что, вроде бы, характерно для логического ума, а имеющий полный логический ум мужчина стремится к абстрактному порядку, который выглядит внешне как беспорядок. И никакого компромисса между тем, чего хочет женщина и тем, к чему стремится мужчина, быть не может. И всё-таки мужчина и женщина живут вместе. Живут потому, что мужчина обычно уступает женщине. Уступает он, когда понимает, чего хочет женщина. А это бывает не всегда, потому что женщина не всегда сама знает, чего хочет. Повторяю, это в лучшем случае компромисс достигается, когда мужчина понимает, чего хочет женщина. В худшем - женщина так выражает свое желание, что мужчина совершенно ничего не может понять. Да и как он поймет это, если женщина сама не знает, чего она хочет. Змей в ней хочет, а он не скажет, чего он хочет.  Художник из этого положения несовместимости мужского и женского начал находит выход в организации своей мастерской, куда женщину наводить ее порядок не пускает. В этом случае он вынужден настоять на своем, так как с женским порядком никакого творчества у него не будет. Женщина, конечно, в долгу не останется, но это уже другой вопрос. В остальных случаях мужчина бывает вынужден подчиниться женщине, за исключением случаев, когда мужчина уже не мужчина.

Если хочет мужчина жить с женщиной, а он хочет жить, если любит ее, то он старается исполнить ее желание. Вопрос, как исполнить, если она сама не знает, чего она хочет. Змей любит, чтобы его без слов понимали. Хороший пример тому Сталин, подбиравший таких исполнителей, которые догадывались бы сами о его желании. Убирал Сталин таких, которые не предвосхищали его желания. А те бедные и рады были бы угодить, да не знали как. Так и умирали в недоумении, в чем же провинились они. Чайковский от этой бессловесной противоречивости вскоре после женитьбы пошел топиться. Не могла жена прямо сказать ему, что ей нужна его полная любовь, а не разделенная пополам с музыкой. А у него даже мысли близко не было, что можно требовать от него отречения от музыки в пользу любви. И пошел он топиться не оттого, что хотел или не хотел жертвовать чем-то, а оттого, что душа его разорвалась чем-то, чего он не видел и что было так действенно, что жить дальше с этим никак нельзя было. Змей в женщине отличается от Змея в Сталине тем, что в Сталине он всё-таки может словесно выразить что хочет, а в женщине - нет.  Такая вот женская логика, что наводит она ружье на мишень точно, а пуля летит мимо. Комментируя большой теннис, комментатор было заикнувшись, что 5 : 0 это почти гарантия победы в сете, тут же поправляет себя: "Только не в женском теннисе. Здесь всё может перевернуться". И часто так бывает, что переворачивается.

Комментарий 2007: Смотрю футбольный матч между ЦСКА и израильским Хапаэлем в рамках турнира на приз первого канала ТВ  в 2007 и вижу на израильской трибуне типичного еврея, лузгающего тыквенные семечки, у которого куча ошурок висит на густой бороде и  усах. Вот нравится ему, чтобы висело у него на лице все это мусорное великолепие. В крови у него эта любовь к мусору на лице. Есть такое выражение "пархатый еврей". Очевидно, прославились евреи  этой своей любовью к грязи. А как не прославиться, если в крови заложено это?! Совмещается в них противоположное: сверхчувствительность, что касается дела творчества, и полная бесчувственность в быту. В одну квартиру я зашел и чуть не выскочил из нее тут же. Говорю тактично: "Чем-то пахнет у вас?" "А это, - спокойно отвечают мне, -  рыба у кошки завалялась". И они живут с этой вонью. В ванной у них эта рыба валялась разбросанной по полу, что значит, не часто моются они. Вспоминаются монголо-татары, которые считали моющихся в бане русских дураками, так как в грязи, что они точно знали, сила их. Вот же ни у кого так хорошо дела не идут в бизнесе, как у евреев. Да и в остальных делах - везде евреи преуспели.

Причем же тут евреи, если мы говорим о женщинах? А притом, что Змей в них тоже руководит всеми их делами. Только в женщине Змей чувственный, а в еврее к Змею чувственному еще добавляется Змей ментальный. Отсюда и нечистоты, свойственные Змею: у женщины это нечистота менструального цикла, у еврея это нечистота, которая на голове и в голове его. Всё это нас интересует, с точки зрения механизма, который с помощью противоречивости творит на Земле бытие, которое видимо прекрасно, а невидимо - грязь настоящая. Это как гремучая змея, у которой снаружи лишь прекрасный маленький играющий хвостик. Кто соблазняется, тот гибнет точно. А как хорош наш колокольный звон в церквах!!! Говорят, что не было в России колоколов до монголо-татар. Было что-то, похожее на ботало. Колокольчики в Россию пришли вместе с ямщицкими службами, которые завели монголо-татары. Прекрасен и целителен колокольный звон православного христианства, но кто слишком соблазняется, гибнет обязательно. Почему? А потому что от евреев христианство, которые так сокрыли свое присутствие в христианстве, что их самих там нет почти. Мол, причем тут мы, если у нас свой иудаизм?! А вот в иудаизме-то как раз и видно, что суть их идеи в том, чтобы застолбить Землю.  Вот что нам надо - хитрый еврейский механизм воспроизведения бытия перевернуть так, чтобы невидимое стало видимым. Надо, чтобы грязь увидели люди за всеми прелестями, ради которых жили раньше. Деньги это не счастье, женщины это не счастье. Надо, чтобы эйфория, которая обычно сопровождает вначале все эти вещи, больше не работала. Надо, чтобы люди сразу знали, что деньги это зло не только на словах, что женщины прекрасны только снаружи, что колокольный звон от татар, и всё это кончается, если слишком увлекаться, обязательной гибелью души.

15.02.07.

 

 

Петр (один из апостолов Иисуса Христа) известен как трижды предавший Иисуса, точно в соответствии с предсказанием его. Но об этом обычно не вспоминает христианство, делает вид, как будто этого не было. Зато с большой благодарностью вспоминает о заслугах Петра перед религией, которые действительно были. Выдвинулся Петр на вторую по значению роль, когда группу апостолов пополнил Савл-Павел. Именно Петра и Павла чтит католическое христианство. Чтит католичество их как святых за вклад в дело образования религии. Чтит так, что и о Христе почти забывает, на место Христа выдвигая мать его Марию, которой приписывает и непорочное зачатие, и вознесение. Христос остается лишь в имени религии, которая, после разделения на две ветви (католическую и православную), меняет и имя на католичество, словно бы через это имя "католичество", что значит всеобщий, утверждая свою власть во всем мире, в том числе и над православием.  Очевидно, что не случайно именно Петр и Павел становятся самыми почитаемыми именно в католичестве: какова религия, таковы и основатели ее; каковы основатели ее, такова и религия. А Петр, как известно, худший из учеников Христа по душе своей, так как более других спорил за место возле царского престола Учителя в будущем и клялся, когда Христос предсказывал его трехкратное предательство, что не может ничего подобного с ним произойти. Везде он был рядом с Христом и даже отрубил ухо стражнику во время ареста Христа. Власти он жаждал больше всех, потому и дрался, уверовав в Христа как будущего царя. И тут же начал предавать, как только арестовали Христа. Именно по предательской сущности души своей стал он первым сподвижником первого оборотня Савла-Павла. И вот этих двух друзей, двух оборотней Петра и Павла католичество чтит более других: и церкви называет их именами, и праздники Петра и Павла празднует, и мифы сочиняет, где Петр и Павел стоят на вратах в Божье Царство, Петр ключами трясет. А судьи кто?!

Оборотничество  лежит в корне механизма бытия, сделанного по образу и подобию Хозяина Инволюции. Как Хозяин  в действительности не Бог, а Сатана, так верные проводники его не святые, а полная противоположность их. Савл-Павел известен нам как заслуженный во временах проводник зла на Землю, Петра мы по Библии знаем, как символ лицемерного предательства. Иуда это символ откровенного предательства, которое не очень годится для жизни, потому что должно быть наказано немедленно. А вот лицемерное предательство, которое клянется в любви своей, пока предмет любви в силе, это Петр. Такое предательство не наказуемо во внешнем мире, так как предатель всегда любит власть имеющего. У кого власть, того он и любит. Еврей Петр - символ лицемерного предательства, а вот хохол Мазепа, в котором мы найдем после того же Савла-Павла-Эхнатона, это символ сверхлицемерного предательства в украинской современной интерпретации, такой превосходной, что остается лишь восхищаться театральным талантам Мазепы. И вот эти два лица Петр и Павел почитаются католичеством как основа религии. Судя по тому, что в наше время душа Петра получила воплощение в Папе Иоанне-Павле, делаем вывод, что Петр был менее талантлив в своем предательстве, чем Павел, и хотел бы дорасти до Павла. То есть, с одной стороны, он хотел бы быть как Павел, чтобы всегда власть  иметь над людьми, а с другой, для прикрытия, - выглядеть мудрым и добрым, как Иоанн, который среди учеников Христа зарекомендовал себя истинно лучшим, действительно преданным Учителю и делу его. Именно эти качества и наблюдаем мы у  Папы Иоанна-Павла, который вел беспримерно большую работу среди первых лиц самых влиятельных государств в мире. Получалось у него прикинуться честным, правдивым радетелем благого дела, но в сути своей он был беспримерным оборотнем.

Встречался Папа с Горбачевым в начале Перестройки и сумел понравиться самому главному в мире коммунисту. Очень положительно отзывается Горбачев о Папе, даже с некоторой любовью. Но вот, как о том говорит мое видение, Папа оказался врагом русского народа. Не добра он хотел русским. И это подтверждается фактом: пошли на западе слухи, что именно Папа своей мистической силой свернул коммунизму шею. А Папа скромно возражал, что он просто помог упасть гнилому дереву. Возражал снаружи, а в действительности хвастался через других своим участием в общем деле низвержения коммунистического колосса. Так механизм оборотничества работает, что виновник торжества не сам хвастается, а лишь возражает, показывая при этом явную скромность свою, которой близко нет.

Нам же во всем этом интересно то, что в сути своей Папа знает о великой исторической миссии русского народа, имеющего назначение действительно  соединить Землю с Небом, знает и воюет с Россией, как с первым и самым опасным своим врагом. Враг Папа русскому народу потому,  что католичество, как оно думает, было единственным всеобщим соединителем Земли с Небом. 

Конечно, оборотень всегда на стороне тех, у кого власть, и переметнулся бы Папа, вдруг обрети Россия власть, на сторону будущего хозяина жизни, но видимая власть пока у Христапизма, в котором католичество, несмотря на все свои исторические грехи, занимает одно из двух ведущих мест. Вот эту возможность лицемерно обманывать и надо вывести из механизма бытия.

В связи с этим дается видение, где я вижу волчицу, вокруг которой группа волчат отдельно мужского пола с левого бока ее и группа женского пола сзади. Все волчата вытянули свои пасти вверх, как это бывает у волков, когда они воют на луну. Так волчата есть хотят, что смерть им, если не поедят. И мать отрыгивает им зверька, который вдруг оказывается живым. Он тоже жует какого-то еще более мелкого зверька. Так напоминают мне о законе теургии, о котором мы говорили во второй книге. Таковы люди-оборотни в сути своей, в первую очередь, потому, что требует того механизм теургии. Клюй ближнего, гадь на нижнего. Это интерпретация для людей закона теургии, в корне которого волчьи законы. Все начальники в сути своей такие, что гладко стелют, а на деле - съели бы они каждого. Съели бы потому, что волки они, во-первых, во-вторых - волчата у них. Это ХЛЕБ механизма бытия - теургия, во-первых, и во-вторых, это СОЛЬ - взаимоотношения детей и родителей.

Все вокруг оправдывают свои действия заботой о детях. Мол, дети это святое. И даже когда дети выросли, все равно родители оправдывают свою волчью жизнь заботой о детях. Главные волки это начальники, а волчицы это женщины, в поведении которых очень хорошо видно, что глотку они перегрызут любому из-за дитяти своего. Именно у волчиц видно то, что в волках скрыто. Стараются скрывать свою волчью суть начальники. Второй в мире по умению скрывать это Папа Иоанн-Павел. Вот две крайности одной католической медали Иоанн-Павел - и Борджия.  Защитники старого образа жизни могут брызгать слюной сколько угодно, что, мол, и папы были хорошие, и святые были. Да, были, в семье не без урода. Но, по опыту своей начальнической работы,  скажу, что волчий закон работает везде: если ты не будешь есть своих подчиненных,  они тебя съедят. И мои подчиненные будут думать, когда уйду я с работы по собственному желанию, что победили (съели) меня, потому что они воевали со мной. Какая кнопка в этом механизме бытия самая главная? Главная - это теургия, вспомогательная - это взаимоотношения родителей и детей. Нажимаем. И на многих примерах в жизни самой видим, что получается, если единственное дитя умирает-гибнет. Мне это понятно, что получается. А вот кому непонятно будет, механизм им предоставит необходимый для того опыт. И чем тогда оправдать свою волчью жизнь?! Нечем тешить себя начальнику, который грыз своих подчиненных, если его дитя, ради которого он грыз, умирает. Кому он будет отрыгивать съеденных тварей?! А если некому отрыгивать, заворот кишок может случиться. Найдутся сердобольные, скажут, что это жестоко, когда дети гибнут. Хорошо, они могут и не рождаться. Как видим,  этот механизм уже перестраивается в этом направлении: богатые вдруг оказываются бесплодными.

Интересно, что в этом видении я в теле человека нахожусь возле группы волков. И рядом со мной сидит точно такой же, как у них, волчонок. Мы для них невидимы. Говорю своему волчонку: "Хочешь, иди к ним. Вполне сойдешь за своего. У тебя такие же рыжие вкрапления в шерсти на шее". Но мой волчонок не идет, потому что он не хочет больше быть смерть как голодным и безумно выть на луну от тоски. Когда он рядом со мной, ему есть не хочется, и нет никакой тоски, и не тянет на подвиги. Точнее, всё это есть, но где-то очень далеко, так далеко, что власти не имеет над душой. Это моя вторая душа сейчас в возрасте волчонка, который сознанием своим еще лучше меня понимает, что такое хорошо и что такое плохо. Не пойдет он в эту волчью жизнь, так как хлебнул жизни по-настоящему нормальной. В результате, судя по всему, вырастет он в такого волка, которого без поводка можно будет отпускать от себя. Он и сейчас без поводка сидит рядом. Его и учить ничему не надо: он своим волчьим нюхом на расстоянии чует, что за дух сидит в католичестве, например. Я вычисляю, что моего соседа Петра инсульт хватил потому, что слишком жадным был: каждый налет грабителей в саду для него был как тысяча копий в сердце. А волку вычислять ничего не надо: он только носом поведет - и сразу хрясть за горло. Всех предупредит, в том числе и разных пап с кардиналами, чтобы свои амбиции при себе держали, иначе - исход для всех нарушителей один. Нечего русскому народу мешать делать его эпохальное дело соединения Земли с Небом.

18.02.07.

 

Мы живем сейчас в таком плотном времени, что тринадцать лет это как тысяча триста. В очень жесткое и холодное время мы живем. Как говорят Высшие, после этого времени будущая жизнь нам сказкой покажется.

Довольно четко я сейчас вижу, что мое сознание образца 1994 имеет весьма неопределенный вид. Это такая абстракция, что мое нынешнее достаточно приземленное логическое сознание вообще все перечеркнуло бы и дало свое толкование. Перечеркнуть всё оно хочет потому, в первую очередь, что там присутствует всё та же идеализация, о которой я говорил раньше и отчего многое из сказанного тогда просто удалил из книги. Не знал я тогда, что Святой Дух это Змей. Потом мне будет показано, что это действительно Змей, творящий на Земле всё, что сотворено сейчас на ней, но творящий так жестоко, что представление о Святом Духе как неком божественном идеале это иллюзия. Всё, что движет нами в нашей жизни на Земле, мы идеализируем. Начиная с самого высшего, то есть с Бога, мы идеализируем. Сатану называем Богом, Змея - Святым Духом, женщину (Еву, которая магическим яблочком порабощает глупого доверчивого Адама) любим и видим счастье свое в любви к ней. Детей, которых рожает женщина (вспомним, что змея может родить только змеенышей, волчица - только волчат), боготворим так, что видим в них смысл своей жизни. Если занимаемся чем-то духовным, то думаем, что это обязательно положительное, в то время как в действительности всякая духовная идея это жестокий идеологический инструмент.

Дух Святой, который инициирует все эти духовные занятия, заставляет нас думать так. У него просто есть механизм, который он запускает в действие - и всё происходит как надо это механизму. Дух Святой видит, что христианство устарело настолько, что никак не годится в учители молодому поколению. Поэтому он запускает что-то новое, которое, о чем мы можем сказать объективно спустя тринадцать лет, лишь по форме новое, а по сути то же самое старое, как это бывает с перелицованным пальто. Например, появилась, вроде бы, новая религия в России "Богородичный центр". ТВ показывает полные клубы молодых людей, по-новому молящихся. А вскоре выясняется, что сдвиг психики происходит, в результате, у многих молящихся. То есть здесь мы налицо имеем то, что выдает Змея с головой его. Механизм обязательно применяет какое-либо средство воздействия. В церкви всё это называют Духом Святым, и там, поскольку протяженность времени другая, чувствуется только благость  от него. А в действительности это нечто, вполне сравнимое с гипнозом или наркотическим воздействием.

Это в духе старой уходящей эпохи - творить кумиров из тех, кого Творец посылает на Землю в качестве пастухов. Есть механизм, который именно таким способом творит: создается кумир, за которым, как на параде, выстраиваются все остальные. Появляется Ленин - и все идут за ним, и верят тому, что он говорит, и убивают себе подобных. И хотя очень быстро выясняется, что земля крестьянам, а фабрики рабочим это совсем не то, что думают об этом люди, Ленина продолжают боготворить еще более полувека после обнаружения обмана. Боготворят люди апостолов Петра и Павла уже третье тысячелетие, хотя история оставляет людям факты, что Петр это трижды предатель, а Павел это, во-первых, гонитель христиан вообще, а во-вторых поглотивший своими мифами и ложью настоящих правдивых христиан Якова. В ложь люди верят лучше, как сказал о том Гитлер, потому, что есть механизм, который заставляет людей верить именно в ложь. Повторяю, что это любимая игрушка Высших - издеваться таким способом над самодовольством людей, думающих, что они мыслящие существа и хозяева самим себе. Легко механизм магией Духа Святого перекрывает любую способность ума анализировать и сравнивать. Это факт, что самые лучшие умы почему-то не замечают, что основатели христианства Петр и Павел это предатель и убийца. Фактически это те же Каины, которые убивают Авеля, чтобы в добрых одеждах Авеля нести людям на словах добро. Главное для них - обмануть и заманить. Главное, чтобы люди поверили и повернулись спиной к ним - а там нож в спину и пошли дальше. Яд Борджия разве это не факт?! Но католичество еще пятьсот лет после этого цветет и пахнет. Всеобщая педофилия святых католических отцов в конце двадцатого века, которым Канон предписывает "целибат", это такой камень на грешные весы католичества, что будь действительно непорочной их Мать Мария, она от стыда закрыла бы лицо свое. Но ничего подобного не происходит. Папа Иоанн-Павел-II не краснеет, глядя на своих педофильно святых отцов. А чему там краснеть, если совести нет?! Две тысячи лет правили, несмотря ни на что. Почему же сейчас обращать внимание на глупых овец, которым хоть плюй в глаза, они всё божья роса?!  Вот на эту кнопку, на которой написано "магия", мы нажимаем, отключая то, что морочило людей и делало их доверчивыми овцами.

Подсказывают мне в этом месте, что совсем отключать эту кнопку нельзя. Пока хватит лишь наполовину отключить ее. Иначе жизнь для людей может стать совсем непривлекательной. Именно иллюзии, которые подкрепляются блаженной энергией так называемого Духа Святого, делают жизнь любимой и желательной. Это сравнимо, как если бы мы ехали в легковой машине и вдруг сразу нижняя часть у этой машины отрезалась бы. Одна крыша осталась бы, которую пришлось бы нести на своих двоих. То машина нас везла, а теперь нам надо ее везти. Удовольствия от подобного катания так мало, что желающих жить по-новому едва ли найдется. Крыша машины, конечно, полегче, чем крест Христа, но и она достаточно обременительна для начала. У наших юмористов есть такая юмореска, где один взрослый придурок едет на воображаемой машинке, как это делают иногда дети, издавая соответствующие звуки. Приглашает он смеющихся зрителей прокатиться с ним. Двое, смеясь, присоединяются. Они-то шутя присоединились, а придурок всерьез играет. Цыкнул он на них, когда они хотели выйти из игры. И вот они уже мечтают о милицейском посте на дороге, который появляется. Но придурок сворачивает на пересеченку, откуда они, уже рискуя быть побитыми, бегут к милиционеру, который, к их удивлению, предлагает им сесть на его воображаемый мотоцикл, чтобы отправиться в погоню за придурком. Теперь они уже играют в мотоцикл, где надо на корточках передвигаться (по-гусиному). Я это здесь рассказываю для сравнения, что люди привыкли жить в сладких иллюзиях. Вот везет их механизм Духа Святого, окормляя сладкими конфетками по дороге, - и они рады. А то, что завезет эта машина в лес темный и там возьмет свое по полной программе, об этом никто не говорит едущим. Наполовину отключенный механизм Духа Святого превращает его машину, создававшую иллюзию счастливой жизни, в нечто, похожее на игрушку в юмореске. Однако эта игрушка уже точно не завезет в темный лес. А если ближе к действительности, то вспомним схему на рисунке 5, из которой видно, что ПОСТЕПЕННО уменьшается сила механизма, которая до сих пор постоянно добавляла магии и сладостей. Остановлена эта сила - и теперь постоянно будет уменьшаться.

20.02.07.

 

 

В 1994 году мне было интересно, как живут ангелы вверху, как живут наши души, покинувшие земные тела, что они чувствуют там и чувствуют ли вообще. В первой и во второй книгах я в эти миры попадал, и был я там не в физическом теле. И вот сейчас пытаюсь вспомнить о тех моих ощущениях. И почти ничего не вспоминается, кроме ощущения стесненности в низах и легкости в верхах. Везде я там перемещался в пространстве силой мысли. Внизу мое перемещение было затрудненным. Там перемещаешься именно в пространстве, а не ходишь ногами по чему-то. Ноги поэтому там совсем не нужны. Не нужны и руки. Там совсем ничего не нужно из того, что есть необходимость у нас на Земле. Там нет никакой еды, и есть не хочется: даже мысли не возникает о еде. Нет там и любви. Нет денег. Непонятно физическому человеку, чем там стимулируется жизнь, если нет ни одного из понятных физическому человеку стимуляторов. Более нам понятна жизнь птиц, которые тоже хотят есть, как человек, и всю жизнь свою заняты добычей пищи. У птиц другой образ жизни: не такой, как у людей, и не такой, как в иных мирах. Птицам, как в иных мирах, не нужны руки и ноги, но, как и людям, им надо есть, пить, размножаться. Людям нужно спать ночью, а птицам не обязательно. Людям нужно лежа спать, а птицы могут спать сидя и даже вися вверх ногами. Если вспомнить историю жизни людей, то обнаружится, что совсем недавно, лет триста назад, люди тоже спали полусидя. Находят ложи для сна, по длине своей явно не соответствующие длине физического тела. Говорят, что боялись люди ночью совсем засыпать, спали вполглаза, караулили душу свою, чтобы темные твари не утащили. То есть и у людей с их тогдашними страхами была совсем иная жизнь, чем сейчас.

Разные механизмы творят многочисленные миры и, соответственно, создают образы жизни для каждого мира. Они же, эти механизмы, создали представление у людей, что человек это царь природы и его мир это единственно достойный жизни мир. А мир животных, птиц это бесплатное приложение к миру людей. Так надо было, чтобы люди думали, - так они и думают. И о своей прошлой жизни люди думают по образу и подобию жизни нынешней, хотя даже триста лет назад люди жили иначе, а три тысячи лет назад жили в десять раз более иначе. А главное, что и тела у людей были иные. На предыдущем этапе развития в период лунной Земли самым плотным телом Земли было тело эфирное и, соответственно, самым плотным телом человека тоже было тело эфирное, что очень хорошо видно на рисунке 8. Вернее, на рисунке видно, что скорее самым плотным телом тогда было тело астральное, а тело эфирное было переходным к астральному, поскольку ближе к центру Земли периода Луны находится астральный план. Но все эти нюансы для нас пока не столь важны, так как для начала нам достаточно осознать, что человеческое нынешнее тело не есть величина постоянная, как и представление о себе как о царе природы составлено специально. Очевидно, что жили мы в иной плотности телах и иным способом бытия. Жили не тужили, но вот настало время менять составленное в нашем физическом сознании представление о теле и способе бытия. Схема говорит нам о том, что все тела и способы бытия, которые мы имели, когда опускались вниз, повторятся в обратном порядке. А это значит, что надо бы нам познакомиться со всем этим. Для чего? Жили же мы во всех этих телах иными способами бытия, не затрудняя свои мозги осознанием всего этого?! А вот именно этим и отличается новая эпоха Эволюции от старой эпохи Инволюции, что осознавать нам придется всё, чем жили и как жили. Возвращаться мы будем на круги своя, как о том мечтают приверженцы ведических времен, но возвращаться будем в новом качестве. Земля периода Вулкана (конец Эволюции) отличается от Земли периода Сатурна (начало Инволюции) по сознанию своему, как Небо от Земли. По форме то же самое, а по содержанию совсем иное. Это как кувшин, который может быть пустым, а может быть наполненным чем-то. Стремящиеся вернуться на круги своя к первобытной чистоте не учитывают, что кувшин создается Творцом не для того, чтобы вернуться пустым.

 

22.02.07.

 

ЛОЖЬ О СПОСОБАХ БЫТИЯ ПОЗВОЛЯЕТ ХОЗЯИНУ СОЗДАВАТЬ У ЧЕЛОВЕКА ИЛЛЮЗИЮ О ВОЗМОЖНОСТИ ВОЗВРАТА К ЯКОБЫ ИДЕАЛЬНОМУ ПРОШЛОМУ

Далее привожу мою переписку с Бурбулей, мечтающем о способе жизни  по-первобытному:

 

5. Бурбуля Руслан Леонидович ([email protected]) 2007/01/31 15:01

Вот интересно мне, Валерий, а как вы относитесь к Ведизму? (только, чур, не путать с язычеством и индуистскими заблуждениями...) Как вы относитесь в Роду, который состоит из Прави-Нави-Яви??? Если можно, то выразите все по-простому и вкратце. Заранее спасибо.

 

ОТВЕТ:

Есть у меня в разделе такая глава "Что такое ведичество и куда ведут нас ведроссы?" Вы, наверное, не заметили. А если вкратце, то ведичество ("ведизм") это один из древних инструментов бытия в руках Творца. И отношусь я к этой идее соответственно, то есть - как  к инструменту своего времени. Ваша интерпретация ведичества как ведизм намекает не некий ведьмизм. Это потом, когда пришла пора заменить ведичество другим инструментом, стали с презрением говорить о ведьмах. Раньше, когда нужно было, их уважительно называли ведуньи, ведуны (ведающие знанием). Всему свое время. А что такое "в Роду, который состоит из Прави-Нави-Яви???", я не знаю. Не попадалось мне на моем пути ничего такого.

 

 

7. Бурбуля Руслан Леонидович ([email protected]) 2007/02/03 13:51
      > > 6.Гендель Валерий Яковлевич
 
     Гендель: Есть у меня в разделе такая глава 'Что такое ведичество и куда ведут нас ведроссы?' Вы, наверное, не заметили.
      Бурбуля: Действительно... Сейчас посмотрю.
     Гендель: А если вкратце, то ведичество ('ведизм') это один из древних инструментов бытия в руках Творца. И отношусь я к этой идее соответственно, то есть - как к инструменту своего времени. Ваша интерпретация ведичества как ведизм намекает не некий ведьмизм. Это потом, когда пришла пора заменить ведичество другим инструментом, стали с презрением говорить о ведьмах. Раньше, когда нужно было, их уважительно называли ведуньи, ведуны (ведающие знанием). Всему свое время.
     Бурбуля: Неужели вы и вправду считаете, что замена старого на новое это обязательно прогресс? Не кажется ли вам, что это самое новое как раз и призвано затушевать, исказить и опорочить одну простую истину:
     ОТВЕТ:

Действительно! И мне не кажется, потому что я точно знаю, что "это самое новое как раз и призвано затушевать, исказить и опорочить одну простую истину". Именно призвано затушевать, исказить и опорочить. И в этом весь смысл того, что образно выражено в понятии блудный сын. Забыть должна чистая основа души, что она чистая, дабы погрузиться во зло, которое требуется познать. Познать зло - это как учеба в школе. Родной отец отправляет своего сына в школу-интернат, условие обучения в которой забыть родного отца. Никто вас не спрашивает, хотите вы учиться или нет, хотите вы забывать своего родного отца или нет. Все своего родного отца забывают и начинают считать родным неродного, который официально называется Богом, а в действительности является Сатаной. Причем Сатаной он является на последнем этапе развития, а до него неродным отцом был Дьявол. Это как у евреев на разных этапах их пути были Иегова, Яхве, Саваоф. У всех на Западе всё было одинаково. А до Дьявола было язычество, где еще не наблюдалось конкретного олицетворения пространства (пространство - это тело Единого), соответственно и душа человека не осознавала себя как отдельную личность. У евреев язычество это многобожие, у нас известно что - Перуны, Даждьбоги ... Это начало олицетворения пространства и параллельно себя. А до язычества, с которым, как вы правильно говорите,  не следует его путать, был ведизм. Это состояние пространства, когда частица пространства (душа) еще не отделена от него. Это значит, что частица не чувствует себя частицей, она не осознает себя отдельно от пространства. В этом состоянии частица, в зависимости от того, в каком месте пространства она находится, чувствует то же самое, что и Единый. Частица ведает почти всем знанием, какое есть у Единого. Однако ей это знание не нужно, поскольку у нее всё есть и ей ничего не требуется. Зачем сыну учиться, если есть отец, который обо все позаботится?! Сын не знает, а отец знает точно, что сын вырастет и у него хочет он того или нет начнется самостоятельная жизнь. Поэтому он отправляет свои частицы (души) учиться. И на первом этапе, как в детском саде, несмышленышей ведет по жизни Ведун. Как Ведун ведет, хорошо описано у Шюре в "Великих Посвященных".

     Гендель: А что такое 'в Роду, который состоит из Прави-Нави-Яви???', я не знаю. Не попадалось мне на моем пути ничего такого.
     Бурбуля: Извините за неточность. Ясное дело, что имел в виду: Как вы относитесь к Роду, а не в Роду. Спешу - жить, ибо интересно, а времени отмерено немного, оттого и допускаю ляпы.
      Ну да ладно, пойду почитаю ваше мнение про ведичество.
      Бурбуля:

"Человек и есть святая троица дух-душа-тело (микровселенная), в то время как Всевышний по арийски Род = Правь-Навь-Явь (макровселенная). И не потому ли то, что вы называете "нашим" - вашим отцом (тут уж извините, он мне не отец) - Сатана, пытается заставить человека забыть свои истоки и отречься от Кимеры??? Ведь его приспешники опорочили даже истинный смысл слов. Исказили, переиначили, после чего заставили людей слепо верить, но не пытаться по-знать. У наших предков Ки - означало частица божественной души, которая постоянно перерождается в материи. Так что слово Ки-мера - означает отмеренный в материи для души промежуток времени. А что учудили новые - прогрессивные религии? Не создай себе кумира. (Кумир-химера-кимера - вот как трансформировалось данное слово) То есть если знать истоки, сей лозунг-догма означает = Не познай своей души".

