Ивентьев Сергей Иванович. Рецензия на на книгу Г.И.Колесниковой "социальный механизм манипуляции cознанием личности"

РЕЦЕНЗИЯ

на книгу Г.И.Колесниковой "Социальный механизм манипуляции cознанием личности"

(E-mail: [email protected]; авторский сайт: www.kolesnikova.red )

Галиной Ивановной Колесниковой (15.09.1965 г.р.), филологом, психологом,
доктором философских наук, профессором кафедры Гуманитарных дисциплин Таганрогского института управления и экономики, была написана монография на важную тему современности, которая охватывает каждые сферы деятельности человека [1].

Как указывается на титульном листе этого бестселлера, рецензентами книги выступили Т.П.Матяш, доктор философских наук, профессор кафедры философии и мировых религий Донского государственного технического университета (E-mail: [email protected]), Г.С.Пшегусова, доктор философских наук, профессор кафедры английского языка гуманитарных факультетов Института филологии, журналистики и межкультурной коммуникации Южного Федерального Университета (E-mail: [email protected]). При этом в самой монографии отсутствуют их рецензии, которые могли бы неискушённому читателю сразу же увидеть достоинства и недостатки книги.

Опубликованные рецензии на исследуемую нами монографию отсутствуют в общем доступе, в частности, в Интернете. По мнению рецензента, это связано со сложностью изучаемого материала, а также ещё закрытыми научными исследованиями в этой области.

Рецензируемая работа направлена на решение наукой глобальной задачи, которую точно раскрыл И.В.Козлов: "Философская и психологическая науки приходят к пониманию того, что надо создавать единую теорию, которая даст мощную теоретическую базу с дальнейшим практическим её воплощением в форме эффективных методов противодействия и профилактики деструктивного информационного воздействия на массовое сознание и культуру общества на современном этапе развития" [21, с.80].

Автор рецензируемой книги указывает, что "социально-философское осмысление манипулирования и создание теоретического универсального конструкта механизма манипуляции сознанием личности, при помощи которого данное манипулирование осуществляется, приобретает в этом контексте архиважное значение, поскольку позволяет не только вскрыть универсалии механизма манипуляционного воздействия, но и сформировать возможные пути нивелирования, а в идеале - противодействия данному механизму" [1, с.6].

Основываясь на теории, автор свою концепцию выводит на прикладной уровень, предлагает механизм противодействия личностью манипуляционному воздействию [11, 22-24], что было рассмотрено в главе 4 рецензируемой монографии [1, с.214-264]. При этом автор приводит только социокультурный и индивидуализированный (мышление, личные качества) факторы, на которых строится "социальный механизм противодействия личности манипуляционному воздействию на её сознание" [1, с.262,270]. Последний фактор раскрыт слабо, вне осмысления осталась духовно-нравственная сфера человека (или духовно-нравственный фактор). Возможно, что это связано с узкими научными специализацией и интересами автора.

Согласно авторскому сайту автора www.kolesnikova.red: "В научной сфере исследует проблемы сознания и воздействия на него. Автор универсальной философской концепции социального механизма манипуляции сознанием личности. Основоположник новых направлений: в философском научном знании - любвиологии [5]; в социально-психологическом - неоклассической психологии".

В рецензируемой монографии излагается философская концепция социального механизма манипуляции сознанием личности, которая фрагментарно рассматривалась в ранних работах автора, в т.ч. докторской диссертации [2, 4, 6-11, 13-17]. Указанная концепция выступила базой для написания новых работ, в которых автор оттачивает свою научно-философскую мысль [3, 20, 24, 25].

Автор в работе делает акцент на социально-философский и культурологический аспект манипуляции, т.е. определяет малые границы исследования. Вне осмысления остались правовая, религиозная, педагогическая, лингвистическая, эзотерическая и прочие парадигмы по данному вопросу.

Г.И.Колесникова, к большому сожалению, рассматривает только явный и прозрачный социальный механизм манипуляции сознанием личности в зависимости от особенностей политических режимов [1, с.7], а не скрытые механизмы манипуляции сознанием человека и общественным сознанием, например, с использованием так называемой науки образности, которая позволяет управлять информацией (знаниями) в своих образах и мыслях [18, с.267].

Автор обращает внимание читателей на свойства социального механизма манипуляции сознанием личности: "онтологические (асимметричность, инклюзивность, топологичность, темпоральность), аксиологические (биологические, социальные, духовные ценности), процессуальные (протяженность во времени, непредсказуемость)" [1, с.111-114].

В работе подробно с социологической точностью разобраны функции данного механизма (информационная, проективная, исполнительная, управленческая) [1, с.114-116], структура [1, с.120-122], типы [1, с.122] и уровни функционирования: "мораль - нравственно-эстетический уровень, религия - религиозный уровень, философия, искусство - мировоззренческий уровень, наука - научно-популярный уровень, политические и правовые представления - идеологический и правовой уровни" [1, с.117-120].

