Память - продолжение
Самиздат:
[Регистрация]
[Найти]
[Рейтинги]
[Обсуждения]
[Новинки]
[Обзоры]
[Помощь|Техвопросы]
Если кто сюда заглянет - кого-то из своих добром помянет.
Крутите список далее - в нём не только ордена и медалии,
А много необычного: забытого, но личного,
Глобального, житейского, но в основном, еврейского!
НЕИЗВЕСТНЫЕ И ИЗВЕСТНЫЕ ИМЕНА ЕВРЕЕВ ХХ ВЕКА (И НЕ ТОЛЬКО).
Никто не обнимет необъятного. К.Прутков.
Никто не знает, где его СЛОВО отзовётся...Библейская мудрость.
Каждый из нас в себе - философ, а снаружи - прагматик, но, в общем, - неисправимый фантазёр. Аристобул Александрийский.
Это - плачь по ушедшим великим людям,
Это - плачь по ушедшим людям простым.
Это - плачь о себе там, где тоже все будем,
Плачь о жизнях, улетевшим, как дым...
Плачь о радости, что жили,
Плачь о том, что были, были.
Плачь обо всех и всём.
Плачь от счастья, потому что живём.
Это капля из океана судеб. Марба Нисах.
То ли жизнь ушла, то ли смерть пришла...
Усопшим не много ль вниманья!?
А память твоя с тобою ушла,
Как свершивееся покаянье.
Уходит в прошлое восточно-европейское еврейство; исчез язык, а с ним литература, юмор, песни, фамилии, кладбища, чесночный запах, картавость и др. Но память народная ещё продолжает теплиться и, я надеюсь, что последний огонёк её погаснет не скоро.
Я долго думал о том, что я могу сделать для своего горемычного народа, разбросанного по всему миру, я - не обладающий абсолютно никакими талантами, ни богатством, почти ассимилированный еврей и, кроме, как самому вспомнить о тех, кого уже нет - известных и неизвестных, и намекнуть другим людям сделать то же самое.
К сожалению, почти все мои "произведения" носят "вспоминально - поминальный" характер с относительно максимальным для меня списком фамилий. И это единственное, что я могу сделать для ушедших в небытие.
Задумывался небольшой очерк о евреях-воинах в России, а в ходе изучения материалов разных источников, вдруг, почувствовал, что тема проявится гораздо шире и интереснее.
Я не думаю, что представляемое исследование - " СИЗИФОВ, или мартышкин труд" и оно бесполезно. Я уверен, что оно понадобится кому-то для общечеловеческой информации, а мне самому оно полезно не только, как время препровождение, но и как средство занятости, ухода от скуки и уныния, навеваемых государственными телекана-ва (ла)ми. Исключение - канал "Культура".
Ничего нового я не открыл - теперь с Интернетом нет проблем в поиске каких-либо сведений. Но в таком ракурсе, как в этой работе - нет. И такое видение "больной" темы покажется кому-то интересным и он воспользуется моей работой.
Убеждён, что каждый упомянутый в этой работе человек достоин того, чтобы ещё раз обратиться к его жизнедеятельности, "пройтись" снова вехами их трагических судеб жестокого и коварного ХХ века.
Публикуя эту работу не для того, чтобы выпятить роль евреев в мировой культуре или участия во 2-й мировой войне, когда свершилось чудовищное преступление ХОЛОКОСТ, а для того, чтобы некоторые борзописцы, "ура-патриоты" не умаляли огромного вклада небольшой нации в сокровищницу мировой культуры и, тем более, участия её представителей в тяжелейшей войне против фашизм
И эта моя работа то же дань памяти евреев России (и не только) разных времён (чуть не написал и...народов), хоть какой-то оставившие след в истории России и других стран.
К сожалению, о судьбе некоторых из них не удалось получить минимальных сведений: официоз крепко держит свои секреты, боясь окончательно потерять своё лицо перед лицом правды, а современников уже и не осталось никого...
Я преклоняюсь перед памятью о всех ушедших в прошлое евреев - все они герои на пути всемирной истории человечества, начиная с библейских времён, а то и ранее... Но нация выжила, и сейчас благополучно живёт и развивается в окружении без памятливых врагов, взращивая своих героев, имена которых будут занесены национальную Книгу Памяти.
Эту книгу (если я успею её закончить) можно считать продолжением предыдущих моих работ: "АМЕН" и "ПАМЯТЬ"
Напомню смельчакам, заглянувшим в эту работу, что только МАРТИРОЛОГ воинов-евреев, погибших при обороне Ленинграда, составляет 16 504 имени и все они, и здесь не упомянутые, в желаемом представлении, должны кем-то, когда-то быть озвучены.
Я долго думал о том, кто мой читатель? И есть ли он?. Его не много, но он есть и он, конечно, это - русскоязычные евреи. Если честно сказать, я и не рассчитывал на те цифры, которые появились в статистике Журнала Самиздат, а это около 145 тысяч "заходов", "клико-клюков".
Жаль конечно, что ничего не отредактировано и никогда не будет напечатано. Но пока Самиздат будет жив - мои опусы там будут находиться.
В конце книги я намечаю поместить "Список предполагаемых самоубийц", которые почему-то вычеркнуты из человеческого неофициального "ПОМИНАЛЬНИКА". Прискорбно, но они жили среди нас и были также и известными, и нет. Некоторая часть самоубийц упоминается в тексте в алфавитном порядке и может повторяться на других страницах книги.
С чувством глубокого сожаления пытаюсь не выходить за рамки ХХ века, так как боюсь "утонуть" вообще в исторических персонах. Героическая же история евреев длится со дня их появления в памяти человечества и непрерывно продолжается теперь. И память не может быть временной, к определённой дате тех, о ком известны эти даты. А как быть с теми, у, кого нет, кто не нашёл себе двух метров земли в местах захоронений!? Она - память: или есть, или её нет. (О памяти, как таковой - в более развёрнутом виде - читайте мою работу под этим же названием).
Если кто-то станет меня подозревать в компиляции, то будет по-своему прав. Но и я, вынося на свет тему человеческой памяти и героизма евреев, буду прав по-своему. Не грех лишний (совсем не лишний) раз вспомнить ушедших героев и не героев, озвучить их имена, а о некоторых узнать больше. Я, лично, не усматриваю в этой работе ничего зазорного. Компиляция - не плагиат, используемый в личных корыстных целях. Здесь цель одна - ПАМЯТЬ.
Я не акцентирую внимания читателей на моральной стороне гибели многих тысяч людей, в том числе и евреев, и не евреев, а привожу ряд уже имеющихся сведений о их жизни и смерти, не давая никаких комментариев.
Историю не повернуть вспять, как не вернуть те невинные жертвы войн, революций, репрессивных диктаторских режимов и просто несчастных случаев, а также необдуманных самоубийств.
А что, если в Москве и других населённых пунктах провести шествие "Жертвы репрессий", подобное "Бессмертному полку"?..
И через много-много лет, если не случится из того, на что указывает Стивен Хокинг, а именно: "Есть три основных угрозы для человечества: ядерная война, глобальное потепление и создание генетической инженерией вирусов", память должна иметь как моральную составляющую, так и материальную в виде египетских пирамид, истуканов острова Пасхи, фигур плато Наска, руин Колизея, обелисков, триумфальных арок, надгробий известных людей и просто скромных надмогильных плит.
Я иногда задумываюсь над тем, почему только у русских применяется обращение не только по имени и по отчеству, а залезть в словари-справочники не хватает времени. Наверное, учёт граждан лучше поддаётся расшифровке...
Некоторые фамилии в данной работе повторяют имена своих "носителей" и в моём многотомном исследовании "Амен". Я думаю, что это не самый большой недостаток работы.
Все люди достойны памяти независимо от их заслуг перед человечеством. Даже по-фамильно карателей, палачей, маньяков тоже надо знать поимённо, но не закливаться.
Напомню ещё раз: фамилии, упоминаемые в этой работе, указаны без какой-либо системы, кроме случайности в отыскании минимально имеющихся в Интернете данных; где-то более "раскрыты", где-то - менее. Очень сожалею, что тем из них, кто сгорел в огне войн, революций и репрессий и т.п., мало что известно о самой жизни и тем более, о её "закате". По разным причинам люди оставались без нормально изложенной биографии и, таким обоазом, становились выброшенными из человеческой истории.
Я не исключаю, что некоторые сведения имеют "беллетрическое" происхождение, но это ни в коей мере не может относиться к основному массиву информации, которая почерпгута из достоверных источников, не подлежащих сомнению.