ОТВЕТ:

В ваших словах "Человек и есть святая троица дух-душа-тело (микровселенная), в то время как Всевышний по арийски Род = Правь-Навь-Явь (макровселенная), содержится та же самая истина, о которой говорю я и которую сейчас мы попробуем расшифровать, исходя из ваших данных. Расшифровать для того, чтобы узнать, почему всё-таки человек (душа его) не остался в том состоянии, которое вас, судя по всему, удовлетворило бы. Род - это начальный способ бытия, где Дух (Правь) правит, душа (Навь) - навыворот переворачивает волю Духа и тело (Явь) вынуждено иметь то, что имеет в результате трансформации сверху вниз Воли Духа. Это как раз соответствует изображенной на рисунке 50  схеме взаимодействия Неба и Земли, где через фокус ума преломляется Воля Духа, а преломляется, как известно, через фокус линзы изображение, обязательно переворачиваясь. Вы, Руслан, идеализируете родовый способ бытия только потому, что не знаете нынешним умом своим, а вернее не хотите знать того, что вашей душе прекрасно известно и о чем она периодически должна давать вам знать, что там, в родовой жизни, не меньше несправедливости, чем в жизни современной. Виссарион давно проповедует возврат к истокам и живет в Минусинске уже полтора десятка лет по-старому. Многие соблазнились. Однако многие и вернулись обратно в эту жизнь, совершенно точно охарактеризовав способ бытия по-виссарионовски как фашизм. Идеальной копией древней жизни была бы наша современная жизнь, если бы победил Гитлер.    Проще говоря, сейчас мы имеем ту же самую жизнь, какая была в древности, только в дифференцированном виде, то есть в более разветвленном, где всё уже прекрасно видно. Тогда это невозможно было увидеть, потому что нечем и некогда было смотреть. Не было сознания вообще. Если бы Гитлер установил немецкий порядок на Земле, точно так всем людям некогда было бы думать или нечем стало бы думать, так как немецкие генетики придумали бы, а они в этом направлении уже работали, как отключить соответствующие мозговые  центры в голове у человека. Поэтому фашизм был отправлен в отставку, и сейчас многие имеют возможность поразмышлять над ходом вещей. Вот и вы размышляете. И доразмышлялись до того, что мечтаете  вернуться к исходному своему состоянию. То есть мечтаете о бессознательности. В настоящее время бессознательность возможна только в фашистском варианте, когда вам отключают возможность размышлять и тело ваше используют как хотят.

24.02.07.

 

1. Бурбуля Руслан Леонидович ([email protected]) 2007/02/03 16:24

 > > 6.Гендель Валерий Яковлевич
      Грустно, Валерий, мне, естественно. За то, что всем нам надо сказать спасибо Моисею и его левитам. И за то, что фарисеи извратили учение Иисуса и Мохаммеда. И за то, что раввин-поп Петр из Иисуса сделал Бога. И за то, что именно благодаря сионистам мир увидел, что такое геноцид. И за то, что кабалисты создали масонство с их поганым оком. И за то, что вы смешиваете иудеев, сионистов и евреев, подводя под всем этим общий знаменатель. И за то, что ведизм вы соотносите с Индией, а не с той самой Кимерой, о которой я упоминал в другом своем комменте. И за то, что не признаете простой истины: ВСЕ ВОЗВРАЩАЕТСЯ НА КРУГИ СВОЯ.
      Тем не менее, спасибо за внимание.

 

ОТВЕТ:

Всё правильно, арийские ведические религии я соотношу с восточной ведантой, а не с Кимерой. Ну в первый раз я слышу от вас об этой "Кимере"! Может быть, и  есть она где-то. Наверное, есть, если вы о ней говорите. Ну как я мог с ней "соотносить", если не было на моем пути ничего такого?! Кроме того, вы сами указываете на два противоположных значения слова "Кимера". А на Востоке исходные данные однозначны. Очевидно, что если хочешь узнать правильный ответ, то лучше познакомиться с истиной в единственном однозначном экземпляре. Плюс к этому, я точно знаю, что директор западной школы это неродной отец, в том числе он директор и для первого класса. Отсюда и закономерная двузначность даже в ведизме, и разные фальсификации, искажения. И это вполне соответствует моей концепции об условии для поступающих в школу зла на Западе забыть старое (добро), чтобы принять новое (зло).  Забыть, уточняю, на определенном этапе развития. Сейчас, когда человечество переходит в следующую эпоху бытия, наоборот, надо вспомнить всё. К вашему "ВСЕ ВОЗВРАЩАЕТСЯ НА КРУГИ СВОЯ" я добавляю фразу "на следующем витке спирали". Это неоспоримо, что мир развивается по спирали, а не по кольцу (как это получается у вас). Это известно любому выпускнику техникума, сдававшему экзамен по обществоведению.

А главное, - поскольку вы не принимаете всей истории развития человечества, кроме древнего, - это мой вывод о вашем неверии в существование Единого, который запустил основы душ в производство и на каждом этапе контролирует их развитие. То есть я верю, а верю потому, что вычислил и на практике проверил, и поэтому могу сказать точно, что всё прошлое, настоящее и будущее закономерно, потому что является следствием записанного в Замысле. Или, проще говоря, все происходящее разумно, поскольку служит развитию нашему. А если кто-то этого не понимает, значит, не дорос до понимания Замысла Единого.

Почему не дорос,  это уже другой вопрос. Я точно знаю, что одни растения слишком быстро растут, другие замедленно. Для процесса понимания, как мы вычислили, не годится ни слишком быстрый рост, ни замедленный. Пример слишком умного у нас есть в журнале - это Кончеев. Я в переписке с ним неоднократно говорил о его уме, намекая на переразвитость, но он лишь скромно на это заметил, что не такой уж и умный он. Обвинять кого-то и тем более оскорблять  - это для меня первый признак неверия и непонимания. Утверждать, что знаешь выход из создавшегося положения (у Кончеева - это "Великое делание", у вас - это Ведизм), это второй верный признак. Интересно, что я тоже говорю о знании выхода. Но есть важное отличие моего знания от кончеевского или вашего, которое в корне меняет дело. Я никому своего мнения не навязываю, никого не учу и за собой не зову. То есть не пастух я и не учитель. Почему? Потому что учить и вести за собой толпу это старый способ бытия. Сейчас точно известно, что все пастухи обманывали. Не ходите за пастухами, сказал бы я тем, кто хочет вернуться домой, вернее, созрел для возврата (если не созрел, то надо идти за пастухами и учиться, что значит, зреть).

Далее излагаю дополнительную информацию, которая поступила, в связи с нашим интересом к ведическому вопросу:

Вначале было чистое пространство, которое выделило из себя чистые частицы. Затем появилось темное пространство (ученые знают о существовании в Космосе черной материи, до которой они не могут добраться, чтобы изучить; есть черные дыры, в которых всё мгновенно исчезает). Чистая основа (частица) одевается в черную материю. В нашем земном представлении эта черная форма подобна вырубленному из скалы  камню. Далее эта форма отесывается, в результате чего получается скульптура. Именно скульптуру представляет собой сейчас наша форма, оснащенная сознанием.

Сознание нарабатывалось постепенно. В самом начале кусок камня не имел вообще сознания. Хороший пример тому Вий в страшной одноименной повести Гоголя, где Вий говорит: "Поднимите мне веки". Таким был этот кусок камня, что веки, руки, ноги ему надо было поднимать. Ни что само не двигалось. И такой чудовищной была первобытная форма человека, что как у Вия. Интересно, Руслан, к какой форме вы хотели бы вернуться на круги своя - как у Вия или как у необработанного бессознательного камня?! Повторю, что в этом состоянии почти никакого сознания нет у формы. И ничего в том состоянии вы уже хотеть не можете. Возьмет скульптор этот кусок камня, обработает - что-то получится, не возьмет - так и останется этот кусок камня валяться. Нет самостоятельного сознания и у чистой основы, которая заключена в черную форму. Нет сознания потому, что она несамостоятельна. Для того частицу и выделили, чтобы затем наработанное черной формой сознание переместить в чистую основу и сделать ее самостоятельной. В вашем случае наработанное сознание таким получилось, что предпочитает верить в себя самое, то есть - в черную форму свою, которая понимает, что она черная, и поэтому хочет вернуться в древность, о которой у нее представление несколько идеализированное, мягко говоря. Идеализирует оно как древнее бытие, так и самое себя, думая, что форма скульптуры останется и сознание нынешнее останется.

Следующее мое видение, в связи с этим, подтверждает дополнительно, что ничего не может остаться. Показываются деревянные часы, где деревянный винт очень большого диаметра вворачивается в тело гайки так, что вывернуть винт обратно без разрушения не удастся. Не учитывают ведисты, по своему незнанию, что нельзя вернуться к началу в том виде, в каком они сейчас живут. Эта форма тела, как и само тело, лишь для данного периода времени. Нынешний способ бытия, соответственно, действителен лишь сейчас, как и сознание. Напомню, что нас на Пути к богу более всего интересует сознание, которое обязательно меняется от одного этапа развития к другому. Творцам бытия все эти изменения сознания и форм прекрасно видны, а нам на Земле приходится вычислять. Видение с часами последовало после того, как я вычислил. Оно подтвердило правильность моего вывода. Если бы я вычислил неправильно, видение опровергло бы мой вывод.

Не один я всем этим занимаюсь, в отличие от вас, полагающегося только на свой ум, который понятия не имеет, что бывают разные формы, разные сознания, разные способы бытия, разные времена. И основываясь в этом вопросе, главным образом, на информации сверху, сейчас утверждаю, что все эти детали, из которых состоит человек, не разбираются в обратном порядке, как не откручивается в обратную сторону время. Если насильно откручивать, разрушится то, что создано. Мы живем во времени, которое как высиженное курицей яйцо. Теперь цыпленок либо вылезет наружу, либо начнет делать то, чего обычно не бывает и на делание чего провоцируют глупых или слишком умных цыплят Духи-шутники. Вы вместе со всеми ведистами думаете, что этого цыпленка можно вернуть к жидкому состоянию яйца. Некоторые, как Виссарион, не только думают, но и пытаются сделать это. Сверху смотреть на эти потуги цыплят, ощипывающих с себя пух, смешно. Ломают практикующие ведизм свои души. Эту свою изломанность они точно чувствуют. Но едва ли они могут сообразить, что с ними происходит. Проще говоря, им надо убить свое нынешнее сознание, чтобы смочь жить примитивной жизнью. Убить они стараются то, что выращено и должно быть передано чистой основе. Это брак, когда цыпленок не рождается, а начинает разбираться.

Брак планируется. Брака в этом производстве больше половины. И это мягко сказано. Брак нужен, чтобы на примере крайне переразвитых или недоразвитых что-то увидели нормально развивающиеся и созрели.

26.02.07.

 

 

Бурбуля Руслан Леонидович ([email protected]) 2007/02/10 19:00
      > > 8.Гендель Валерий Яковлевич
     
     Гендель:

Действительно! И мне не кажется, что 'это самое новое как раз и призвано затушевать, исказить и опорочить одну простую истину'. Именно призвано затушевать, исказить и опорочить....
     Бурбуля: Спасибо за ответ. Ваши рассуждения, на мой взгляд, во многом справедливы.
     

      Гендель:

В ваших словах 'Человек и есть святая троица дух-душа-тело (микро-вселенная ) в то время как Всевышний по арийски Род = Правь-Навь-Явь (макро-вселенная) содержится та же самая истина, о которой говорю я и которую сейчас мы попробуем расшифровать, исходя из ваших данных. Расшифровать для того, чтобы узнать, почему всё-таки человек (душа его) не остался в том состоянии, которое вас, судя по всему, удовлетворило бы. Род - это начальный способ бытия, где Дух (Правь) правит, душа (Навь) - навыворот переворачивает волю Духа и тело (Явь) вынуждено иметь то, что имеет в результате трансформации сверху вниз Воли Духа.
     Бурбуля: Лично я считаю, цепочку надо выстраивать наоборот. Не от духа к телу, а от тела к духу, через душу! В таком свете, согласитесь, концепция самопознания личности меняется. Так как в вашем варианте материальный мир является логическим венцом деградации волеизъявления Высшего Духа. Поэтому материальный мир для данной концепции, естественно является оковами для правосознания личности (Эго).
      В моем построении, он (мир) является стартовым и базовой составляющей, если хотите трамплином, от познания законов которого и начинает путь сознание к правосознанию. Поэтому окружающий мир для меня не является иллюзией, и тем более он для меня 'не оковы'! Он жемчужина!
     

Гендель:

Вы, Руслан, идеализируете родовый способ бытия только потому, что не знаете нынешним умом своим, а вернее не хотите знать того, что вашей душе прекрасно известно и о чем она периодически должна давать вам знать, что там, в родовой жизни, не меньше несправедливости, чем в жизни современной.
     Бурбуля: В моем понимании в правовом обществе нет места: ни физическому, ни душевному рабству. Нет в нем места многому из ныне существующих юродств. Ну, например, таких как стяжательство и не стяжательство, 'богоизбранность', частная собственность и т.д.
      При такой структуре вообще нет месту "частному вожделению" так как нет классовых интересов. Кому такое общество нужно и кому приносит пользу? Всем, ибо это общее; в нем все "суть едино".
     Гендель: Виссарион давно проповедует возврат к истокам и живет в Минусинске уже полтора десятка лет по-старому. Многие соблазнились. Однако многие и вернулись обратно в эту жизнь, совершенно точно охарактеризовав способ бытия по-виссарионовски как фашизм.
     Бурбуля: Боюсь, что о Виссарионе вообще никогда не слышал. Сейчас попробую что-то о нем разузнать...
      Что же до фашизма:
      Думаю, что вы и сами читали самые знаменитые книги, проповедующие фашизм: Тора, Библия, Коран, Капитал и, собственно говоря, еще одно 'документально- художественное' произведение, написанное под авторством последнего антихриста - Гитлера!

 

ОТВЕТ:

Трудно сейчас представить, как это может быть, чтобы в телевизоре работала всего одна программа и чтобы эту программу мечтали посмотреть все. В пятидесятых-шестидесятых годах  люди смотрели с жадным интересом всё подряд в телевизоре, у кого он был. Сейчас я перещелкиваю каналы и, если на всех каналах крики, драки, стрельба, погони, реклама, выключаю телевизор. Нечего смотреть. Такой образ жизни был у нас, что жили без телевизора и без радио. И я бы не сказал, что те люди жили хуже или лучше. В одном смысле, так жить было лучше, в другом - явно хуже. Разве не хуже, когда зимой вода в ведрах на кухне ночью замерзает? Но это сейчас мы знаем, что можно жить в квартирах, где вода ночью не замерзает. Тогда не знали, тогда все так жили. И это не было счастьем или несчастьем. Сейчас мы точно знаем, что драки в телевизоре это плохо. Знаем, что драки в телевизоре потому, что это кому-то нравится. И таких любителей гораздо больше, потому что если бы никому это не нравилось, то это и не показывали бы. А нравится эта экстремальная жизнь в телевизоре большинству потому, что у них такой же экстрим в их жизни. Всё это значит, что наше время отличается от прошлого обострением жизненных ситуаций и, как следствие, приобретенным сознанием. Тогда мы не знали, хорошо это или плохо, правда это или ложь. Просто жили, не подвергая сомнению то, что говорили нам начальники. Коммунизм - значит, коммунизм. Сказали бы, что строим Вавилонскую башню, поверили бы и в это. Сейчас точно знаем, что нас обманывали и это плохо. Знаем, что такое хорошо и что такое плохо. При этом естественно, что нам хочется, если такая возможность есть, прекратить драку. Многие сейчас хотели бы изменить нынешнюю жизнь в лучшую сторону, чтобы не было драк, преступлений, воровства. И многие старательно что-то делают в этом направлении, с надеждой, что действительно что-то изменится.

Механизм данного способа бытия учил человека быть царем природы. Сейчас мы можем констатировать факт, что научил. Нет никого сейчас, кто бы не считал, что от человека зависит, кого он выберет в президенты, как устроит свою жизнь в стране, на земле. На себя надеется человек, хотя жизнь, несмотря на все благие намерения людей, в целом почему-то плохая получается. И хотя концы с концами явно не сходятся, человек все равно продолжает думать о себе как о царе природы. Получив  в свое распоряжение разные энергии творения бытия или воздействия на бытие, я тоже спешу использовать их в благих целях. Вроде бы, не только на словах, но и на деле я делаю благо. Однако за время с 1993 года и по сей день 2007-02-06 ничего в этом плане не только не улучшилось, но и ухудшилось. Очевидно, что налицо иллюзия, в которой живет человек в отношении своих творческих возможностей.

Многие делают правильный вывод, что хода вещей изменить люди не в состоянии. Говорят так умные наблюдатели, потому что факты подпирают. Говорят, но все-таки надеются, что человечество одумается и перестанет загрязнять землю, дырявить атмосферу и злом рвать ее на части. Надеялся и я, когда во второй книге в разных горячих точках громил вагоны зла. Однако вскоре этим я перестану заниматься. Займусь в космическом масштабе разборками с разными Повелителями Зла. И это ближе к истине, потому что пока есть Повелители бытия, что люди внизу ни делай, ничего не получится у них. Сейчас (2007-02-06) я вижу еще больше, вижу, что есть механизмы, которые продолжают работать, несмотря на то,что главных виновников зла мы, вроде бы, победили.  Победили, но, как выяснилось, этого мало. Надо перенастраивать механизмы творения бытия. В данный момент мы вышли на механизм Неверия. Благодаря ему, люди, понимая, что не могут изменить хода вещей, все-таки продолжают верить в себя как творцов бытия. Вспомним таблицу 3, которую нарисовал нам принесший на Землю зло бывший Эхнатон-Павел-Мазепа. У него грехопадение начинается с "непокорности". Мне это слово не очень по душе, потому что отображает взаимоотношения господина и раба. Однако вспомним еще, что ребенок отправляется в школу при условии, что он забывает о родном отце и принимает неродного как родного. А неродной это отец Иерархии, который иных отношений не знает. Он требует беспрекословного подчинения ото всех. И специально создает несправедливые ситуации, чтобы проверить подопечного на покорность. Все везде в Бога верят с давних времен, за исключением советской России. Хотят люди или не хотят, но вынуждены верить. Лицемерно или нет, но верят. Есть механизм творения веры (подчинения), который всех поворачивает куда как хочет.

И такой вот получается закономерный парадокс, что, проходя через фокус, вера трансформируется в непокорность, что и становится, как хорошо это видно на таблице, началом и основой грехопадения. Верят люди в Бога, с одной своей стороны, потому что механизм заставляет, с другой - верят в себя как в Бога. Очевидно, что вера в себя это и есть неверие или непокорность. Чего же хочет господин от раба своего, когда ввергает его душу в подобное противоречие? А ничего Он не хочет. Ему, грубо говоря,  наплевать на неродного сына, ему и на родного наплевать. Характер у него такой: любит Он ставить своих учеников  в противоречивые положения. И вот ученик живет и разрывается между необходимостью верить в Бога и необходимостью жить не по правилам и верить в себя. Решить эту противоречивую задачу - значит, сломать шею всему механизму грехопадения в корне его. Хозяин уверен, что эту задачу никто не решит. Самые умные из его подопечных Толстой и Достоевский, в которых Он сам, искали и решали. Не решили. Достоевский было сказал, что красота спасет мир, а потом добавил: "Кабы добра она была, всё спасла бы". Не добра красота, вот в чем закавыка. Проститутка красота! Как же она спасет?! В соответствии с этим неразрешимым от Хозяина вопросом появляются и такие математически нерешаемые задачи как теорема Ферма. Сейчас Хозяин, обидевшись на Перемену, отошел в сторону и говорит, а посмотрю-ка Я, как вы без меня справитесь со всем этим противоречием и беспределом. Справимся. Мы уже справились с той задачей, с которой не справились лучшие ученики Хозяина, - нашли дверь, за которой открывается Путь к богу. Затем справились с непобедимой до сей поры Иерархией, которая царствовала четыре миллиарда лет. Осталось справиться с механизмами бытия, которые продолжают работать. Очень много их. Часть из них мы уже разобрали и перенастроили. Кажется, что этот змеиный клубок так велик, что невозможно его разобрать. Но глаза страшатся, руки делают. Вот и до самой основы его добрались. Если основную ниточку, на которой весь клубок держится, выдернем, остальное само распадется. Главное, чтобы Хозяина не было рядом, который держал эту основную нить в своих руках. А его нет. Значит, остальное дело техники.

Вера, которая оборачивается в неверие, вот главная нить клубка. Трудно, почти невозможно эту задачу  решить на Западе, где не было Материализма, выбивающего веру из голов. Они думают, что верят, а в действительности не верят. Лицемерная у них вера. И этот факт доказывается их верой в себя, как в Бога. Надо выбить эту лицемерную веру из головы, чтобы захотелось решать задачу. И самое место решать ее в постсоветской России, где частично вера расшатана.

Убивали религиозную веру в России семьдесят лет. Однако религия это не только попы, религиозная идея это продолжение всех предыдущих идей, начиная с ведических. Срубили дерево - а там  еще корни, за основу которых раньше держался Хозяин. Сейчас наш постсоветский человек не верит в Бога. Это хорошо, это очень важно - разочароваться в Хозяине мира сего, которого хлебом не корми, дай обмануть. Поэтому не могли решить задачу Толстой и Достоевский, что вера с неверием переплетались в них так, что никак не расплести. Да и как расплетешь, если эти два корня невидимы и держится за них сам Хозяин?! С той стороны Он держит корень неверия, а с этой - требует, решай задачу веры. Ищи дверь к богу.

Невозможно было решить эту задачу ни в прошлом, ни в позапрошлом веках. И вот только сейчас, когда лицемерная вера выбита из голов и когда Хозяин перестал держаться за свой корень, открылась возможность решить нерешаемую задачу. Именно в постсоветском пространстве она открылась, потому что одного корня (лицемерной веры) уже нет и потому что с той стороны уже никто не держит оставшегося корня.  Второй корешок, который мы расшатываем сейчас, это вера в себя как в Бога. В России человек уже близок к решению этой задачи. Перестал он верить в правительство, в депутатов и в свою способность выбрать подходящую власть. Против всех стал голосовать русский человек. И когда  кандидат "против всех" стал побеждать, депутаты убрали его из списков, а чтобы в ответ люди ногами не проголосовали, убрали лимит голосующих. Теперь хоть никто не приди, сам кандидат за себя проголосует - и он во власти. А люди видят всё это. И перестают верить во всё, в том числе и в себя. Что нам и требуется. В дополнение ко всему этому, мы этот механизм  веры-неверия переворачиваем вверх ногами. Переворачивать будем постепенно. Просто нажмем на кнопку - и пусть переворачивается как надо. Механизм сложный, и думаю, надо доверить это дело программе эволюционной, которая всё лучше нас знает. А мы будем смотреть, что из этого получится.

Получиться должно равновесие в механизме между верой и неверием, где в центре образовалось бы сознание, которое понимало бы, что такое вера и неверие, в каких пропорциях они должны быть. Равновесие нужно, чтобы на каждом этапе развития ставились перед человеком решаемые задачи, которые ему хотелось бы решать. Вот чем ценен наш переворот в механизме веры-неверия: раньше он исключал возможность правильного решения поставленных задач, теперь задачи будут решаемыми. Теперь устраняется ошибка в условии задачи, которая делала задачу нерешаемой. И теперь любой мало-мальски добросовестный ученик эту задачу решит.

28.02.07.

 

Повторим сказанное Бурбулей: Ваши рассуждения, на мой взгляд, во многом справедливы.

Лично я считаю, цепочку надо выстраивать наоборот. Не от духа к телу, а от тела к духу, через душу! В таком свете, согласитесь, концепция самопознания личности меняется. Так как в вашем варианте материальный мир является логическим венцом деградации волеизъявления Высшего Духа. Поэтому материальный мир для данной концепции, естественно, является оковами для правосознания личности (Эго).
      В моем построении, он (мир) является стартовым и базовой составляющей, если хотите, трамплином, от познания законов которого и начинает путь сознание к правосознанию. Поэтому окружающий мир для меня не является иллюзией, и тем более он для меня 'не оковы'! Он жемчужина!

 

Комментарий 2007: Признал Бурбуля, а через него и Хозяин справедливость моей концепции. Вынужден Он признать, хотя известно, что даже частичное признание для него как серпом по ятрам. Это известный для всех ведически-язычески-религиозно-эзотерических инструментов факт, что Дух есть начало бытия. Лишь материализм, который также  исходит Хозяина, перечеркивает всё предыдущее, чтобы перевернуть бытие вверх ногами и водрузиться на вершине обломков. Так Сатана хотел бы отрезать себя от Единого совсем. Вот оно - Его откровение: "...он (мир) является стартовым и базовой составляющей, если хотите, трамплином, от познания законов которого и начинает путь сознание к правосознанию". Хотел бы Хозяин сделать физический мир базой своего самостоятельного бытия. Люди пусть живут тут, рожая себе подобных, пусть умирают, а Он (Хозяин) будет эксплуатировать человечество как базу. У Хозяина нет тела. Человечество для него нижняя часть тела. И для Хозяина  эта нижняя часть тела не оковы, не иллюзия, а жемчужина, которую Он создал и благодаря которой, по образу и подобию человека, Он имеет все свои удовольствия.

Удовольствия это лирика, но важная лирика, так как является стимулятором жизни, а дело, которое подтверждает наш вывод о бессознательности Духа-Эго заключается в том, что человек познает законы мира физического (таким образом приобретая сознание физическое); и это сознание требуется (по Сатане) как стартовая площадка, откуда начинается путь сознания к правосознанию. Здесь имеется в виду перемещение сознания физического в высшие сферы бытия, где находится бессознательный Дух-Эго. Эго точно знает все Высшие Законы, но это знание не живое, как знание компьютера. Получается, таким образом, живое, не знающее высших законов, физическое сознание и мертвое, но знающее высшие законы сознание Эго. Если сказать на компьютерном языке, то это как две несовместимые программы. Главная причина несовместимости - это вольность физического сознания, которое именно благодаря вольности стало живым. Теперь эту вольность физического сознания сознание Эго должно поставить в рамки закона. На эту работу совмещения двух программ у Эго есть специальная программа, которая и начинает работать. Работа довольно моногоаспектная, потому что надо и к законам вольность приучить, и абстракцию совместить с логикой физического сознания так, чтобы поровну было того и другого. Кстати, как раз только что ответил Щукину на его вопрос по моим детским рассказам, где именно эта тема поднимается:

 

1. Щукин Евгений Александрович 2007/02/11 13:26
      Хорошо написано. Но на кого ориентированно, непонятно. Если это детский рассказ, надо вводить побольше простых предложений и усилить динамику сюжета; если Вам нужен взрослый читатель, вообще масса вопросов возникает.

 

ОТВЕТ: Вопросы возникли как раз после того, как я изменил названия рассказов. Наверное, возвращу старые. Хотя с вопросами смысла больше. И больше интереса, как о том свидетельствует статистика. Верну старые названия, а новые оставлю в подназваниях.

Очевидно, что новые названия перевесили то, что должно быть в строгом равновесии, в сторону взрослости. Это такой жанр, где детского и взрослого должно быть поровну.

 

 

1. Щукин Евгений Александрович 2007/02/11 13:38
      Грустная сказка в стиле "Маленького принца". Вы пишите для себя? Или для определенной аудитории?

 

ОТВЕТ:

Для кого написана "Крошка Цахес" Гофмана, "Путешествия Гулливера"? Это жанр, который и для детей и для взрослых. В первую очередь, этот гибридный жанр для взрослых. Названные мной произведения писались авторами как социально-сатирические памфлеты для взрослых. "Крошка Цахес" была известна в свое время в Германии именно в качестве памфлета, а сейчас известна лишь специалистам. До детей она не дошла вообще, потому что слишком конкретизирована. А вот "Путешествия Гулливера в стране лилипутов" стали известны как детская книга. И мало кто не  знает эту книгу сейчас, потому что в детском возрасте прочел ее. Ребенок понятия не имеет и знать не хочет, что это какая-то сатира, поскольку сатира это конкретика. Ребенок воспринимает, в основном, только абстракцию. И если абстракция в произведении не забивается логикой, она ему по душе. У Джонатана Свифта были еще и другие путешествия Гулливера, но, поскольку в них сатира стала более приземленной, они так и остались в своем времени.

В том же гибридном жанре написан "Маленький принц",  в котором соотношение между взрослым и детским перевешивает в сторону детского романтизма. Или, если по-другому выразиться, абстрактного  здесь значительно больше, чем логики. Абстрактное вопросов не вызывает. Просто хорошо - и всё. Будоражит оно какие-то струнки в душе, а что и чем будоражит, не видно, и не возникает вопроса "для чего?".

Все были довольны моими рассказами и хвалили, без вопросов, до момента, пока я не  конкретизировал в названиях то, что выражено абстрактно. Вопросы возникли не только у вас, но и у меня: почувствовал я, что есть какой-то диссонанс в моем новшестве.

В принципе, литературные каноны не допускают смешения двух жанров. Однако приведенные примеры свидетельствуют о ряде исключений, которые вполне гармонично смешали то, что обычно не смешивается. Мне же всегда было интересно именно смешение. В детских своих вещах я мешаю детское с взрослым, в духовных - реализм с тем, что принято считать фантастикой, в результате чего получается новый жанр неореализм. Я точно знаю, что это не фантастика, а реализм, хотя люди этого не видят и для них это фантастика. Ребенок тоже, в силу того, что душа его еще не полностью вошла в тело, частично находится в ином мире, откуда душа приходит. Для него тот мир такая же реальность, как этот.  Различие между взрослым и ребенком здесь в том, что ребенок ЕЩЕ не вышел из того мира, а взрослый, выйдя полностью в свое время, должен возвратиться обратно в него. И этот зов души своей он чувствует, читая абстрактное произведение. Поэтому ему становится хорошо, да так, что больше ничего не надо. Секрет в том, что настоящее абстрактное соединяет с настоящим пространством добра. Как раз так же хорошо чувствует себя всякая душа (частица) соединившаяся с Целым, из которого она вышла.

