Аннотация: (Виктор Астафьев в письме Юрию Нагибину 10 июня 1994 года).
"Евреи любят говорить и повторять: "если взять в процентном отношении..." так вот, если взять в процентном отношении, у евреев в пять, а может быть и в десять раз орденов в войну получено больше по сравнению с русскими, но это не значит, что они храбрее нас, их погубили и погибло в огне войны пять миллионов. Нас, с учетом послевоенного мора, раз в пять а то и в десять больше, но вот миром оплакиваются те пять миллионов и та нация признается страдавшей и страдающей. А у нас что же, у нас вся Россия- погост, вся нация растоптана, так что же, у нас если одного человека погубят - это убийство, а сотни - это уже статистика. И я вижу и ощущаю, что мы русские становимся все более статистами истории. Что же касается качеств наших, то, опять же, в процентном отношении порядочного и дряни будет поровну, и заискивать ни перед кем, тем более перед евреями, нельзя. Они как нынешние дворняги, чем их больше гладишь и кормишь, да заискиваешь перед ними, тем больше желания испытывают укусить тебя".
Виктор Астафьев. "Нет мне ответа..." эпистолярный дневник. 1952-2001.Иркутск.2009. с. 557)
Так писатель описывает свои впечаления от поездки в Израиль и встреч с местными писателями.
Сказано резко, обидно. Но вот что почти десять лет спустя говорит израильский историк Яир Орон:
"У Катастрофы была ключевая функция в моем образовании и образовании моего поколения. Мы воспитывались на образцах героизма молодежного еврейского сопротивления в гетто Европы. Катастрофа всегда связана с героизмом. Героизм всегда акцентировался. Так и сложилось что я не знал о страданиях моей семьи и в сущности не знал ничего о страданиях причиненных нацистами другим народам и о других примерах геноцида...Михаэль Биренбойм, много лет возглавлявший музей Катастрофы в США, отмечает: "Израильские историки резко возражали против представления нееврейских жертв в музее Катастрофы изза опасения, что пострадает уникальность еврейской судьбы"
(Яир Орон. Отрицание. Израиль и геноцид армянского народа. Кфар- Саба. 2003. с. 10, 25)
Разными словами, но русский писатель и израильский историк говорят об одном - глухоте израильского общества к чужим трагедиям. И эта глухота целенаправленно прививается системой образования.
Обижаться ли на недоверие, непонимание, одиночество? Если мы сами его создаем. Превратив величайшую трагедию Холокоста в моральную дубину для всего человечества..