Если переписывать только фамилии из списка Центра генеалогических исследований, то понадобятся сотни томов КНИГ ПАМЯТИ. Но есть ещё и списки других общественных организаций, например, Мемориала. Это я к тому, что я хоть ещё в одной из КНИГ ПАМЯТИ вспомню и помяну людей с трагической судьбой, ушедших в небытие от насильственной смерти. Можно обратиться и к моей более ранней работе "Амен" - там всё основательнее описано.
Я предполагаю, что кто-то ещё занимается, казалось бы, не переспективной, не актуальной работой перечисления "ушедшей натуры". Память об ушедших не должна исчезнуть.
Физически невозможно составить общий "полный" список несправедливо лишённых жизни людей, но мы обязаны, на основе уже имеющихся, пополнять эти списки, "выгребая" из забвения всё новые и новые имена.
Как изрёк КОЗЬМА ПРУТКОВ: "Никто не обнимет необъятного!".
В Интернете размещена КНИГА ПАМЯТИ ВОИНОВ-ЕВРЕЕВ, павших в боях с нацизмом 1941-45гг., изданная Союзом евреев инвалидов и ветеранов войны (СЕИВВ) в 1996г., состоящая более чем из 5-6 томов и насчитывающая несколько десятков тысяч нмён евреев, которых сумели установить. Ещё больше (по разным причинам) осталось за пределами этой Книги. И, может быть, в какой-то, пусть в самой малой части, мой перечень имён восполнит мартиролог многотомного издания.
Боюсь "утонуть" в материале. Чем дальше "роешь", тем больше открывается всё нового и нового - не успеваешь "прожевать"...
Книга не претендует быть научным трактатом со всеми документально-научными выкладками, ссылками и сносками, основанных на на подлинниках и первоисточниках.
В ней встретятся ошибки, повторы, противоречия и т.п. - она плод моего личного труда, замешанного на разбуженном интересе к истории моего народа.
К сожалению, времени исправлять ляпы, ошибки, помарки уже нет, как нет возможности отредактировать текст, устранить "небрежности" и другие недостатки. Тот, кто сюда заглянет, думаю, простит меня, и не будет замечать "грехи и огрехи", а значит, не попадёт мне "на орехи"!
Эта РАБОТА (именно, РАБОТА) для самого себя - ни для кого-то, кто захочет бросить в меня камень, сказав о ЕЁ ничтожности, никчемности, банальности и т.п.
Ни ЕЁ качество и величина, объём не имеют никакого значения. При всех упрёках к самому себе, я утвердился в том, что я делаю НУЖНУЮ и интересную, и, в первую очередеь, для самого себя, РАБОТУ по исследованию человеческой памяти и справедливости.
Будет жаль, если я не успею довести до "финиша" эту работу и "сбросить" её в САМИЗДАТ. Вряд ли кто за меня это сделает. А мне становиться всё труднее этим, казалось бы, бесконечным и "бесполезным" делом заниматься. НО НАДО!.
И если я ещё могу заниматься этой - совершенно бесконечной, негативной и бескорыстной РАБОТОЙ, то я буду считать себя в какой-то мере удовлетоворённым, хотя бы тем, что я коснулся краем своего любопытства вопросов человеческой жизнедеятельности, её смысла и наивного представления. Философы были, есть и будут разные и даже интересные в своей наивности. А я - не философ!
И делаю РАБОТУ в меру своих способностей и видения задачи.
Поберегите, пожалуйста, камни для реальных могильников. Не забывайте, что могильными камнями с еврейских кладбищ вымощена дорога не только к башне ГЕДИМИНОСА в Вильнюсе, но и других местах жизни и смерти многострадального НАРОДА!
Чем глубже я погружаюсь в саму доступную историю еврейского народа и его взаимоотношения с другими, тем явственнее прихожу к выводу, что ЕВРЕИ СОЗДАНЫ действительно ИЗБРАННЫМ НАРОДОМ, на судьбе которого, как на оселке, проверяется ход всемирной истории. Ветхозаветная, средневековая, новая и новейшая истории тому неоспоримое свидетельство.
Даже, если задуматься насчёт России - декабристы не зря хотели свергнуть монархию (конечно, не ради евреев!), но русские цари не задумались над тем, что не только русский народ был закрепощён, но и несколько миллионов, захваченных вместе с Польшей евреев жаждали свободы и прогресса.
Взошла критическая масса - евреи (вместе с русскими и другими нациями) пошли в террористы, в боевики, в революционеры и, наконец, в силовые органы. Но не меньше евреев оказалось в среде науки, медицины, культуры, искусства, литературы (в основном в русской). Так что, русские цари сами себе подготовили условия для свержения власти насильственным путём. В эволюцию никто уже не верил, хотя тенденция в России шла к такому повороту исторических событий.
Люди, делавшие революцию в России, так же, как и те, что делали ранее в Европе, надеялись на победу РАВЕНСТВА, СПРАВЕДЛИВОСТИ и БРАТСТВА, но ход и логика событий показала, что эти цели недостижимы по многим объективным причинам, о которых я не буду здесь говорить. Все читатели изучали мировую историю и прекрасно разбираются в причинах и следствиях её развития.
В сентябрьском номере 1936г. журнала "Архитектура СССР" написано: "...через некоторое время культура уже будет не в состоянии их (расстрелянных, убитых, уничтоженных...) вспомнить, их имена будут вычеркнуты из архивных стенограмм, журналы с их статьями будут изъяты из библиотек, их для культуры как бы никогда и не существовало". Мне ничуть не приходит в голову то, что евреям надо в чём-то каяться и извиняться перед кем-либо за тысячелетнее "выживание" ни в Израиле, ни диаспоре, куда волей и завистью завоевателей "распылили" мой народ. Обвинения в виновности евреев во всех неудачах и "незадачах" антисемитов всех национальностей - жалкое и невольное признание собственных грехов и лености как в мышлении, так и в обыденной жизнедеятельности.
Но вернёмся к теме настоящей работы, которая не будет хронологически и тематически последовательной.
Если кто-то больше хочет знать о таких людях как отступники и прозелиты, рекомендую обратиться к книге ЛЕЙБЫ КАЦА "Отступники и прозелиты". Это сборник статей о евреях, оставивших иудаизм и свой народ, и инородцах, изменившим своим религиям и принявшим монотеизм Торы. Все эти люди, в силу разных причин, "отошли" от "генеральной линии" своей религии, но всё равно связаны с еврейством. Не могу никого осуждать... История представителей еврейства настолько многогранна и потрясающе трагична и оптимистична, что только диву даёшься тому, что МЫ ЕЩЁ ЖИВЫ... И БУДЕМ ЖИТЬ, НЕСМОТРЯ НИ НА ЧТО!!!.
(Некоторые персонажи этой книги Л.КАЦА имеют место быть и в моей настоящей работе, но в гораздо большей степени подробностей).
Если, кому-то покажется, то можно было бы всё лучше сделать, больше людей упомянуть и подробнее, то могу рекомендовать только, что ещё для всех хватит материалов, документов, сюжетов и героев - известных и неизвестных. Дерзайте! Очень полезное дело для всех и каждого.
Бывший советский, а теперь американский гроссмейстер Борис Гулько в статье "О доблестях, о подвигах, о славе..." пишет: "Одним из этических вопросов, утративших в наши дни ясные ориентиры, стал героизм. Раньше казалось понятным: рисковать или даже жертвовать своей жизнью ради провозглашённых целей - это геройство.
Мы помним из школьной истории, как 300 спартанцев во главе с царём Леонидом в 480г. до н.э. ценой своих жизней остановили в Фермопильском ущелье армию персов..
Но что сказать о 19 мусульманах, пожертвовавших жизнями, чтобы сжечь живьём 3 000 человек в самолётах и в зданиях, на которые они эти самолёты направили 11 сентября? Президент Буш несправедливейшим образом назвал эти действия "трусливыми". Более расходилась с правдой лишь оценка Бушем идеология угонщиков самолётов: "Ислам - это религия мира".
Сложнее дать моральную оценку мужеству евреев, сражавшихся в рядах советской армии в годы ВОВ. Мой отец и пять его братьев участвовали в той войне, трое братьев погибли. Горжусь ли я их подвигом? НИСКОЛЬКО (!?)
Мне безумно жалко моих дядьёв Бориса (я назван в его память) и Иосифа, не успевших жениться и родить потомство, и дядю Моисея, оставившего двух малолеток-сирот - жена его тоже не пережила ту войну. Я очень сочувствую своему отцу, проведшему 4 года в аду кровавой мясорубки. Но считать это не несчастьем, а подвигом?
За что бились евреи в той войне? Конечно, за разгром немецкой армии. Но, одновременно, за победу сталинской. То есть за убийство Михоэлса в промозглом Минске 12 января 1948 года. За расстрел 12 августа 1952 года еврейских поэтов и писателей. За дело врачей-"отравителей". За подготовленную в 1953 году сорвавшуюся депортацию евреев. За топор под кроватью моего отца, когда в те дни ожидал организованные властью еврейские погромы.... За годы неволи "отказников", когда впервые со времени египетского рабства страна не отпускала "своих" евреев...