 

Комментарий 2007: Тема совмещения двух программ, чрезвычайно серьезная, не случайно вдруг возвращает нас в детство, где ни о какой серьезности, казалось бы, речи не может быть. Противоречие?! Да! Но закономерное противоречие. Именно, вспоминая свой детский опыт и наблюдая за детьми, мы можем осознать своим логическим умом, что такое абстракция, и тем самым опустить абстракцию до логики, а логику поднять до абстракции. Вспоминаются из детской жизни лишь отдельные эпизоды, которые начинают вспоминаться лишь с определенного возраста. Я, например, помню всего два эпизода  в двухлетнем возрасте. Затем этих вспоминаемых эпизодов прибавляется по мере взросления. Взрослый уже может вспомнить каждый день своей жизни, если надо, потому что логика  его личного ума полностью вытеснила абстракцию ума Духа, который управляет телом, пока не введен в тело наработанный в прошлых воплощениях логический ум (время введения его, рисунок 36, 14-21-28 лет). Вот такое сознание у Эго-Духа, что оно ведет тело ребенка точно по программе, и весь путь при этом точно записывает. Всё это есть в его памяти. Но сам по своей воле вспомнить Дух ничего не может, потому что у него нет своей воли. Если есть в программе команда "вспомнить", он вспомнит - и тогда в голове у человека появится какой-то эпизод. Нет - хоть голову сломай, вспоминая, ничего не вспомнится. Но, с другой стороны, легко вспоминается, если есть какая-то связь физического сознания с сознанием Духа. Я здесь специально употребляю неопределенное слово "какая-то", потому что связей много всяких может быть. Во-первых, это связь, которую осуществляю я на моем Пути к богу. Во-вторых, это связь, о которой мы ведем речь сейчас, с подачи Хозяина Мира сего. Такая связь оснащает сознанием Высшее. Но под словом Высшее во втором случае понимается Эго, а в первом - совсем не Эго. Эго на Пути к Богу мы вначале нейтрализовываем. Сознанием мы оснащаем ту нашу чистую основу, которую затем Эго окутывало разными своими покрывалами. Во втором случае все эти покрывала не снимаются, а гармонизируются, то есть остаются желания, остается ум, но всё это приводится, если удаётся, в соответствующий благопристойный вид. Как раз этой работой и занимается программа совмещения программ (по Сатане).

Повторю, в первом случае мы оснащаем сознанием нашу основу, которая от Единого, то есть наделяем сознанием частицу Единого, которая для того и отправлялась в Путь, чтобы вернуться сознательной. Во втором случае - сознанием наделяется индивидуальное Эго. И это сознание не может быть названо сознанием полноценным, а, как правильно назвал его Хозяин через Бурбулю, - это правосознание. То есть полностью самостоятельно по своей воле Эго не работает. Оно обязательно ограничено законами. И не может быть не ограничено, потому что оно Эго. Это примерно как на Земле живет человек - в рамках закона, общественной морали и по совести, с тем отличием, что совести у Эго нет. Настоящей совести у него нет, а есть суррогатная совесть, которая у каждого своя. Со всех сторон обставляется Эго программами, в том числе и в совести есть своя программа, которые управляют Эго так, чтобы ему казалось, что оно самостоятельно. Последнее обязательно. В противном случае, тошно станет Эго жить, творить.

Комментарий к комментарию: Поступило сообщение, что Щука это второй выстрел и что Бог хранит меня. Первый выстрел я легко увидел в комментарии Бурбули. Была там провокация, на которую я было начал отвечать, но увидев, что запутываюсь, понял, это растяжка. И удалил ее. А вот Щукин пришел ко мне через детские рассказы. И где там подвох, вот только сейчас начинаю разбираться.

Подвох здесь такой комплексный, что придется еще вспомнить письмо Марии Киселевой, которой понравились мои детские рассказы и она предложила опубликовать их в журнале или отдельным сборником. Публикации платные. Таких предложений у меня, как, наверное, у всех, полный почтовый ящик, но в этот раз слово "платные" у меня в голове почему-то соотнеслось со сборником. И вот я уже начинаю думать, что в журнале публикация за гонорар, а я уже подписал договор на бесплатную публикацию детских моих вещей с литагентом в Москве, где оговаривается исключительное право издательства на издание. Взволновался во мне мой друг, в связи с этим. Сам я давно уже не волнуюсь и самому мне не надо ни публикаций, ни денег, ни восхвалений. Вон он - подвох! На ровном месте моего друга ввели в заблуждение. И если бы не следующая мысль, которая прояснила мне мозги, я бы ввязался в переписку, то есть начал бы дергать растяжку. Эта следующая мысль и была моей хранительницей, которая от Бога. Мысль эта показала мне, что публикацию мне Мария Киселева предлагает не за гонорар. А ввела в заблуждение, чтобы я так подумал,  хвалебными словами. Обычно предлагали платные публикации без лишних слов: мол, плати денежки - и издадим всё, что угодно, - а тут нахвалили. Спрашивается, какой смысл хвалить, если автор сам платит за всё? За свои деньги я издавал раньше что хотел и как хотел, почти не выходя из дома и без протекции, которую пообещала Мария. Сейчас мне вообще нет смысла издавать за свой счет, так как распространением не занимаюсь. Щукин тоже похвалил. И через эту похвалу расположил моего друга к себе. Вот она в чем - растяжка - в похвале. Похвала здесь - как хвостик у гремучей змеи.

На этот случай у друга (во второй душе) должен стоять концевик. Ставится он у злых душ, которые удается ограничить на Пути Љ 2. Вот эти ограничения и делают Эго-души относительно совершенными. Зиновий Гердт правильно говорит, что празднование юбилея это нехорошо. Довольно глупым выглядит юбиляр на сцене, когда выходят по очереди его близкие и начинают придумывать разные хвалебные слова. И это видит проясненное сознание, и оттого обычного удовольствия при восхвалении не ощущает, а наоборот. И мы видим, в результате, смущенного Зиновия Гердта, который перед самой смертью все-таки соглашается на публичное празднование юбилея. Есть концевики в душе - есть видимость относительно хорошего человека, который во всем хорош, в том числе и в понимании нехороших вещей. Нет - Эго млеет от восхвалений, и тут бери его голыми руками.

2.03.07

 

 

12. Пинский Дмитрий Томасович ([email protected]) 2007/02/13 15:51
      До дня Любви осталось мало,
      Как раз, чтоб Сердце отыскало,
      Кого искать для Счастья стоит
      С Надеждой, Верой и Любовью.
     
      Поздравляю тебя с днем Любви и приглашаю
      на одну из тысяч моих поэтических страниц:

 

Комментарий 2007: Вначале я было не обратил внимания на эти стихи, приняв их за одно из многочисленных посланий авторов, заботящихся о распространении своих произведений. Но отличалось оно от прочих тем, что  не на почтовый адрес пришло, а размещено было в комментариях к Журналу "Апокалипсис".  Присмотрелся я к нему - и увидел некоторую странность в первой строке. Кому это и до какого "дня Любви" осталось мало? И вспомнился срок 17 апреля, который тоже был непонятно что и зачем предсказывающим. Предположил я, что это время завершения нашей разработки механизмов творения бытия и начала прославления наших книг. Предположил и забыл, потому что предсказание это вообще дело неблагодарное и совершенно ненужное, как мы это ранее выяснили. Но вот моя внутренняя почта выдает фразу "осталось 16 штук", когда я начинаю думать, что механизмов творения бытия слишком уж много, чтобы со всеми разбираться. То есть разные предсказания, в том числе и стихотворные, это игра от Хозяина, который предлагает для интереса поиграть. Играть с Хозяином, известно, как с шулером садиться за карточный столик. Но расшифровывать стихотворное послание я всё-таки начал. Слава это когда тебя любят незнакомые люди. Что значит, до дня Славы осталось мало. Если считать до 17 апреля 2007 года, то действительно мало, меньше двух месяцев. А вот дальше Хозяин предлагает именно в это оставшееся время сообразить, кто же требуется мне для дальнейшего пути по Земле. Явно Он намекает на женщину. И это было бы моей ошибкой, если бы я согласился с Ним. Надеяться, верить, любить женщину и находить в том счастье свое это для меня вчерашний день. Вспоминаю, с каких пор я не вижу в женщине того, что механизм Счастья делает смыслом нашего способа бытия. С 1991 года, - как вступил на Путь, так и не вижу. Но вот с принятием второй души в свое тело тема эта как-то постепенно стала возвращаться. Возвращаться стала на уровне чувств, где чувства входящей второй души это уже не чувства, а неудержимые страсти. До этого я еще иногда встречался с В.: пар нужно периодически сбрасывать, - но вот во второй душе пар  оказался таким, что сбрасывать его еще хуже. В нормальной душе чувство работает нормально: съел конфету и какое-то время после этого вообще не хочется, а потом начинает хотеться, но терпимо. Никаких иллюзий в отношении любви, надежды на что-то - просто физиология. А вот переразвитые чувства это как вразнос работающий двигатель. Нет насыщения. Так обычно бывает у алкоголика: рюмку выпил - и понеслась душа в рай. Поэтому лет пять назад наши редкие встречи с В. совсем прервались. И даже В. выдали замуж, а мужа приставили такого, что ни на шаг от себя не отпускает, бывший сыщик. Конечно, женщина всё равно обманет, если захочет, и, как мне сообщает моя внутренняя почта, В. это делает. Но тем не менее возможностей у нее значительно меньше. Плюс к этому мое понимание, что алкоголику лучше вообще в рот не брать, плюс к этому еще ряд мер свыше, сделавших  наши встречи невозможными. Подробнее об этом в книгах в свое время. Короче говоря, провокация всё это - стихотворное послание. Причем провокация многоплановая, которую можно сравнить с двойным крючком, где на каждый из крючков насаживается своя наживка. О второй наживке я пока не буду говорить, потому что она такая, что только заикнись - и попался. Об этой наживке можно будет сказать лишь после времени.

4.03.07.

 

 

К этому простому выводу, что начальник это особа особенная, наделенная определенными отрицательными качествами, я пришел, отработав тринадцать лет на самостоятельной работе. На заводе, где я работал до того, самостоятельный начальник лишь один - директор завода, если не считать еще начальников цехов, у которых есть свое хозяйство. А вот начальников спецучастков в Управлении "Лифтремонта", хотя они всего лишь мастера по величине, в Управлении еще называли удельными князьями, по образу доианновых бояр, которые были полными хозяевами в своем городе. Действительно, сразу же мне выделили свое помещение, машину, дали мебель, провели телефон. Правда, помещением была комната в полуподвале, машиной - стоящий на колодках на улице списанный "УАЗ", мебелью - какое-то взятое в детсаде барахло со склада, но это было свое хозяйство. Мне было всё равно, где, что и как, мне, по моему характеру, как выяснилось впоследствии, вообще всё было всё равно. Но не все равно было это моему начальнику из Владимира, который для начала сам таким образом создал для меня базу. Осмотрев всё это, он сказал, что работа это значительная часть жизни человека, и что поэтому надо обустраиваться на работе, научил, где и как взять ДСП, олифу, краску, рейки, дал нержавеющих шурупов, которые у него были с музыкальной владимирской фабрики, от сердца оторвал. И я со своими электромеханиками, которых было всего двое, начал облагораживать этот полуподвал. Интересно, что свою личную квартиру, в которой живу вот уже девятнадцать лет, я никак не улучшил, поскольку характер у меня такой, что мне всё равно. И лишь сейчас, когда вторая душа во мне стала обретать силу, я вспомнил, что где-то у меня приготовлена для этого дела керамическая плитка в ванную, обои на стену. Это я заготовил в свое время, зная, что есть правило такое в этом мире, что каждый как-то заботится о своем гнезде.  Правило я знал, а вот в душе у меня такого качества, которое заставляло бы действовать в этом направлении, не было. До сих пор мне совершенно безразлично было, какая у меня кухня, какая ванная, какая комната. И лишь сейчас, когда появилось во мне соответствующее качество, я вдруг увидел, что ванная у меня просто в ужасном состоянии, кухня безобразна, обои в комнате такие, что хуже не придумаешь: когда ЖКО клеило их после пролива, я не очень смотрел, что они клеят там. И вот я всё это увидел. Купил сразу обвязку для ванны, самую качественную. Раньше, если бы мне пришлось покупать, купил бы самую дешевую, потому что не видел разницы в отделке: функцию свою выполняет - и ладно. Прежняя у меня свою функцию не выполняла давно, текла с самого начала. И ничего, жил с ней. Заклеил сорванную при монтаже гайку, подставил банку и жил. Мне было хорошо. И вот стало плохо. Заменил. Раньше мне все равно было, какие у меня сливы, лишь бы сливалось, теперь вдруг стало не все равно. Так начальнику не все равно, в каком помещении он работает, живет. Не всё равно потому, что в нем есть качество такое. А качество это называется "гордость". Вот заменил обвязку - и теперь хорошо мне так, что хочется похвастаться этим. А хвастаться не перед кем. Значит, моему другу во мне придется смирять эту свою гордость, которая еще называется гордыней. Гордыня это!!! А не гордость. Христианские правила подсказывают нам, что это заслуживающее внимания и требующее смирения греховное качество. В умеренном виде оно незаметно и является необходимым стимулятором жизни, в сверхмерном виде оно замечается по тошнотворной реакции на жизнь, которую сейчас называют недостойной. Систематическая нехватка средств на существование и отсутствие перспективы в будущем ввергает гордых людей в такое душевное состояние, что многие находят в себе силы, переступают барьер, установленный средствами ТБ и кончают жизнь самоубийством. Повторяем, одна крайность - это полное отсутствие гордости и, соответственно, поскольку отсутствует стимулятор вообще, нежелание жить, вторая противоположная крайность - это сверхмерная гордость, которой может быть столько, что любая, самая богатая жизнь кажется недостойной, как, например, у Мурата Насырова, которому для нормального функционирования не хватало постоянной всероссийской славы. 

Интересно, что когда этого греховного качества гордость во мне не было или мало его было, то и не понимал я, что это такое. Не гордился я тем, что обустроил свое помещение на работе. И не хотелось мне хвастаться той своей работой. Зато теперь я любуюсь нержавеющим сливом в ванной и сожалею, что похвастаться не перед кем. Но - нет худа без добра: благодаря этому я начал осознавать, что такое гордость вообще. Именно сейчас, когда это во мне появилось, я начал это по-настоящему осознавать. А тогда лишь со стороны мог наблюдать в ком-то наличие этого греховного качества. Точнее сказать, понимал абстрактно. Понимал, что гордость в меру должна быть, дабы человеку хотелось делать свое дело, а вот сверх меры - это как-то не очень хорошо. Всего несколько слов я мог тогда сказать по этому поводу, что мы и наблюдаем сейчас в комментариях 1994 в Книге. Есть там общее знание, но детального представления об этом нет. А без детального представления мы не соберем никакую машину и не разберем ее. Имея абстрактное представление о машине (в целом), мы просто выбросим ее, если она нам не понравилась. А выбрасывать, судя по всему, нельзя, так как совсем без гордости  ничего не захочется делать. Вот же ничего не делал я в своей квартире девятнадцать лет - и мне было хорошо. Точно так хорошо было в своей пещере первобытному человеку. Точно так хорошо было жить людям в советские времена в коммунальных квартирах с замерзающей водой на кухне. Хорошо потому душе, что она либо 1. соединена с основой, в которой всё есть и которой ничего не надо; либо 2. механизм бытия искусственно создает ощущение вседостаточности.

В первом случае душа еще недостаточно зла, чтобы войти в противоречие с основой, во втором - механизм привлекает для создания необходимого ощущения всё, что требуется. Например, в холодном гараже мужики чувствуют себя лучше, чем в теплой квартире, где жена хозяйка. Некоторые так и живут в гараже, лишь на ночь приходя домой. Бомжам и гаража никакого не надо: Они очень хорошо чувствуют себя у костра на улице и прекрасно спят в какой-нибудь коробке, не замерзая.

6.03.07.

 

 

Блеск и нищета новой религии "Мирр", поданной в мир через Зеленова-Яковлева Божьей Матерью; Божья Матерь во второй раз встает на моем Пути, и в этот раз ее противостояние более конкретное, что выдает ее змеиную сущность с головой

Вопрос о Боге очень непростой. И я оставлял его открытым до Времени. Потому что, не добравшись до самого верха, как узнать, что есть Единый, которого нигде и никак не видно?! Раньше этот вопрос о Боге всеми представителями от Него решался просто: тот Бог, который над нами, и есть настоящий и единственный Бог. Даже Иисус Христос, который был не от этого Бога, говорил о своем отчиме как об Отце, то есть единственном Боге. Всё человечество, в том числе и Иисус, не знало родного отца, а стало что-то осознающим лишь при неродном отце, который хотел, чтобы его считали родным. Очевидно, что отец, с пеленок воспитавший ребенка, представится ребенку как захочет. Представление у ребенка можно составить какое угодно. Даже если мать скажет, что она отец, ребенок поверит. Благодаря этому незнанию, процветают религии с материнским началом. В католичестве, напомню, Мать Мария, постепенно отодвигая распятого Христа назад, стала главной. Действительно, распятый Христос как-то не очень соответствовал жаждущей процветать жизни. Зато женское начало никогда не унывает и потому более подходит на роль знаменосца во главе колонны, устремленной к горизонту. Горизонт, понятное дело, особенно не утруждаясь, постоянно отодвигается, а вот знамена на ветрах изнашиваются и знаменосцы устают. Поэтому приходится им помогать периодически. И католичеству и православию постоянно помогали разного рода очищениями и оздоровлениями. Для этого воплощались Серафим Саровский, Франциск Ассизский. Вспомним, что Серафима Саровского вела именно Божья Матерь, которая всегда первой замечает непорядок в хозяйстве. Святой Серафим помог: до сих пор люди ездят к его источникам. Вот и мне, вспомним вторую книгу и1994 год, Божья Матерь предлагала стать основателем новой религии. Тогда я не знал, что роль этих новых религий всего лишь помощь существующему порядку вещей, но зато четко видел в тонких мирах хищнические помыслы самой Матери в отношении меня и абстрактно достаточно ясно видел свое предназначение в другом. И вот в 2007 году вдруг появляется на моем Пути некий Зеленов, который, как выяснится чуть позже, стал основателем новой религии. И подает через него в этот мир новую религию как раз та самая Божья Матерь, которая мне предлагала эту роль и которая почему-то не может пройти спокойно мимо меня. Почему? Забегая вперед, скажу, чтобы свинью подложить. Но обо всем по порядку.

Вначале в "Преддверии", где я жду стука в дверь, появилось вот это:

  "Тут, ТУК!!!
      И я вязниковский хочу в предДОВЕРИЕ... ;-)"

 

Стучащему да откроется, ответил я ему. Подумал, что ошибся стучащийся в первом слове, вместо тук, написав тут. Ответил положительно, назначил время и дал рекомендации для медитации. Правда, тут же поступило сообщение из журнала "Апокалипсис 3"

 

13. Зеленов Валентин Анатольевич 2007/02/17 20:55
      > > 2.Гендель Валерий Яковлевич
      >> > 1.Шоларь Сергей
     >'Христианство со своими догмами ослабело? Согласен, с этим трудно не согласиться. А что на смену?'
     
      А на смену идет уже ХРИСТИАНСТВО, которого ещё и не было. Ибо Христос Новым евангельским Заветом только показал, как Он (ПРЕУМНОЖЕННЫЙ в новом человечестве), будет РАСПЯТ на ТРЕТЬЕЙ Голгофе истинных христиан. И с этими христианами-серафитами уже заключен ОТЦОМ ЛЮБВИ ВЕЧНЫЙ и последний Завет.
     
      Всё, что ныне популярно, модно и устарело - это пародия на христианство от старшего Сына, падшего Денницы, который за 6 дней своими творениями от Ад...дама перстного так и не смог ничего сделать лучше Отца. Наступило время ОТЦА ЛЮБВИ и только ЛЮБВИ через ПРЕМУДРОСТЬ Духа СветТОЙ!!!

 

Комментарий: Почувствовав, что здесь явно пахнет какой-то своей концепцией, посмотрел раздел Зеленова и сайт его, где действительно было что-то свое. Подумал, что потом разберемся с этим. И в назначенное время открыл свою дверь. Открыл - и не вижу никого. Никто никуда не идет.

Ответ Зеленову: Прежде я познакомился с вашими откровениями от Матушки. Пришла мысль, что это она вас не отпускает. Тогда я беру вас за руку и сам веду по тропке. Матушка хозяйка душе вашей, но не властна вашему физическому сознанию. А ваше физическое сознание захотело и постучалось. И вот выхожу я с вами на опушку леса, ищу домик вашего Учителя - и вижу  очень широкий, чуть не в горизонт шириной очень приземистый дом, почти вплывший в землю, словно бы всю землю старается он поглотить. Только крышу видно наверху, которая и не крыша вовсе, а как расплывшаяся по земле белесая магма.

Это ваша Матушка, Валентин.

- Отдай мне его! - кричу ей.

Не отдает.

Тогда беру силой.

И вижу, как из магмы, словно большим магнитом, вытягивается  что-то. Не отпускает магма - и вслед этому что-то тянутся обрывки магмы. Возвращаемся к началу тропки. Куда, думаю, идти. Есть налево тропка. Идем налево. Там тоже опушка. Ищу домик. И вдруг он вырастает, да такой красавец, что на загляденье: словно бы из мореного дерева выстроен, золотится весь, сияет и сверкает. Покрасовался и тут же превратился в такое жалкое подобие себя, что впору с избушкой на курьих ножках сравнивать. Но курьих ножек у этого дома нет, а стоит он на столбе, золотистые дощечки стали истлевшими и окривевшими досками, крыша разъехалась и выгнулась, как выгибается засохший сыр.

- Выходи! - закричал я вдруг, - кривоногое чудище.

Никто не выходит.

- Выходи, Соловей-разбойник!

На столбе дом потому, чтобы во все стороны поворачиваться и везде свистом своим пугать людей.

Три раза прокричал я. И вижу, что не может оно выйти, потому что оно есть сам дом этот. И в дощечках этих трухлявых, и в крыше прогнувшейся, как сыр, - везде он. Ну что тут может быть хорошего или ценного?! Воздействовал я на него пространством. И мгновенно весь дом свернулся в черноту, как свернулся бы от огня черный полиэтилен.

Опять идем к началу тропки. Куда идти? Осталась правая сторона. Но направо нет тропки. Идем опять прямо. Думаю, минуем потихоньку матушку. Что-то не хочется мне сейчас разбираться с ней. Разобрались мы с ней уже во второй книге, зачем старое ворошить. Отказался я тогда возглавить новую религию. Вот и война. А она войны не хочет, о чем сказано где-то у вас, Валентин. Мол, это Сатана войны хочет, а у Матушки только мир да любовь. Кругом у нее один обман. Воевала насмерть со мной, пока было чем воевать. Проходим мимо территории Матушки и выходим на третью опушку. Ищем здесь домик. И в самом конце поляны в лесу вижу шалаш. Выходи, говорю. Выходит мужик, похожий на русского арийца, в остроконечной шапке. Такими обычно рисуют древнерусских ведунов. Отойди, говорю, нам к Богу надо. Не отходит, а пытается меня заговорить. Прикидывается приятелем, и всё что-то говорит, а что - непонятно, так, из пустого в порожнее переливает. Мысль: хоть и древний, а хитрован мужик. Отойди, говорю, нам к Богу надо. Не отходит. Смотрю, а в глубине шалаша, довольно глубоко, черное пятно, очень насыщенное яркое черное пятно. Это суть, основа души, которая должна быть светло-серой. Тут во мне вдруг великая злость проявилась. И я мгновенно вырос чуть не до самого неба. С перепуга бедный хитрован исчез. Вижу на этом месте развалившийся шалаш, словно наступил на него великан своей огромной стопой.

Всё. Медитация закончилась. И прямо перед самыми глазами нарисовался черный,  как смоль, цветок, свесивший вниз свою черную голову. Только головы не видно. Виден лишь один черный стебель.

Комментарий: Должен констатировать факт, что дороги к Богу у вас пока не получилось, потому что слишком много в вашей душе разных привязок к Земле. Сама душа схвачена Божьей Матерью. Дух ваш это уже не ваше родное Эго, а Соловей-разбойник. И всё это - душа и дух - в таком виде, что срослись с землей или земным бытием, что подтверждается и цитатой из ваших откровений:

"Я, Премудрость Божия, землю завтрашнего дня сделаю штаб-квартирой нашего Всевышнего, откуда распространится свет на тысячи миров".

Какая премудрость Материя, хорошо видно на схеме (рисунок 47 в "Книге Жизни"). Высшее сознание (премудрость Божья) СВЕРХУ воздействует на Материю. Воздействует не с целью осветить весь Космос с Земли: какой свет из самого темного угла? - а создать человека, из ума которого родится сознание. Не наука, не спортивные достижения, которые так же вторичны для Космоса, как изделия из макулатуры, нужны Богу, а сознание требуется родить внизу, ради рождения которого и творится внизу то, что ближе к истине назвать Предуростью Божьей.

P.S. Если заметите какие-то неприятные изменения в себе, не беспокойтесь. И Дух ваш в вас восстановится, и душа опять захватится  Божьей Матерью, и Ведун восстанет из небытия. Всё это восстановится, так как в вашей голове есть матрица физического сознания всего этого. По этой матрице всё и восстановится. Матрица одномоментно не меняется. Показали мне, в связи с этим, лечебницу, где надо полежать определенное время, чтобы изменить матрицу. Честно говоря, смотреть на их лечебные процедуры страшно, так как тело при этом колотит как при падучей. Но я не думаю, что это действительно так страшно, потому что мне самому в первой книге промывали мозги. Аккуратно доставали их из головы, полоскали в тазике и вкладывали обратно. И ничего неприятного при этом я совсем не испытал. Хотя, с другой стороны, мозги бывают разные. Здесь, в лечебнице, мне показали процедуры со створоженными мозгами. То есть это необратимые мозги. Такие мозги, может быть, и требуют подобной весьма ощутимой обработки.  

Комментарий: Граалем здесь названа суть души, то есть основа, которая от бога. Но здесь эту суть мы находим черной. Почему? Потому что сотворена она Хозяином Тьмы. Это не настоящая основа, а подмененная сотворенной, которая обожествлена и представлена как вожделенный и недосягаемый предмет. Все идеалы Тьмы всегда находятся за горизонтом. Прячут они их там. И найти их невозможно, потому что они всегда за горизонтом, сколько ни иди к ним. И лучше, как это видно в нашей медитации, не находить их тем, кто хочет жить в иллюзиях Любви и Мирра. Сразу же голова безжизненно повиснет, потому что как дальше жить, если идеал оказался ложным?! 

  Ответ Зеленова:

Как не внимательна душа... СмайлЛИК ;-)такой маленький и не заметили, м е д и т а т о р Вы наш... А всё остальное в ответе магия, гипноз игры Вашего ЭГО и словоблудия.
  
  Не к Вам я ТУТ,ТУК, а Вам я - ТУТ, ТУК показал. Стучись к НЕЙ, в ВЕЛИКУЮ Д В Е Р Ь и ОТКРОЕТСЯ, так ковровскому предлагает вязниковский... Открыли Вам - и не видите никого окромя себя! Никуда не идёте, ибо матушка Блаватская у Вас "Божья матерь космоса", которая в вашей голове м а т р и ц у наплела.
  Жаль земляЧОК!!! ;-)
  Не люблю фарисеев, "патриотов" и холуев... Соловей-разбойник Вы наш муромский
  БОГ хочет МИРРа, а сатана в о й н ы!

 

ОТВЕТ:

Теперь всё встало на свои места. Теперь еще более узнаю в вас очень хорошо знакомую мне Божью Матерь. Ее неопределенность, ее неграмотность. Не надо было ставить запятую после Тут, тогда я смог бы адекватно понять то, что вы хотели сказать. Простительно молдаванину Бурбуле быть неграмотным, а вот русскому в самом центре России - чем объяснить неграмотность?! Склонностью к смайликам?! Для меня смайлики это эмоции, на которые я обычно не обращаю внимания. Сейчас посмотрим, как переводится ваш смайлик на русский язык. Означает он подмигивание: как бы пошутил или как бы огорчился. Вот и жизнь вся наша, с вашей подачи, благодаря этой несерьезности во всём, не жизнь, а как бы жизнь.  И религия - как бы религия. А если не получилось обмануть, подмигнем, мол, шутка это. И эта ваша новая религия МИРР - ведь тоже не всерьез?! Если бы всерьез, то посмотрели бы этимологию слова. Нет, к вашему сведению, в русском языке такого слова  Мирр. Есть мир и есть мирра. Мирра это такая ароматическая смола, которая применяется в церквях. Из этой этимологии слова вытекает и содержание вашей религии, которое подобно смоле, гипнотически воздействующей на обоняние, из чего я делаю вывод, что она гораздо хуже христианства. Хуже потому, что собирается воздействовать на людей исключительно через чувства. Христианство, поскольку пользовалось мирром, тоже воздействовало на чувства, но оно еще воздействовало и энергией Духа Святого, и энергией Христа, и энергией  самого Бога. То есть христианство это довольно искусно выстроенная многоплановая религия, которую строили мастера своего дела. А вы, Валентин, не мастер, и Божья Матерь тоже не мастер. Не знаете вы, Валентин, хоть и имя у вас двойственное, ни тонких миров, ни физических. Вы даже русского языка не знаете. А русский язык это самое простое из средств мастера. И матушка ваша ничего не знает, кроме чувств. Почему я и говорю о примитивности воздействия. Одни эмоции, недоговоренности - всё то же самое, что мы можем наблюдать у женщин. Воздействие будет, но такое же тупое, зомбирующее и уродливое, как у "Богородичного центра".

Узнаю Матушку и по ее нелюбви к Блаватской. Вопрос, за что невзлюбила матушка дщерь свою? А за то, что перестала поклоняться Блаватская матушке. И за то, что подалась Блаватская за пределы Матушки, то есть за пределы плана чувств в ментальный мир, где эзотерика и где есть еще восточные стансы, гораздо более близкие к истине, чем христианские библейские и мифологические сюжеты.  И со мной она через вас сейчас воюет по той же причине. Перестал я кланяться Матушке. Подробнее об этом во второй книге. Не захотел быть рабом новой религии. Не раб я никакой религии, а также и эзотерической науки, которую представляет Блаватская. И потому никак не могу я быть ни чьим "холуем", к которым, хоть и косвенно, вы причислили меня. Не могу я быть холуем потому, что нет надо мной господина. Нет надо мной ни Хозяина, ни Хозяйки, которые как раз и требуют холуйства. А это значит, что вы неизбежно станете им, если еще не стали. Уже стали. И фарисеем вы тоже станете, уже стали, в отличие от меня, по той простой причине, что всякая религия это обман. И всем проповедникам приходится фарисействовать. "Мой же путь к богу" это не религия, то есть отвергает моя идея преклонение априори. Мало того, именно преклонение перед чем-либо делает невозможным "Мой Путь к богу", или возврат блудного сына.

