Было существенное различие между самоощущением еврея начала ХХ века в Эрец Исраэль и в России по отношению к неевреям.
Еврей в России ощущал себя представителем меньшинства в чужой стране, незваным гостем. В товремя как еврей взошедший в Эрец Исраэль после 1882 года ощущал себя господином,чувство никак не обусловленное численностью евреев в стране.
Чувство это выражалось в отношении к арабам как к рабам, издевательствах над ними, провокационном поведении. Это явление Ахад га Ам осудил еще в 1891 году. Чувство опьянения, забвение осторожности привели к тому что прибывшие стали вести себя как плантаторы по отношению к работникам на плантациях.
Только такая атмосфера свободы позволила в 1882 году Зееву Дубнову написать своему брату историку Шимону Дубнову: "Наша главная цель - овладеть Эрец Исраэль и вернуть евреям независимость которой они были лишены две тысячи лет.
(Анита Шапира. Сионизм и сила. Этос и реальность. \\ Анита Шапира. Путь за горизонт. Тель-Авив. Ам Овед.1997. Стр. 33-34).
Согласны ли были коренные жители страны с тем что вновь прибывшиеполучат право ощущать себя господами?
Со временем труженики второй алии ощутят несправедливость происходящего и провозгласят что еврейский национальный очаг не должен создаваться "потом арабских рабочих". Выход был найден оригинальный - не принимать арабских рабочих на стройки в еврейских поселениях. Только еврейский труд!
Это в свою очередь привело к тому что множество арабов лишилось работы и средств к проживанию. Что вкупе с обезземеливанием способствовало нарастанию потенциала конфликта.
Погромы и террор придут позже. Возникнут они не сами по себе.