Испытываю ли я гордость, когда вижу длинные списки евреев - героев СССР и орденоносцев? Что стоят сталинские ордена?
Информация из "Википедии": "Трое сотрудников МГБ получили за убийство Михоэлса ордена Отечественной войны первой степени. Непосредственный руководитель операции - орден Красного Знамени".
Сколько тысяч таких "подвигов" было совершено в СССР?
Один из тех евреев - дважды герой СССР, генерал-танкист Д.Драгунский, в 70-е годы возглавил Антисионистский комитет советской общественности. Кем остался генерал в истории, героем или предателем? Увы, предателем.
В последние годы культовыми стали в России воспоминания двух женщин - переводчицы "Карлсон, который живёт на крыше" еврейки Л.Лунгиной и художницы Л.Шапориной.
Лунгина к началу войны была студенткой знаменитого ИФЛИ. Её сверстники - поэты-евреи П.Коган, В.Багрицкий, соученики - добровольцами пошли на фронт и погибли...
А Шапорина в начале войны поджидала Гитлера, который, она надеялась, "подрежет" оккультизм и масонство (в России масонство по непонятной мне причине связывают с еврейством).
Испытав блокаду Ленинграда, Шапорина сменила мнение о Гитлере. Но не о евреях...
Возникает вопрос: должны ли были евреи стремиться, чтобы защитить Шапорину и ей подобных, принести свою долю жертв? Была ли та война - их войной? Подавляющее большинство населения воспринимало коммунистическую власть как свою. Я не слышал ни об одном случае протеста нееврея в связи с антисемитской кампанией против "космополитов" 1948-53 годов, не думаю, что были бы протесты, осуществись депортация евреев. Вот это большинство и должно было защищать свою власть...
По выходе евреев из Египта послал Моше (Моисей) лазутчиков, чтобы разведать Землю Израиля. Отчёт десяти из двенадцати лазутчиков оказался робким: "Не можем мы идти на народ тот, ибо он сильнее нас" (Бемидбар,13:31). Евреи, несмотря на уверения двух оставшихся разведчиков: "С нами Б-г! не бойтесь их!" (14:10) - запричитали: "Зачем Б-г ведёт нас в страну эту, чтобы пали мы от меча?" (14:3). За это недоверие к Всевышнему были наказаны евреи 40-летним блужданием по пустыне.
Узнав этот приговор, группа евреев решила: "Мы готовы взойти на место" (14:40). И хотя Моше предостерегал их против этого: "Б-га нет среди вас... Они дерзнули взойти на вершину горы... И разбили их" (14:43-46)
Очевидно, доблесть сопутствует евреям, когда Б-г с нами.
Видный современный историк Леонид Млечин доказывает, что армия безумца Гитлера была обречена с самого начала. Но Б-г не был и с армиями Сталина - 27 миллионов погибших под его руководством - не сопоставимая ни с чем в истории катастрофа.
И мудро было бы для еврея использовать малейшую возможность, чтобы она не коснулась его и его близских.
Иной пример "не нашей войны" - евреи-добровольцы из многих стран в большом количестве сражались в рядах республиканской Испании 1936-39гг. Их победитель Ф.Франко в годы Холокоста оказался единственным (не считая Маннергейма в Финляндии) лидером государства, спасавшим евреев.
Совсем другое дело - войны Израиля. Победы в них носили нередко сверхъестественный характер. Б-г был с евреями, и подвиги евреев были удивительны.
Нужно научиться различать, в чём наша задача, когда войны - наши, и когда не наши; когда Б-г с нами. Овладеваем мы этим умением уже более 33 веков. И пока ещё не совсем овладели".
Я не совсем согласен с выводами Б.Гулько, но в принципе он прав. Только мы не выбирали места своего пребывания, рождаясь в странах других обычаев, традиций, истории. Естественно. что, волей-неволей, приходиться вставать на сторону страны, предоставившей нам, если не убежище, то хотя бы кров над головой и кусок хлеба.
Из двух, или нескольких зол даже не всегда нормальный человек и не только еврей, может вовремя выбрать меньшее. А где вы видели идеальное место для евреев? Даже в родном по крови Израиле не всегда евреи слышат и понимают друг друга. Одна надежда на Б-га, что он защитит Израиль от приверженцев другого бога - Аллаха, который "Аллах акбар!". И руки у него чешутся завоевать мировое господство, войной продлить существование мусульман, которые не хотят спокойно работать, что-то изобретать, развивать человеческую науку, культуру, искусство. Ислам - реакционная религия и то, что его приверженцев намного больше, чем иудаизма - ещё не повод для пачканья штанов.
Наступило время христианству вступить в смертельный бой с исламом6 он налился кровью и она должна быть выпущена. Других методов ислам не восприемлет. "Убей неверного!" - основной постулат Корана, и он начертан (пусть и невидимо) на всех исламских знамёнах всех многочисленных стран Среднеземноморья, Африки и Юго-Восточной Азии.
Наступил момент истины: наступила мировая война между двумя (пока) мировыми религиями. Амен. И это война не мечами, пиками, танками, пушками. - она может вылиться в применении ядерного, бактериологического, химического и более современного вида оружия. Амен. Не дай, БОГ!
Перепечатываю полностью статью Михаила Лейбельмана, которая даёт фактологическую трактовку хронологии конца ХХ века в СССР и России.
"Однажды, точнее, в мае 1972 года, правителям СССР срочно потребовался, говоря языком криминалистов, словесный портрет еврейского народа, живущего в Советском Союзе. Ожидался официальный визит президента США Ричарда Никсона, и следовало основательно подготовиться к торгам, простите, к переговорам с ним. Повесткой дня предусматривалось обсуждение актуальнейших проблем, разумеется, и неизменного "еврейского вопроса". Как это бывало и прежде, на торгах, простите, на переговорах, образно говоря, евреи и на этот раз будут разменной монетой. ЦК КПСС и заказал словесный портрет самому авторитетному эксперту - КГБ. 20 мая председатель КГБ Андропов направил в Центральный Комитет "портрет еврейского народа" на двадцати листах "для возможного использования на пресс-конференциях для иностранных журналистов в период пребывания в Советском Союзе президента США Никсона". На этом, разумеется, секретном документе подписи восьми членов Политбюро и секретарей ЦК - "ознакомились". Нет подписи Леонида Брежнева, но, бесспорно, он тоже ознакомился, а может, для него подготовили и более короткий вариант.
Конечно же "словесный портрет" - с грифом "секретно", но спустя десятки лет мы также может ознакомиться с ним. Он опубликован в книге Вадима Абрамова "Евреи в КГБ". К сожалению, тираж ее незначителен - 4000 экз., и практически она малодоступна нашим читателям. Вадим Абрамов проследил историю сотрудничества евреев в ЧК-ОГПУ-КГБ от первых дней Октября. В книге мало комментариев, преимущественно факты, цифры и краткие биографии значительных чекистов всех времен.
Приведем небольшую выдержку из издательского анонса: "Навряд ли о чем еще так много писали, пишут и будут писать националисты всех времен и народов, как о той зловещей роли, которую сыграли евреи в работе органов советской безопасности. Из книги в книгу, из статьи в статью кочуют бесконечные списки чекистов с сомнительными фамилиями. Немало страниц посвятил этой теме Александр Солженицын в своей книге "200 лет вместе".
Дело даже не в достоверности списков, не в том, что многие палачи-чекисты зачислены в евреи, хотя они других национальностей. Самое главное, антисемиты стремятся опорочить еврейский народ, то и дело превращают белое в черное. Цифры и документы убедительно опровергают мифы о якобы октябрьско-еврейской революции, о засилье евреев в ЧК-ОГПУ-КГБ и т.д. и т.п. Всего только две цифры: в первый период истории ЧК среди ее сотрудников было 9,4% евреев, а в коллегии ВЧК из 29 членов - три еврея.
Почему все же в ЧК работало сравнительно много евреев? На этот вопрос довольно убедительно ответил историк О.И.Капчинский: "Евреи - по определению не могли являться детьми царских чиновников, дворян и православных священнослужителей - наиболее враждебных большевикам слоев российского общества". Следует учесть еще один фактор: еврейские юноши были более образованы, более грамотны.
Семен Резник, автор полемической с Солженицыным книги "Вместе или врозь", напомнил, что в XIX веке в России среди населения было 85% неграмотных, а у евреев было больше половины грамотных. Вадим Абрамов пишет о чекистах-евреях, которые стали жертвами советского строя, и о чекистах-палачах. Он убедительно опроверг миф о засилье евреев, высказанный в книгах бывшего депутата Госдумы В.Шульгина, "Что нам в них (евреях) не нравится", А. Солженицына "200 лет вместе" и других авторов.
