Аннотация: может ли израильский солдат стрелять по террористу на поражение после "дела Азарии"?
Лучше бежать. Даже если есть оружие. Даже если меня учили стрелять в него на поражение. Эта война настолько неопределенна и вероятность запутаться и быть виноватым всю жизнь столь значительна, что лучше бежать. Я не хочу чтобы всястрана слушала в течение почти трех часов, насколько я ошибся; чтобы моя мама выглядела тенью и чтобы мой отец заболел. Пусть кто-то другой стреляет. Если есть сомнение-нет сомнения: лучше бежать.
Почему есть сомнение? Потому, что суть этой войны неясна. Нас учили теории войны, но никто не сказал на офицерских курсах, что арабы наши враги и намерены уничтожить нас. Не определили цель, не разъяснили, что является победой в этой войне.
Есть сомнение, видим ли мы, что происходит с тем, кто ошибается. Он не получает поддержки от системы. Вместо того чтобы защищать его, система превращает ошибку в суд, чтобы весь мир увидел, насколько мы справедливы и чисты. Враг видит и понимает очень хорошо: с сегодняшнего дня солдаты ЦАХАЛа ходят в наручниках. На данный момент суд стоил нам четырех жизней.
Когда есть сомнение у нас - у врагов наших нет сомнения. Они въедут прямо в толпу восьмидесяти выпускников офицерских курсов с целью убийства, ибо наше сомнение позволяет им это.
Вернувшиеся со сборов солдаты-милуимники, рассказывают что они получили 14 страничный документ-инструкцию по открытию огня. И это только сжатое изложение. Прочитав документ, никто не смог прояснить для себя, когда, в кого и почему нужно стрелять.
Процесс завершился. Из армии бескомпромиссных воинов ЦАХАЛ превратился в армию слабаков, скрывающихся за судебными документами. В момент истины мы предаем наших солдат в их противостоянии системе, призванной их защитить. Галутный механизм самоуничтожения, от которого, казалось бы, мы освободились, проявился с новой силой, когда восемьдесят вооруженных солдат бежали вместо того, чтобы стрелять по террористу".
Итак с совершенно очевидными пропагандистскими целями автор статьи в Маарив связывает два несопоставимых эпизода. В истории с Азарией никто не доказал что от лежавшего террориста исходила или могла исходить какая-либо опасность. В иерусалимском теракте прямая и непосредственная угроза была очевидна с самого начала. Доли секунды требовались на то чтобы определить - идет ли речь о теракте либо водитель потерял управление.
И тем не менее. Оказывается, обвинение и приговор Азарии деморализующе подействовали на солдат и привели к убийству четырех из них. Значит солдаты должны быть неподсудны вовсе или дело в приговоре?
Страшная трагедия, теракт используется для пропагандистского обслуживания движения "Азария- сын вскх нас". Это не ново. В качестве козыря в политической игре использовалась куда более крупеая трагедия.
А анархия страшна любая. В том числе ультраправая.