Вспомним всё
Самиздат:
[Регистрация]
[Найти]
[Рейтинги]
[Обсуждения]
[Новинки]
[Обзоры]
[Помощь|Техвопросы]
Татьяна Хруцкая
ВСПОМНИМ ВСЁ...
Прошлое - не прошедшее
"История присутствует в каждом из нас...
История незримо прорастает в нас..."
"Книжный вопрос:
- Как называется форма
устного или письменного обмена высказываниями,
репликами, вопросами и ответами между двумя и более людьми?
Слово это происходит от греческого, означающего "разговор".
Правильный ответ: диалог..."
Санкт-Петербург
2021 год
"Царь - не Бог среди людей, но наместник Бога.
Он не является воплотившимся Логосом,
но он стоит в особых отношениях с Логосом.
Он создаёт своё правительство на земле
по модели Божественного происхождения,
находя силы в согласии с властью Бога"
........................
"Какой народ - такой и президент..."
********************
"- А что важнее для успешного развития -
экономическая система или политическая модель?
- Только из сочетания десятков самых различных факторов
появляется успех или неудача того или иного региона.
А они могут быть самые разные -
экономические, политические, географические, военные, климатические...
- Как вы считаете, что всё-таки движет историю -
конкретные личности или общая логика событий?
- Роль личности - велика,
но принципиальное направления развития
не зависит от какого-то конкретного человека.
Если великим реформаторам удаются реформы,
то только если общество к ним уже готово.
Другое дело, что реформатор может появиться раньше или позже,
и на ход реформы может повлиять его личность..."
********************
"Москва,
как много в этом звуке для сердца русского слилось,
как много в нём отозвалось..."
(Пушкин "Евгений Онегин")
"- Москва!
Именно вокруг этого города сформировалось Единое Русское государство.
Александр Сергеевич Пушкин писал:
"Москва, как много в этом звуке для сердца русского слилось...",
а для меня Москва и есть само сердце русской нации.
Не случайно на протяжении всей истории:
в Смутное время, в войну 1812 года, в Великую Отечественную войну
все, кто посягали на суверенитет русской нации посягали именно на Москву.
И всё же она выстояла. "Москва - Третий Рим, а четвёртому не бывать".
Ведь этот великий город есть само воплощение великого русского духа...
- Чем для меня отзывается Москва?
Москва - исторический центр России с потрясающей архитектурой,
которая является Родиной многих творческих людей.
Для меня Москва -
это город возможностей, потрясающего опыта и очень интересных людей.
Но также Москва является отголоском истории нашего государства.
Ведь именно с неё началось объединение земель во время раздробленности.
И именно её принесли в жертву Наполеону
ради победы в Отечественной войне 1812 года.
Поэтому хочу сказать, что о Москве моё сердце поёт лишь позитивные песни...
- Москва. К ней как к городу можно относиться по-разному.
Но действительно для многих наших соотечественников - это больше, чем город,
это символ нашей Родины,
один из символов слова Родина для наших сограждан.
Москва - это символ истории, воплощённой, вечно растущей и динамичной,
от раздробленности до нынешних дней,
когда мы, собравшись с разных краёв, можем реализоваться, показать себя.
Москва - это история, это символ, это возможности.
Именно поэтому, из-за того, что она - символ России,
так тяжело было принять решение об оставлении Москвы в 1812-ом году..."
********************
Земля Русская
Патриарх Московский и всея Руси Кирилл
"Во имя Отца и Сына, и Святого Духа...
Сегодня мы вспоминаем кончину святого преподобного богоносного отца нашего
Серафима Саровского, великого угодника Земли Русской.
Жизнь преподобного Серафима являет пример того,
как разрушаются всякие человеческие идеалы,
связанные с властью, с силой, с могуществом...
Преподобный Серафим, пожилой человек, болезненный,
не имевший никакой физической силы сопротивляться трудным обстоятельствам
в уединённой жизни в лесу, он являет своей жизнью величайший пример того,
что мы знаем из Слов Божьих: "Сила моя в немощи совершается".
Что означают эти слова?
Они означают то,
что если человек живёт верой, если он опирается на силу молитвы,
если он разрушает греховные средостения, отделяющие его от Бога,
то тогда сила Божья живёт в этом человеке.
И это не миф, не мечтание, это реальность,
которая дарована нам в примере святого преподобного Серафима Саровского.
Недаром прознав про старца, который, будучи немощным, живёт в уединении,
к нему потекли люди, понимая, что это особенный человек,
что обычный человек навряд ли мог бы в таких условиях выжить.