Впервые публикуются биографии значительных чекистов-евреев, погибших на фронтах Отечественной войны. Весьма интересны приведенные в приложении секретные документы из архивов КГБ и ЦК КПСС.
Мы обязательно возвратимся к книге Вадима Абрамова, но сейчас только о переписке между КГБ и ЦК КПСС по "еврейскому вопросу", начиная с шестидесятых годов. Мне думается, сегодня она особенно актуальна. Итак, заглянем в секретнейшие архивы, хранившиеся даже более чем за семью замками. В словесном портрете еврейского народа, как говорится, все расставлено по местам, определено, что и как поведать иностранным журналистам, да и не только им. Разумеется, в СССР воплощаются в жизнь ленинские принципы равноправия всех наций и народностей. Евреи наравне с другими народами являются активными строителями коммунистического общества, и их труд высоко оценивается советским государством. Это преамбула словесного портрета. А вот "игнорируя действительное положение евреев в Советском Союзе, сионистские организации на Западе, главным образом в США, развернули широкую антисоветскую кампанию под лозунгом "защиты прав советских евреев"...
Более того, выступления американских государственных деятелей (сенаторов Э.Кеннеди, Джексона, Ч.Перси, Бакли, Рокфеллера, конгрессменов Шайера, Э.Коха, Андерсона, мэра г.Нью-Йорка Линдсея и других) поощряют деятельность сионистов, которые продолжают безнаказанно проводить свою антисоветскую подрывную деятельность, всячески стараются противодействовать любому сближению в отношениях между США и СССР".
Конечно же, сионисты - это исчадия ада. Простите за столь пространные цитаты, но сейчас, когда поставлена точка над i, пора знакомиться с самим "словесным портретом". Забегая вперед, скажу, - не ожидал такой объективности от КГБистов. Итак, "в Советском Союзе, по данным переписи 1970 года, насчитывается 2.151.000 лиц еврейской национальности, что составляет 0,9% от общего населения страны". Цифра явно занижена, но в этом не вина статистиков. Довольно значительное количество евреев всеми средствами старались избавиться от своей национальности. Жизнь с пятой графой в паспорте не доставляла особой радости. Запомним, - нас в стране было меньше одного процента! Далее КГБисты, видимо, с законной гордостью констатируют, что евреи - самые образованные среди всех народов СССР. Не верите?
Вот цифры: "24% всего еврейского населения - люди с высшим и средним специальным образованием. Число лиц, имеющих высшее образование на 1000 человек населения, у евреев больше, чем у русских - в 9 раз, украинцев - в 12 раз, белорусов - в 17 раз". Свыше 5% всех евреев - студенты высших учебных заведений. Еще одна убедительная цифра: в настоящее время евреи представлены 521 тысячей специалистов - 3,5% всех специалистов СССР. Впечатляет! Еще одна цитата: "63,7 тысячи представителей еврейской национальности работают в области науки, что составляет 7,2%;. Из них 3,5 тысячи - доктора наук, 20 тысяч - кандидаты наук, 5,5 тысячи - аспиранты. По численности научных работников евреи занимают третье место после русских и украинцев. По численности докторов наук - втрое место после русских".
К сожалению, КГБистские математики не произвели расчет, - сколько это будет в процентном отношении. А может, сознательно отказались от такой арифметики: ведь получились бы сумасшедшие проценты. Невольно подумал: какие же "мозги", сколько ученых потеряла Россия после отъезда евреев! Только в Балтиморе я знаю до десятка докторов наук, причем все они были весьма значительными людьми в своих отраслях. Продолжим чтение "словесного портрета": "Почетное звание лауреата Ленинской премии в области литературы и искусства получили в стране всего 118 человек. Из них евреев - 11 человек; в области науки и техники - всего 955 человек - из них евреев - 103 человека. Звание лауреата Государственной премии в области литературы и искусства получили в стране 1781 человек, из них евреев - 213 человек, в области науки и техники - всего 9272 человека, из них евреев - 1186 человек". Простите за назойливое напоминание: нас ведь было только менее одного процента!
Разумеется, чтение словесного портрета далеко не увлекательно, но надо же знать, кто мы такие, как видели нас КГБисты. Вот почему снова обилие цифр: "Высшего отличия звания Героя Советского Союза удостоены 117 человек еврейской национальности, Героя Социалистического Труда - 71 человек, дважды Героя Советского Союза - 2 человека, дважды Героя Социалистического Труда - 4, трижды Героя Социалистического Труда - 3 человека. За отвагу, проявленную при защите "Социалистического Отечества", за трудовые достижения и успехи в развитии науки и искусства в общей сложности 339 тысяч евреев награждены орденами и медалями. Эти цифры подлежат коррекции. Так, евреев - Героев Советского Союза по итогам войны было 150. Может, статистики из КГБ учли только живших тогда 117.
Среди дважды Героев Советского Союза 4 еврея награждены орденами и медалями - более 400 000 евреев.. По количеству награжденных на тысячу жителей евреи занимают первое место.
И последние астрономические проценты: "Значительное количество лиц еврейской национальности заняты в литературе и печати (9,8%), искусстве (8,13%) и медицине (5,8%). Судя по словесному портрету, евреи были самыми образованными среди других народов СССР, высокоинтеллектуальными, отличными трудягами, отважными воинами. Не обвиняйте меня в национализме.
Снова подчеркну, - словесный портрет создан в КГБ СССР, я только, как говорится, озвучил его. А вот дальше похвастаться нечем. На весь Советский Союз в Москве на языке идиш издавался единственный литературно-художественный журнал "Советиш Геймланд". Один на два миллиона евреев!
"Сами верующие и служители религиозного культа опровергают лживые утверждения западной пропаганды о якобы неравноправном положении иудейской религии в СССР".
В доказательство приводятся цифры: в стране имеется около 100 синагог и более 600 миньянов. Вот тут КГБисты, мягко говоря, сели в лужу. Миньян - не молитвенный дом, а собрание взрослых мужчин (не менее десяти), необходимое для коллективной молитвы. Кстати, в другом документе речь идет об алтарях, а в синагогах их нет. Словесный портрет далеко-далеко не полон. Это и понятно: ведь не могли чекисты вспоминать о борьбе с космополитами, расстреле Еврейского антифашистского комитета и о "деле врачей", когда была уничтожена значительная часть еврейской интеллигенции.
Такое не вписывается в рамки словесного портрета. За советский рай евреи голосовали ногами, - стремились навсегда покинуть его. Надо отдать должное авторам справок, предназначенных для внешнего употребления, - они не обошли эту горячую проблему.
Снова цитата: "Советское правительство, проявляя высокие принципы пролетарского гуманизма после признания образовавшегося в 1948 году государства Израиль, на протяжении всего последующего времени всячески способствовало объединению семей, разрешив выезд из СССР в Израиль и другие страны гражданам еврейской национальности, стремившимся воссоединить свои семьи.
Только за 1971 год советскими властями дано разрешение на выезд из СССР в Израиль на постоянное жительство 13,7 тыс. советских граждан еврейской национальности".
И сам термин - пролетарский гуманизм, примененный ни к селу ни к городу, да и все остальное в этом абзаце справки - ложь! От начала до конца. Однако на время расстанемся с этой справкой из словесного портрета. Мы возвратимся к ней немного позднее. Конец пятидесятых годов с благословения Никиты Хрущева ознаменовался антирелигиозной истерией. Досталось всем религиям, в том числе и иудейской. Было закрыто значительное количество синагог, даже запрещена выпечка мацы. Видимо, Никита Сергеевич рассматривал это как этап строительства обещанного коммунизма.
Поджог синагоги в подмосковной Малаховке 4 октября 1959 года взбудоражил общественность как в стране, так и за рубежом. Будем справедливы, КГБ быстро нашел злоумышленников. 3 ноября заместитель председателя КГБ П.Ивашуткин доложил ЦК КПСС: арестованы студент музыкального училища имени Гнесиных Я.Дьяков, разумеется, психически неполноценный и В. Петренко - сторож Люберецкого радиоцентра. П. Ивашуткина тревожил не сам вопиющий факт поджога. Он был озабочен тем, что в "зарубежной сионистской и другой реакционной прессе опубликован ряд статей, описывающих в извращенном виде факт поджога синагоги с антисоветскими клеветническими выпадами".
К числу реакционных отнесены "Нью-Йорк таймс", венская газета "Экспресс" и, конечно же, пресса Израиля. КГБ тревожило, что поджог синагоги вызвал нежелательную реакцию и среди некоторой части еврейского населения, проживающего в Малаховке и Москве.