Автор посвятил отдельную главу (глава 2) разработанной им классификации социального механизма манипуляции сознанием личности [1, с.123-172], которая является небезупречной в связи с отсутствием в ней таких критериев, как душа и дух человека. По указанной и нижеприведённым причинам описанные во главе 3 монографии "характерные черты манипуляции сознанием личности в России конца XX начала XXI века" являются неполными [1, с.173-213].

По нашему мнению, душа человека - это Божественная и духовно-нравственная ценность и нематериальное благо человека [12, с.153].

Дух человека - эманация Бога [18, с.352].

Душа человека связана с Богом (духовным и иррациональным) и человеческим сознанием (рациональным).

Основные права и свободы души и духа человека закреплены в четвёртом и пятом поколениях прав человека [18].

Манипуляции сознанием человека и общественным сознанием нельзя считать социальными феноменами, т.к. манипуляцию с сознанием человека без его ведома, и согласия следует всегда считать духовно-нравственным и уголовным преступлением (духовно-нравственный и правовой аспекты исследуемого вопроса).

Многие манипуляции сознанием базируются на человеческих духовных и нравственных пороках, о чём, к большому сожалению, не было даже сказано и подробно рассмотрено Г.И.Колесниковой. Следовательно, разработанный автором механизм защиты от манипуляций сознанием человека не может являться законченным, а значит и универсальным.

Автор ошибочно полагает, что социальный механизм манипуляции сознанием включает в себя только социальную природу [1, с.12]. Безусловно, что он включает в себя и духовно-нравственную природу, о чём пытается донести рецензент до автора монографии.

К базовым понятиям механизма манипуляции сознанием личности исследователь относит: "личность", "сознание", "общественное сознание", "бессознательное", "механизм", "социальный механизм", "манипуляция" [1, с.24], которые подробно рассмотрены автором, в т.ч. и с исторической точки зрения (время возникновения этих понятий).

Под личностью автор понимает "с одной стороны, личность, как субъект социальных отношений и сознательной деятельности, и с другой стороны, как некая духовная сущность, проявляющая себя в этих отношениях и создающая при этом взаимодействии ситуацию взаимовлияния" [1, с.28]. Исследователь, говоря о духовной сущности, ошибочно не увязывает понятие "личность" с душой и духом человека, которые всегда выступают ей основой.

Г.И.Колесникова, обосновывая свою концепцию, выделяет "три основных уровня потребностей: биологическое (потребность в голоде, жажде, сексе); социальное (власть, престиж, статус); духовное (морально-этическое развитие)" [1, с.29].

Представленная автором классификация потребностей человека по своей сути является неполной, т.к. ссужается круг рассматриваемых вопросов, что сказалось на качестве монографии.

С учётом открытия четвёртого и пятого поколений прав человека, потребности человека по группам выглядят следующим образом: "1. Божественные (Бог, Любовь, энергия и информация, Сотворчество); 2. Духовно-нравственные (Вера в Бога, религия, мораль, творчество); 3. Витальные (биологические); 4. Социальные" [18, с.134].

По мнению Г.И.Колесниковой, "сознание - способность идеального воспроизведения действительности, а также специфические механизмы и формы данного воспроизведения на разных его уровнях" [1, с.30], "общественное сознание, являясь качественно особой духовной системой, обладающей относительной функциональной самостоятельностью и находясь в состоянии постоянного взаимодействия с личным сознанием, обусловлено общественным бытием" [1, с.32].

Общественное сознание никак нельзя отнести к духовной сфере, ибо его часто формирует интеллект неразумного человека, а не его душа и дух, сущность которых не направлена на деградацию и гибель человечества, что мы часто видим при формировании искажённого общественного сознания.

Г.И.Колесникова понятие "бессознательное" фактически вынесла за пределы тела человека, указывая, что оно "определяется, в широком смысле, как совокупность психических процессов, операций, состояний, происходящих вне сознания субъекта" [1, с.34]. При этом автором не раскрывается механизм или алгоритм взаимосвязи сознания человека с его "бессознательной субстанцией" или, по мнению рецензента, душой человека.

Исследователь под манипуляцией мыслит "исторически обусловленный феномен, имеющий структуру, состоящую из: 1) цели, заключающейся в инициировании определенного типа поведения у личности без учета её интересов; 2) тайных методов воздействия на сознание личности; 3) собственно процесса осуществления воздействия на сознание личности, выполняющего корригирующую, мотивирующую, направляющую функции в системе управления" [1, с.48-49].