И "патриотизм" вы, наверное, тоже имеете в виду такой, который предполагает слепую веру в свою нацию. Закавычили вы патриотизм, что значит, знаете о другом патриотизме, голословном. А голословный патриотизм, объясняю вам, так как явно вы всё наоборот понимаете, это когда вслепую верят в свою нацию как самую главную. Я же говорю об особенной миссии русского народа, многократно и добросовестно обосновывая это свое заявление. А вот ваш "патриотизм" точно необоснованный. Вот он:

"С 1984 года настали и исполняются сроки, когда человечество с 12.12.91 года вошло в новую эпоху - эпоху обновления и ПРЕОБРАЖЕНИЯ вторым рождением от ПРЕМУДРОСТИ. Эпоху Света, МИРРА и ЛЮБВИ. И эта объективная и библейская истина не связана с личностями правителей, но творится через них и всех людей мира сего. ТРОИЦА п р и з ы в а е т слышащих к ИСПРАВЛЕНИЮ и СПАСЕНИЮ. "ПРИМИРИТЕСЬ С БОГОМ" (2 Кор. 5:20). Последняя возможность дана нам Богом.

Давайте объединимся под российской национальной идеей: РОССИЯ - Отечество и Держава МИРРА".

 

С таким же успехом можно сказать, что Китай или Сингапур - Отечество и держава Мира. На каком основании, почему?! На основании библейских истин, где российским духом близко не пахнет?! Всё остальное тоже сплошные фарисейские лозунги, которые люди слышат уже две тысячи лет. И что это у вас за эпоха обновления и преображения вторым рождением от Премудрости?! Я тоже говорю о Перемене, но я подробно и в деталях рассказываю, что это будет за Перемена. А у вас даже в одной фразе концы с концами не сходятся: "С 1984 года настали и исполняются сроки, когда человечество с 12.12.91 года вошло в новую эпоху..."  Когда же оно вошло  в новую эпоху - с 1984 или в 1991? С точки зрения стилистики русского языка, это просто неграмотная фраза, или, как литераторы обычно говорят в таком случае, сказано не по-русски. И что это за второе рождение от Премудрости?! Когда первое было?! И кого родили в первый раз?! Может, выкидыш был в первый раз у Премудрости?!

 

  Вот такие дела, "земляЧОК!!! ;-)". Здесь я закавычил скопированное у вас обращение, которое и не обращение вовсе, потому что обращение обязательно запятой выделяется, как это сделал я. Там, где надо, вы не ставите запятую, где не надо, ставите. Всё-то у вас наоборот.  Всё-то у вас то ли есть, то ли нет, то ли дождик, то ли снег. И чокнутым вы меня прямо боитесь назвать, потому что опять тот же любимый вами смайлик тут стоит. Это как крикнул из-за угла и спрятался. По этой же причине у вас ни на сайте вашем, ни в разделе нет никаких данных о вашей личности. Что же это за проводник новой религии, который боится из своей норы высунуться?!

Буквально цитирую всю вашу немногословную аннотацию к разделу:

Главный девиз: в ч е р а питавшее - сегодня ПРЕДРАССУДКИ!

Инакомыслящий (российский вариант - шизо... ;-)

Не любит ходить строем. Не любит фарисеев, "патриотов" и холуев - как в науке так и в искусстве пИсания.

Единственное, что заслуживает серьезного внимания, это девиз, который написан без грамматических ошибок и один к одному соответствует моей идее, представленной в "Критике "Критики...".  Всё остальное - сплошная несерьезность, если не хуже. А хуже бывает только намеренное шутовство на грани со злым ерничеством. Здесь и "шизофреником" вы себя признаете, несколько иронизируя над этим, но тут же уничтожая иронию своим неизменным смайликом. В результате, остается шизо в чистом виде. И завершаете вы это свое самопредставление достойным изменением ударения в слове писАние. Согласен с вами на все сто, что не писатель вы, а пИсатель. На каждом шагу своем в каждом слове вы пИсаетесь во всём: и по форме в грамматике и по содержанию, где, кроме лозунгов и обещаний, ничего для людей нет. А вот для себя любимого есть амбиции, на что вас провоцирует и Божья Матерь, погружающая вас в свое лоно: "Я восхищаю тебя в Своё ЛОНО и преподношу Всевышнему как Своего маленького сына". И тут же мы видим в аннотации фото Христа, у которого из солнечного сплетения что-то изливается вниз на восхищенных дев. И сам Христос весь в солнечном сиянии, и излияния его сверкают. Уж не на Христа ли вы претендуете, уважаемый, с вашим пИсанием?! Зная тяжелейшие восхитительно-умопомрачающие вибрации Божьей Матери, я вполне серьезно говорю об этом. Этими своими вибрациями она любые мозги может сдвинуть, тем более склонные к тому.

 

А вот, словно бы заранее предвосхищая возникшие вопросы, вы добавляете в свой ответ ссылку, по которой я нахожу "Скорбный призыв матери". Мать чует, что уже появились вопросы. И вот здесь я вижу ответ на вопрос, ЧТО рожала она:

"Мне приписали миссию Матери Христа. Дитя Мое, Я, Непорочно зачатая Свыше (1), Непорочно зачала Богомладенца Иисуса в земные дни (2) и силою превосходящей Отчей ЛЮБВИ Непорочно зачинаю новое творение (3). В третьей ЛЕПКЕ Божества Святого Духа в Царстве Светов нашего Всевышнего, под сияющим Небом новой земли - НОВОЕ".

Здесь мы находим, что первым непорочным зачатием было ее собственно рождение. Это правда. А вот второе непорочное рождение

"Богомладенца" это неправда. И это она подтверждает сама своей фразой: "Мне приписали миссию Матери Христа". Говорил я об этом уже много раз, что непорочное зачатие Иисуса это миф от Савла-Павла, который создавал ложное христианство, потому что в ложь люди верят лучше. В действительности родила Исусика самая обычная  мать самым обычным способом посредством самого обычного порочного зачатия. Далее Мать, словно по инерции или учась у настоящих строителей религии лгать, создает новое творение ЛЖИ - что-то непонятное даже ей самой, которое она называет просто "Новое". "Я тебя слепила из того, что было, а потом, что было, то и полюбила". Она сама точно не знает, что родила. Чувствует абстрактно, что рождается что-то новое. А что?! То ли Христос родится, то ли Земля новая под новым Небом, то ли всё это вместе, - конкретно ничего об этом она сказать не может. Вот и говорит, как обычно говорят женщины,  что-то неопределенное, что мужчины просто не в состоянии понять. В данном случае, поскольку Божья Матерь находится вверху и у нее есть средства волеподавляющего воздействия, она предоставляет возможность мужчине внизу только вторить ей. Я с этими ее средствами очень хорошо знаком, так как в свое время (во второй книге), когда мне предлагалось возглавить новую религию, в полной мере ощутил их на себе. Но моя воля не подчинилась Матушке. Почему одна воля подчиняется, а другая нет, об этом мы говорили в предыдущей (118) главе в "Книге Жизни".

А теперь посмотрим, как Мать представляет себе творение будущего: 

 "Воздвигается ДРЕВО Д Е В С Т В А. Девство произведет противоположное. Вот почему, дитя Моё Я закладываю НОВЫЙ камень в основание человечества. Этот камень - вечное неповреждаемое ДЕВСТВО. Учите о ЦАРСТВЕ вечного ДЕВСТВА и об изменении мира от похоти к непятнаемой чистоте".

Плод, надо признать, закономерный: непорочное производит непорочное. Такое действительно было на заре становления души, когда душа еще не была разделена на мужское и женское начала (рисунок 4, где цифрой 1 обозначена неразделенная, но уже готовая к разделению чистая основа). А на рисунке 39 виден процесс разделения, где влево уходит монада с пипиркой, а вправо - без. Этот момент мифологически олицетворен в Адаме и Еве, выходящих из рая. И вот с тех самых пор человечество стало жить порочной жизнью, постоянно усугубляя порочность. Всё это есть в Замысле, в том числе есть в Замысле и все дьяволовы силы, которые занимались развитием порока и которые Божья Матерь отделяет, по незнанию,  от процесса творения. Змей, дающий яблочко Еве для Адама, олицетворяет эти дьяволовы силы. Змей же, названный в мифе о непорочном зачатии Духом Святым, приходит к Марии. Его же, Святого Духа, который в действительности есть Змей, Божья Матерь привлекает к так называемой "третьей ЛЕПКЕ Божества". Спешу обрадовать, у Змея есть член, не физический, а эфирный, и половой акт он совершает теми же самыми фрикциями. По существу, это то же самое порочное зачатие. Но, если закрыть глаза на то, что Змей это Змей и назвать его Духом Святым и обожествить плод, то можно родить змееныша и растить его, не видя, что он сын Змея. Так это уже было!!! Именно этим фрикционным шмыганием человечество, по образу и подобию Змея-Духа Святого, занимается с адамовых времен. И, как результат, мы имеем всё то, на что ополчается Божья Матерь в своем "Скорбном призыве". Ополчается на то, что сама родила и взрастила. И теперь предлагает начать всё сначала.

А как же быть с тем, что уже выращено в душе?! Эти пласты, которые наращены в душе, нельзя так просто взять и выбросить. Они приросли, как прирастает мясо к костям. Вот что отвечает на это Божья Матерь:

"Я называю это ДЕВСТВО новым, беспримерным, никогда не бывшим на земле. Дитя Моё, ДЕВСТВО, о котором Я учу, есть Новая ПЕЧАТИ, доселе неслыханная миром. И не тщитесь даже как-то определить его в рамках католического целибата, православного монашества и пр. Это старые п е ч а т и. Старая церковь полагала себя угодной Богу и на словах учила, как угодить Всевышнему. Но угодить Пребожественному нашему и царствующей Софии можно только одним: ДЕВСТВОМ".

Это факт, что были печати, которые не помешали целибатным католическим святым отцам блудить с мальчиками, это факт, что и православное монашество, за исключением, блудило. Рассказ Льва Толстого, который всерьез занимался этим вопросом, "Отец Сергий" точно отражает состояние души, отрекшейся от мира с его блудом в пользу отшельнического монашества. Закончилось это монашество отца Сергия, напомню, совращением его. Я, занимавшийся этим вопросом тоже всерьез,  точно свидетельствую, что даже отшельническое девство не снимает грешных оболочек с души. Наоборот - змеи в душе становятся такими голодными, что никакая печать не остановит внутреннюю змею похоти от соблазна, как только он появится. А он обязательно появится, потому что Змей-Дух Святой снаружи не дремлет, он чует голодные вибрации  змеенышей и делает всё, что требуется в таких случаях делать: он даже в келью к отцу Сергию подослал соблазнительницу.

Короче говоря, через следствие причина не изымается. Вот и ваш респондент сомневается:

"Валентин, всё понимаю, да как же так душу свою воспитать, чтоб хама вдруг не заткнуть хамством, коль он только это понимает? А значит, это и мой рывок назад, а не вперёд. Понимаю это всё, задержка идёт людей Козлоногим, отбрасывание назад и дальше от веры, и хороших поступков отстранение. Не всегда есть возможность уйти, уехать, скрыться, но хам, пытающийся над тобой поиздеваться, вот он рядом, в обличии человека, и пытается тебя унизить, сделать маленьким, показать своё превосходство, увидеть страх в твоих глазах. Только сегодня мне пришлось рявкнуть на такого больного мозгами и ткнуть своё фото чёрно-белое в форме военной со словами: гляди урод, 4 года войны - Афган, снайпер, таких людей как я, за****ся пугать!!! Как прикажете жить в таком окружении и расти духовно? Удрать бы куда в лес дремучий, и как Агафья Лыкова жить среди зверюшек... Хорошим вы делом занимаетесь, что людям несёте такую хорошую весть. Всех благ вам в ваших таких ценных делах. С уважением.

И вот что отвечаете вы:

"Удрать бы куда...
Тань!
Куда удерешь от Креста-то, от земли? От себя не убежишь!!!Каждому отмерено в мм. и взвешено в г. А х а м (поныне надсмехающийся над ОТЦОМ своим)в каждом из нас. От чего и страдаем. МИРР (мирроносный) хранить надо, чтобы вампиры от с т р а х а не окрали его.
Приказывать не собираюсь - насильно мил не будешь. А вот на счёт ЧИСТЫХ мест, может и лыковских ты ПРАВА... Только когда сказано будет ;-)"

И в конце, когда вас спрашивают о деле, вы в свои обычные кусты прячетесь - за смайлик, вами любимый, через подмигивание, мол, не всерьез это. И Божья Матерь тут же, названная вами  Премудростью ТРИнепорочной, отвечает на это: "Не уставая, дитя Мое, обличай л о ж ь ограниченного христианства... ". И далее слова о непорочности. Как в известной поговорке: "Ты ему про Фому, а он про Ерему".

Вот суть новой вашей религии, которую я отыскал в этом призыве:

"Многие из вас уже приняли обеты ДЕВСТВА. Но лишь единицы способны понять ТАЙНУ ДЕВСТВА и принять образ девства, ниспосылаемый Мной. Я, Приснодевственная МАТЬ ставлю вам ПЕЧАТИ вечнующего ДЕВСТВА, которое соделывает вас НЕВЕСТАМИ Всевышнего. Я, ваша МАТЬ, вижу Своих детей лучше, чем они видят сами себя. От вас как НЕВЕСТ Пира Брачного требуется только одно: хранить обет вечного ДЕВСТВА".

Вы, мол, храните, а остальное не ваше дело. Только вот как хранить? Точно говорю, что сохранить ни у кого не получится. Точно говорю потому, что знаю, не в следствии причина. Поэтому привожу здесь рецензию еще одного вашего респондента Луши Галушкиной:

 "Перекрестилась. Господи, избави нас от таких глашатаев, которые, прикрываясь твоим именем, несут такую ахинею. Самое настоящее кликушество, на уровне Гробового и иже с ними. Надеясь на христианскую неграмотность, хотите протащить свои идеи "Забудь о старом христианстве, оно отжило свой век". А что вы взамен даете? Зло и ненависть, для вас нет людей, они - уроды. Кто вам дал право говорить от Богоматери? Скорбите, терпите, прощайте, любите всех, даже "уродов", делайте добро и храните его в своей душе.
Господи, прости!"

Точно сказано, что рассчитана новая религия на неграмотных, что голословное кликушество это и что разбираться надо как раз с тем, что отвергается новой религией, то есть - со всем тем уродством (в наших душах и снаружи), которое есть сейчас, потому что оно закономерное следствие причин развития. А вот на вопрос "Кто вам дал право говорить от Богоматери?", - отвечаю, что узнаю я в вас Божью Матерь, которую очень хорошо знаю, что видно по моей второй книге. Действительно, это от нее вы говорите. Просто Луша, как это принято в христианстве, излишне идеализирует Божью Матерь. Свидетельствую точно, что на все двести процентов говорите вы именно от Божьей Матери.

А вот что вы отвечаете Луше Галушкиной:

"Господи (ЖИВОЙ,а не падше-ритуальный Рекс МУнДИ)ПРЕМУДРОСТЬЮ женского, дай силу УКРЕПЛЕНИЯ и ПРОЗРЕНИЯ этой г р а м о т н о й ГЛУШАТОЙ душе перенести утомление души её. Научи не ПРЕВОЗНОСИТЬСЯ, а терпеть, ПРОЩАТЬ, благодарить и ЛЮБИТЬ в р а г о в её. Ибо каждый из нас думает в меру своей испорченности... ИСТИНО так ЛУША!!! ;-)"

 

Испорченность такая наблюдается у вас лично в этой отповеди, что еще хуже, чем у христианских проповедников. Очень напоминает всё это испанских инквизиторов, которые, пользуясь своей властью, издевались словесно над говорящими правду. У них власть была. У вас ее нет,  но ерничать никто не запрещает. И в конце, как обычно, когда вас припирают к стенке, ваш смайлик с подмигиванием, мол, пошутили мы, Луша, шуток что ли не понимаете?

 

Комментарий: Идеализация Божьей Матери свойственна лишь последним временам. Раньше все люди, тем более проповедники, знали, что любая женщина, в том числе и Божья Матерь, это и безмозглая вторичность (из ребра сотворена), и подруга Змея с его ядовитым яблочком. Предательница Ева, во-первых, потому что, не успев родиться, уже со Змеем познакомилась. Познакомилась и продалась: власть ей пообещал над Адамом за измену Змей. И совершенно бессовестная тварь, так как травит Адама яблочком. То есть изначально женщина должна была лгать, чтобы сделать свое подлое дело. Ничего бы у нее не получилось с Адамом, если бы Змей не научил ее скрывать свои намерения. А для этого Змей (Дух Святой) прежде соединился с ней в так называемом непорочном зачатии и отравил ее своим эфирным семенем, и зачал Каина. Требовалось после зачать Авеля от Адама, потому что если нет добра, нет правды, нет истины, то и нечего убивать, не над чем издеваться, некого порабощать, нечем прикрываться. И хороша была бы Ева, если бы сразу призналась Адаму, что согрешила она прежде со Змеем, чтобы власть над Адамом получить, и вот теперь пришла к нему с проклятым семенем в лоне своем, чтобы его заразить, или с ядовитым яблочком, чтобы его отравить! Да пошла бы ты от меня подальше, сказал бы ей Адам в этом случае, проститутка и воровка. Поэтому всякая женщина, в том числе и всякая мать, поскольку она женщина, лжет легко, и получается это у нее так органично, что лучше правды ложь выходит.

Ума у женщины изначально нет. Нет, и не планировалось его создавать. Компенсируется ум чувством, которое развивается гораздо лучше, чем у мужчин. Чувством женщина думает. Вот же чувствует Божья Матерь у Зеленова, что идет смена Эпохи. Точно чувствует. Даже одну из правильных ключевых дат называет (1991) . Но никак не связывает она смену Эпохи с рождением сознания из ума, потому что об уме она совсем ничего не знает. Всеми умными делами занимаются те, которые имеют ум (Бог, Христос и Дух Святой). Отсутствие ума тем не менее не мешает Божьей Матери относиться к Троице как к детям своим. И это справедливо, с одной стороны, поскольку все из Материи состоят, из разной по структуре, но материи. И не мешает отсутствие ума Божьей Матери, а, наоборот, помогает чувствовать себя хозяйкой в доме. А о Творцах, которые иногда приходят в дом и что-то делают, Мать думает, мол, дети пришли, во что-то поиграли и ушли. А она продолжает сидеть на Хозяйстве, как и сидела всегда. Дети же, в свою очередь, относятся к ней как к матери, то есть не мешают думать ей по-своему, а в действительности просто снисходительны они к Хозяйке, как снисходительны могут быть дети к Матери, которая в свое время окончила церковно-приходскую школу. Умеет писать - и ладно. От нее ни искусства нет, ни науки, - ничего от нее нет, что заслуживало бы серьезного внимания. Настоящее искусство - от Духа Святого. А от Матери - это как малограмотное стихотворение или рисунок от дошкольника. Все ее творения это как примитивная самодеятельность, в том числе и религия. Ум, Разум и Мудрость нужны для настоящего строительства, которые есть у относительно положительного мужского начала. А у Матери есть только чувственная так называемая Премудрость, которая превращается в предурость, когда она берется за мужское дело. Нет женщин Строителей, потому что это не женское дело - строить. Об этом очень хорошо известно в Космосе, но неизвестно стало на Земле в последние времена, в отличие от прошлых времен, когда женщина официально отделялась от мужчины везде (в церкви, за столом). Благодаря этому женскому незнанию, и стали появляться позднее разного рода извращенческие женские религии. Вот и это самое последнее образование религии "Мирр" -ярчайший пример такой зеленой некомпетентности, которая подобна творению ребенка в детском саду.

Главное, из-за чего мы не сошлись с Божьей Матерью, если вспомнить вторую книгу, это ее змеиная жадность, или, как она сама называет это свое качество, "жаждание" всепоглощения: всех, в том числе и детей своих, Материя хочет использовать в своих интересах, что эфирно выглядит (во второй книге) как натуральное поглощение. Напомню, что там Божья Матерь раскрывала рот во всю свою голову и хрумкала мою голову. Аналог тому змея, у которой голова растягивается на величину жертвы. Изначально не признает женщина мужского начала над собой, по той простой причине, что купила у Змея власть себе над мужчиной. Пусть эта власть почти всегда была скрытой, но она была. И с каждым веком эта власть всё увеличивалась. В результате, женщина сумела так исхитриться и вывернуться, что мужчина стал допускать возможность равноправия. С точки зрения женщины,  жизнь совершенно несправедлива к ней, потому что именно женщине, по ее змеиному мнению, должно быть доверено всё в этом мире. Для женщины, как это видится ей из своей центрированной в теле чувств души, мужчина это совсем ничто, ну не лучше половой тряпки, лежащей у дверей. И, как ни странно, с точки зрения центрировованного в теле чувств существа, женщина права, так как мужчина, в сравнении с женщиной, очень слабо чувствует, не имеет интуиции и почти совсем не умеет жить в этом мире, так как слишком добр во всем: нерешителен, что касается преступных действий, и вообще лентяй. Поэтому Божья Матерь, имеющая в ближних надземных подпланах свое хозяйство, руководит этим хозяйством и всем земным миром так, как она мыслит себе руководство вообще, нисколько не сомневаясь в своей компетенции. И не видит она того, что характер у нее слишком однобокий, слишком эгоистический, слишком змеиный, чтобы руководить объективно или творить что-то объективно стройное, тем более что творится, в результате, в ее пределах все-таки вполне сносное Мироздание. Божья Матерь в своих пределах как директор школы, куда иногда приходят творцы иерархии и что-то делают. Что они делают, в это директор не вникает, тем более что понятия она никакого не имеет об этих их делах. Она и не считает, что ей следует разбираться в делах творения. Точно так не считают некоторые литераторы, что они должны знать русский язык: а зачем, если есть редакторы, корректоры?! Зато руководить Божья Матерь горазда так, по характеру своему, что всех в своем хозяйстве подчиняет до холуйско-рабского состояния. А характер такой у нее потому, что она левая рука Змея-Духа Святого, который является членом Иерархии, где подчиненность, как в армии, беспрекословная. Вспомним, что мне это беспрекословное подчинение не понравилось, и, как следствие, сразу война. Вспоминаю, как отвечала она мне тогда на мой вопрос, как быть с Ангелами, моими учителями, если она станет моим учителем? Пренебрежительно махнула она в их сторону: мол, чему они научат; вот я научу. И вот сейчас мы видим, чему научила она Зеленова. Лжи, во-первых, такой, которая невооруженным глазом смотрится как истина: некоторые из мореманов поверили Зеленову из солидарности (он тоже мореман). Поверили негодующему вместе с Матерью Зеленову в отношении творящегося на Земле беспредела и безмерно развившейся похоти. А кому из нижестоящих беспредел понравится? Научила амбициозному проповедничеству, которое слышать ничего не хочет, кроме самое себя. Либо ты слушаешь ее и вторишь ей ("Приказывать не собираюсь - насильно мил не будешь"), либо до свидания. 

Однако чувствует Мать, что не всё следует обличать, и говорит, чтобы критикой христианства ограничился Зеленов. Чует она близкую гибель христианства и потому направляет своего проводника в нужное русло, дабы попасть в поглощающую волну, а не остаться в волне поглощаемой. Не послушался я Мать, потому что понимаю, не может мой ум строить по велению Матушки, у которой нет ума. Вторичное не может быть первичным, как ни старайся. Не бывает макулатуры, если нет настоящей книги. Не может телега везти лошадь. Лишь вообразить способна амбициозная телега, что она везет бытие. И такое амбициозное воображение есть следствие определенных эгоистических качеств, которых хватает и у Матушки, и у Зеленова. А еще нужна подлость, которая из-за угла крикнет - и спрячется. Хороший аналог такой подлости подводная лодка, которая пальнула и легла на дно. Все качества, которые есть у нас в таблице 3, нужны для творения бытия во Зле. И все они есть у Змея (Духа Святого). И все они есть у Матери на уровне чувств. Соответственно и Зеленов-Яковлев Валентин все их имеет, поскольку подписался быть проводником новой религии. И главное из этих качеств - это иерархическая подчиненность вышестоящему:

"...А вот насчёт ЧИСТЫХ мест, может и лыковских ты ПРАВА... ТОЛЬКО КОГДА СКАЗАНО БУДЕТ ;-) 

И опять эта неграмотность, от которой меня коробит, и смайлик, у которого роль подводной лодки, всегда готовой исчезнуть, если что.

Всегда вор, когда ворует, готовит отходные пути. И лучше, чтобы не поняли люди, о чем речь, морочить им головы непонятными искаженными словами, непонятными людям образами: "мирр", "серафит", "Приснодева" "обожение", "СЛОВОдайдЖЕСТ", "СветТой Дух", "Церковь БРАЧНОГО Чертога в знак грядущей на земле Богоцивилизации Святых помазАнников". И даже ударения на знакомых словах ставятся в других местах, словно указывая на макулатурность так называемой новой религии. Действительно, хоть мажь этих помазанников, хоть помазАй, они суть одно: Змей он и есть змей, Зверь он и есть зверь. А Михаил это Миша, медведь, царь зверей, которого Божья Матерь вдруг, но не случайно, ставит в следующей цитате во главе "спасенных":

"Вторая Соловецкая (еще предстоит говорить о ней) сыграла Огненную Свадьбу, т.е. вернула Жениха. Сто тысяч превосхищенных невест Соловков вошли в огненный БРАЧНЫЙ ЧЕРТОГ. Ц е л ь христианства возвращена - человек ОБОЖЕН. И сто тысяч вступили в брак с Богом, через что и были увенчаны. Во главе их Преумиленный Серафим - последний русский царь Михаил Романов. Великолепно!"

И я в этом месте воскликнул: "Великолепно!", окавычив главную идею Матушки. В чем же его серафимость, или серафитость, или святость этого Михаила Романова?! В том, что отказался от престола, когда в пользу его отрекся Николай-II?! Ох какой молодец!!! От такого престола в то время последний нищий отказался бы. А перед этим Михаил Александрович командовал кавалерийскими дивизией, корпусом, был генеральным инспектором кавалерийских войск. Постыдилась бы Матушка срамить доброе имя Серафима Саровского?! Да вот не может стыдиться она. Совести у женщины изначально нет.

И Девство она предлагает как основу для будущего мира точно так же: с одной стороны - девство, а с другой - брачный чертог:

"Дитя Мое, Я возвещаю Брачный Чертог Всевышнего со всем творением - излияние неслыханных, невиданных доселе океанических потоков Л Ю Б В И. Условие восприятия её одно - девственные ризы, готовность отречься от прежнего, принесенные обеты. Нескончаемое жаждание. Мера Л Ю Б В И неисчислима, и в этом т а й н а нашего Всевышнего. Именно с неё Я хотела бы начать огненные письмена Своего ВЕЧНОГО Завета".

Одни тайны, которые и спасают. Если кто-то надеется, что тайны здесь раскрываются, напрасно надеются. Женщина никогда своих тайн не раскрывает. И понятно, почему она скрывает свои тайны: по той же причине, по которой Ева не говорит Адаму о Змее за своей спиной. Вот откровение Матушки, чисто женское откровение:

  "Цените ДУХОВНЫЕ П Е Ч А Т И. Всегда предпочитайте ДУХОВНОЕ м и р с к о м у и не ищите на земле ничего кроме претворения планов Всевышнего. А они сегодня - в Ковчеге ДЕВСТВА, в ПРЕОБРАЖЕНИИ внутреннего человека в серафита, в принятии НОВОГО Откровения с Соловьиной ГОРЫ. Я говорю как бы в упреждение сроков, дитя Моё. Кто СЛЫШИТ сегодня Мои преблагоуханные ГЛАГОЛЫ, кто пронзённым слухом ТВОРИТ (не читает, а творит - сказала Пречистая) Моё СЛОВО, Я обещаю сделать жителями будущего века. Я, Приснодева Непятнаемая - это Новая земля. Да совершится Откровение Всевышнего в миррах! Мера исполнилась, дитя Моё, и Я воздвигла. И да придёт МИРР в ваши дома, воздухи и сердца всех жителей землю".

Опять одни обещания и жажда, чтоб слушали ее. Слушайте!!! А не будете слушать, рычание зверя вот вам в миРРе!!!

"О дитя Моё, Я говорю не словами. Внешний текст Откровения только повод, дитя Моё. Я восхищаю тебя в Своё ЛОНО и преподношу Всевышнему как Своего маленького сына. Не уставай, дитя Моё, перечитывать Слово. И не столько размышляй о нём, сколько ВСЛУШИВАЙСЯ. Ищи за словами ВИБРАЦИИ. За ними пребожественный свет из сферы Нашего присутствия".

Вот что ей надо - чтоб не думали, а слушали: слушайте люди, пошире раскрыв рты и уши  - а уж она постарается, вольет в эти уши своего зелья. Что хорошего может быть на Соловьиной горе?! Ничего, кроме Соловья-разбойника, который очень горазд сладкие песенки петь. А если не откроете уши, дорогие мои деточки, вот вам:

"Всё похотное умножится, несчастные Мои дети, если отвергнут Мои ПОСЛАНИЯ".

Налево пойдете, ребятки, плохо вам будет от похоти, прямо пойдете, несчастные детушки мои, - хлебнете досыта любви моей материнской. А вот что захлебнутся ребятки от этой любви, помалкивает Матушка. Помалкивает о том, что рабством похоти заканчивается эта ее материнская любовь в брачном чертоге. Браком хорошую вещь не назовут. Тем более не назовут ЧЕРТогом.

А если поглубже копнуть или чуть приоткрыть покрывала этого Брачного чертога, то там такие "печати" обнаружатся, что и открывать не хочется их. Лишь вкратце я скажу об этом. А прежде конец программного документа от Зеленова:

Богоцивилизация будет созидаться на трех столпах Богоцивилизации

1.      Первый столп - от Соловьиной горы, которая есть вход в Брачный Чертог 85-й солнечной цивилизации. Чаша богосупружества, теогамический Грааль, духовность бракосочетания Иисуса и Марии переданы через Андрея Первозванного на Святую Андреевскую Русь.

2.      Второй столп - катарская Голгофа. Он связан с миграцией славянских теогамитов на Запад в связи с геноцидом, уничтожением на Руси религии Отца чистой любви. Славянские теогамиты мигрируют на Балканы (Болгария, Греция) и далее на юг Европы (Италия, Франция), где большая часть из них оседает во французских провинциях Лангедок и Окситания. Наконец, Монсегюр - вершина, гора управления миром, куда переносится Грааль иерусалимский и теогамический (второй Грааль, умноженный).

Катарство, было по сути вторым пришествием Христа, начавшимся в славянском теогамическом Граале на территории Святоскифии. Это действительно было царство Христово - Отец чистой любви среди сыновей и дочерей чистой любви - завершившееся внешне полным истреблением катаров.

 3. Спустя 500 лет - Соловецкая Голгофа, куда пришли и катары и православные катары, которых никониане назвали старообрядцами. В России катары существовали до XVI в. и были сожжены на кострах: по собственной воле пошли на костер как на Огненную Свадьбу. Именно после общения со славянскими катарами, сосланными на Соловки, Иннокентий Балтский возвращается в Балту на коленях и возвещает Огненную Свадьбу. Другой катар, его отец Феодосий Левицкий, тоже из Балты, восстав из гроба передает ему огненный крест славянотеогамии.

 

Мой комментарий:

Богоцивилизация на Богоцивилизации это как гриб на грибе. Видел я такие уродства в лесу. От них воняет ужасно. Очевидный вывод из этого, что если бы не было христианства, то не на чем было бы расти этой вторичной религии.