В письме П. Ивашуткина ни слова о принятых мерах, но предлагается в целях разоблачения лживой пропаганды зарубежных сионистов провести ряд мероприятий. Они довольно интересные, характерные для советской действительности. Так, предлагалось "подготовить и опубликовать в нашей прессе статью за подписью раввинов Московской хоральной и Малаховской синагог с разоблачением лживой пропаганды сионистов о притеснении еврейской религии в Советском Союзе...
Организовать направление в МИД СССР заявлений и жалоб некоторых верующих евреев о недостойном поведении работников израильского посольства, чтобы МИД СССР имел возможность сделать официальное представление послу Израиля в СССР. ...Одновременно через возможности Комитета государственной безопасности опубликовать в странах Ближнего Востока и Западной Европы материалы, разоблачающие подрывную деятельность Всемирного еврейского конгресса и Еврейского агентства.
Вот так фальсифицировалось, якобы, возмущение общественности. Каюсь, мне так же как-то довелось участвовать в подобных мероприятиях. Мне позвонил бывший секретарь Курского обкома комсомола, перешедший на работу в управление КГБ, и попросил взять интервью у семьи евреев, приехавших в отпуск из Израиля. Они побывали в Киеве и некоторых других городах и хотят поделиться своими впечатлениями о жизни в СССР.
Я и встретился с ними, собеседники оказались интересными, наблюдательными. Многое им понравилось, но были и некоторые критические замечания. В общем, интервью получилось весьма объективное, его и опубликовали в "Курской правде". Не знаю почему, подписал его своим псевдонимом Л.Михайлов. Потом меня пожурили за это: оказывается, интервью планировалось направить в какие-то зарубежные издания, и в данном случае требовалась подпись еврейская. ...5 июня 1967 года объединенные войска Египта, Сирии и Иордании напали на Израиль.
Это было очень тяжким испытанием для молодого еврейского государства. Однако героическая армия и народ Израиля в течение шести дней сокрушили агрессоров. Среди трофеев оказалось 400 арабских самолетов и более пятисот танков. Так победно завершилась Шестидневная война.
Реакция Кремля была непредсказуемой. 10 июля Москва направила ноту Израилю: "Советское правительство заявляет, что ввиду продолжения агрессии со стороны Израиля против арабских государств и грубого нарушения им решений Совета Безопасности правительство Союза ССР приняло решение о разрыве дипломатических отношений Советского Союза с Израилем". Был приостановлен выезд евреев на постоянное место жительства в Израиль. Разумеется, действия Кремля вызвали возмущение не только в Израиле, но и на Западе.
Конечно же, во всем повинны сионисты! Спустя год в Кремле опомнились. Андропов и Громыко обратились с письмом в Политбюро: "Сионистскими зарубежными центрами, реакционной буржуазной прессой и радио это (запрещение выезда евреев в Израиль - М.Л.) было истолковано как одно из проявлений антисемитизма со стороны советских властей в ответ на возникшие события на Ближнем Востоке.
Сионистские лидеры в Израиле, США и Франции продолжают привлекать внимание мировой общественности к вопросу о якобы существующей в Советском Союзе дискриминации лиц еврейской национальности и добиваются выезда советских граждан еврейской национальности в Израиль". Тандем Андропов-Громыко предложил: "В целях локализации клеветнических утверждений западной пропаганды возобновить в текущем году выезд в Израиль до 1500 евреев.
Разрешать выезд лицам преклонного возраста, не имеющим высшего и специального образования. ...Решение вопроса о возобновлении выезда в Израиль советских граждан по мотивам воссоединения семей может получить положительную оценку в глазах мирового общественного мнения. Этот гуманный акт позволит освободиться от националистически настроенных лиц и религиозных фанатиков, оказывающих вредное влияние на свое окружение".
Высылка стариков, не имеющих специального образования, и заодно всех фанатиков-смутьянов расценивается как акт величайшей гуманности! Конечно же, Кремль согласился с предложением председателя КГБ Андропова и министра иностранных дел Громыко. 10 июня 1968 года все это и было оформлено постановлением ЦК КПСС.
Весьма и весьма характерен такой пункт постановления: "О квоте выезда в Израиль в 1969 году и в последующие годы КГБ и МИД СССР внесли предложение позже с учетом обстановки". Значит, и в дальнейшем разрешение на выезд евреев в Израиль будет для Кремля разменной монетой в торгах, простите, в переговорах с другими странами. С учетом обстановки. И это все подается как величайшее проявление гуманности!
Конечно же, сионисты за рубежом, и в СССР вели, говоря языком чекистов, систематическую подрывную работу. Об этом КГБ направил в ЦК КПСС весьма обширную справку 17 мая 1971 года.
Вот выдержка из ее преамбулы: "В настоящее время в капиталистических государствах существует более 600 различных сионистских центров и организаций. После агрессии Израиля против арабских стран они перешли к осуществлению широких и открытых провокаций против Советского Союза и других социалистических стран.
Сионистские круги стараются переключить внимание мировой общественности с агрессивных действий США в Индокитае и Израиля на Ближнем Востоке на несуществующую "проблему евреев в СССР". Большой интерес представляет письмо Андропова и министра внутренних дел Щелокова о якобы готовившемся 25 октября "Всесоюзном походе евреев" к зданию ЦК КПСС. Были, разумеется, органами госбезопасности приняты меры, чтобы не допустить этого.
Вот что произошло далее, как сообщают Андропов и Щелоков: "В результате к назначенному часу 25 октября к приемной ЦК КПСС явилось лишь 86 человек (предполагалось 500), в том числе жителей Москвы - 24, Риги - 26, Вильнюса - 26, Ленинграда - 3, Кишинева - 2 человека. С учетом имевшихся оперативных данных о провокационном характере указанного сборища его участники были задержаны. С каждым из них проведены обстоятельные беседы, и все они были строго предупреждены о недопущении провокационных действий".
А вот что действительно произошло. Милиция предложила собравшимся выделить делегацию, которая и передала бы заявление в Политбюро. Делегаты вошли в здание ЦК, их затем затолкали в автобусы и вывезли в... вытрезвитель (!). Там продержали несколько часов. Никого не арестовали.
Теперь возвратимся к справке КГБ от 10 мая 1972 года, самой большой лжи КГБ. Напомню, там речь шла о том, что в 1971 году разрешили выезд в Израиль 137 тыс. советских евреев, и снова цитата: "В настоящее время проблема объединения разрозненных семей в основном решена; в Советском Союзе по существу не проживает ни одна еврейская семья, имеющая близких родственников в Израиле и желающая объединиться с ними". КГБ и другие соответствующие организации изо дня в день, мягко говоря, обманывали общественность, настойчиво подсовывали недостоверную информацию.
Но вот зачем было лгать Центральному Комитету КПСС! Ведь после 1971 года только в Израиль выехали около миллиона евреев. Выезд евреев из стран бывшего Советского Союза продолжается и сейчас.
Многие все же получили разрешение на выезд в Израиль и другие страны, однако каждый раз возникали все новые препятствия. Так,, от евреев, имевших высшее образование, требовали возвратить деньги, якобы потраченные государством на их учебу. Довольно приличную сумму. И платили, иначе не выедешь. Не учитывалось, что эти ученые, инженеры и медики своим трудом сберегли государству во много раз больше средств, что все они платили налоги, кстати, довольно высокие.
19 июня 1972 года председатель КГБ Андропов послал в ЦК КПСС письмо с грифом "совершенно секретно": "По полученным данным, в Израиле создана антисоветская (!) эмигрантская инициативная группа, которая выступает за то, чтобы советское правительство возвратило евреям, выехавшим из СССР, денежные суммы, внесенные ими в порядке возмещения государственных затрат на образование. В июне с.г. президенту США Никсону, сенатору Джексону и руководителям американских сионистских организаций были направлены данные о числе эмигрантов, возместивших затраты на образование.
По данным Еврейского агентства, 1438 эмигрантов заплатили 7 миллионов рублей, и они требовали возвратить им эти деньги". Далее ЦК КПСС информировалось, что антисоветские объединения эмигрантов из СССР и "Союз узников Сиона" организуют сбор подписей под обращением к сенату США поддержать поправку сенатора Джексона. Кстати, любым организациям евреев навешивается этикетка - сионистские, антисоветские...
На письме Андропова подписи Суслова, Кириленко, Пономарева и Демичева - "ознакомились". О принятых мерах - ни слова. Правда, через какое-то время отменили налог на образование, а также разрешили отъезжающим брать с собой ордена и медали, которыми они награждались. И еще одна, на мой взгляд, курьезная переписка о том, как в ЦК КПСС обвинили сверхбдительный Комитет государственной безопасности в отсутствии... бдительности. Редкая история.