Данные Г.И.Колесниковой определения понятиям "манипуляция", "сознание", "бессознательное" и другим, связанным с сознанием, являются неполными, т.к. не раскрывают взаимосвязь души и духа человека с интеллектом и сознанием человеческого тела. Этим страдают не только её работа, но и исследования других авторов в области манипуляции сознанием человека.

Автор в работе не отвечает на важные для любого человека вопросы: кто управляет сознанием человека: душа и дух человека или его биологическое тело? Кто истинный манипулятор: тело, душа, дух человека или что иное?

Механизм манипуляции сознанием, в первую очередь, как нами указывалось, включает в себя духовно-нравственный аспект, который автор увязывает только с так называемыми уровнями функционирования (мораль, религия, философия) [1, с.117-120], в связи с тем, что происходит посягательство на духовную и нравственную сущность человека, его душу и дух, на что не было обращено никакого внимания в рецензируемой монографии.

Любая манипуляция сознанием нарушает право человека на свободный выбор (четвёртое поколение прав человека) [18, с.138].

Благодаря сознанию и человеческой мысли происходит реализация права человека на управление Божественной энергией (информацией), пространством-временем [18, с.207].

Манипуляции сознанием человека или общественным сознанием - это одна из форм сокрытия Истины. Отмечено, что в этом аспекте автор не рассматривал исследуемый предмет.

Г.И.Колесникова ведёт поверхностную речь об истине только при рассмотрении "специфики социального механизма манипуляции сознанием личности российского типа": "Истинная идея, внедряемая в сознание личности - "служение отчизне - благое дело". Полуложная - "главный смысл жизни каждой личности - служение отчизне". Истина в данном тезисе заключается в том, что служение отчизне наполняет смыслом человеческую жизнь, ложь - что это единственный смысл жизни. Ложная идея, внедряемая в сознание личности, то, что не согласуется с официально принятой позицией, является вредной как для отчизны, так и для личности" [1, с.166]. К большому разочарованию, эта авторская мысль не получила дальнейшего глубокого осмысления.

Под истиной понимается Божественная, духовная и материальная (физическая) информация (энергия), критерием которой выступают душа и дух человека [19, с.106-107].

Часто манипуляции преднамеренно используют для увода человека от Истины, а также для "захвата" (рабства) и управлением душой человека.

Порой манипуляции выступают как способ передачи информации или дезинформация [18, с.289-290].

При использовании манипуляций сознанием человек злоупотребляет своими правами на управление энергией и информацией, а также на Истину, которые были закреплены в четвёртом и пятом поколениях прав человека [18].

В работе не рассмотрены приёмы манипуляции сознанием личности (бытовые, военные и пр.), а также наука образности, благодаря которой происходит материализация мыслей и образов [18, с.267], и которую используют при манипуляциях во вред человеку.

Автор предлагает механизм противодействия личностью манипуляционному воздействию [1, с.214-264] без учёта реальности и особенностей души и духа человека.

В работе уделено внимание вопросам творчества, которое рассматривается как защитная мотивация от различных манипуляций [1, с.260-261]. Отмечено, что творчество автором понимается в отрыве от души и духа человека [26, с.83-86].

Таким образом, философскую концепцию социального механизма манипуляции сознанием личности Г.И.Колесниковой нельзя считать универсальной.

Надеемся, что автор ещё при жизни сделает соответствующие выводы, свою концепцию социального механизма манипуляции сознанием личности доработает и дополнит необходимой информацией с учётом вышеуказанных замечаний, тогда можно точно сказать, что "таким образом, систематизированные знания о структуре и функционировании социального механизма манипуляции сознанием личности дают возможность видеть скрытые воздействия на сознание личности и, как следствие, противодействовать им, следуя Своей Дорогой" [1, с.271].

Желаем Галине Ивановне сил и творческих успехов в познании Истины!

Литература

1.Колесникова Г.И.Социальный механизм манипуляции сознанием личности. - Ростов-на-Дону: Изд-во Южного федерального ун-та, 2010. - 271 с.; Колесникова Г.И.Социальный механизм манипуляции сознанием личности: монография. - М.: Директ-Медиа, 2014. - 272 с.

2.Колесникова Г.И.Социальный механизм манипуляции сознанием личности: диссертация ... доктора философских наук: 09.00.11 [Место защиты: Юж. федер. ун-т]. - Ростов-на-Дону, 2010. - 364 с.

3.Колесникова Г.И., Аствацатуров А.Е.Социальный механизм манипуляции сознанием личности в современном российском обществе // Вестник Донского государственного технического университета. - 2012. - N 1 (62). - Вып.2. - С.150-155.

4.Колесникова Г.И.Сущность механизма манипуляции сознанием личности: социальнофилософский аспект // Социально-гуманитарные знания. - 2008. - N 8. - С.54-62.

5.Колесникова Г.И. Любвиология: теоретико-методологическое обоснование // Фундаментальные исследования. - 2013. - N 4 (3). - С.757-761.

