атриарх сионистского движения в СССР Борис Кочубиевский в интервью Юлию Кошаровскому для его книги "Мы снова евреи" о судьбе и выборе своей первой жены кратко сообщает: "Моя русская жена в конце конґцов осталась на Украине... "Родители Ларисы: отец - работник КГБ, мать - заслуженная учительница - отреклись от нее". Почему осталась- ни Кочубиевский ни автор книги не раскрывают.
Рассказывая о Кочубиевском Геннадий Костырченко касается этого вопроса более подробно.
"Став благодаря международной поддержке всемирно известным "Узником Сиона" Кочубиевский, однако, не взял с собой в Израиль русскую жену Ларису, хотя та немало помогла ему в борьбе, а так же многим пожертвовала ради него: отреклась от родителей,выступивщих против ее мужа, была исключена из института и комсомола".
(Геннадий Костырченко. Тайная политика от Брежнева до Горбачева. Часть 2. Советские евреи: выбор будущего.М. Международные отношения. 2019 стр.190)
Итак, совсем другая версия: не родители отреклись, как утверждает Кошаровский, а она сама отреклась от них ради мужа. Не "осталась на Украине", а Кочубиевский сам принял решение не брать жену в Израиль.
де же истина? Возможно восстановить ее поможет обращение к ключевым событиям, определившим становление самосознания народа после возвращения из вавилонск ого пленения.
"Рядом со стенами Иерусалима была возведена стена Торы. По прибытии в Иерусалим Эзра взялся за религиозные проблемы. Он верил словам пророков после разрушения Храма. На род должен сплотиться на базе религиозной искленючительности. Смешанные браки надо расторгнуть, нееврейских жен- изгнать.
После праздников евреи подписали петицию, раскрывающие права и обзанности в религиозной сфере. Особо подчеркивался запрет на смешанные браки, неукоснительное соблюдение Шаббата и соблюдениеен быть выше личных порядка храмовых жертвоприношений. После окончания зачтения декларации собравшийся народ поклялся следовать букве Торы. Именно с этого момента Тора стала источником силы народа и залогом его выживания".
Версия, изложенная Костырченко куда более соответчтвует нравственным ориентирам борца за выезд нежели "облегченная" версия Кошаровского. Кочубиевский сам сделал выбор, не захотел брать жену в новую жизнь. Национальные долг должен быть выше личных обязательств.
Не антисемитизм был главной причиной изоляции евреев. САМОизоляция- это добровольный выбор народа в изгнании.Но и тысячелетия спустя автор "Мы снова- евреи" Юлий Кошаровский не решился признать что национальное для соратника по борьбе стало выше личного.