Первый столп - от Соловья-разбойника, который в древности своей прячет духовную суть "бракосочетания Иисуса и Марии". Что думал, Зеленов, когда писал это, не знаю, но я читаю по-русски то, что написано, и получается, что Мать сочеталась с Сыном. Вот, оказывается, откуда в мире разные снохачества и прочие половые отношения родителей с детьми своими: Андреем Первозванным на Святую Андреевскую Русь принесены они из лотовой иудейской постели с дочерьми своими.

Второй столп - это катарская Голгофа. Непонятно из сказанного у Зеленова, в чем суть этого столпа. Но, посмотрев некоторые источники, я обнаружил часть жизни в истории человечества, которую можно назвать катарской и которая  в действительности была подобна боковой ветви, зачем-то выросшей и сломанной в свое время. Катарос с греческого переводится как чистый. Известны катары как приверженцы ереси 11-13 в.в., распространившейся в Западной Европе (главным образом в Италии, Фландрии, Южной Франции, преимущественно среди ремесленников и части крестьян). Считая материальный мир порождением дьявола, осуждали всё земное, призывали к аскетизму, обличали католическое духовенство. Катарсис это очищение. То есть выросла эта ветвь на древе христианства как очищение. Частично очистила христианство, как это делает катар с верхними дыхательными путями, и исчезла. В принципе, далее эта ветвь не могла расти, а если бы продолжала расти, то выросло бы нечто подобное протестантизму, лютеранству. И вот эту отсохшую ветвь сейчас Божья Матерь поднимает и делает вторым столпом.

Третьим столпом, надо полагать, поскольку не сочли нужным премудрые авторы словесно обозначить его, следует считать Соловецкую Голгофу, куда, как написано здесь, пришли через пятьсот лет из небытия катары и приняли самосожжение. Вот, оказывается, откуда во всем мире эта страсть в некоторых духовных группах к самосожжению как средству спасения. Очевидно, что если бы эта религия получила свое развитие и нашла своих приверженцев, то закончили бы они свой путь самосожжением, которое, как известно это нам из практики некоторых духовных групп, вовсе не самосожжение, а принудительное сожжение. Энергетически (магически) ослепленные на уровне чувств, люди, думая, что они спасают свои души, соглашаются гореть. Зная точно, в чем заключается смысл развития (в рождении высшего сознания из ума), делаю точный вывод, что религия "Мирр" очередной и жестокий обман. Не случайно даже христианство осуждает самоубийство. Не случайно потому, что это равносильно протесту своей судьбе, что есть следствие крайнего неверия. А крайнее неверие равносильно гибели души. В результате, люди думают, что они спасают свои души этим своим героическим самосожжением (Божья Матерь сто тысяч самосожженцев записывает в спасенные и обещает такое же спасение услышавшим ее), а получается необратимая гибель.

Публикуя эти свои выводы, мы решительно приостанавливаем развитие так называемой новой религии. Больше не требуется заблудших и свалившихся в пропасть овец, так как достаточно, по-нашему, сожжено грешных душ, чтобы другие сделали из их ошибок соответствующие выводы. Самоубийство это такая ошибка, неделанию которой можно научиться только на чужом опыте, потому что губится душа, если сам человек ошибается таким образом.

Ответ Зеленова:
      Валер! Всех фарисейских попов переплюнул своей словоблудной и замороченной ОТПОВЕДЬЮ.
      Улыбайтесь ГОПОДа... ;-)
            И в конце, как обычно, когда себя ТЫ сам припираешь к с т е н к е умника, поставь смайЛИК с подмигиванием, мол, пошутили, Луша...
      Шуток что ли не понимаете?
            Я к тебе и не зашел бы, но вот ковровство (сомневаюсь уже) меня неграмошного землячеством подвигло сунуть ПАЛЕЦ суперграмошному.
      Уж прости п о д л е ц а, что так пИсать много тебя заставляю... ;-D
            Поклон н и з к и й от вязниковца!!!
      Теперь всё встало на свои места, какой ты к хрену ковровец... ;;-)
      Не люблю фарисеев, "патриотов" и х о л у е в - как в науке так и в искусстве пИсания.

Комментарий: Отвечать на это его послание я уже не буду, потому что в ответе почти совсем нет новых слов: повторяет Зеленов, словно передразнивая, свои и мои фразы, добавляя смайлики. Не знаю я этих смайликов. Да если бы и знал, то не ответил бы. Это как на обезьяньи ужимки отвечать ужимками. Повторение фраз, плюс к этому, известный в мире женский способ ответа, когда сказать больше нечего в свое оправдание. И тогда начинается кривляние, мычание, нецензурщина и прочая непотребщина, вплоть до показывания задницы.

Единственное, что здесь заинтересовало меня, это выраженное в последней фразе сомнение, что я ковровец. Действительно, Ковров известен в области как город воров и, было время, слыл вторым в Союзе после Ростова криминальным городом. И этим своим достижением местные почему-то очень гордились. Вязники тоже хороши тем, что увязли в трясине: кругом там одни топи. Вот и подумал вязниковец, что из города воров должен быть достойный города представитель. Вор, который говорил бы одно, а думал другое, нужен Зеленову в приятели. Фотографию известной горы поместил он на место личной фотографии в своем разделе. Везде у него одни горы на словах. А в действительности, в болоте он сидит по уши. Вот и про меня думал то же самое. И вот, поскольку не оправдал я его надежд, отказал он мне в этом своем землячестве. Не признал своим.

Не впервой мне подобное непризнание. Земляки не хотят признавать меня своим, потому что не ворую и тем самым не соответствую общей тенденции данной земли. Божья Матерь во второй книге использовала все свои возможности, чтобы стереть меня с лица своей Земли: сажала, сажала во главе стола напротив, а потом, поскольку не хочешь садиться, - война. Родная мать тоже сказала, что я не ее сын. Вот тот, который пьет и бегает к мамке занять денежку, это ее сын. Правда, когда она это сказала, я действительно был не очень похож на себя прежнего: волосы до плеч, борода, усы, без работы и без желания трудиться на чье-то благо, без денег и без желания что-то в этом направлении предпринимать. И должен согласиться: не сын я этой Земли и, соответственно, этого образа жизни, когда говорят одно, думают другое, а делают третье. Я сын новой Земли и нового Неба, о которых говорит через Зеленова Божья Матерь. Говорит она, не понимая, что у новой Земли Матерью она не останется. Сейчас очевидно, что не может такая Мать быть Матерью новой Земли. Если я сын новой Земли, то и Мать должна быть новой.

Сказал я это и задумался. Что же это за Мать такая новая должна быть? И откуда она возьмется? Судя по всему, возьмется она оттуда же, откуда взялся я. Посмотрим на рисунок 53, где мы видим одну только черную Божью Матерь, которая крутит Колесо Мира. С этой стороны видна черная, а если посмотреть с другой стороны, то там мы увидим белую Мать. Между ними находится Бог. Втроем они и крутят Колесо Космоса. Очевидно сейчас для меня, что, поскольку первая черная половина Манвантары кончилась, то во второй белой половине на первое место должна выйти Белая Мать. Вот откуда она возьмется. Много их - Матерей. Даже в самом верху - их целых две. И эта Мать старой Земли точно уже не моя Мать, потому что она Мать всему воровскому, а я не вор. Это значит, что Ева как родоначальница рода человеческого прекратила свое существование. Вернее, она отступает на второй план, а на первый выходит Белая Мать, за которой, что самое главное, нет Змея. Это значит, что она не будет уже воровкой и проституткой. Это значит, что в ней не будет заразного черного семени Змея. Соответственно, и сыновья не будут рождаться зараженными. И не будет требовать от них Мать того, что, в первую очередь, портит сыновей, - это денег (чтоб обязательно был добытчиком) и женщин (чтоб обязательно любил и женился).

8.03.07.   

 

Жить настоящим - это из атрибутики занимающихся духовным самосовершенствованием. Во всех духовных группах эзотерического толка "жить настоящим" практикуется.

Теоретически, если умом всё это обдумать, сказанное, вроде бы, логически правильно выстроено и должно соответствовать действительности. Однако никому не приходит в голову при этом, что "жить настоящим" - значит жить без ума. Как это бывает, видно на примере детей (время введения ума в тело, напомню, 14-21-28 лет). То есть, если выразиться более предметно, то получится, что учащиеся "жить настоящим" лишь делают вид, что учатся. Если бы им сказали, что учиться жить настоящим это как учиться безумию, они, как минимум, призадумались бы. А если бы еще добавили к этому, что, имея ум, невозможно жить без ума, то призадумались бы вдвойне. Однако никто им этого не говорит, потому что никто не знает деталей действия, которое, в принципе, возможно и на что есть соответствующая технология. Об этом, что никто не знает деталей, я говорю с уверенностью потому, что точно невозможно лишить себя ума с помощью самого ума. Это лишь у Мюнхгаузена получалось за волосы вытащить себя из трясины вместе с конем.

Никто в деталях не знает, как это делается, чтобы, имея ум, остаться без ума. Но занимаются этим. И некоторым кажется, что у них получается что-то, особенно женщинам.  Повторю, что если ум есть, очень трудно остаться без него. У женщин частично это может получаться, потому что настоящего полного ума у них нет, за исключением, так как настоящий ум у них не развивали априори. Поэтому женщины, в принципе, вполне могут практиковать "жить настоящим". То есть они могут тащить себя за волосы из трясины потому, что трясины у них нет. Нет трясины ума, а есть у них ум вспомогательный, который как придаток к чувствам и не более того. Проще говоря, не учат в группах "жить настоящим" по-настоящему. И хорошо делают, что не учат, потому что надо знать детали механизма ума и технологию сборки и разборки его. Иначе, без знания технологии, может получиться лишь безумие. Нечто подобное мы наблюдаем в новых религиях, где энергия Святого Духа, а Святой Дух технологию знает в своих пределах, лишает человека ума. В этом случае, когда человек частично лишается ума, он, вроде бы, остается таким же человеком, но близкие начинают замечать, что не такой он. Мать о своей дочери, вступившей в "Опус дэй", говорит, что она стала категоричной, нервной, напыщенной. То есть своего ума в ней уже нет (в данном случае нет ума даже вспомогательного), а есть воля Духа, который через нее делает свое дело. И это уже не она категоричная, нервная, напыщенная, а Дух, творящий "Опус дэй", имеет такой характер. Одержимыми идеей становятся те, которые становятся членами какой-то секты или религии. В секте эта одержимость наглядно видна, в религии - в одном случае совсем не видна, в другом еще лучше заметна. Религия это более сложный механизм, чем секта. Поэтому в благовидном виде в религии мы можем наблюдать благо энергии любви, делающее человека счастливым, в неблаговидном - имеем инквизицию, охоту на ведьм, которые приобретают такой масштаб, что никому не приходит в голову назвать это одержимостью или гипнозом. В эзотерических духовных группах мы наблюдаем лишь разговоры о желаемой цели "жить настоящим", о том, что ум это враг, и так далее. Фактически это подготовка к освоению технологии рождения сознания из ума. Ум для того и нарабатывается, чтобы затем из него родилось сознание. Это основное назначение ума - родить сознание.

Попутно, пока ум растет, рождаются малые вспомогательные сознания, которые используются, в прикладном варианте, для оснащения сознаниями внутренних тел души, а более масштабно - Духами для творения чего-либо, - например, религии или секты. Всё это пока довольно искусственно, как искусственна и сама душа со своими греховными качествами, которые специально нарабатываются, ибо без них нет души. Всё это так же искусственно, как искусственны детали в машине.

Но кто знает о том, что он есть искусственное создание? Сейчас никто не знает, потому что всё это время развития работал механизм сокрытия, который постоянно внушал человеку, что творимые им на земле дела это греховные дела, которые необходимо скрывать. Механизмы научили человека думать, что это он сам нарушает установленные правила. А поскольку сам, то и надобно помалкивать об этом. Так надо было, потому что именно сокрытие позволяет этому качеству дальше расти. Очень многое становится бессмысленным, как только представит человек, что об этом придется рассказать кому-то. Бессмысленным становится воровать, убивать, прелюбодействовать... Все греховные действия имеют смысл, если  они скрываемы.

10.03.07.

 

 

18. Бурбуля Руслан Леонидович ([email protected]) 2007/03/04 19:55
      "Удовольствия это лирика, но важная лирика, так как является стимулятором жизни, а дело, которое подтверждает наш вывод о бессознательности Духа-Эго заключается в том, что человек познает законы мира физического (таким образом приобретая сознание физическое); и это сознание требуется (по Сатане) как стартовая площадка, откуда начинается путь сознания к правосознанию. Здесь имеется в виду перемещение сознания физического в высшие сферы бытия, где находится бессознательный Дух-Эго".
     
      > Извините уж великодушно, что позволю себе вам дерзить, но я лично ни когда и нигде не говорил, что Дух - бессознателен.
      А вот то, что пока мы, в материи, отрезаны от него принципом SoHm??? Так то не навсегда. Скоро уже. Вот удивятся все контактёры, когда поймут, что все ваши обращения к так называемой Неосфере, откуда вы черпаете свои откровения, есть лишь иллюзия!!!
      В общем, поживем - увидим. А если еще точнее:
      Будем живы - не помрем!!!
      И все-таки, вас намного интереснее читать, нежели скажем, того же Славкина! Уж простите, что я всуе употребляю название 'святой' ипостаси Р. Фредди. Это я к тому, что вы, по крайней мере, тихо помешаны (в самом лучшем смысле этого термина), а вот он - буйно (в самом худшем смысле этого термина). А то, что мы с вами отличны друг от друга, и потому мыслим каждый на свой манер, то ведь это очень даже хорошо. Не в догматизме, а в споре рождается Истина!

 

 

ОТВЕТ:

Доволен нашим с вами сотрудничеством. Я бы назвал это именно сотрудничеством, а не спором, потому что я не спорю, а излагаю свою  концепцию, которая не догматична, а достаточно текуча, чтобы меняться в соответствии с планами бытия, куда я попадаю на своем Пути. В данном случае, благодаря вам, я попал в сферу формирования сознания Эго. Очень интересная сфера, о которой вы тоже что-то знаете, в своем плане. Вы знаете абстрактно, что есть правосознание. Выразились вы в другом смысле, но я понял в каком надо.  Всё, дальше вы эту мысль никак не развиваете, вернее, может быть, развиваете, но по-своему. Поэтому выводы, к которым прихожу я, развивая эту мысль, это не ваши выводы, как вы было о том подумали, а мои. Слова же "наш вывод" означают меня и Единого. Чаще всего я употребляю "наш" потому, что хочу отдать должное высшему началу, без которого я не сделал бы ни одного разумного вывода. Невозможно, без прояснения в мозгах, которые Единый посылает мне, и без обстоятельств, которые создаются опять же по Его Воле, додуматься до того, до чего додумался я. Фактически, если абстрактно, я уже выстроил всё Мироздание в своей голове, и продолжаю строить его конкретно, то есть продолжаю разбираться в деталях. Вывод о бессознательности Духа-Эго, можно сказать, я сделал уже в тройном соавторстве. Хотя, с другой стороны, это чисто мое открытие, которое я сделал лично для себя. "Лично для себя" потому, что я этого не знал и мне это интересно узнать. Единый всё это давно знает. Ему лишь интересно, как быстро смогу я решить эту задачу. А вы, судя по всему, оказываетесь хоть и невольным, но свидетелем этого процесса познания. А может быть, и соавтором,  хоть от соавторства отказываетесь. И правильно делаете, с точки зрения логики, так как ваш вывод об этом противоположный: вы думаете, что Дух-Эго сознателен. Точно так думал и я, пока вы не навели меня на мысль о бессознательности. И как раз вот с этим выводом о бессознательности, или, если иначе выразиться, запрограммированности так называемого высшего бытия, в моей концепции начали сходиться концы с концами. Добавлю, что сознательность-бессознательность вообще всего бытия, как высшего, так и низшего, это довольно сложное представление. То есть имеем мы вверху не только бессознательность в ее чистом виде, но и сознательность, и какую-то живость, за которыми мы внизу, сами имея, в принципе, то же самое относительно бессознательное состояние, но на более низком уровне, никак не можем заподозрить Высшее в бессознательности. Уточню, что самое Высшее всё-таки стопроцентно сознательно. И может быть, кроме самого Высшего, есть много Существ, которые имеют высокий процент сознательности. Всё же остальное, - опять частично основываясь на вашей информации, делаю вывод, -  иллюзия. Повторяю, это мой вывод, хотя делаю я его на основании вашего абстрактного знания. Понять это не так просто. Даже восточные источники говорят об иллюзии, имея в виду земное бытие. Но Высшее они не называют иллюзией. Я же вынужден был сделать такой вывод, что и Высшее в значительной степени иллюзия, поскольку вы меня к этому подвели и поскольку именно такой вывод соединяет концы в моей концепции. Причем с людьми имеют дело в контактах Существа с очень высоким, мягко говоря, процентом бессознательности.

Вкратце повторю, какие концы у меня соединились в результате. Точно стопроцентно сознателен в самом верху Единый, который создал такую игру, где всё искусственно и где в самом низу играет в свои земные игры тоже искусственный физический человек. Но физическому человеку дана свобода воли, которая из ума может родить настоящее сознание. И если такое сознание рождается, то оно взращивается, как это бывает с новорожденным, чтобы затем стать сознательным Сыном сознательного Единого. Утверждаю, что возможно подобное только на "моем Пути к богу", где сам Единый ведет. Ведет он, уточню, так, что его нигде не видно. Ведут программы (или Существа), которые от него. Все остальные пути, кроме  "моего Пути к богу", тоже куда-то приводят, но не к Единому. Даже восточный относительно чистый путь останавливает адепта на середине Пути, где сознательности не больше половины.

12.03.07.

 

 

В былые времена Дух Святой показывался пророкам именно со стороны сверху, и никакой иной мысли, кроме преклонения и подчинения Духу Святому, не возникало у них. Не возникало потому, что Дух Святой в таком виде, а у него много разных видов, это искрящийся Свет, который не только восхищает, но и пронизывает своим искрением так, словно отдает команду "Равняйсь! Смирно!". Всё мгновенно из человека вылетает: и ум, и чувства. Я не преклонился перед Духом Святым, потому что каким-то образом оказался в нем самом. Не перед собой же преклоняться?! Не перед собой же выстраиваться?! Но не задуматься над тем, почему я там оказался, не мог. Два варианта, в связи с этим, возникли в моей голове. Первый, это потому, что есть необходимость испытать ощущения Духа Святого, чтобы потом в книге описать свои ощущения. Однако тут же как следствие возникли мысли, что были раньше явления Духа Святого пророкам, и были они именно в таком виде, что выстраивали  пророков как надо, и всё. И это тоже легко объяснялось тем, что тогда время такое было, что Духу Святому, кроме подчинения, ничего не надо было. Надо было Духу Святому, когда он являлся, научить пастуха, как и куда вести овец. Сейчас время другое. Сейчас человек не преклоняться должен перед пророком, перед Духом Святым, перед Христом, перед Богом, - ни перед кем не должен преклоняться тот, кому назначено стать творцом. И это обязательное условие рождения самостоятельного сознания, ибо не может стать самостоятельным тот, кто преклоняется.

А чтобы не преклоняться, надо выдавить, как говорил Чехов, из себя раба. А "выдавливать раба" это очень не простое дело, о чем мы можем судить по высказываниям того же Чехова, который говорил, что лишь через двести лет, может быть, у людей что-то получится из этого. Добавлю к этому, что может получиться лишь в том случае, если человек заметит, что он раб и начнет заниматься тем, что называется  "выдавливанием из себя раба". Во времена Чехова таких наблюдательных было немного. Сейчас еще меньше. Требовалось, как это сделал Чехов, заметить, что даже они, господа разночинцы, в душе своей рабы. Рабы веры, рабы идеи, рабы разных общественных норм, рабы системы. Именно Чехов, поскольку прояснились вдруг у него мозги по воле высшей, увидел, насколько глубоко люди рабы. Именно поэтому, что заметил Чехов незамечаемость, в целом, этого факта у людей, так много времени он отвел на изменение существующего порядка вещей.

Посмотрим, что же произошло за прошедшие со времени Чехова сто лет. А произошло, как о том свидетельствует история, то, что человек всё это время занимался вещами, которые, вроде бы, не имеют никакого отношения к выдавливанию из себя раба. Всю вторую половину девятнадцатого века призрак коммунизма решительно витал над Европой, пока не залетел в Россию и не совершил в ней три революции (1905, 1917, II, X). А потом в России началось строительство коммунизма, что тоже, вроде бы, не имеет отношения к проблеме раба в себе. В целом - не имеет, а в частности начиналось строительство с известного всеобуча, когда в школах людей учили писать на доске "мы не рабы, рабы не мы". Советская власть, сама не в полной мере понимая, что делает, в России выдавливала из человека раба. Выдавливался раб внешний: перед господином (помещиком, фабрикантом), и внутренний - перед Богом. Особенно решительно выдавливался раб перед Богом, что, в целом, и удалось. А вот с господами начальниками дело оказалось сложнее. Господская власть помещиков и дворян заменилась властью Советов. И управлять от имени Власти Советов стали не абстрактные, а конкретные люди, которые в душе своей были не лучше помещиков и дворян. Они и стали новыми господами. И хотя название "господа" с презрением было отвергнуто, новое название "товарищи" не изменило господско-рабской сути души и господско-рабских взаимоотношений. Ничего не изменилось оттого, что в армии солдат перестал называть командира господином. Товарищ командир требовал от солдата точно такого же повиновения, как и господин, только еще в худшем варианте, вплоть до издевательств, известных ныне как "дедовщина". Так что вера в начальника (пастуха) лишь усугубилась, что само по себе (усугубление) и стало подготовкой к следующему удару по проблеме "раба в себе". Удар начался в 1985 году Перестройкой-Переменой, которая, как это вижу я, как раз занимается тем, что выдавливает из человека эту веру в начальника как господина не прямо, как это делали большевики, а от обратного. Ради этого президент Ельцин на протяжении многих лет публично красуется перед публикой в пьяном виде,  и генерал-охранник Кержаков затем пишет книгу о пьяных приключениях первого капиталистического президента. Надо, чтобы люди наконец-то разочаровались в самом главном начальнике, который для них как царь. Не случайно Ельцин по истечении срока царствования открытым текстом говорит о наследнике. Мол, как я скажу, так и будет. А вы, народ, были быдлом, быдло и есть. Выберете того, кого вам предложит царь выбрать. И выбрали! Надо было трижды ограбить всех правительству, чтобы люди засомневались в нем, надо было всем чиновникам, вплоть до последнего клерка, так устроить все дела, чтобы на одну подпись месяцы и годы тратились, и лишь тогда люди начали сомневаться в чиновниках. "Кругом обман", - сказала одна старуха на собрании, когда молодой чиновник из специально для того организованной информационной службы стал учить, куда посылать заявления на компенсацию части затрат на лечение пенсионеров и как оформлять эти запросы. Пенсионеры уже походили в аптеки за льготными лекарствами, постояли в ночных очередях за ними и теперь точно знают, что вся эта забота о них сплошной обман. Очевидно, что обман, потому что в этих компенсационных службах тоже свои нормы, формулы, которые заведомо превращают, вроде бы, благое дело в профанацию, в лучшем случае, а в худшем - в хлеб для очередных чиновников.

В целом, стоит задача выдавить из человека раба, дабы перестал он верить в этот мир господ и рабов как благо. Перестать надо быть рабом механизмов, чтобы стать над механизмами. Ни перед чем настоящий Творец не преклоняется. Он просто подходит к механизму творения и нажимает нужные кнопки. Некоторые обвиняют меня в мании величия, мол, много на себя берешь. Такие обвинения следствие рабской психологии. Так папуасы падают наземь перед человеком с ружьем. Паупасы думают, что это Бог, поскольку огнем он стреляет. А в действительности ружье это всего лишь механизм, который может использовать и папуас, если обучить его. Такой же механизм и Дух Святой, рабство перед которым надо выдавить из себя, чтобы взять это ружье в руки. И не самовозвеличение это стать Духом Святым, а необходимость.

В теле Христа (Планетного Логоса) я уже был чуть ранее. И тогда меня тоже поразило это явление: мол, как понимать это?! А представление у человека обо всем этом было одно: либо ты раб, либо господин. Если ты в теле Христа, то Бог ты, что значит, господин всему живущему на Земле. И начинаются обычные для существующего представления извращения. Хороший пример тому Грабовой, который увязает в деньгах и женщинах. На моем Пути к богу ничего подобного не происходит, потому что Идущего ведет проводник, который от Единого и который не позволит отклониться в сторону более допустимого. Не Христос я и не Планетный Логос: мне просто дали порулить механизмом, который в руках у Планетного Логоса. Это как в машине отец дает своему сыну подержаться за руль. Ребенок в восторге. Ему кажется, что это он управляет машиной. И действительно, стоит повернуть руль влево, машина едет влево, вправо - машина едет вправо. А в настоящей действительности с другой стороны на руле лежит опытная рука отца и есть еще три педали внизу, которые мгновенно остановят машину, если что не так. Крутил я Господню энергию и энергию Духа Святого на всю планету Земля, но очевидно, что крутил не самостоятельно. Не мое это дело, во-первых, потому, что у Земли есть свой штатный Христос, а во-вторых, потому, что ученик я, которого просто учат и которому дали порулить. Вот и в теле Духа Святого я оказался по той же причине. Не Святой я Дух, но учат меня, судя по всему, и на Святого Духа и на Христа, что значит, учат на бога, у которого три ипостаси, включающие непосредственно Христа и Духа Святого.

14.03.07.

 

 

За шестнадцать лет моего духовного Пути мне столько всяких чудес показывали, причем специально показывали, что я просто вынужден был поверить в их великие возможности. Вначале поверил, а потом увидел механизмы, с помощью которых всё это делается. Теперь я точно знаю, что нельзя, например, случайно сломать ногу или выколоть глаз. Все эти неприятности, во-первых, есть следствие Кармы, которая включает соответствующие механизмы, а механизмы совершенно невидимо и беспредметно для человека делают то, что требуется. Не получится, например, у человека выпрыгнуть с балкона, если механизм этого не хочет. На всех планах и подпланах он таких стен наставит, что и нога не переступит через парапет, и мысли выстроятся так, что не позволят этого сделать. Надо - и время почти перестанет течь, надо - птицей полетит. Как сверху нарисуют линию движения для человека, так он точно по этой линии и пройдет, не видя ее. Все случаи, которые давались мне, в связи с этим, не хочется сейчас вспоминать, потому что подробно обо всем этом будет в свое время ниже, но, мысленно все их восстанавливая в своей памяти, ловлю себя на мысли, что всё равно, живя здесь, трудно поверить в то, что невозможно, в принципе, по физическим законам.

Связано это мое неверие, в первую очередь, с появлением второй души во мне, которая не верит ни во что и ни за что. Хоть в баранку ее скрути и хоть каждый день ей показывай чудеса, не поверит она ни в какие сверхвозможности и закономерности высших миров. В свои способности она верит, себе приписывая все достижения: мол, вовремя поговорил там, поднажал здесь. Звездная душа, в первую очередь, в себя верит. Мурат Насыров думает, что это за голос его, за песни его полюбили вдруг чуть не всем светом люди. Чемпион думает, что он хорошо тренировался, поэтому занял первое место. Хотя он знает, что другие тоже тренируются. Другие певцы тоже пишут музыку, тоже трудятся - а вот никому не интересно, где и как чики-чики они. И не приходит в голову "бедному Муратику", которого другие звезды стали жалеть после его смерти, что сверху есть механизм, управляющий всеми этими звездными делами. В действительности, если бы подумал Муратик объективно, то обнаружил бы, что казаху прославиться на всю Российскую Федерацию не совсем логично. Логичнее было бы прославиться ему на весь Казахстан и петь для казахов. В действительности, это чудо, что Мурат с песней "Мальчик хочет в Тамбов" стал широко известным. Но кто из звезд может думать объективно?! Почему мальчик хочет в Тамбов, если место его в Казахстане?!

И занимаются всеми этими нашими чудесами, судя по всему, находящиеся в 5-м Космоплане Повелители механизмов. Как позднее выяснится, 5-й КП это центр космического тела чувств. Это значит, что он функционально заведует всеми телами чувств везде во всем Космосе, в том числе каждым из наших тел чувств в нашем 7-м КП. И как раз на тело чувств воздействуют их механизмы. Чувства наши, а не голова, определяют пока на данный период времени наше мироощущение и самочувствие, в связи с мироощущением. Вот сидит там кто-то за пультом управления, нажимает кнопки - и Мурат Насыров внизу с никудышной песенкой вдруг становится звездой, потому что музыкальные вибрации этой нехитрой песенки резонансно возбуждают во всех душах то, что благотворно воздействует на самочувствие. Никто в это время не думает о чики-чики, да и к самим словам никто не прислушивается. Вот приятно слушать эту музыку - и всё. Отжимает кто-то вверху ту же самую кнопку - и всё возвращается на круги своя. А круги своя для Мурата это слава в пределах Казахстана. В России же перестает радовать людей чики-чики. И люди начинаются прислушиваться к словам и думать, что вот надо же, какая глупость раньше нравилась.

Точно говорю, глядя на происходящее со стороны, что творение звезд земных это дело рук Повелителей чудес, которые во все времена прославляли нужных им людей. Кто не знал Ленина в России и во всем мире после 1917 года?! А в то время не было ни радио, ни ТВ. Кто не знал Наполеона после 1812 года?!  Кто не знал Гурченко после выхода фильма "Карнавальная ночь"?  В одну ночь стала знаменитой совсем безвестная начинающая актриса. И самое интересное чудо, что все эти чудеса человек принимает как должное, как будто так и должно быть. В результате чего, складывается впечатление, что каждый может прославиться. И, благодаря этому впечатлению, многие люди начинают жизнь с какой-нибудь мечты. Мечтают многие, а знаменитыми становятся единицы. Тем не менее часть жизни человек живет в надежде. И эта надежда становится стимулятором жизни.

В основном, подобные стимуляторы действительны для звездных душ. В данном воплощении звездные души не обязательно становятся звездами, так как у каждой звездной души бывают промежуточные смирительно-искупительные воплощения. В этом случае спустя какое-то время они понимают, что их надеждам не суждено сбыться. Одни понимают, другие нет.  Чем дольше не понимают непонимающие, тем больше им приходится мучаться. А это значит, что их звезда слишком большой выросла и требует большего смирения. Некоторые не хотят смиряться, и от недостойно оскорбительной жизни прыгают с балконов. То есть обычно звездные души имеют на протяжении нескольких воплощений то, что получил Мурат Насыров в одном воплощении. Это случилось благодаря быстро текущему в период Перемены времени.