В 1969 году в Бейруте вышла книга на английском языке "Деградация иудаизма в наши дни". Ее автор - выходец из России американец М. Менухин, один из руководителей антисионистской организации "Еврейская альтернатива сионизму". Уже само название книги говорит о ее направлении. Спустя четыре года в КГБ ухватились за книгу М.Менухина.
Заместитель председателя КГБ Цвигун направил в ЦК письмо: "Автор разоблачает клеветнические утверждения сионистов о существовании в СССР антисемитизма и так называемого "еврейского вопроса". Книга М.Менухина "Деградация иудаизма в наши дни" содержит материал, разоблачающий сионизм, и может быть использована в борьбе против экспансионистской политики сионизма".
В борьбе против сионизма хороши любые средства. КГБ и рекомендовал переиздать книгу М.Менухина.
Как свидетельствует справка заместителя заведующего отдела пропаганды ЦК Г.Смирнова, в ЦК отвергли рекомендацию КГБ. Мол, в книге фактический материал в значительной степени устарел. Самое главное - М.Менухин восхваляет американский образ жизни, восторгается деятельностью бывшего президента США Д.Эйзенхауера. Больше того, в книге содержится критика коммунизма, фальсифицируется его сущность". Прямо удивительно как всего этого не заметили в сверхбдительном КГБ. Цвигун согласился с мнением отдела пропаганды ЦК, и книга М.Менухина не увидела свет в СССР.
В связи с сообщениями о прослушивании в США телефонных разговоров небезынтересно напомнить об отключении в городах СССР 100 телефонов. Об этом также секретное письмо Андропова в ЦК. История такова. В 1972 году по ходатайству КГБ Совет Министров дополнил Устав связи СССР: запретить использование международной телефонной связи в целях, противоречащих государственным интересам. В 1972 - 1973 годах, информировал Андропов ЦК, "было выявлено и отключено более 100 абонентов в городах СССР, что нанесло ощутимый удар по зарубежным сионистским организациям, рассматривающим регулярную телефонную связь как наиболее важный способ получения интересующей их информации из СССР.
Передаваемые за рубеж тенденциозно обработанные и клеветнические сведения по так называемому еврейскому вопросу в СССР использовались в шумных антисоветских кампаниях в США и Англии". Сколько же понадобилось прослушать телефонов, чтобы выявить сто сионистских номеров! КГБ заверил, что эта практика будет и впредь продолжаться. Приложения к книге Вадима Абрамова весьма и весьма интересны. Пусть и с опозданием в несколько десятков лет, мы увидели евреев, самих себя, глазами КГБ в брежневский период.
В период, когда по сравнению со сталинским временем антисемитизм в СССР несколько был ослаблен, но он, вопреки утверждениям некоторых исследователей, был живуч. Евреи старших поколений, как говорится, проходили это, испытали на себе жизнь в стране с пятой графой в паспорте".
А теперь о причине, заставившей меня пошире "окунуться" в комментарии книги А.И.Содженицына "Двести лет вместе".
В 1994г. А.И.Солженицын, на гребне своей славы, по возвращении из зарубежного изгнания, заехал по пути с Дальнего Востока в Москву, во Владимир, с городом с которым его связывала более ранняя судьба. В зале областной филармонии собрался весь владимирский бомонд, многие стояли в проходах, сидели на приступках. Все были в приподнятом настроении - заехал кумир тогдашнего времени, знавший "Как обустроить Россию", которую таздирали накопившиеся противоречия.
На сцене за журнальным столиком сидел бородатый человек, с длинными волосами, спадавшими по обеим сторонам его высоченного лба. В глубокой тишине зал внимал тихому голосу живой легенде России. Два часа пролетели быстротечно. А.И. охотно отвечал на вопросы из зала и, когда они закончились, объявил, что он может желающим дать автографы. Желающих было много. Выстроилась солидная очередь. Он заранее был приговорён "обеспечить" всех желающих. У большинства на руках видны были только что вышедшие книги А.И. А я, в своих книгах отыскал журнальный вариант книги А.И.Солженицына в Роман-газете за 1963г. "Один день из жизни Ивана Денисовича" и на всякий случай прихватил её на встречу с автором, не предполагая даже, что автор решится на муторную обязанность давать автографы.
Наконец, и моя очередь подошла к нему. Увидев в моих руках номер "Роман-газеты", он сделал удивлённый вид и спросил - откуда у меня этот экземпляр. Я ответил, что это один из моих любимых романов, и я им очень дорожу с тех времён, когда он был опубликован. Первое издание романа вышло в "Новом мире", а второе - в "Роман-газете" и оба в 1963 году, т.е. 30 лет назад - во времена Н.С.Хрущева: в оттепель.
Солженицын спросил: "Кому подписать книгу?". "Абраму Борисовичу Хасину" - попросил я. Он: "Спасибо вам за память" и надписал, как я его просил.
Пишу я об этом ныне с определённой порцией горечи от того, что Солженицын уже в то время подготовил для печати явно антисемитски предвзятую книгу "Двести лет вместе" и, глядя мне в глаза, поблагодарил меня за память.
Вот и лежит у меня среди других автографов артистов, спортсменов, знакомых авторов "Один день из жизни Ивана Денисовича", открывшая многим совкам глаза на подноготную советской власти, а у меня в памяти вопрос Солженицына: "Кому подписать?". Впрочем, что он мог мне сказать, или отказать в подписи!?. Шевельнулась в голове у него какая-то мысль? А ведь, должна была...
О правдивости и непредвзятости А.И.Солженицына в отношении действующих лиц еврейской национальности в силовых органах СССР, данных им в своих изысканиях, приведу выжимки из книги Вадима Абрамова "Евреи в КГБ".
"Факты вещь упрямая, или слово Правды против домыслов и вымыслов.
Среди озаботившихся проблемой еврейского участия как в русской революции вообще, так и в чекистских органах в частности, самый именитый - нобелевский лауреат А.И.Солженицын. Есть раздел и в его последней книге "Двести лет вместе". Многочисленные ошибки уже отмечены в печати. Некоторые из них, относящихся к нашей тематике, уже отметил г. В.Костырченко. Приведём данные, в основном ошибочные, Солженицына с нашими комментариями.
"Вот, по данным Российской Еврейской Энциклопедии, несколько чекистов самого раннего призыва, с их послужными списками.
Скромный Вениамин Герсон с 1918г. в ЧК, с 1920 - личный секретарь Дзержинского - Уже упомянутый Израиль Леплевский из бундовцев в 1917г. примкнул к большевикам, с 1918г. в ЧК, начальник Подольского губотдела ГПУ, потом Одесского Особотдела. (А поднимался и до начальника ОГПУ, потом - нарком внутренних дел БССР и УССР)".
Леплевский был гачальником Одесского окружного (а не особого) отдела ОГПУ, а затем Особого отдела ОГПУ, а не всего ОГПУ СССР...
"Вот Наум (Леонид) Этингон: в ЧК с 1919, председатель Смоленской губ ЧК (дальше в Башкирском ГПУ, ещё позже - организатор убийства Троцкого)".
Этингон был не в Смоленске, а в Гомеле, и не председателем, а заместителем председателя (разница почти как между "государём" и "милостивым государём". Далее Солженицын приписал "организацию шпионской "кембриджской пятёрки" и атомного шпионажа после войны"...
"Много послужил отождествлению образа еврея и чекиста и "солдатский вождь" 1917 года Борис Позерн, комиссар Петрокоммуны, вместе с Зиновьевым и Дзержинским подписал 2 сентября 1918 воззвание о "красном терроре".
Позерн не был ни евреем (немец), ни чекистом - он никогда не служил в ЧК-НКВД. Но, как говорится, "сойдёт для сельской местности"...
Желающий более подробно ознакомиться с преднамеренными антисемитскими ляпсусами Солженицына - могут обратиться к упомянутой книге Вадима Абрамова "Евреи в КГБ".
Источник же "энциклопедических познаний" Солженицына - бывший власовец, зам. начальника отдела кадров Гражданского управления Русского освободительного движения Андрей Дикий (Зинкевич), сведения которого во многом не отвечают требованиям исторического документа.
.
Несколько цитат из работы Александра Шульмана:
"Начнём с начала ХХ века - времени зарождения военной авиации в Европе, когда на полях 1-й мировой войны в рядах противоборствующих армий сражалось более полутора миллионов еврейских солдат - русских и немецких, британских и австрийских, французских и американских, многие из которых пали на полях сражений.
Эти евреи вольно или невольно исполняли древний галахический закон, объявленный ещё в Вавилонском Талмуде: "Закон страны - это закон для еврея", требующий от евреев абсолютной преданности государствам гражданами которых они являются...