6.Колесникова Г.И. Сознание личности: социальный механизм манипуляции. - Ростов н/Дону, Изд-во ЮФУ, 2010.

7.Колесникова Г.И. Механизм манипуляции сознанием личности: структура и функционирование // Научная мысль Кавказа. - 2006. - Доп. вып. N 2.

8.Колесникова Г.И. Формы механизма манипуляции сознанием личности // Научная мысль Кавказа. - 2008. - N 4. - С.31-33.

9.Колесникова Г.И. Особенности функционирования механизма манипуляции сознанием личности в период перестройки советского общества (1985-1991 гг.) // Социально-гуманитарные знания. - 2008. - N 12.

10.Колесникова Г.И. Архетипическое мышление как один из элементов механизма манипуляции сознанием личности // Научная мысль Кавказа. - 2009. - N 3 (59). - С.30-34.

11.Колесникова Г.И. Механизм противодействия личностью манипуляционному воздействию // Социально-гуманитарные знания. - 2009. - N 7.

12.Ивентьев С.И.Духовно-нравственный и правовой аспект сделки купли-продажи души человека // Справедливое общество - основа общественного здоровья: сборник научных статей / ред. В.Н. Аргунова; сост: А.Е. Антипова, С.В. Бояринцева, А.А. Лушавина, У.В. Куприна, А.Н.Нурутдинова. - СПб: Культурно-просветительское товарищество, 2017. - С.153-164.

13.Колесникова Г.И. Манипуляция сознанием личности: сущность, структура, классификация // Тезисы международной научно-практической конференции. - Ростов н/Д: ЮФУ, 2008.

14.Колесникова Г.И. Механизм манипуляции сознанием личности в России в начале ХХ1 в.: структура и функционирование // Тезисы научно-практической конференции "Путь в науку". Ростов н/Д, 2009.

15.Колесникова Г.И. Виды механизма манипуляции сознанием личности// Гуманитарный ежегодник, 2008.

16.Колесникова Г.И. Механизм манипуляции сознанием личности: цивилизационные типы// Тезисы международной научно-практической конференции "Кавказ - наш общий дом". Ростов н/Д, 2009.

17.Колесникова Г.И. Свойства, функции, уровни социального механизма манипуляции сознанием личности // Гуманитарный ежегодник, 2009.

18.Ивентьев С.И.Божественные и духовно-нравственные права и свободы человека: монография. - Новосибирск: ООО агентство "СИБПРИНТ", 2012. - 357 с. URL: http://econf.rae.ru/article/7171

19.Ивентьев С.И.Истина. - Новосибирск: ООО "Агентство СИБПРИНТ", 2016. - 384 с.https://istina.msu.ru/workers/19423228/; 20. Колесникова Г.И. Манипуляции: техники успешного общения: игры, в которые играют все. - Ростов-на-Дону: Феникс, 2011. - 280 с.

21.Козлов И.В. Особенности манипуляции массовым сознанием на современном этапе общественного развития//Вестник гуманитарного факультета ИГХТУ. - 2007. - N 2. - С.73-81.

22.Колесникова Г.И.Институционализация социального механизма противодействия манипуляции сознанием личности (окончание статьи) // Научная мысль. - 2013. - N 2-3 (10). - С.22-27.

23.Колесникова Г.И. Формирование механизма противодействия манипуляционному воздействию на сознание личности // Социально-гуманитарные знания. - 2009. - N 11. -С.95-100.

24.Колесникова Г.И. Воздействие на сознание в системе ведения сетевых войн: опыт социально-философского осмысления // Международный журнал прикладных и фундаментальных исследований. - 2017. - N 3. - Ч.2. - С.311 -314.

25.Колесникова Г.И.Социальный механизм манипуляции сознанием личности в современной России: теория и практика. - 2011. - N 2. - С.65-76.

26.Ивентьев С.И. Четвёртое и пятое поколение прав человека. Свобода творчества // Дискуссия. - 2010. - N 5. - С.83-86.

09 июня 2018 г.

Советник Российской Академии Естествознания,

член Российского Философского Общества,

юрист Ивентьев С.И.

Комментарии: 2, последний от 10/06/2018. © Copyright Ивентьев Сергей Иванович (sergei-zsk@mail.ru) Размещен: 10/06/2018, изменен: 10/06/2018. 25k. Статистика. Статья: Критика Скачать FB2		Ваша оценка:
Аннотация: Даны критические замечания работе, посвящённой манипуляции cознанием человека. Отмечено, что философскую концепцию социального механизма манипуляции сознанием личности Г.И.Колесниковой нельзя считать универсальной.

Ивентьев Сергей Иванович : другие произведения.

Рецензия на на книгу Г.И.Колесниковой "социальный механизм манипуляции cознанием личности"