Не звездные души живут гораздо спокойнее. Они из чувства долга женятся, растят детей, работают, выходят на пенсию, заботятся о внуках и умирают. Для них есть свой механизм "Чувства Долга", который стимулирует их жизнь обязательствами перед семьей, государством, близкими. Долг это тоже чувство. Бывает, что механизм Чувства Долга работает на пару с механизмом Славы. На примере Мурата Насырова видно, что чувство долга у него перед своим народом, семьей, детьми есть, но оно оказалось слабее, чем чувство утраченной славы. Очевидно, что механизм Славы рождает в душе человека такую эгоистическую змею, которая только себя любит. И так она себя любит, что всех предаст, всё продаст, лишь бы себя ублажить. А если предавать больше некого и продавать нечего, с тоски она и тело это проклятое задушит. Не жалко этой змее тела, казалось бы, своего потому, что Эго-Змея в такой душе приобретает свое собственное сознание. А со своим сознанием она может и в другое более удачливое тело подселиться. Напомню, что сознание физическое взращивается для наделения им божественной основы души, или, в противном случае, если Эго-Духу удается, с помощью падкой до сладкой жизни чувственной души, создать невозможную для основы  жизнь, которая покидает душу, Эго-Дух забирает сознание физическое и сам становится сознательным.

16.03.07.

 

Все мы помним, что у нас в России совсем недавно, еще в прошлом веке, существовали два сословия - высокое (дворяґне) и низкое. В высоком сословии понятие чести стояло на перґвом месте. Честь ставилась выше жизни и, естественно, всего остального. Офицер, которым мог быть только дворянин, считал делом чести ответить на оскорбление вызовом на дуэль. Если он сносил оскорбление (подставляя правую щеку), то ему лучше было оставить службу, потому что он становился не соответствующим данному сословию и к нему начинали относиться по-другому, в том числе и командиры. Некоторые сейчас с ностальгией вспоминают об этом утраченном в людях качестве, не догадываясь о том, что откровенная честь это дело чисто дворянское и что честь - это та же гордыня, имея которую, ученик не моґжет пройти во врата. Раздастся звонок, и ему скажут: освободи карманы от металла. То есть понижение высокого сословия до нынешґнего уровня это просто сближение высокого уровня жизни, когда на первое место человеком ставится жизнь, удовольствия, деньги, чем, собственно, и занимались люди чести, с низким уровнем жизни, где людям было не до жиру, лишь бы быть живу. Снивелировали и тем самым сгладили то, что резко выделялось на общем фоне. Как результат спрятали наработанное качество чести. Спрятали это не значит, что уничтожили, то есть оно осталось в тех избранных душах, в которых было наработано. Этот переґходный этап есть время сознательного подавления Духом чести, коґторая возвеличивает Эго. Приходится теперь бывшим людям чести терпеть обиду ради карьеры, позвоґлять жене двигать его по служебной лестнице, сносить бранґное слово - такое дворянин раньше не мог позволить себе даже в мысґлях. Человек чести, напомню, не имел права ездить в общественном транспорте, потоґму что там могли толкнуть, а толкнувшего, по правилам чести, следовало вызвать на дуэль. Но как вызвать на дуэль простолюдина, если правилами запрещено с простолюдинами выяснять отношения?!  Вот какая каґрусель и вот какое Эго. Было. Теперь Эго не такое. И нет смысла сожалеть о том, что просто стало невидимым. Всему свое время. Невидимым стал институт чести, зато хорошо видим институт козлов отпущения, который есть именно та противоположность, которая свидетельствует о присутствии другой крайности.

Не так просто было ликвидировать институт чести. Для этоґго (с целью нивелировки) зрелые души воплощались в низшем сословии и доказывали, что низшее не хуже, а в иных случаях умнее, выше высшего. А для того, чтобы высокие Эго в состоянии были вынести тяготы низшего существования, их прежде пропускали через институт козла отпущения в своем кругу, как это было у нас с Юрой Быковым, который только для своих был козлом, то есть элитным козлом он был.  В то же время в высших кругах воплощались незрелые (не знавшие правил чести) души. Естественно, что не всех удалось снивелировать. Люди южных национальностей, например, в массе своей сохранили родовое понятие чести, когда оскорбление бранным слоґвом матери, жены, сестры, рода вызывает у них рефлективную дуэльную реакцию. Что это - отсталость, о которой говорит эзотерика, мол, есть отставшие в своем развитии расы, или это иной способ бытия? Для нас сейчас не это важно, для нас важен факт существования примера, который позволяет наглядно видеть то, что было с нами когда-то. Можем мы посмотреть, как люди в современных условиях продолґжают решать задачу индивидуализации, возвеличения Эго, сеґмьи, рода. Для сравнения - полная противоположность тому русская нация, которая имеет в своґем лексиконе ругательство, оскорбляющее мать (ё. твою мать). Сейчас это руґгательство произносится просто как ругательство. Все забыли о смысле самих слов. Никто их не слышит. А если бы прислушался и вдумался бы в смысл произносимого собеседником, должен был бы, в соответствии с правилами чести или родовыми правилами, вызвать на дуль, убить или хотя бы ударить так называемого приятеля. Сейчас очевидно, что положительное на одном этапе развития является сдерживающим фактором на другом. Очевидно, что с каждой сменой рас меґняются правила игры, и числитель легко может поменяться местами со знаменателем.

Есть еще люди, которые, пройдя расовое преобразование, зациклились на какой-то части пройденного: продолжают раскручиваться в сторону возвеличения чести. В результате, она у них переродилась в суперґчесть, то есть в суперэго. И вот в этом состоянии переразвитости становится видно, что интересы родины, семьи - это так, для отвода глаз. На первое место выходит Эго, которое руководствуется в своем поведении негласным законом, имя которому, как мы о том недавно (2007-02-27) узнали, правосознание. Естественно, что это КОСМИЧЕСКОГО уровня правосознание, хотя теоретически есть такое понятие и на земном физическом плане. Но оно есть лишь теоретически. Практически физическое правосознание (официальный закон) редко когда не преступается. Для земного сверх-Эго реально действующим становится правило полного отсутствия правил. И это получило название беспредела. Всё нарушается, лишь бы спасти свое ущемленное чем-то или кем-то Эго или связанных с ним круговой порукой чести людей. Для них, элиты, не существует преград или каких-то правовых огґраничений, а также и заповедей Божьих, которые в расчет давно не принимаются. Заповеди давно стали анахронизмом. В разряд анахронизма переходят и законы земные.

Получаются таким образом одержимые в своем одґном оставшемся в душе качестве люди. Из них выходят хорошие наполеоны, гитлеры, сталины, которые преступление делают необходимым атрибутом государственной политики. Так становится возможным фашизм. На что способен фашизм, знают люди, кому довелось стать жертвой его и выжить. С одной стороны - расовая родовая отсталость (южане), с другой - внутрирасовая роґдовая переразвитость (национализм или фашизм немецкий-итальянский-румынский). Все это издержки производства.

Заключение: Честь, которая была достоинством в разной стеґпени на разных этапах развития человека, если бы развивалась по восходящей линии, привела бы к фашизму. Она есть инструґмент, выполнивший свою работу и поэтому снивелированный к нашему времени. Непротивление злу насилием - это противоположное качестґво, также чрезвычайно важный инструмент Духа, который будет совершенствоваться в 6-й расе. Пока, далеко вперед заглядывать не будем, он начнет свое движение по восходящей линии.

Комментарий: Вспоминаю эпизоды из своей жизни, когда я совершал, казалось бы, ни с того, ни с сего поступки, которые не соответствовали складу моего характера. Сейчас понимаю, что совершал я их, мягко говоря, не совсем по своей воле (напґример, конфликт с Юрой Быковым, когда я, вообще не склонный к драке, вдруг вызвал его на бой). Они необходимы были для понимания (первое) и для эксперимента (второе), поскольку Духом уже сейчас отрабатываются методики работы с Эго в 6-й расе. Понял я тогда, когда вызвал Юру на бой, что нет во мне злости, чтобы начать драку. Чтобы драться, надо быть злым. Надо, чтобы у человека было оскорбленное чувство собственного достоинства, которое оскорбилось бы так, что потребовало бы отмщения. Юра тогда толкнул меня, может намеренно, может, нет, - и из меня, можно сказать, машинально вырвалось это - выйдем?!  Шли мы шли тогда, а злости в себе, чтобы начать драку, я не находил. В нем агрессии тоже не наблюдалось. На лице  у него было скорее выражение вечного недоумения, чем агрессии. Если бы на его месте был кто-то другой, агрессивный...Но вот такое дело, что другой более агрессивный никак не мог оказаться на его месте, потому что у элитных агрессивных всегда были какие-то свои дела, на краю которых мог появиться только Юра Быков.

Интересно, что в наших условиях бытия двадцатого века, как о том говорит моя практика, можно было, вызвав на бой противника, затем отказаться от боя, что я и сделал в данном случае. Нечто подобное случалось и в прошлые времена, когда вступившие в конфликт офицеры по правилам чести обязаны были вызвать противника на дуэль, делали это и затем, поскольку злости в себе не находили, чтоб убить, готовы были отказаться от дуэли. Готов был отказаться от дуэли и Пушкин. Слишком много причин у него было для того: понимал он, что это провокация, что это как раз тот самый роковой для него убийца на белой лошади, виденный им еще в начале его жизни во сне, - но правила были таковы, что лучше было умереть на дуэли, чем остаться жить, отказавшись от нее. 

Дворяне-офицеры это особая каста душ, которые из воплощения в воплощение своей касты не меняют, за исключением искупительных воплощений. Они счастливы рождаться в дворянах, помещиках и с великим страхом думают о том, что по теории случайностей могли бы родиться в бедной семье. Они благодарят судьбу за то, что родились родовитыми. Повелевать для них это такое счастье, без которого не могут они представить себе жизни. Сейчас у нас, благодаря большевикам, дворян нет. Но дворянские души остались. Хороший пример тому Никита Михалков, который и сейчас, хотя официального дворянского звания у него нет, командует. Он и знаменитый на весь мир режиссер, и секретарь Союза Кинематографистов. И в душе у него такое же отношение к плебсу, как у его героя в фильме, где генерал грозится задницу подтереть человеком. Такое в голову простому человеку не придет. Такое бывает от большого Эго, которое, хоть и гладко стелет, презирает всех до самой последней степени.

Сверхвысокое Эго это одна крайность, а вот сверхжертвенная душа это противоположная крайность. И с такими сверхжертвенными душами жизнь меня сводила дважды. В средней школе был у нас Быков, на котором отводили душу сильные, в техникуме - тоже Быков, но другой, который, между прочим, был сыном офицера. Я сам выступал в роли жертвенной овцы в начальной школе. А вот в средней школе меня вдруг перестали обижать.  И перестали обижать не по моей воле. Сейчас понятно почему: потому что механизм Козла Отпущения отпустил мою душу. Значит, если одной крайностью заведует один механизм, то другой крайностью должен заведовать механизм противоположный. Этот противоположный механизм создает сверх-Эго, которое отличается, в первую очередь, своим великим презрением к прочим. Обычно это презрение скрывается под маской лести и полного внешнего добродушия. Лесть в этом случае бывает так слащава и добродушие так приторно, что некоторые подобные души, осознавая всё это, понимающе призывают друг друга к мере. Я всё это стал замечать лишь с приходом в меня второй души. Не было во мне этого - вот и не замечал ни слащавой лести, ни приторного добродушия в других, которые наблюдать я мог лишь на экранах ТВ. Раньше нравился мне Никита Михалков, сейчас - нет, потому что и в самом  выражении лица его, и в голосе, и в манере говорить - во всем я вижу слащавость, приторность, которые лишь прикрывают его настоящие качества.

Лично сам я никому не льстил и мне никто, соответственно, не льстил. Можно сказать, что моя душа побывала в своих воплощениях на разных полюсах, в том числе и на жертвенном, благодаря чему я сейчас ни вверху, ни внизу, а в золотой середине. Особенно сильно удивляет бывшую жертвенную душу наличие презрения, которое культивируется в сверхэгоистических душах. До того, пока не вошла в меня вторая сверхэгоистическая душа, не знал я вообще, что такое презрение. Жил себе и не подозревал, что в техникуме в нашей группе были ученики, которые считали себя элитой. Совсем недавно однокашник, ставший известным пьяницей и забулдыгой в своем районе, сказал мне об этой элите, к которой, вероятно, причислял и себя. И тогда я стал вспоминать. Вспомнил, что кучковались эти ребятки вокруг одного офицерского сынка, занимались самбо в военном городке, стрельбой, вели какую-то свою жизнь, так дворяне раньше в своем кругу занимались фехтованием, балами. В этой группке были сыновья крупных офицеров, гражданских начальников и примкнувшие к ним середнячки. Интересно, что у нашей техникумовской элиты была даже своя женщина, которую все они обожали и перед которой соперничали друг с другом. Что они в ней нашли, с точки зрения, логической, непонятно мне было  - одутловатое лицо, такая же неприятная фигура. Только им она и нравилась. В чем, вероятно, и есть признак работы соответствующего механизма.

Вывод: Очевидно, что не годится для нормальной души никакая крайность. В жертвенную овцу превратится тот, кто начнет в наше время подставлять вторую щеку в ответ на удар. И точно теряет свою добрую основу душа сверхэгоистическая. Вспомним, как происходит последнее: душа достигает в своих греховных делах размера 50%, между 50-ю и 66-ю идет борьба за душу между злом и добром - и 67% греха изгоняют духа добра, который работает через чистую основу. Эго-Дух на место покинувшей душу чистой основы вставляет  свою черную основу, в которой нет совести. Совесть, до сей поры ограничивавшая Эго в его греховных устремлениях, заменяется, как нам об этом сообщил Хозяин через Бурбулю, правосознанием. Взращиванием этого правосознания и занимается Эго-Дух на пути, который, в отличие от "моего Пути к богу", является полной его противоположностью и называется "путем в туалет".

Таким образом, офицерская честь это весьма относительное благо. Она больше неблаго, чем благо, а в действительности она просто инструмент для создания сверхэгоистических душ, которых затем нужно учить правосознанию. Механизм чести как раз и занимается видимо тем, что невидимым становится в более поздние времена. Невидимо души зла сейчас обучаются правосознанию. И обученные этому качеству могут сказать, как это делает Бурбуля, заканчивая свои произведения: "Честь имею".  Честью здесь заменяется совесть. Имеющий честь не ударит без причины человека, потому что страх у него в душе, но обязан ударить и ударит, если есть причина, потому что это предписывают правила чести, которые есть продолжение правил родовых. Страх - от чести. Из страха имеющий честь совершает или не совершает свои действия. Имеющий совесть не совершает или совершает что-то  не из страха, а потому, что совесть так или иначе направляет человека. Вернее, совесть создает абстрактное представление о том или ином, как бы советуя что-то.

 Категорический императив выведен Иммануилом Кантом как внутренний нравственный критерий для всех живущих. Мы, разобравшись в этом более глубоко, разделяем эти внутренние нравственные нормы на две части, одна из которых регулируется совестью, вторая - честью. Совесть это живое свойство настоящей основы, предполагающее свободу выбора. Честь - это как внутренний неписаный закон, который жестко говорит, что так можно, а так нельзя. Честь это  проекция космического закона, спроецированного вниз и не позволяющая душе, честь имеющей, совершить что-то противоправное. Физические законы, писаные людьми, это подобие законов космических. Но подобие лишь по форме, а по сути своей они то же самое, что и заповеди Божьи, которые предписывают одно, а заставляют делать противоположное. Людские законы это плод творчества вольных людей, которые сами о своих законах говорят: "Закон что дышло, куда повернул, то и вышло". 

Вывод из сказанного следует такой, что лишь космический закон и честь в качестве проекции его на Землю можно назвать надежным руководством к действию. Однако надо учесть при этом, что главный космический закон это всего лишь программа. А в программе может быть записана и какая-то противоправность, которую проводники чести внизу исполнят точно в соответствии с требованием. То есть эти души, проводники чести, становятся биомеханизмами, которые внешне ничем не отличаются от прочих людей. Но внутренне они точно искусственные механизмы. Что такое биомеханизмы, можно посмотреть на острове Гаити, где, говорят,  зомби очень часто встречаются. Там даже есть официальный закон, запрещающий зомбирование. Очевидцы рассказывают о производящих страшное впечатление глазах зомби, совершенно пустых. Эти зомби ничего не помнят ни о себе, ни о родственниках. Нормальным людям страшно на них смотреть. Уточню, почему страшно. Потому что человек видит лишь форму,  в которой ничего нет. Человек, обычно не отделяющий свою форму от своего сознания, в котором память, вдруг с ужасом обнаруживает, что всего этого (сознания с памятью) по какой-то неведомой ему причине может не быть в форме.  Бывает так в Гаити, что родственники, похоронившие кого-то близкого, вдруг встречают его через тридцать лет на улице. Они узнают мертвеца, а мертвец их - нет. Этот феномен вообще сворачивает напрочь мозги бедных гаитян. Так рассказывают гаитяне, говорит комментатор, намекая на то, что это не факт, поскольку этот феномен, по всем физическим законам просто невозможен. Нас в этом рассказе интересует только феномен зомби. На этом примере зомби мы можем наблюдать, чем отличается человек с совестью от человека с правосознанием в крайности своей. А вот ТВ, кстати (2007-02-27) показывает, что и в России есть какие-то неизвестные никому силы, которые отлавливают нужных им людей, лишают их памяти современными средствами воздействия на психику, в отличие от гаитян, пользующихся древними методами зомбирования, и отпускают их. В психлечебницах, если больным удается добраться до них, пытаются вернуть им память, но средства воздействия на психику в психлечебницах явно слабее тех, которые имели КГБ и разработчики психотронного оружия. Этих людей-зомби, как о том говорят авторы передачи, много по всей России бродит. Специалисты предполагают, а на то их наводят некоторые достоверные факты, что с определенной целью кто-то где-то обрабатывал психику этих потерянных людей. А цель такова, что в определенный момент эти люди могут, если в них введена какая-то программа, взять под козырек и отправиться делать то, что программа предписывает.

Нас всё это интересует в плане аналога  программированных в Космосе Эго-личностей. Этих, которые программированы в Космосе, никто из живущих не отличит от нормальных людей. Зато программированные внизу так отличаются от всех прочих, что невозможно их не заметить. Один четыре тысячи километров шел по шпалам в Москву (денег на поезд не было), чтобы попасть в психлечебницу. Интересный феномен, потому что, если бы была в нем какая-то хитрость, он постарался бы зайцем доехать. То есть можно запрограммировать любое качество. Надо честность - будет честность.  Или наоборот. Надо, чтобы утративший память не интересовался после, почему с ним это случилось, - он не интересуется. Пытается он по просьбе исследователей в этом направлении что-то вспомить, но ничего не только не вспоминает, но испытывает неприятные ощущения от этих усилий. Вот не хочется ему в этом направлении думать, словно барьер там стоит, и всё.

И ничего подобного нельзя сделать с человеком, у которого жива основа души. Ни у кого ничего не получится, ни у земных психотронщиков, ни у космических, если у человека есть чистая основа. Не получится потому, что программистам некуда подключаться в таких душах. И есть место для подключения программ у душ, где чистая основа заменена черной.

18.03.07.

 

 

Как обойтись без Славы, если надо сделать известной поданную сверху идею?! А Слава это змея, как минимум не меньшая, чем другие чувства. Слава это очень ядовитая змея, которая чуть ли не естественным образом поднимает голову змеи гордости до Гордыни. Остальные чувства тоже вынуждены тянуться за ними. В результате, получается то, что называется звездной болезнью. Это именно болезнь, которая требует лечения. Но кто понимает это? Особенно не понимает этого руководитель какой-нибудь духовной группы. Яркий пример тому описанный Яной Завацкой их случай в Германии, где они своего руководителя вполне справедливо помещают в психлечебницу. У группы еще и славы никакой нет - а он уже терпеть не может инакомыслия и подозревает всех подряд в предательстве. Валера Л. в 1994 тоже какую-то славу имел, и, наверное, всё то же самое у него было. Последний пример это Валентин Зеленов, проводник новоиспеченной религии от Божьей Матери. У него еще и группы нет, и славы нет, а гонора уже столько, что лишь язык торчит из болота. То есть ничего и никого он уже не хочет слышать, видеть, а может лишь говорить что-то свое, что нашепчет ему из болотных недр Хозяйка. Конечно, можно и ему послать просветление на его одурманенные мозги, как это мы сделали в свое время  с Кончеевым, но что-то не хочется. Что получается из этого, хорошо видно по Кончееву, который вдруг утратил былую злость. Останься Кончеев прежним, он разнес бы сейчас Зеленова так, что полетели бы клочья по кочкам. Сейчас же Кончеев мирно слушает то, что говорит ему Зеленов, даже соглашаясь с ним в чем-то. Была хорошая злая собака, а теперь стало существо, которое не лает. Не лает на Зеленова. А может, своего чует? Но и на меня не лает, хотя цеплять продолжает. Вот его комментарий:

 

20. Кончеев Александр Сергеевич ([email protected]) 2007/03/06 23:57
      Черчилль, разумеется, не был христианином, то есть, не верил ни в бога, ни в черта, а только повторял при случае расхожие штампы, чтобы не выделяться из толпы. Я думаю, что на Страшном суде Богу действительно нечего было бы сказать Черчиллю. Но Бога нет, а стало быть, и некому будет отвечать на вопросы как Черчилля, так и всех остальных. Остальные, правда, по большей части, никакими вопросами к богу и не озабочиваются.
            О Сталине у Вас, Валерий Яковлевич, информация устаревшая. Сталин вовсе не был дурачком, не верившим докладам своих информаторов. Советую почитать Вам В. Суворова. Сталин был умнейший и хитрейший политик, и вся эта авантюра со второй мировой войной им была тщательно подготовлена и практически успешно выполнена. Но, и Сталин не мог учесть абсолютно всего, поэтому произошло все не совсем так, как он хотел. Но, вообще-то, близко. Кое в чем Рузвельт его переиграл, где-то он Гитлера переоценил или недооценил. Но вообще-то все это суета в муравейнике. Кто об этом вспомнит хотя бы через 3 или 5 тысяч лет? А что эти годы перед вечностью?
            Цитата:  На что угодно готов человек, когда умирает, дабы продлить жизнь своего тела.
            Это смотря кто. Я лично готов, ну, только на очень не многое. Хорошо сказал Лихтенберг: 'Если ты не труслив до низости, то не станешь просить убить тебя послезавтра, если приговор тебе вынесен на завтра'.
            Цитата: ...жизнь человека предопределена каким-то божьим промыслом: ни врач, ни целитель божьего промысла, как правило, не знают.
            Божьего промысла никто не знает, потому что его нет, как и самого Бога. Смысл у жизни душ есть, но это вовсе не промысел, да и Вы эту глубину не затрагиваете здесь, как я понимаю.
            Цитата: Бог, которого все люди считали Богом с большой буквы, это не весь бог, а лишь нижняя часть его, которую можно назвать Творцом, а можно назвать и Сатаной.
            Нельзя походя делать такие дерзкие заявления. Я-то, положим, знаком с гностицизмом, откуда эта идея почерпнута, но нормальный человек просто обязан за Господа Бога обидеться. Вы же его Сатаной обозвали! И кто Вы тогда сам после этого?
      Налицо смешение эзотерики с экзотерикой. Для Ваших писаний это вообще крайне характерно. Вы пытаетесь прыгнуть выше своей головы на километр, но при этом любуетесь прахом у Ваших ног.
            Вот, отличный пример. 99% людей сочтут такую Вашу фразу или ахинеей или кощунством. Для кого же Вы ее написали? Неужели для себя? Меня ведь ею поразить нельзя. Я это в детстве в букваре прочитал.
           Цитата:  Если же человек начинает решать задачу, имея точкой отсчета христианский эгрегор, то у него останутся два неизвестных: в этом случае не видно, что Бог это Сатана, и не видно, что Христос в христианском эгрегоре это ложный Павлов Христос, энергетически весьма мощно воздействующий и на сердце и на всё существо человека магией любви и магией скрытой корысти.
            На сегодня комментировать заканчиваю. Поздно, устал, есть другие дела. В целом читать было интересно. Многословно иногда. В комментариях есть хорошие места, но жаль Вашей энергии, потраченной на явных недоумков. Сами по себе Ваши слова могут быть и ценны и полезны, но кто их узнает?
     

ОТВЕТ:

Александр Сергеевич, было я уже совсем забыл о вас, но второй круг и вас вдохновил на подвиги. Во второй раз вы вдруг захотели войти в ту же воду, определение которой дали и, по определению, вам нечего бы здесь делать. Напомню, что определили вы мое дело как донкихотство, достойное сумасшедшего. Смешно вам было читать то, что для меня представляло смысл жизни. Интересно, что же вас подвигло во второй раз войти туда, куда в первый раз вошли, вроде бы, случайно?! У вас есть свое делание - вот и делали бы его. "Что мне Гекуба?" Но вы читаете и сообщаете в конце вашего комментария, что вам интересно читать. И опять пытаетесь что-то  посоветовать и чему-то поучить.

Согласитесь, что для вас не очень важно, верил в Бога Черчилль или нет, гением или дурачком был Сталин. Еще менее вы склонны рефлектировать по поводу того, что подумают обо мне обиженные традиционные боговерцы. Ради чего тогда весь сыр-бор? Некого учить что ли стало?!

Единственное, что меня заинтересовало в вашем комментарии, это вопрос, для "кого написано", с чем неразрывно связано и "смешение эзотерики с экзотерикой".  Напомню, что я уже говорил о смешении, а вернее, о сознательном соединении двух миров, двух жанров в литературе в недавнем материале, где Щукин задавал мне тот же вопрос "для кого?" Об этом же я пишу и в предыдущем ответе Бурбуле. И вот в третий раз сейчас буду говорить для вас то же самое, но несколько иначе. Вернее, буду говорить это для себя, потому что вы всё равно не поймете. Чуть ниже объясню, почему вы не сможете этого понять. Здесь же возникает законный вопрос, зачем говорить о том, что даже умный Кончеев не в состоянии понять? Отвечу. На всё отвечу. Слов у меня на всех хватит.

Во-первых, трудно это для понимания потому, что нет аналога этому. Так ум у человека устроен, что ему обязательно нужен аналог. Нужен хотя бы косвенный аналог, который я нахожу в детско-взрослых рассказах Антуана де Сент Экзюпери, Свифта, Гофмана. Не очень  понимают   люди, о чем там, но им нравится. Нравится потому, что работает абстрактная идея, на логический язык не переводимая. То же самое произойдет и с эзотерикой, если ее не смешать, а правильно соединить с экзотерикой. Вот вам же интересно читать, хотя вы принципиально против этого и знаете, что по существующим правилам эзотерика (внутреннее) не смешивается с экзотерикой (внешним). Знаю и я, что существует стена, которую Бурбулис называет принципом SoHm, всегда существовавашая и надежно охранявшаяся с обеих сторон. Никто по эту сторону стены ничего определенного не может сказать о жизни после смерти, о Боге и вообще о том мире, так как есть стена. Но все стены когда-нибудь бывают разрушены. Берлинская стена рухнула в 1989 году, в этом году собираются разрушить стену в Греции (Никосия). Я взялся разрушить стену между Землей и Небом, что вы в первый раз назвали донкихотством, а во второй - попыткой прыгнуть выше своей головы на километр.

Вы точно знаете, что это невозможно. Я точно знаю, что это возможно, поскольку каждый день хожу через нее. Сделать это обыденным для всех задача не простая, потому что это коренное изменение самого принципа жизни со всеми его институтами. Изменить всё это, - действительно, как прыгнуть выше своей головы на километр. Но глаза страшатся, а руки делают. Мои книги это лестница, где в третьей книге я вступил лишь на третью ступень соединения. Мой журнал "Апокалипсис" отражает мою борьбу с защитниками этой стены, где вы в свое время были на одном из первых мест.  

Записываю я всю эту мою борьбу и процесс разрушения стены потому, что мне нужно узнать все детали ее, чтобы стена разобралась. В первую очередь, МНЕ нужно узнать их. Это узнавание есть процесс понимания до сих пор непонимаемого: законов жизни земной и законов жизни  небесной вкупе, что сродни соединению логического и абстрактного. То есть я записываю мой процесс познавания точно так, как ученый записывает процесс изучения чего-то нового. Записываю вначале для себя (десять лет я писал в стол), а сейчас публикую, во второй раз проходя те же уроки и делая новые открытия. Пока только я понимаю это. Но спустя какое-то время начнут и люди понимать. Вначале им просто понравится это, как нравится "Маленький принц": интересно будет читать, а почему - неизвестно. Затем они начнут интересоваться  кирпичами, из которых сделана стена. У каждого, кроме общей стены, которую я разрушаю, есть еще своя личная стена, которую надо будет разрушать, если захочешь жить по-новому, что значит, стать по-настоящему бессмертным, стать Богом, стать Пространством. У кого на что ума и чистоты хватит, тот тем и станет.

Всё это я не для вас говорю, хотя адресую, вроде бы, вам. Говорю я это для людей, которые потом прочитают это. Как вы используете форму диалога, которая дает вам возможность в процессе делать открытия и в то же время доносить до людей как открытие, так и сам процесс, так я и вы в данном случае в живом диалоге (по воле моего вышнего соавтора) играем спектакль. Только я понимаю, что это спектакль, а вы нет. И в общем-то, оттого что вы не понимаете своей роли актера, ничего не меняется. Лишь более органичной выглядит ваша игра.    

 

Комментарий: Ну мог ли я в 1994 году предположить, что спустя тринадцать лет вернусь к этим материалам, и войду с этими материалами в Интернет, где будут разные кончеевы, зеленовы с провокациями, подковырками, оскорблениями?! Да тогда и самого Интернета не было. А вот мой вышний соавтор знал, ЧТО будет, и с расчетом на это давал видения мне. Знал он, что мы будем говорить о Славе не как дилетанты, знал, что будем раскрывать секреты этих механизмов бытия. В какой-то песне споется к этому времени, что "вся жизнь игра, а мы в ней актеры". Едва ли Кончеев согласится с этим, но оттого что кто-то из играющих актеров не видит некоторой запрограмированности в своих действиях, сценарий не меняется и спектакль не отменяется.  Во всяком случае, для меня игра по написанному сценарию это факт.

Плохо укладывается  в человеческой голове, что может быть программа на всю нашу жизнь, в которой люди, вроде бы, вольны поступать как хотят. Чтобы всё это уложилось, надо вспомнить схему на рисунке 50 и по этой схеме вначале перевернуть свои мозги наоборот, а затем прочистить дырочку в центре игольного ушка, чтобы логическая голова соединилась с абстрактной. Процесс этот довольно большого периода времени, поэтому пока отложим понимание всего этого на будущее. Сейчас нас интересуют более конкретные вещи, а именно: как прославить свое дело, не испачкавшись?! Логическому уму кажется, что это невозможно. Логический ум не представляет, например, как жить с женщиной, не имея хотя бы "истечений" (по Библии). Библия, кстати, и не предлагает не пачкаться. Она предлагает способы очищения. Вот и нам, вспоминая прошлые уроки, надо кое-что почерпнуть оттуда. Это значит, что вначале нам надо перестроить свои мозги на иное отношение к женщине, примерно такое же, какое было в древние времена, но не совсем такое, а с учетом времени, осознавая, что господско-рабских отношений не может быть, в принципе. Женщина у нас должна быть равноправной, за что она боролась и что получила в результате, но равноправной в своем деле. То есть женщине надо знать женские дела, а мужчине - мужские. Самое большое и первое разделение  это 1. дела ума (мужские) и 2. дела чувств (женские). Политика, например, это дело ума или чувств? Факт, что Россией в восемнадцатом веке управляли почти одни женщины и Екатерина-II прославилась как умная царица, а Великобританией около шестидесяти лет в девятнадцатом веке весьма успешно руководила королева Виктория, говорит о том, вроде бы, что управление это дело чувств. Наверное, как показывает практика, можно это делать успешно и на уровне чувств, хотя королева Виктория всегда в советниках, которые становились ее мужьями, имела очень умных мужчин. Плюс к этому вспомним еще, что помазанниками всегда были мужчины, а женщины, особенно в России, как правило, узурпировали власть. Вообще-то меня больше интересует механизм Славы, но похоже, что механизм Славы на детали так не разобрать, как механизм взаимоотношений между мужчиной и женщиной. Поэтому, наверное, лишь по аналогии придется разбираться с механизмом Славы. Короче, большая политика это дело не женское. А вот малая политика, когда женщина на кухне что-то советует мужу, это женское дело. Однако мужчина при этом должен помнить, что существует пословица: "Выслушай женщину и сделай наоборот". То есть принимать решение должен мужчина. Принимать решение это не значит, следовать совету женщины.