А преподобный не только выживал, а он жил полной духовной жизнью
и набрал такую силу духа, что прикоснуться к этой силе
хотели самые физически сильные люди, и властные, и могущественные...
Все хотели прийти к преподобному Серафиму Саровскому,
чтобы через разговор с ним, через общение духовное
набраться от него той великой силы, которую ему дал Господь.
Вот этот пример преподобного Серафима вообще ставит под сомнение,
насколько внешние обстоятельства жизни
могут определять или влиять на полноту жизни человека.
Если взять целеполагание, целеустремление современных людей,
то комфорт, достижение благополучия, удобств
является одной из самых притягательных целей.
Для достижения именно такого стиля жизни отдаётся всё:
и материальные средства, и жизнь отдаётся.
Человек работает часто именно для того,
чтобы обеспечить себе вот такое комфортное бытие.
Но мы знаем, что и во дворцах люди руки на себя накладывают,
и самые богатые люди с мостов бросаются и погибают.
Потому что счастье человека, подлинное счастье, полнота бытия,
определяется силой Божественной Благодати.
Вот когда Благодать Божия споспешествует человеку,
он может быть уже не таким богатым и не таким знатным,
и не в таком уж комфорте жить, а быть человеком счастливым.
Благодать Божия согревает душу,
очищает человека от его пороков, от его грехов,
делает его действительно обладателем полнотой жизни.
И пример преподобного Серафима - убедительное тому свидетельство.
Наш народ особенно почитает преподобного Серафима,
потому что на протяжении большей части истории
мы ведь никогда не жили богато по многим причинам,
и сейчас не являемся самыми богатыми,
хотя, конечно, условия жизни радикально изменились.
Но для нашего народа образ преподобного Серафима,
этого отказавшегося от всяких внешних благ старца,
стяжавшего огромную духовную силу, является и примером, и идеалом.
Потому и стекаются до сих пор в место, где святой преподобный Серафим
проводил эти свои спасительные дни в дремучем лесу,
многие паломники, чтобы там в Сарове почерпнуть Благодать,
которая в ответ на наши молитвы преподобного
даруется самим Господом и Спасителем...
"Каждому из вас дана Благодать Христова, по вере дар Его..."
Эти слова мы сегодня слышали, прочитав отрывок из послания апостола Павла.
И в этом же послании другие слова находим:
"Благодатью вы все спасены через веру.
Сие не от вас Божий дар, дабы никто не хвалился..."
Что же хочет передать нам апостол Павел из того Откровения,
которое он получил от Самого Господа и Спасителя?
Он передаёт нам то, что человек спасается не своей силой,
не своей праведностью и даже не своими добрыми делами,
а человек спасается исключительно силой Благодати Божией.
Благодать - это Божественная энергия.
И только она может приблизить человека к Богу.
И действительно,
бесконечно великий Творец Вселенной Господь, явившийся нам в Сыне Своём,
и человек ограниченный, слабый, греховный.
И какие бы силы ни напрягал человек,
он не может уже в силу того, что обременён несомненно грехами,
и даже несмотря на покаяние,
приблизиться к Божественной Славе и тем более войти в Божественное Царство,
то есть обрести Спасение.
Поэтому каждый должен помнить, что мы спасаемся не своими делами,
потому что они ничтожно малы, даже если нам кажутся значительными,
а спасаемся только Благодатью Божией.
Но, конечно, Господь изливает свою Благодать на людей,
но каждый из людей имеет возможность принять эту Благодать или отвергнуть.
И вот тут-то и нужно вспомнить о делах.
Человек ведь совершает по-настоящему добрые дела не по приказу,
не по чьему-то требованию
и даже не по чьей-то просьбе, хотя иногда просьба присутствует,
но не она является решающей,
а решающим является желание человека сделать доброе дело, другому помочь.
И когда мы совершаем добрые дела,
мы как бы открываем себя через эту добродетель
навстречу Божественной Благодати.
"В злободушную душу не придёт премудрость
и не обретает в телеси, повинном греху" - учит нас Священное Писание.
А что такое злободушная душа?
А это та самая душа человеческая, которая исполнена зла,
которая не намерена совершать добрые дела,
для которой сама добродетель является абсолютно чужеродным.
Вот это злободушная душа, в неё не может войти Премудрость Божия,
а вместе с Премудростью и Спасение.
Благодать Божию можно сравнить с неким путём,
потому что от силы Благодати Божией зависит в том числе и человеческий путь.
Но ведь человек сам идёт по этому пути. Благодать его не ведёт за ручку.
Бог не определяет наши поступки.
Мы сами идём по избранному нами жизненному пути.
А на этом пути, который, может быть изначально очень правильным, удобным,