Несмотря на то, что в России евреи были лишены элементарных гражданских прав, были объектом антисемитской травли и массовых убийств во время погромов, однако, когда наступил час испытаний, они шли в армию и умирали за Россию...
На экстренном заседании Государственной Думы депутат Н.Фридман заявил: "В настоящий час испытания...мы, русские евреи, как один человек, станем под русскими знамёнами и положим все свои силы на отражение врага. Еврейский народ исполнит свой долг до конца"...
В 1914г. в русской армии насчитывалось 400 000 (!) еврейских солдат, к концу 1916г. их число возросло почти до 600 000 (!).
На полях сражений этой войны погибли более 100 000 русских срлдат-евреев, более 200 000 были ранены.
Свыше 3 000 еврейских солдат было награждено Георгиевскими крестами. Более 40 евреев стали кавалерами "полного банта". Среди них унтер-офицеры Айзек Кантор, Рафаил Баум, Хаим Притыу, фельдфебель Соломон Глотман, ефрейторы Янкель Пинкус, Борис Айзерман. Моисей Мордухович Сиротин и многие другие.
Кавалерист Айзик Гутман, раненым бежавший из плена, был награждён двумя Георгиевскими крестами. Виленский гимназист-доброволец Александр Мазур, талантливый изобретатель, погиб в Инстербурге и его ротный командир телеграфировал родителям: "Ваш сын погиб смертью славных". (А что он ещё мог сказать!?)
И кто сейчас может вспомнить о тех и других - за кого и за что погибших - не известно!?)
Российское законодательство запрещало присвоение евреям офицерских званий, евреи были лишены многих прав и привилегий, полагавшихся русским однополчанам. Солдаты-евреи, раненные в боях и находившиеся на излечении, подлежали немедленной депортации в "черту оседлости".
К началу 1-й мировой войны в Российской империи было почти 6 миллионов евреев, и более половины из них проживали в районах боевых действий - в русской Польше, в Прибалтике, в Галиции, на Волыни. По еврейским общинам этих губерний прошёлся беспощадный военный вал...
Сегодня мы знаем о сталинских депортациях "враждебных народов", забывая что первая такая этническая чистка была проведена российскими властями во время 1-й мировой войны и жертвой её стало еврейское население прифронтовой полосы.
Приказ о депортации отдал верховный главнокомандующий русской армии великий князь Николай Николаевич, а непосредственным исполнителем приказа был начальник его штаба генерал Н.Янушкевич.
На депортацию еврейского населения были брошены казачьи части. Казаки (верные последователи кровавого Богдана Хмельницкого) успели "прославиться" в преследованиях мирного еврейского населения, устраивая погромы в галиции и Буковине, жестокий погром произошёл во Львове, получив название "Кровавое воскресенье". Летом 1915 года прошли еврейские погромы в прифронтовой полосе Гродненской, Ковенской, Виленской, Минской и Волынской губерний. Где уж тут, думать о защите государства!
Массовые убийства евреев достигли особого зверства в Украине - украинцы вырезали еврейское население местечек и городов, с целью грабежа и воровства еврейского имущества, несмотря на то, что среди евреев богатее было не так и много.
Эшелоны с депортированными евреями шли в глубь России, в Сибирь, где людей выбрасывали в чистом поле. Так что, И.Сталин, впоследствии, имел прецедент, выселяя другие народы в Сибирь и Среднюю Азию. Уже готовилась подобная акция и против евреев, но, к счастью, изверг сдох в еврейский праздник Пурим.
М.Горький тогда писал: "Вы не можете представить, что теперь делают с еврейским населением Польши! Высылали по 15-20 000 - всё еврейское население города - в 24 часа... Пропаганда ведётся успешно. Жить тошно..."
К концу 1916 года российскими властями было депортировано около 350 000 евреев.
Ещё одним нововведением властей стало взятие в заложники раввинов и уважаемых граждан. К лету 1915г. около 400 еврейских заложников сидели в тюрьмах Полтавы, Екатеринослава и Могилёва, иногда их вешали без суда и следствия.
По этому поводу Леонид Андреев писал: "Мне нет надобности ссылаться на геройство евреев в деле обороны России, на их трагическую по своей верности любовь к России... Надо всем понять, что конец еврейских страданий - начало нашего самоуважения, без которого России не быть".
Кто сейчас вспоминает эти слова!?
С момента принятия одного из первых декретов Временного правительства "Об отмене вероисповедных и национальных ограничений" от 20 марта 1917г., евреи получили равные гражданские, политические и национальные права.
Уже в июне 1917г. в Константиновском военном училище был произведён в офицеры 131 еврей. В Одессе летом того же года офицерские звания получили 160 евреев-юнкеров. Ещё раньше военный министр А.Ф.Керенский стал производить в офицеры наиболее отличившихся евреев - Георгиевских кавалеров.
Летом 1917г. раввин Яаков Берман был назначен главным раввином при штабе Юго-Западного фронта в чине подполковника.
Во время большевистского переворота в октябре 1917г. юнкера-евреи были среди последних защитников России от большевиков. Они защищали Зимний дворец, участвовали в восстании юнкеров, когда юнкера заняли телефонную станцию и Инженерный замок, пытались захватить Петропавловскую крепость и Смольный, но части Петроградского гарнизона к ним не присоединились, не поддержали их и казаки, на чью помощь надеялись.
Большевики подавили восстание, и петроградские газеты сообщали: "За последние дни петроградская еврейская община оплакивает свои многочисленные жертвы. На еврейском Преображенском кладбище за один день похоронено 50 жертв. Среди похороненных 35 юнкеров, убитых при осаде Владимирского училища и телефонной станции..."
В армиях стран Запада в годы 1-й мировой войны сражалось около миллиона евреев. Так же, как и их русские единоверцы, евреи западных стран были до конца преданы своим странам, на верность которым они присягали.
Правда, было одно существенное отличие от российской армии - у тех не было никаких ограничений прав евреев. На протяжении столетия евреям на Западе была открыта престижная военная карьера.
Британский фельдмаршал сэр Джон Монаш и австрийские фельдмаршалы Самуэль фон Халази и Иоганн фон Фридландер, десятки австрийских, французских, итальянских генералов и адмиралов, тысячи германских офицеров и сотни тысяч российских солдат были евреями и воевали в армиях своих стран.
Генерал-майор австро-венгерской армии Эдуард фон Фишер, командовал корпусом жандармерии. Генерал-лейтенант бельгийской армии Луис Бернхейм командовал первой бельгийской армией...
Пройдут годы, нацисты депортируют престарелого фельдмаршала Иоганна фон Фридландера в числе тысяч австрийских евреев в Освенцим, где тот погибнет от пуль эсэсовца во время "марша смерти" в феврале 1945 года.
За годы 1-й мировой войны за отвагу были удостоены боевых наград, в том числе ордена "Железный Крест" 1-го и 2-го класса, более 35 000 германских солдат-евреев.
Многие немецкие евреи уходили на фронт добровольцами. Самым молодым из них был 14-летний Йозеф Циппес. Повоевать ему довелось недолго - через два месяца после появления на передовой он подорвался на мине и лишился обеих ног.
Добровольно ушли в войска и 30 раввинов, ставшие фронтовыми священниками.
Среди тех, кто был награждён высшей германской боевой награды - ордена Pour-de-merite, был и лётчик-ас лейтенант Вильгельм Франкль, вошедший в историю боевой авиации как первый лётчик, сбивший самолёт противника в ночном воздушном бою. Всего на его боевом счету было 20 сбитых самолётов противника
В апреле 1917 года 24-летний В.Франкль погиб в воздушном бою на северо-востоке Франции. Амен..
В составе германской авиации в годы 1-й мировой войны воевало более 200 летчиков-евреев.
Еврейские асы обер-лейтенант Фриц Бекхардт сбил 17 самолётов, а лейтенант Вилли Розенштейн, ставший пилотом ещё в 1912 году, "только" - 9 самолётов.
Однажды Герман.Геринг, служивший в этой же эскадрилье, позволил себе высказывание в антисемитском духе, что привело к серьёзному конфликту с В.Розенштейном, потребовавшим перевода в другую часть. Требование было удовлетворено. При этом, будущий рейхсмаршал, расставаясь с Розенштейном дал ему отличную характеристику, назвав прекрасным и мужественным лётчиком.
С приходом к власти в Германии нацистов там полностью вычеркнули из германской военной истории еврейское участие - могила Вильгельма Франкля, погибшего в воздушном бою, была уничтожена, а его имя было стёрто из списков германских героев.