Отличается механизм Славы тем, что мужчина и женщина находятся здесь в одном теле в самом человеке. Вот известный артист Максим Галкин рассказывает, что в райдере (впервые такое слово слышу) некоторые артисты указывают как обязательное условие приема - ажиотаж у трапа самолета, хлеб-соль. Помните, пишет этот артист, по-видимому, Борис Моисеев, что вы встречаете не человека, а Бога. А мне вот этого не надо, говорит Галкин. Мне это не помогает, а мешает. Очевидно, что есть атрибуты Славы,  которые можно назвать чисто женскими проявлениями чувств. Они не нужны, потому что и без них слава есть. Ажиотаж, когда предмет славы жаждут разорвать на части, восхваления влоть до обожествления это как избыток очень вкусной пищи, которая делает человека жирным. Очевидно, что жир не только не способствует работе тела, но и мешает. Тело нормально функционально, когда оно в норме. Для начала, по-моему, понятно, ЧТО в механизме Славы лишнее. Обнаружили лишнее - отжимаем соответствующую кнопку и блокируем ее. Очевидно, что все изыски желтой прессы, которые сочиняют разные грязные истории о знаменитостях, вплоть до оскорбительных, это тоже лишнее, но это такое лишнее, которое не случайно возникает. Оно есть следствие тех излишеств, которых жаждут обычно жирующие знаменитости. То есть это само должно исчезнуть, когда исчезнет причина, их вызывающая. Также преследования папарацци есть следствие, в первую очередь, желания самих объектов излишнего внимания к себе. Непорядочность папарацци при этом, в чем обычно обвиняют их, это как выросшие из непорядочности объектов змеи.

Максима Галкина спрашивают, ухудшила ли слава его характер? Нет, отвечает Максим. Наоборот - улучшила. Он говорит, что появилась в нем уверенность, которой раньше не было. Плюс к этому он стал чувствовать себя человеком, когда его начали узнавать в магазинах. Очевидно, что слава, конечно же, ухудшает, если она сверх меры, а в меру - она стабилизирует Эго в своих пределах. Это значит, что славы в меру нечего бояться. А чтобы она не стала сверхмерной, достаточно не желать излишеств. Снизу мы не должны желать этих излишеств, чтобы не возникли непотребности вокруг нас, а сверху инициацию всего этого мы прекратили отжатием кнопки. Это значит, что с моим характером, больше склонным к жертвенности, чем к властвованию, слава не только не может быть вредна, но и полезна, в том смысле, что сделает более уверенным мое личное Эго. Конечно, тут еще может вмешаться в процесс моей жизни Эго второй моей души, в которой все качества слишком велики. Однако, если механизм сверху эти невольные взлеты второй души не поддержит, то получится ситуация такая, что во второй раз не захочется ничего подобного. Это как взлететь под потолок и шлепнуться вниз лицом на пол. Уверяю, что повторения этого никому не захочется, даже если успеешь закрыть лицо ладонями. Такой полет, при обычном ходе вещей, вполне может вытряхнуть мозги из головы, а при необычном, то есть когда вторую душу прикрывает амортизатор первой, просто будут выведены из строя недели на две суставы кистей рук.

20.03.07.

 

 

Меня в сорок третьем году еще не было на земле, а моя мать за полтора года до зачатия ребенка уже получила побуждение, и сердце ее захотело ребенка. Дух выбрал ее в качестве матери для тела моей души, потому что ряд качеств ее души и условия будущей жизни соответствовали. Моя мама еще бегала на танцульки, в глаза не видела своего будуґщего мужа, а моя душа уже начала нисхождение вниз, стягивая своими матрицами квинтэссенций одежды соответствующих плаґнов. Напомню, что вверху душа ожидает своего следующего воплощения в разобранном виде, то есть нет ни эфирного тела, которое распадается первым после потери тела физического, нет тела чувств, распавшегося вслед за эфирным, нет и тела ментального. Всё это разобралось, переработав земные наработки в квинтэссенции. Получается, в результате, очень компактное сверхтонкое иноматериальное образование (высшая душа), которое можно сравнить с четырьмя вставленными друг в друга матрицами. Нисходя вниз, в следующее воплощение, матрицы начинают собирать пуансоны-тела. Весь этот процесс начинается задолго до физического зачатия тела на Земле. Человеку с его представлением о рождении детей кажется невозможным такой порядок вещей. Но он именно такой. И душа, получая первым ментальное тело, испытывает то же самое, что испытывает ребенок при рождении тела физического, с тем отличием, что боли нет и тело ума не имеет человеческой формы: оно похоже на множество облачков-мыслеформ. Это тело уже может думать, но оно думает  как сомнамбула, если в свое время при жизни на физическом плане не было оснащено сознанием. Затем формируется тело чувств, которое уже более оформлено, оно похоже на овальное темненькое уплотнение. Эфирное тело это уже весьма рельефное тело, почти полная копия будущего тела физического. И вот когда всё это собрано, фактически получается человек, что мы и видим в первой книге, где, как на вокзале, ждут своего времени входа в тело вполне кажущиеся людьми существа. Они не знают, чего ждут. Так ждут животные чего-то в загоне. Индивидуальный Дух (или соответствующая программа) занимается всё это время подбором родителей на Земле для формирующейся в своих телах души. Работа не простая. Иногда подходящих родителей не находится. И тогда у тех, кого выбрали как наиболее подходящих для данной души, рождается мало похожий на них ребенок. Что-то будет похоже, чтобы не возникало каких-то ненужных сомнений у родителей, но в целом тело физическое у новорожденного более будет соответствовать телу эфирному входящей души. Напомню, что в новорожденном только физическое тело на сто процентов от родителей. Душа со всеми ее составляющими не от родителей. Но, поскольку форма (тело) должна соответствовать содержанию (душе), то очень желательно, чтобы в двух родителях нашлось достаточное количество тождественных элементов-качеств. Как минимум, треть таких качеств должна найтись. Иначе будут проблемы при входе души в получаемое тело. Проблемы бывают такие же, как при несовместимости крови или вживляемых органов, вплоть до отторжения друг другом двух несовместимостей. Тело эфирное по форме своей достаточно жесткое, чтобы требовать почти полной копии матрицы физического тела. Тело чувств и тело ума менее требовательны, но и они должны соответствовать хотя бы на треть. Вопрос, чему, если еще нет ничего в теле? Нет настоящего, но есть временные заменители, которые формируются из тел душ родителей. Все тела в любой душе одно другое проникает и одно другим пропитывается. Поэтому имеет значение, какие у родителей чувства, ум.

Более всего поражает физическое сознание в этой технологии ввода души в тело полное неучастие в этом процессе самого человека. Не знали ни мой будущий отец, ни моя будущая мать в сорок третьем году, что в конце сорок пятого они родят ребенка. Они вообще друг друга не знали, и даже географически были в разных местах планеты. Но вот отца командируют в Акмолинск, где живет мать. И там они, вроде бы, случайно встречаются. Получается, что все эти разговоры про любовь, свободу выбора это лирика. Просто есть соответствующие для дела соединения родителей механизмы. А любовь, нравится или не нравится, хочу или не хочу, выгодно или невыгодно, - всё это рычаги воздействия. Грубо говоря, механизм ввода души в тело получил задачу подобрать, в соответствии с характером души и ее планом на жизнь, тело для воплощения - вот он и делает свое дело. Рычаги нажимаются, ниточки дергаются - а человек внизу, как кукла, влюбляется, женится, рожает детей.

22.03.07.

 

 

О механизме воплощения души в тело в пределах христианства никто не мог знать изначально, так как христианство никакой жизни души до жизни тела не предполагает. По христианству получается, что есть душа после смерти тела, но нет души до рождения тела. На Востоке перевоплощения есть, и это правильно, а на Западе они вдруг куда-то исчезают. Зачем же потребовалось христианству скрывать от человека правду о его душе? Очевидно, что если что-то скрывается, то это для чего-то нужно. Первая причина - это необходимость ускорения  роста души. Христианство говорит своим подопечным, что жизнь им дается один раз и прожить ее надо так, чтобы обеспечить послесмертное свое пребывание в Божьем Царстве. Предполагается, по христианству, что вместе с телом у человека рождается чистая душа и, поскольку человек своими нехорошими поступками грязнит ее, то он же должен и очистить ее исповедальным покаянием и чистой жизнью, а затем с этой чистой душой он должен уйти из этой жизни. Тогда он попадет в Божье Царство. Не говорится человеку, что он приходит в эту жизнь с грешной душой, которая уже имеет греховные качества, имеющие способность заставлять тело совершать нехорошие поступки.  И сколько человек ни кайся, они будут требовать своего. Зато говорится, что надо жить по заповедям. Как бы берется душа в том виде, в каком она есть, и предлагается ей прожить жизнь как надо. Не говорится, повторим, что душа до того много раз воплощалась и имела весьма грешные жизни. Не говорится, что душу специально учили разным греховным вещам, и никто не говорил тогда, что убивать плохо, прелюбодействовать плохо, завидовать плохо, соперничать плохо. Наоборот, говорили, что надо защищать свое племя, и это хорошо. Разговора о чужих женщинах вообще не было, потому что все женщины в племени были общими, все дети были общими, и любовь ко многим женщинам поощрялась. Вся эта история развития души сознательно скрывалась идеей христианства еще и по той причине, что тогда пришлось бы говорить о Силах Тьмы, которые как раз и управляли всеми механизмами того бытия. По идее, с Тьмой хорошее христианство никогда и ни при каких условиях не могло иметь ничего общего. Однако христианство благословляло людей на убийство, если надо было защищать родину, как это было и в первобытные времена, благословляло на развод, если дело касалось царской особы, само казнило еретиков и жило (Борджия) разгульно и крайне преступно.

В результате, возникало явное противоречие между реально выросшей во зле душой и ложью жизни, в которой душа никак не хотела жить по писаным правилам. Хороший пример тому апостолы, которые клялись Христу в верности, а затем так дружно предали его, что в тяжелый час ни одного из них не оказалось рядом. При этом сила идеи жить такой вот лицемерной жизнью была так сильна, что никому не приходило в голову, что где-то в самой основе идеи этой лицемерной жизни сознательно творцом бытия скрадывается ошибка. До сих пор, хотя люди значительно поумнели и начали думать о несуразности своего бытия, никто не может додуматься о причинах этой несуразности.

Очевидно, что именно такая несправедливая и многоукладно лицемерная жизнь должна была получиться, какая и получилась, чтобы человек своим развитым умом поразмышлял над всем этим и захотел исправить ее. Все революции, которые мы имели в истории, это попытки исправить существующую жизнь. Исправляли, исправляли - а получилось, в результате, еще хуже. Интересный феномен. И каждая следующая революция не делает уроков из предыдущей, потому что каждому следующему революционеру кажется, что это Петя был таким нехорошим, что, оказавшись во власти, испортился, а вот он будет последовательным в своих словах и действиях - и всё у него получится. Последняя самая последовательная Октябрьская революция в России показала, что последовательность в словах и действиях создает такую абсурдную жизнь, что жить невозможно. Лишь в одном направлении, обобществлении частной собственности на средства производства, большевики были последовательными, - не стали они обобществлять, а было хотели,  частные дома, жен, детей, приусадебные участки, - и то получилась чепуха. Если бы до конца все обобществили, то вообще все умерли бы с голода.

Была задача вырастить ум, достаточно пытливый, чтобы искать причины всех этих неурядиц. Самые умные Толстой и Достоевский искали-искали - не нашли. Гоголь первым указал на правильную причину, таящуюся в самой душе человека. Это откровение стоило ему больших душевных затрат. Рановато было в его время выходить на причину. Тогда главная идея этой крайне несправедливой жизни была еще достаточно сильна, чтобы вывернуть мозги наизнанку, если они начинали правильно думать. Достоевский было тоже подхватил эту гоголевскую идею о причине в самой душе и сказал, что необходимо исправлять мир через исправление души, а не через бесов революции. Однако дальше над этим он думать не стал. И мне понятно почему: потому что жил он в элитном обществе, у которого были свои правила. И это общество хотело дальше жить элитно. К Гоголю в свое время зачастили гости, когда он начал так думать. Достоевского, наверное, тоже  обхаживали не хуже. Да и деньги Достоевскому всегда были нужны на его довольно грешную жизнь: долги имеют способность сажать человека в такую долговую яму, что не до лирики. На заблудшую овцу, вдруг выбившуюся из стада, обязательно начинает воздействовать всё стадо. Воздействует не только стадо, но и вся система всеми возможными способами, как земная, так и надземная. На старости лет на Достоевского вдруг свалилась такая слава, когда он выступил с речью на праздновании юбилея Пушкина, что сразу жизнь показалась ему вполне прекрасной. И умер он счастливым. Вслед за этими умами и Чехов вдруг стал говорить о причине в душе человека. Чехов увидел ключ к раскрытию тайны души в господско-рабских отношениях. "Выдавливать из себя раба надо" сказал он и, чувствуя, что раб этот очень глубоко сидит в душе, сказал, что, может быть, лет через двести что-то изменится.

Я, можно сказать, эту идею подхватываю, нахожу дверь, которая ведет к освобождению от рабства, публикую в Интернете свои книги обо всем этом - и получаю в ответ нет, не спасибо, получаю я в ответ то же самое, что получил дон Кихот, когда освободил каторжников. Камни в меня начинает швырять всё стадо, за исключением. Одни швыряют простые грубые камни, другие - сложные умные. И я прихожу к выводу, что надо включать механизм прояснения мозгов. Иначе забьют, как забили в свое время Гоголя. Хотя, с другой стороны, эти камни нужны, так как в свое время для того и разбрасывали их. Последний весьма ощутимый камень - от Божьей Матери через Зеленова. Разобрал я его на мелкие части. И оказалось, что нет в нем ничего, кроме песка. Однако, хоть это, может быть, и последний камень, руки у меня не железные и жизнь не бесконечная, чтобы ждать еще сто лет по Чехову или пять тысяч лет по Кончееву. Нажимаю кнопку в механизме прояснения мозгов - и пусть мозги очищаются ото всей этой мороки, которая тысячелетиями морочила людям головы.

24.03.07.

 

 

 

Высшие чины в иерархии Темных уважительны друг к другу только потому, что знают силу каждого. Они уваґжают сильных и желают им здравия не из любви, а чтобы те не нагадили им при случае. Принцип курятника "клюй ближґнего, гадь на нижнего" именно в среде элиты очень хорошо заметен. Этот жизненный закон откровенно блюдется среди чинов у нас на земле. Они есть проводники Темґных, живущих на тонких планах. Они в свой клан не допускают глупых овец. Пропуск туда получает только тот, кто совершает какой-нибудь грешный поступок. Например, подарил себя женщине-начальнице. Если продаваться не тошно, знаґчит, ты свой в этой среде человек.

Грех должной величины - это одно условие для пропуска. Гадить на нижґнего - это другое. Продавать свое тело, а вместе с ним, значит, и душу, - это третье и самое определяющее условие, которое говорит о том, что ряд жизней (предыдущих) этой души был посвящен освоению продажности. Практически эта душа почти стопроцентно отдана на заклание Дьяволу. Переделать такую душу за одно воплощение невозможно, за исключением... Потому что всю эту жизнь человеку надо действовать вопреки желанию своей души. Напґример, ему хочется нагадить, а он себя останавливает, мол, нехорошо. Хочется еще что-то совершить непотребное, а он опять себя остаґнавливает - нехорошо. И так всю жизнь. Только вверху, после смерти тела физического, эти его сопротивления переработаются в каґчество. Однако так практически никто не живет. "Почему я должен ущемлять себя, если мне хочется?" - такую мысль сразу подґбрасывает Эго. "Жизнь дана один раз, - внушает оно нам, - и надо прожить ее так, чтобы не было мучительно больно..." А больно бывает Эго, если оно не получает удовольствия там, где это было возможно. Эго воспринимает это как свое поражение или, в лучшем случае, как недоработку. Обычно оно думает о путях устранения недоработки. И, как результат, этим наращивает свое Эго. Получается, что раньше оно постоянно работало над своими ошибками, чтобы больше не совершать их, в плане лучшего получения удовольствий, а теперь человеческое сознание силой своей воли будет заставлять его работать в обратном направлении.  Да, очень больно будет Эго совершать поступки вопреки своей отрицательной структуре тела. Делать что-то вопреки это как выехать из колеи, по которой раньше катилґся.  По этой же колее катились все. Выйти из колеи - великий труд, потому что надо ломать свое Эго, потому что старую общую для всех колею надо нарушить, при этом все, кому не лень, начнут кричать на тебя. Конечно, они восстановят колею, но если ты каждый день будешь ее нарушать, они ополчатся на тебя. И тебе придется либо со всем миром схватиться, либо вернуться в старую колею.

В своей обыденной жизни я в самом начале своего духовного Пути столкнулся во внешней жизни с противоречием, которое никак без денег не разрешалось. Требовали с меня наличные деньги в саду, в гаражном кооперативе. Ни налоговая инспекция, ни ЖКО не требовали, там просто суммировали долг и начисляли проценты, а здесь давай и всё. И наезжают всем гаражным коллективом, как будто у них там все одна шайка-лейка. Получилось, что я вышел из их общей колеи, чего они никак не могли никому позволить. Я в ответ на их наскоки упорно держался на своем (а как бы я не держался, если у меня денег не было). Либо иди зарабатывай деньги для них и на том ставь крест на своем духовном Пути, либо держись. Как раз в это время сосед взял у меня почитать мою книгу, и вдруг всем стал рассказывать, какой я умный. И это гаражных мздоимцев вдруг успокоило. Пришло им в голову, что если я умный, то есть не такой, как все,  то имею право на свое мнение и свою особенную жизнь, несколько отличающуюся от их жизни, в которой все они своими деньгами так или иначе повязаны. Так, с божьей помощью, я вышел из положения, из которого, казалось, нет выхода. Так, получается, разобрался я с теми, кто вставал поперек моей дороги. И везде, где подобные конфликты возникали, что-то случалось, что заставляло моих противников отступать. Так я вышел из их колеи окончательно. Теперь живу я с этим миром бок о бок: они в своей колее, я - в своей. Это как ходить в режимный завод на работу без пропуска. Никому непонятно, как это я хожу без пропуска, но все уже привыкли к этому, что я какой-то особенный, и воспринимают это как должное. Ходит же директор без пропуска, да и другие важные начальники считают эту привилегию не доставать пропуск из кармана важным атрибутом своей элитной жизни. Но у них, в отличие от меня, пропуск всё-таки есть в кармане.

Вопрос, что дальше? Если дальше ничего, то нет смысла жить в испоганенном деньгами мире вообще. А есть смысл, как это сделали старообрядцы, сбежать от него подальше. Кстати, показывают на ТВ старую Агафью Лыкову, которая одна осталась в своем поселении в тайге. Дожила до шестидесяти лет, живет и не тужит. Только вот говорить почти разучилась. Чистая у них жизнь - у кержаков, каменщиков, старообрядцев: в школах не учатся, книги не читают, радио не слушают, ТВ не смотрят, электричеством не пользуются. Пашут земельку себе на радость, пьют молочко, постятся, молятся. И мечтают о Беловодье. Это такое место, где то ли на горизонте, то ли за горизонтом, то ли между небом и землей, где никто никогда не был, но откуда-то об этом всем известно, стелется белый туман, и течет в этом кисельном тумане белая молочная река. Ну не о том ли самом мире чудес мечтают кержаки, куда я вдруг попал в своей медитации, и который, как выяснилось, является первоначалом всех этих иллюзий. То есть эта самая чистая относительно правильная жизнь тоже есть иллюзия, которая хороша как этап на пути развития. Ясно, что не для того Отец отправил своего Сына в путешествие, чтобы он счастливо прожил в командировке свою жизнь с кержачкой. Ясно, что и трехперстие, и вся наша дальнейшая жизнь со всеми ее ужасами это следующий класс развития, дабы наработался ум, способный понять, что такое зло. Очевидно, что если сел на поезд, то надо ехать до конца, а не останавливаться на полустанке.

Я стал умным, я познал зло, и я вышел из колеи зла. Но если на этом закончить Путь, то это будет почти то же самое, что стать кержаком, который волосы не стрижет, лица никому не показывает и не фотографируется, что значит, не реализовывает он задуманное творцом. Надо дальше ехать. А дальше я принял в себя вторую душу. Зверя этого потребовалось кормить: он без мяса не может жить. Пришлось устроиться на работу. И принялся я через зверя этого во второй раз познавать зло. И увидел я, что ранее мною познанное зло это просто цветочки в сравнении с настоящим злом. А потом я вдруг купил компьютер, сел за него с самоучителем в руках и вышел в Интернет. Не просто это было: зарегистрироваться, открыть свой сайт. Не давалось мне вначале то, что большинству, в том числе и мне сейчас, кажется элементарным. Ошибаются те, кто думает, что Интернет это мертвый компьютерный мир. Туда тоже нужен пропуск. Это невидимый пропуск, который подписывается невидимым директором. Если твоя душа имеет достаточно греховных качеств, то ты и не заметишь, как у тебя мигом все зарегистрируется, всё пропустится и всё получится. Если бы во мне не было второй сверхзлой души, у меня не получилось бы ни купить компьютер, ни освоить его, ни выйти в Интернет (через полгода я уже сам создал и сам выпустил на орбиту свой сайт). Для меня это факт, что этот виртуальный мир иногда очень даже живой и умеет соображать, можно сказать, мгновенно. Многие этого могут не замечать. Так не замечает рабочий на режимном заводе часовых на вышке. Не замечает он потому, что далеко находится от них. А я обычно всегда хожу по самому краю. И чуть заступишь, сразу лови пулю или снаряд. Вот сейчас (2007-03-14) загрузил рисунок 52 в "Книгу Жизни" (рисунки). Всё сделал правильно - а показывается рисунок заготовочный. Откуда он там взялся? Удалил его. Загрузил нормальный рисунок, переписал и перепроверил ссылки. Так теперь там заготовочный рисунок в размерах нормального так разъехался, что уродство какое-то получилось. Интересно, что разъехался как раз так, каким видел я его в 5-м КП. Это рисунок тела-аппарата для исследования 5-го КП. Но всё это мелочи, в сравнении с главным, когда у тебя нет этого виртуального пропуска и который у меня, судя по всему, есть. А подписал мне его директор по ошибке. Не знал он, кто я. А как он узнает,  если во мне два Я?! И второе это мое Я такое элитное, что за него свои люди сходят, оформят, и  директор, как своим, подпишет им не глядя. Вот сейчас, когда я опубликовал две с половиной книги и тем самым опять вышел в мир со своими противоречащими жизни этого мира идеями, меня заметили. Заметили и схватились за голову. Но хвататься поздно. Поезд ушел и уже обратно вернулся. Кончеев на мой вопрос, что это он ко мне прицепился, говорит, что теперь не отстанет: "Бросать я Вас (в широком смысле) и не собирался. Раз уж Вы меня заинтересовали, то я и буду Вами заниматься, когда и до тех пор, пока сочту это нужным". То есть обнаружили они меня, настоящего, в своих пределах. Что им дальше делать со мной? Выгнать нельзя. И вот приставили охранника, которому поручено постоянно отвлекать меня от своего дела: цеплять, оскорблять, обвинять в разных грехах. Лучше всего для них, если я буду отвечать на их цепляния. Один раз я уже ответил, но вот на второй раз, подготовив ответ, задумался, может быть, не надо отвечать? Лучший ответ на провокацию это отсутствие реакции. Вот ответ Кончеева на мой ответ:

 

28. Кончеев Александр Сергеевич ([email protected]) 2007/03/11 02:30
  > > 27.Гендель Валерий Яковлевич
  Я Вас Валерий Яковлевич считаю человеком ничуть не менее умным, чем я сам, так что Вам незачем по поводу моего ума (действительно в целом неплохого) постоянно иронизировать. Бросать я Вас (в широком смысле) и не собирался. Раз уж Вы меня заинтересовали, то я и буду Вами заниматься, когда и до тех пор, пока сочту это нужным.
  Мне сегодня рассказали один видимо старый анекдот, которого я не слышал. Еврей молится, Господи дай мне ума, такого как у Ивана потом. Я потому вспомнил про этот анекдот, что вижу, как Вы сами себя унижаете своими поспешными и (прямо скажу) тупо-агрессивными выводами и суждениями. Я не склонен Вам поклоняться, а потому выскажусь прямо, гордыни, хамства и верхоглядства Вам занимать не приходится, их у Вас в избытке. Но, сразу оговорюсь, я за ними, тем не менее, вижу Ваши вполне незаурядные и высокие качества, способности, достоинства, добродетели, самоотверженность даже. Я ведь, в отличие от Вас, всегда объективен, потому что Вы пока еще Гендель Валерий Яковлевич, а я Никто и Ничто, на которые Вы, не понимая того, что это бесконечная бездна, пытаетесь понапрасну излить свою желчь. В пустой след.
  Просто для развлечения приведу Вам пример одной маленькой Вашей гнусности. В одном месте Вы в 'Аннотации' привели нашу полемику полностью. Честь Вам и хвала. Я даже удивился. Но Вы поместили в своем разделе (а эта информация доступна всему миру) статейку о якобы моем произведении 'Великое Делание'. О 'Великом Делании' в ней ни слова. Да, я полагаю, Вы и не удосужились прочесть из него больше двух-трех фраз. В сущности, Вы и знать не знаете ничего обо мне и моих взглядах. В ней приведена наша полемика, но оборванная на половине. К тому же мое произведение Вы почему-то обозвали 'сортирологическим трактатом'. Сообщаю Вам, что в обиходе слово 'сортир' имеет непристойный оттенок и означает место для отправления естественных надобностей. Мой трактат к этой этимологии никакого отношения не имеет. Я в мановение ока мог бы написать десять дурацких статеек о Ваших взглядах и дать Вашим произведениям гораздо более похабные и непристойные определения. Я это не делаю и не сделаю, потому что у меня есть чувство меры и то, что обычно называют совесть. Хотел бы попросить Вас исправить эту досадную Вашу оплошность, хотя бы в отношении искажения слова 'сотериология'.
    Говорил я, откуда во мне эта необъективность, - от Кончеева же, которому я отвечал просто адекватно: на верхоглядство - верхоглядством,  на хамство - хамством и т. д. Так получается, когда ставится зеркало. И об этом я говорил. Но он, конечно же, не замечает зеркальности и даже о чувстве меры и совести в себе говорит. Да нет же у него ничего этого. И даже чести, которая есть у Бурбули, у Кончеева нет. Дальше он продолжает, в своем стиле, нападать, провоцировать, оскорблять. Привожу некоторые отрывки из его крючкоподобных текстов:
  "Вы полагаете, что мне нечему Вас учить. Это не так. Я уже писал Вам и напишу еще раз, но более простым языком. Вы развиваетесь туда, где я уже побывал и всё там узнал, опыт Вы приобретете, но по большому счету можно было бы Вам без него и обойтись. А я Вам попался, чтобы намекнуть Вам об этом. Есть очень много опыта (о, очень увлекательного), без которого Вы обходитесь, так и это. Я, разумеется, не собираюсь Вас учить. Куда мне? Но предостеречь могу, могу даже больше, как Вы этого не хотите, я неизбежно посею в Вас, хоть что-то такое, что в свое время вышибет Вас из кое-каких Ваших заблуждений, которых, как Вы воображаете, у Вас и быть не может.
...  путь Ваш считаю наивным и патриархальным в самом худшем смысле этого слова)
 ...   я с легкостью забываю о Вашем хамстве, помня о Гекубе. То есть, раз пишу, значит, имею цель. Я понимаю, конечно, что учиться Вам уже нечему, такому продвинутому, но ведь попытка не пытка. А? Вдруг, да, научу? Опять же, карма улучшится. Ох, о чем это я? У меня же нет кармы. Запамятовал.
... Вы, В.Я., в некоторых вещах безнадежный дилетант. (Я тоже в некоторых, не обижайтесь.) Я безуспешно, и что характерно, вежливо, пытался Вам намекнуть, что словом 'абстрактное' Вы обозначаете то, что правильно (после Платона) называть вечной идеей. Но это к слову. Можете словоизвергаться так, как Вам удобно.
  Советую Вам прочесть (более-менее внимательно) 'Великое Делание'. Там это, по Вашим словам мне непонятное соединение земли и неба, и описано. Да, там ничего другого и вообще нет. Только описано, конечно, не в пример убедительнее и вразумительнее. Про килобайты я вообще молчу.
... Вы ходите по тропам все того же феноменального мира, что и все смертные. Только по причине своеобычности Вами воспринимаемого (о, как Вы упиваетесь всякой символикой, намеками, синхронизациями (Юнг, старина), кажущимися Вам такими значительными) думаете Вы, что это нечто потустороннее. Тут и Якоб Беме даст Вам сто очков вперед, хотя я не отрицаю Ваших специфических способностей. Только побрякушки все это. Я, уж, говорил Вам когда-то, но Вы не поняли.
... Бродите Вы темными астрально-эфирно-ментальными путями, ну, и что? Какое изменение жизни в принципе со всеми ее институтами? О чем Вы говорите? Ну, выучатся все блуждать по астралу, что дальше? Там много чудного, так и здесь то же. А как был мир тайной и страданием, так и остается, хоть перед стеной, хоть за ней. Незачем и прыгать туда, попадешь в ту же каку.
  ... По правде сказать, много чести для кое-кого, чтобы я с ними боролся... Читал я Ваш журнал. Ну, и что? Честно говорю, одно мне понравилось, нигде Вы не врете (даже наш диалог полностью опубликовали). Ну, да я и так знал, что Вы искренни, хотя немного и заблуждаетесь.
... Вот. Это Ваш главный порок. Не понимаете, а выдаете себя за понимающего.
  ...  И еще очень неточно Вы выражаетесь. Очень уж неправильные слова в этом контексте 'логическое' и 'абстрактное', подразумевающие реальное и идеальное. Эх, ну, что взять с невежд, не читавших Шопенгауэра?
... Народ до Вашего уровня дорастет лет через тысячу, а на самом деле никогда. Но кому-то будет очень полезно. Мы с Вами, Валерий Яковлевич, сейчас говорим о двух разных вещах (точнее Вы говорите). О понимании для себя и о понимании для других, для всех. Вы сейчас стараетесь понять как можно глубже для себя, а заодно объяснить и всем. Для себя Вы до конца не объяснили, но продвинулись далеко. Другие, ясное дело, вообще ничего не понимают. Вот, Вы и думаете, что стоите на самой передовой черте, где Вам противостоит негодяй, уж, точно ничего не понимающий Кончеев. Просто воплощение самодовольного невежества и умствования.
  На самом деле нет ничего нового, есть старое, даже и не очень-то забытое. Вы этому первый пример. (Ваши учителя на небесах, кстати, тоже не великие мудрецы. Что они сказали такого, чего не было бы в книгах, которые Вы читали? Объяснили они Вам почему жизнь сейчас именно такая (по прошествии вечности), а не какая-нибудь другая?)
...  Подумайте сами и поймете, что все это крайне наивно, если не сказать глупо. Перечитайте, перечитайте.
...  Эт, ясно. Интуиция Вас не подводит, мне всё это объяснять не надо. Правда, Вы думаете, что я этих высот просто не знаю, ну, не дорос, а на самом деле, для меня это как дважды два.

Ответ на 28:

Много воды утекло с той поры, когда вы впервые прокомментировали меня. Уверяю вас, что тогда мой ответ был на сто процентов отражением вашего комментария. То есть, я просто вынужден был вступить с вами в неприличную словесную перепалку, результатом чего и стала статья, которую вы просите поправить. Посмотрю я. Может быть, вообще удалю ее из раздела.

Смысла спорить с вами о деталях соединения я не вижу, потому что не читал, вернее, начал читать, но не получилось, вашего труда.  Форма диалога меня тогда выбила. Тогда я решил, что мне этого вашего "Великого делания" и не надо, поскольку вы поклоняетесь Шопенгауэру, которому поклонялся Лев Толстой. А Толстым я занимался и точно знаю, куда привело его шопенгауэрство. И вы сейчас своей фразой, что нет ничего нового, подтверждаете мое предположение, что ни до чего вы не дошли через Шопенгауэра. А ваши Никто и Ничто это совсем не то, что вы думаете. В настоящем Никто и Ничто есть ответы на все вопросы, на которые вы ответов не знаете и думаете, что не знаю и я. Вы уверены в том, что нет ответа на вопрос, почему Бог довел этот мир до нынешнего состояния. И у меня вы этого ответа не нашли, хотя я как раз только тем и занимаюсь, что отвечаю на этот вопрос. Отвечаю не один раз и, соглашусь с вами, часто многословно. Отвечаю я и на то, почему и для чего живет человек, и что дальше должно быть. Только ради этого весь мой Путь через эфирно-астрально-ментальные миры и идет, которые, как вы правильно заметили, сами по себе действительно ничего не решают. Увлекался я этим в 1994 году, а сейчас просто привожу как факт, параллельно давая комментарии 2007, где прямо говорю об иллюзиях тех миров. Не заметили вы, что я как раз потому искренне рассказываю о своей жизни, как иной, так и земной, что именно это и соединяет у меня землю и небо. (У вас же, как и у небезызвестного вам Зеленова, в противовес моему обязательному личному соучастию, вообще дело не имеет никакого отношения к жизни личной). Пока еще нет у меня полного соединения, потому что пока лишь на третьей ступени мы в Книге находимся. Но оно будет.

Однако как не замечаете вы этого, так не заметите и того, что случится. И не потому, что у вас ума не хватит. А потому, что ключи у нас с вами разные. По-разному мы понимаем "абстрактное". Я это понятие сам для себя вывел, имея в виду его объективное существование. Вы - по Шопенгауэру, имея в виду его возникновение как следствие субъективного. И при этом считаете, что иначе понимать просто неграмотно, глупо, примитивно. Вы не допускаете возможности иного понимания - я допускаю. Если образно выразиться, то вы считаете себя шопенгауэровским деревом, на котором никаких других ветвей не должно быть. Я же вижу дерево со множеством разных ветвей, и шопенгауэровская ветвь одна из многих боковых. Знаю точно, что ветвь, считающая себя единственной, не может соединить землю с небом, потому что, мягко говоря, несколько идеалистическое у нее представление о себе, о Мироздании, и смысла она всего этого не знает, потому что боковая она, и такая боковая, что более ничего, кроме себя не видит.

Поклонение - это для меня еще один важный признак невыхода человека за пределы раба или рабской ветви. Имею в виду ваше поклонение Шопенгауэру, и высказанное вами странное для меня (Я не склонен Вам поклоняться), как будто оно мне надо?! Мне вообще не надо ни чьего поклонения, потому что поклонение это атрибутика старой системы бытия. Я и сам никому не поклоняюсь. Нет ни одного авторитета ни в том, ни в этом мире для меня. Я до всего дохожу сам своим умом. Читаю всех, кто попадается на Пути, но ни на чью удочку не клюю. Если бы я почитал вашего Шопенгауэра, то и его критиковал бы. Если будете дальше читать мою Книгу, то увидите, как я критикую (подвергаю анализу) всех Богов, на моем Пути возникающих. Уверяю вас, что это как раз то новое, что будет рожать нового человека, способного соединить по-настоящему самим собою землю и небо. Новое это, в первую очередь, способность критически относиться ко всему, что признается этим миром авторитетным. А на подобное способны только не рабы. Надо прежде раба выдавить из себя, то есть вот эту способность поклоняться, которая в вас есть. Однако вы этого априори не сможете сделать, потому что не видите раба в себе. Чехов видел раба во всех. Я вижу во всех. А вы - нет. И я не хочу в чем-то вас разубеждать. Мне это надо?! Учителям что-то, что не входит в пределы их программы, объяснять это как собак в марте дразнить.      

29. Кончеев Александр Сергеевич ([email protected]) 2007/03/11 02:48

Да, забыл сказать. Прежде чем мне отвечать, просчитайте до десяти, а лучше ответьте дня через три (и перечитав раз десять).

ОТВЕТ на 29:

Правило, вами предложенное, вы как будто с меня списывали. Сразу я никогда не отвечаю. И не надо мне считать для этого до десяти. До десяти надо считать тому, у кого зло находится слишком близко к поверхности. Это именно зло терпеть не может. Именно зло мгновенно отвечает ударом на удар. У меня зло имеет в душе амортизационную подушку. Начинаю я отвечать, как минимум, на следующий день, а заканчиваю ответ не менее, чем через три дня, перечитывая всё это много раз.

Возникает вопрос, почему вы учите меня тому, что уже есть в памяти души моей и чему я следую?! И почему вообще учите меня тому, что сами не соблюдаете?! Ответ на этот вопрос у меня один: причина в различии систем. Ваша система знает правила и учит им всех принудительно. При этом сами учители правила не соблюдают (король вне подозрений). Наша новая система правил не знает, но ощущает их телом чувств в основе душ своих и поступает в соответствии, затем формулирует их умом своим. Вот чем отличается ваша система (старая) от системы нашей (новой), - тем, в первую очередь, что старая система предполагает наличие учителей снаружи, не терпящих критики, наша система учителей снаружи вообще не имеет. У нас сам человек чувствует, познает, формулирует, сверяя свои выводы с сообщениями из основы души своей. Поэтому я никого нигде ничему не учу, за исключением моих комментариев 1994 в книгах, когда я жил в старой системе ценностей. Сейчас (в комментариях 2007) я просто рассказываю о своем опыте.

Можете сравнить для подтверждения сказанного мною время комментариев и моих ответов: Ваш комм был 6.03.07. - мой ответ сделан 10.03.07. 11.03.07. последовал ваш ответ. 4 дня я затратил на ответ, 1 день вы. И почти везде я отвечаю именно по этому правилу, хотя не формулировал его. А вы отвечаете почти мгновенно, хотя  правило знаете. Это же факт, который любой может проверить. Точно так, как в этом деле, вы и в своих философических изысках ныряете из одного угла в другой, хотя, повторяю, я не знакомился с ними, и не могу предметно говорить о них, но я вижу ваш характер, в соответствии с которым вы во всем такой же. Вам надо до десяти считать потому, что зло в вас жаждет ответить. Вам надо сформулировать правило, чтобы поучить кого-то. Себя не можете научить: спать вам не дает злая мысль (02:48 -  время вашего последнего комментария), и не заснете, пока не изольете желчь,  а вот кого-то учить - пожалуйста.

Комментарий: Написал я эти свои ответы и решил не отправлять их. Известно, что самый лучший ответ на провокацию - это молчание и отсутствие реакции. Надо понимать, что это охранник, которого специально приставили, чтобы провоцировать. Вспомним принца Флоризеля, который не мог прямо убить авторитетного преступника, промышлявшего на должности директора клуба самоубийц. Флоризель приставил к нему офицера, в задачу которого входило так спровоцировать преступника, чтобы тот оскорбил офицера. Для старой системы сейчас я такой же преступник, которого нельзя, по существующим правилам, ни убить, ни выгнать из режимного завода. Главное для них - это спровоцировать. Поэтому мы меняем свою систему взаимоотношений со Злом: было так, что отвечали ударом на удар, чтобы Зло получило адекватно свое, а теперь просто не замечаем его, что бы оно ни делало. Можно сказать, что мы дрались с ним и победили его, когда надо было войти в этот их мир, вполне сравнимый с режимным заводом, а теперь, когда вошли, какой смысл драться? Если будем отвечать на их явно не имеющие никакого смысла действия, кроме провокационных, некогда делом будет заниматься.  А у нас есть дела в этом их мире, которые по значению своему для них как атомный взрыв.

А вот, незадолго перед этими зеленово-кончеевскими выпадами, собрался я вдруг в гараж за солениями. Дня два на улицу не выходил, а в гараж я обычно езжу на вело, вышел и вижу, что снегу навалило не проехать, не пройти. Но не возвращаться же домой?! Иду по тропке среди частных домиков. И вдруг на моем пути откуда ни возьмись собака, большая, черная, голенастая. Прыгает вокруг меня, резвясь, как обычно прыгают собаки, когда приглашают хозяина порезвиться вместе с ними. Собак сейчас я вообще не люблю, а эта баскервили не нравится мне вдвойне. Знаю я их подлые зверские натуры. Говорю ей, пошла прочь. Не идет. Продолжаю идти по тропке. Даже попытался было сесть на велосипед - так она еще и залаяла на меня. И хотя лаяла она опять же дружелюбно, как-то мне тревожно стало за мои бока. Пошел пешком. Соображаю, что так у меня хоть руки свободны, успею, если что, за горло ее схватить. А она прыгает так, что чуть не выше меня взлетает. Думаю, не хватало, чтобы она еще ногами на грудь прыгнула, как это собаки часто делают, выражая преданность свою хозяину. И трудно собаке что-то противопоставить, так как реакция у зверя значительно превосходит человеческую. Вдруг эта собака хвать меня за ногу, за руку, раз пять куснула. Не прокусила. Так обычно собаки кусают, играя. Покусала и встала поперек на тропке впереди. Ага, думаю, значит, эту на вид дикую собаку кто-то специально подослал, чтобы она повернула меня обратно. Действительно, вело  брать с собой не стоило, с ним тяжелее идти. Но я возвращаться не хочу, и я все-таки человек, а не животное, чтобы собаку слушаться. Ищу палку - обычно палки бывает достаточно, чтобы собака отскочила метров на пять, - но кругом только огромные свежие сугробы. Вдруг, слышу, обгоняют меня две женщины. Спрашивают, ваша собака? Мол, прогони ее с дороги. Нет, отвечаю. Перед женщинами собака отступила. За ними и я прошел.

Фактически это аналогия моего конфликта с Кончеевым. С одной стороны, у него задача спровоцировать, с другой - втянуть в игру и остановить. Однако не могу  я с ним играть в его игру, потому что мне не интересны его философы 18-19 в.в. Эта игра для меня равносильна игре с собаками, с которыми я никогда ничего общего не имел. С точки зрения современности, несколько странным видится это пахнущее атавизмом непонимание: не понимает умный Кончеев, что преклонение перед авторитетами  двухсотлетней давности, которые и в своем-то веке не очень новизной отметились, это не шаг вперед. Это как старики-диджеи есть сейчас, которые трясут своими бородами перед молодыми. Даже на ТВ двух таких чудаков показали на конкурсе. И они, эти старики, пытались спорить с жюри, утверждая, что это их искусство имеет право на жизнь, так как  они много городов объехали с этим, и везде их принимали. Со стороны же точно видно, что крутить чьи-то пластинки, как ни тряси вокруг них бородами, это точно не искусство. Вот и я вижу, что субъективный идеализм это как перевернутое вверх ногами Мироздание. В голове своей надо переворачивать представление об устройстве Мироздания, а не само Мироздание. Субъективный идеализм, напомню, человека ставит во главе всего, в то время как в действительности мир, в котором живем мы, является последним в списке творения. И не человек является творцом высших сфер, что приписывают человеку субъективные идеалисты, хотя частичная правда в этом есть, так как человек действительно творит своей мыслью, но творит он боковую ветвь. Ошибка их в том, что не видят они ствола дерева, считая стволом  свою боковую ветвь, вроде бы, само собой растущую. Видящему, что есть основное дерево, посаженное садовником,  эта простая истина, что ветвь не может расти без дерева, очевидна (рисунок 54).

 

На рисунке четко видно, что есть основной ствол (Кабала-Розенкрейцеры-эзотерика-генделизм). Всё это скрытые от масс знания, которые лишь в двадцатом веке начали выходить наружу. Я имею в виду "Космогоническую концепцию" Макса Генделя, которая стала основой для моих исследований, начавшихся на "Моем Пути к богу". Мы, в соответствии с Замыслом, впервые открываем сокровенные знания о цели развития человека. Непосредственно к развитию стволовые знания отношения не имеют. Развитием занимаются выстроенные мной справа по вертикали иудаизм-христианство-деизм-материализм, которые доводят развитие человека до способности понимания устройства бытия. Все эти боковые ветви, среди которых находится и субъективный идеализм Кончеева, есть средства развития. Перечислим их. Это иудаизм, который начинает свое временное дело работы  над телом чувств. Отработал свое дело - на его место приходит христианство, которое строит тело ума. Если слишком жестоко к строительству подходить, то отработанный инструмент надо бы убирать. Но он, как мы видим, не убирается. Ветвь иудаизма продолжает расти. Фактически она уже не нужна дереву, но остается, как остаются ветви Православия и Католичества, хотя уже начали расти ветви деизма. А если они растут, значит, это зачем-то надо?! (Ясно, зачем - требуется обособление, вплоть до полной самостоятельности). И вот они сами, возомнив себя стволами, начинают разветвляться. На православной ветви здесь я нарисовал только ветви старообрядчества и зарубежной церкви, но этих ветвей, по меньшей мере, есть еще штук одиннадцать. Католичество вообще разветвляется так, что на целое дерево ветвей хватит. Там и Протестантизм, и Лютеранство, и Евангелисты, и Баптисты, и "Свидетели Иеговы", и Адвентисты, и  почти современные (20 век) "Опус дэй". Деизм производит три основные ветви - это диалектический идеализм, объективный идеализм, субъективный идеализм. Из них вырастают ветви эмпиризма, фидеизма и иррационализма, из которых, в свою очередь, вырастают ветви неопозитивизма, прагматизма, феноменологии, неотомизма, интуитивизма, экзистенциализма... Все я здесь опять не берусь перечислять, потому что интересует меня пока только субъективный идеализм, ради которого я специально нарисовал дерево, чтобы показать его настоящее место в истории развития. Показываю, что и ему в моей схеме развития находится свое место, которое далеко не главное. А вот в схеме развития по субъективизму, если ее составить, не будет  никого и ничего, кроме ветви самого субъективизма, у которого, как известно, концы с концами никогда не сходились и не сходятся до сих пор. И это у них называется солипсизмом. У нас же всё сходится и всему существующему есть свое место.

 

Комментарий:  Выяснять истину со слепым, который еще и глух вдобавок, довольно утомительное занятие. Кончеев говорит, ему в восемнадцать лет смешно было читать "Эмпириокритицизм ..." Ленина. То есть Кончеев с рождения своего слепой, который смеется над рассказами другого слепого. Но Материализм все-таки, хоть и слеп тоже, более предметен, и потому субъективный идеализм не выдерживает критики Материализма, хотя Материализм и сам ограничен и ущербен. Не выдерживает субъективный идеализм и нашей критики.  С точки зрения объективного восприятия Мироздания, субъективизм это всего лишь один из рогов. Но все доказательства иных точек зрения смешны самонадеянному субъективисту. Смешно идейно слепому, что люди говорят о каком-то ином мире.  Ленин написал два тома книг по этому поводу, теперь вот я выметаю паутину из углов. С Зеленовым связался - и как в трясину окунулся. Очень вязкая энергетика. Кончеевым занялся - и как в каменоломню попал. Жестковато с камнями воевать: и поранишься, и вспотеешь, - хотя так не испачкаешься, как в болоте. А лучше в болота и пещеры вообще не заходить.

26.03.07.

 

 

Тесть мой был почти совсем неграмотным. Всегда удивлялся, как он работает замом большого института. Сядет отчет писать, так на него больно смотреть: у него и зрение чуть ли не нулевое, и буквы он так выводит, словно огород городит кривыми руками из кривых палок. А потом узнал, что снабженец он, и в этом деле лучше его работника трудно найти. Почти совсем неграмотный этот работник, с одной стороны, зато с другой - так знает людей и этот мир, что нет двери, которую он не открыл бы одной левой и не решил любой сложности вопрос. Это для меня было откровение, что честных людей в этом мире нет, так как любого он мог купить. Любого он мог купить в советские времена, потому что везде нужны были дефицитные материалы. Тем более любого он купил бы в наши перестроечные времена, когда открыто стали говорить о продажности людей. Коммунисты об этом не говорили. Наоборот, они продолжали, как и в начале строительства коммунизма, говорить о человеке как о бездушном существе, которое должно стать таким, каким представляют его себе большевики. Вся идеология со всеми ее инструментами, вначале настроенная на идеалистическое представление о человеке, работала все семьдесят лет, ни разу не перестраиваясь и не обращая внимания на результат. Это как на станке-автомате гнать брак, рапортуя не по результату, а по количеству истраченного материала. До сих пор мы с некоторым удовлетворением смотрим старые фильмы, где всерьез говорят о совести и где совесть обязательно побеждает. Вот молодая жена речного капитана говорит, что знать его не хочет, если он ворованную рыбу отвезет на рынок. Двоюродный брат подбил капитана на этот нехороший поступок. И капитан вдруг вызывает милицию на причал и сдает брата вместе с его рыбой. Сейчас мы точно знаем, что такого в жизни не бывает, а тогда думали, почему бы нет. Это же так хорошо, когда, как в "Кубанских казаках", о которых даже в советские времена говорили как о лакировочном романе, жизнь брызжет счастьем во все стороны. Так коммунисты воспитывали людей, думая, что они могут всё. Да, могут всё с кем-то, а если точнее, то с телом чьим-то, а не с душой. КОГО-ТО они и в ГУЛАГ запрут, и заставят поднимать неподъемное. Пусть, мол, лучше умрут, если не хотят переделываться. Интересно, что люди верили, и я в том числе, в реальность идеализированной идеологией жизни. Поэтому ДЕЙСТВИТЕЛЬНО реальная идеология тестя была для меня откровением. К тому времени, когда я узнал тестя, я уже успел в тюрьме посидеть, кое-что повидал и кое в чем в своем идеализме обломался. А тут мне еще передачу на краевом радио главный редактор перекрыл. Я, в своем стиле, вполне откровенно рассказал о том, как выпускников в школах заманивают разными посулами в молодежные овцеводческие бригады чабанами. Показуха получалась такая, что хоть сейчас доблестному казахстанскому комсомолу руби голову. Сомнения во мне сильно бродили. Но как-то не получалось у меня сделать правильные выводы. И вот тут я вижу тестя, который, не прикрываясь благими идеями, живет реальной жизнью и дома, и на работе. Ничего и нигде он не боготворит. А что боготворить, если он точно знает все темные извилиґны душ людей?! Откуда он знает? А жизнь научила, во-первых, во-вторых, душа его, судя по всему, была уже достаточно подготовлена в прошлых воплощениях, чтобы на первых же уроках правильно разобраться во всем. Разобрался он и тут же начал извлекать выгоду из этого. Мало этого, он и других учил этому своему умению жить. Мне он говорил, что жену бить надо. Не будешь бить, она побежит на сторону. Точно сказал, побежала его дочь. Я, насилуя себя, ударил ее.  Ударил и понял, что люди подобґного рода, действительно, понимают только силу. Кроме страха перед силой, в их душах ничего более нет. Но и во мне не было желания бить женщину, нехорошо мне было от этого. Тем более не мог я проповедовать нечто подобное, что словами тестя выражалось так: "С этой сукой моґжно жить, только держа ее на привязи и для профилактики ежеґдневно охаживая палкой". Весьма убедительно своим примером тесть доказывал мне, что жизнь по его правилам дает высокое финансово обеспеченное положение в обществе и максимум удовольствий в личной жизни. Любил он всех женщин, ни в коем случае не идеализируя их. Именно вот это, отсутствие идеализации, как я впоследствии понял, позволяло ему очень быстро соблазнять любых женщин, в том числе и красивых, и молодых, и подруг сына своего.  Каких-либо моральных ограничений для него не существовало. Кому подарочек, кому денежку, а денежки у него всегда были в неограниченном количестве в заднем кармане брюк, откуда он доставал их отдельными купюрами не глядя, - и вот уже ножки сами раздвигаются. Для дела он и сам мог продаться, то есть переспать с любой женщиной. Мне это тогда трудно было понять, но я знал, что, например, старший Карамазов у Достоевского в любой женщине, даже в самой последней, находил что-то привлекательное, чтобы стимулироваться. Самое интересное, что эта правда о жизни, изложенная с полным знанием дела и подтвержденная личным примером, выглядит куда лучше, чем лицемерная идеология большевиков, которая опровергалась на каждом шагу жизнью. Правда мне была по душе. Но не стал я учеником тестя, во-первых, потому, что не по душе мне было бить женщину, и не по душе было с высокой трибуны СМИ проводить в жизнь политику партии и правительства, в корне лицемерную. Мой тесть таких людей, которые не знали реальных законов бытия или не желали жить по ним, откровенно презирал. Он их считал недоразвитыми, глупыми. Сейчас нечто подобное на духовном идеологическом фронте я вижу в Кончееве, которому бесполезно говорить что-то, кроме того что есть в его пределах понимания жизни. Всё остальное, как для моего тестя иное представление о жизни, это глупость, достойная презрения, которое они не стесняются выражать в оскорбительной форме. Им стесняться нечего, потому что все инакомыслящие для них не люди, а быдло, которое не имеет права обижаться. Кончеев легко оскорбляет всех, не слушающих его, тут же забывая о своих выпадах.

28.03.07.

 

 

В 1993 году я вдруг оказался на перепутье: из группы ушел, от Дины Александровны, которая на Божью Матерь меня вывела, ушел. Всех раскритиковал в своих книгах. Меня тоже везде критиковали. Мол, захвачен я темными силами, одержим. Говорили всё, что говорят в таких случаях в стаде об овце, дерзнувшей покинуть стадо. Приятно ли это? Думаю и знаю, что это не может быть приятно ни одному Эго. А Эго у меня было. У всех есть Эго, которому свойственно обижаться на любую хулу, даже справедливую. Они обижались на меня, особенно окружение Дины Александровны, я - на них, немного. И это их воздействие на меня, хоть и косвенное, имело свой результат. Я начал сомневаться. Пытался взглянуть на ситуацию со стороны. И получалось, что я один почему-то выбиваюсь из строя: они все шагают в ногу, а я не в ногу. Правда, не все шагали в одну ногу. Наша первичная группа вначале шагала в одну ногу (какую руководитель группы идею привезет откуда-нибудь, в такую ногу и шагали). Группа Дины Александровны шагала в другую ногу (по Божьей Матери). Главное во всем этом, что было где-то какое-то авторитетное мнение, в соответствии с которым и шагали группы людей. Я выбивался из строя тем, что шагал в какую-то свою ногу, никому не известную, авторитетами не санкционированную, один. Куда лучше шагать в коллективе, где плечи товарищей поддерживают тебя. На этом все наши души выросли, что откуда-то возникал вожак, который находил учеников, последователей и вел их куда-то. Куда он вел? А туда, где "за компанию и еврей удавился". Главное, чтобы компания была. И вот, вопреки всему строю души, я вдруг взялся идти один. Единственное утешение, что и Будда, наверное, вначале шел один. Во всяком случае, в самом начале, когда он покинул свой дворец и сидел под своим деревом в ожидании просветления, Будда был один. И Иисус Христос тоже проповедовал что-то, совершенно противоречащее всему известному. Однако, когда склоняют меня мои бывшие друзья по группе, едва ли они вспоминают такие примеры, как Христос или Будда?! Да и я вспоминаю, лишь бы как-то оправдать свое одиночество в Пути. Если всерьез брать пример с таких величин, то это значит ни много, ни мало претензию на подобную же величину. И вот мне посылается такой сон о шишках на голове, который говорит, что эти шишки не случайны, а есть закономерное следствие определенной духовной работы. У меня видоизменяется не только голова, но и все тело, и как бы я ни сомнеґвался в чем-то, факты изменения физического тела налицо.

Всего лишь около двух лет по тому времени я занимался духовной теорией и практикой. Это значит, что одной своей большей частью я был в неверии. За два года даже самой убедительной практики трудно перестроить то, что строилось не одно воплощение. В 1994 я лишь абстрактно верил в то, чем занимался. А логически своим физическим умом я продолжал сомневаться в существовании иного мира. Однако как сомневаться в постоянно сочащихся папилломах на голове, о чем мы говорим во второй книге, как сомневаться в шишках, которые реально растут?! Плюс к этому, я заметил, как ко мне, словно магнитом, вдруг начинает прямо-таки физически притягивать людей.

Всё это чрезвычайно грело мое Эго. Так, наверное, греет слава, которая тоже указывает на то, что ты не совсем как все, а какой-то особенный. Каждое достаточно тщеславное Эго хочет чем-то выделиться из массы. С одной стороны, оно имеет в себе качество, наработанное в группе, быть незаметным и послушным вожаку, с другой - Эго всячески стимулируется на индивидуализацию. Второе противоречит первому, так как заставляет равняться на вожака и в то же время соперничать с ним. Во мне всеми этими шишками и строем мысли явно намечалось такое обособление, что даже во власти Божьей Матери я сомневался.

30.03.07.

 

 

ТВ показывает, как работают сейчас в великом множестве образующиеся в России секты. Это точно, что самим вовлеченным в эти секты не видно всей болезненности этих явлений. Каждого там, а там, в основном, женщины, соблазняют возможностью учить других. И вот они идут в народ, и учат направо и налево. Чему учат? Посмотрели бы на свою жизнь со стороны. Пастор их бросил свою семью, совокупляется с прихожанками и раскатывает на иномарке, где вместо номера написано "пастор". Специально они еще детьми занимаются, чтобы вовлечь их в свой круговорот, что я бы назвал духовной педофилией. Нужны им дети для каких-то своих утех. Нужна кровь детская. Очевидцы говорят, что женщины и дети в этих сектах зомбированы так, что бесполезно о чем-то с ними говорить. Видно, что они одержимы какой-то странной жертвенностью, в которой, и лишь в ней одной, видят смысл бытия. Вспоминаются, в связи с этим, зеленовские катары с их самосожжением. И они не замечают, глубоко пораженные заразой или зомбированные, что это современное насквозь приблудное и душеразрушительное беснование не может иметь ничего общего с очистительным спасением души.

Со стороны даже невооруженным глазом хорошо видна зомбированность, или, если точнее, то следы воздействия магии. Вот показывают Виссариона, который со своей паствой медитирует, закрыв от удовольствия глаза и воздев лицо к небу. Лицо такое радостное, что даже зубы сверкают счастьем. Вот она - та самая великая Любовь, о которой говорит Божья Матерь у Зеленова. Придет, говорила она, Отец Любви. Ну, и чем Виссарион  не такой Отец?! Любовь есть! Единственный вопрос, зачем растили ум? Чтобы в любви его утопить?

Мы говорим о силе магии не в первый раз, потому что понимаем, насколько человек все-таки подневольное существо, несмотря на всю свою самонадеянную самостоятельность. Кстати, женщину на ТВ показывают, разъевшуюся до непомерных величин. Малахов с ней начинает заниматься шумовым дыханием по Стрельниковой. По очереди они шумят. Паровоз получается, который куда-то едет. Довольно смешной паровоз. Однако сколько ни пыхти эта женщина, а ничего с собой не в состоянии она сделать, когда есть хочется. А хочется есть ей всегда, как корове, которой постоянно надо что-то жевать. Женщина даже с собой на передачу принесла кулек с леденцами, чтобы на ходу что-то жевать. Именно жевать, потому что раскусывает она леденцы, чтобы следующий побыстрее ухватить.

Для меня это очевидно, что всегда люди находились и находятся под влиянием тех или иных механизмов бытия, которые до времени имели ограничения. В меру воздействовали механизмы религии, в меру работали механизмы пищи. А когда все это в меру, то и незаметно пагубности воздействия. Механизм вкуса делает огурец таким душистым, что люди начинают чувствовать в нем саму свежесть. А свеженького очень хочется. Да и солененький огурчик, а еще лучше маринованный так хрустит, что одно сплошное удовольствие. Нет лучше закуски. Мать у меня знала толк в огурцах и поедала их в большом количестве. А я вот больше одного в день съесть не могу. То есть, всё это,  в принципе, программированность, которой совсем не видно, если всё в меру, и которая вылезает наружу разными уродствами, вроде растолстевшей, как свинья, женщины, если это касается пищи, и уродствами духовно-душевными, если это пища духовная. Вот, кстати, показывают, как мусульмане-суфисты добиваются слияния с богом через чувствование свое. Два часа сидят они в молельном доме, произносят разные звуки, делают разные телодвижения, пока не начинают чувствовать Бога. Со стороны смотреть на них страшно, словно это какие-то безумные беснующиеся существа. Человек разумный, если увидит это со стороны, едва ли захочет стать членом такого коллектива, который тем не менее вполне счастлив, когда начинает ощущать слияние с богом.

Также через мантры достигают чувствования Бога на Востоке, но у них всё это выглядит куда как спокойнее. И шаманы обязательно произносят какие-то звуки. И вот на примере шаманов очень уж наглядно видна неразумность, мягко говоря, человека, действующего таким образом. Шаман показывает людям целый спектакль с плясками, криками, актерскими перевоплощениями, что сопровождается весьма истеричными состояниями. Но, должен отметить, что всю эту, грубо говоря, зомбированность, нельзя отрицать совсем как непотребность. В этом случае возникнет прецедент что называется вылить воду с ребенком. Совсем без всех этих механизмов нельзя, так как именно они растят души, и, в конечном итоге, вырастили многих весьма разумными.  Проще говоря, сам по себе огурец это ложь, но именно эта ложь должна родить ребенка сознания.

1.04.07.