Недавние однополчане, немцы, за редким исключением дружно предали своих еврейских боевых товарищей. В.Розенштейн после войны стал хозяином аэроклуба. Но нацисты запрещали евреям летать и пользоваться аэродромами. В 1936 году Вилли со своим клубом решил покинуть Германию, однако власти всячески этому препятствовали, облагая непосильными налогами любое еврейское имущество.
С огромным трудом ему удалось вывезти три своих самолёта и обосноваться в Южной Африке, где продолжил подготовку пилотов на своём частном аэродроме.
Сын Розенштейна, Эрнст пошёл по стопам отца. Став лётчиком Британских Королевских ВВС, он сражался во 2-й мировой войне против нацистской Германии. 2 апреля 1945 года он погиб в воздушном бою. Амен.
Показателен пример и Фрица Бекхардта. Будучи фанатичным патриотом Германии, настоящим героем войны, он не мог смириться с капитуляцией 1918 года и не пожелал сложить оружие. На своём самолёте он перелетел в нейтральную Швейцарию. Впоследствии, несмотря на свой патриотизм, Беркхардт был арестован гестапо "за связь с арийской женщиной" и заключён в концлагерь.
Его однополчанин Бертольд Гутман, бывший в то время главой еврейской общины Франкфурта, обратился с письмом к Герингу с просьбой помочь бывшему сослуживцу. В итоге Беркхардт был освобождён и получил возможность покинуть Германию.
Куда трагичнее сложилась судьба самого Бертольда Гутмана, также бывшего в годы 1-й мировой войны пилотом, кавалером ордена "Железный крест". В 1943 году он вместе со своей семьёй и последними франкфуртскими евреями был отправлен в Освенцим, где и принял мученическую смерть в газовой камере. Амен.
(О судьбе лётчиков разных стран во 2-ю мировую войну, постараюсь рассказать ниже).
В армии Франции сражались более 50 000 евреев и ещё 4 000 евреев, не имевших французского гражданства, служили в Иностранном Легионе.
12 генералов-евреев были в высшем командовании французской армии.
Из 39 французских лётчиков-евреев в воздушных боях погибли 35.
В итальянской армии в годы 1-й мировой войны воеваор всего несколько тысяч евреев, но в 1904 году военным министром Италии стал представитель старой еврейской аристократии генерал Джузеппе Оттоленги, а всего в то время воевали 16 генералов и 5 адмиралов-евреев.
В армии США, вступившей в войну только в 1916 году, служили 250 000 евреев. Среди них было порядка 10 000 офицеров и несколько генералов.
Самым выдающимся полководцем той войны, сражавшимся на Западном фронте, признан британский фельдмаршал-еврей сэр Джон Монаш, командовавший всеми австралийскими и новозеландскими силами в Европе. Войска под его командованием летом 1918 года отличились в решающих сражениях заключительного этапа войны у Амьена. Он вошёл в историю военного искусства, как первый военачальник, реализовавший на полях сражений 1-й мировой войны теорию и практику взаимодействия в бою пехотных войск и таких новых тогда родов войск, как авиация и бронетанковые войска.
В рядах Британской армии воевало более 50 000 евреев. В их числе было более 2 000 офицеров, служивших в пехоте, авиации и на флоте. В первых, созданных британских танковых войсках служило порядка 30 евреев - первых офицеров-танкистов. В то же время в Британской армии была сформирована первая еврейская национальная часть, получившая название Еврейский Легион, который принял участие в боях за освобождение Палестины от турецкого владычества. Его бойцы стали костяком вооружённых сил ишува. И, как следствие ( с учётом успешных переговоров Вейцмана с Бальфуром) - декларация Бальфура, де-факто объявившая о создании Еврейского государства.
Конечно, это минимальные данные о тех страшных временах, но и они свидетельствуют о героическом прошлом еврейского народа, которому ещё предстояло "вкусить" зверства фашизма и сталинизма.
Я буду упоминать и фамилии евреев, участвующих в проведении сталинских репрессий, которые "выполняя свой большевистский долг", не уступали в жестокости фашистам и их приспешникам.
Но Интернете имеется Краткий мартиролог евреев - сотрудников органов Госбезопасности, погибших в ВОВ. Этот список содержит минимальную информацию о несколько тысячах погибших именно на фронте или в тылу врага.
Перелетим в небо Испании во время гражданской войны 1936-39гг.)
Гражданская война в Испании была крупным политическим, военным и военно-техническим событием в период между войнами ХХ века.
Советские военные под вымышленными именами и легендами "бескорыстно" помогали воевать испанским республиканцам с режимом каудильо генералиссимуса Франко. За поставку техники и вооружения вначале оплата производилась валютой, продуктами. Тогда в СССР появились экзотические продукты - оливки, апельсины и т.д.
С октября 1936 года оплата шла за счёт вывезенного из Испании в СССР золота и других ценностей. Когда запасы золота якобы были истрачены, республиканское правительство получило заём под 3% годовых.
Обслуживанием техники (в основном, самолётов устаревших модификаций) занимались советские авиаинженеры, механики, лётчики и их испанские коллеги. Среди командированных в Испанию авиационных специалистов был корпусной инженер Зелик Аронович Иоффе - советник по авиадвигателям и эксплуатации самолётов.
Сборкой, прибываемых морем в разобранном виде самолётов, их ремонтом, организацией производства самолётов республиканской промышленностью занимался советник по авиатехнике и авиавооружению Павел Яковлевич Залесский.
С появлением в небе немецких самолётов "МЕ-109Е" и "ХЕ-111" господство в воздухе полностью перешло к авиации националистов, вернее, к Германии, поскольку эти самолёты, в основном, пилотировали немцы и итальянцы.
Из воспоминаний авиаконструктора А.С.Яковлева, беседовавшего с журналистом Михаилом Кольцовым в СССР: "Встречаясь с Кольцовым, мне приходилось слышать его недоуменный вопрос: "Как же случилось, что немецкие самолёты оказались лучше наших?". Подобно многим другим, он искренне верил в несокрушимую силу нашей авиации и тяжело переживал неудачи. "Как же так? - повторял он. - "Выше всех, дальше всех, быстрее всех" - и вдруг".
Самым результативным советским лётчиком в Испании стал Владимир Иванович Бобров (1925-70) - 13 побед, затем И.А.Лакеев - 12 лично плюс 16 в группе, по 8 побед одержали: И.А.Девотченко, А.К.Серов (муж знаменитой актрисы Валентины Серовой), Е.И.Степанов, Л.Л.Шестаков...
За подвиги в Испании ГСС стали 25 лётчиков-истребителей. Имена самых первых четверых сегодня вряд ли кто уде вспомнит: П.Рычагов, Н.Шемельков, И.Копец, К.Ковтун (посмертно).
Среди 160 советских лётчиков, воевавших в Испании. 14 евреев (данные неполные).
Четверо из них погибли. Среди них 18-летний Рамон, сын Марии Фортус, участницы гражданской войны в Испании и одной из героинь 2-й мировой войны
Чтобы быть поближе к сыну, по её просьбе она некоторое время служила в наземной разведке штаба ВВС республики. Летом 1938 года вместе с группой испанцев Фортус проникла в деревню наполовину занятую противником, и вывезла оттуда пятерых раненых советских лётчиков.
В одном из боевых вылетов её сын Рамон был сбит и погиб. Амен.
В 1937 году в небе Испании над Барселоной, защищая её от налётов бомбардировщиков националистов ,погиб молодой лётчик-истребитель Илья Финн. С 1935 года он работал в НИИ, а на следующий год ему были доверены сложнейшие испытания: вместе с В.Чкаловым он выполнял полёты по приборам при ограниченной видимости.
Исследователь истории авиации М.А.Жирохов составил "Список советских лётчиков, погибших, попавших в плен и пропавших без вести в ходе гражданской войны в Испании". Среди погибших, кроме И.Финна автор называет лётчика Иосифа Найкелевича Ойнера, погибшего 6 марта 1937 года и погребённого в Сабатели.
Оттуда же узнаём ещё об одной жертве. Какой-то совершенно дикий случай для военного времени. В кабаре был убит воентехник 2-го ранга Даниил Моисеевич Бляхер. А убил его - коллега техник Н.Соборин.
По некоторым, не подтверждённым, сведениям 14 января 1944 года мой двоюродный брат, Герой Советского Союза Виктор Яковлевич Хасин, якобы в пьяном виде, был застрелен часовым секретного объекта. Амен.
В Испании погиб лётчик Ф.Замашанский.
Бомбардировочной авиацией в Испании командовал комбриг Авраам Ефимович Златоцветов (Гольдфарб).
В авиации республиканцев воевал в качестве штурмана скоростного бомбардировщика Соломон Гудович. Штурманом был также венгерский еврей Акош Хевеши, прибывший из СССР. С 1925г. он жил в Советском Союзе, где окончил авиационную школу.