Аннотация: Часть 15 и часть 16 книги "ЛЕКЦИИ ПРЕЗИДЕНТАМ ПО ИСТОРИИ, ФИЛОСОФИИ И РЕЛИГИИ".
ЧАСТЬПЯТНАДЦАТАЯ
История СССР после Войны, 1945-1991гг.
Глава 1. Начало "холодной войны". Образование еврейского государства. Причины новых репрессий Сталина.
Ещё до антироссийской речи главы Англии -- Черчилля Уинстона Леонарда Спенсера (1874-1965 гг.) 5 марта 1946 г. в городе Фултоне, штат Миссури, США, -- в 1945 г. знаменитый американский министр Ален Даллес очертил характер информационно-идеологической войны против СССР:
"Посеяв в России хаос, мы незаметно подменим их ценности на фальшивые и заставим их в эти фальшивые ценности верить. Как? Мы найдём своих единомышленников в самой России. Эпизод за эпизодом будет разыгрываться грандиозная по своему масштабу трагедия гибели самого непокорного на земле народа, окончательного, необратимого угасания его самосознания.
Из литературы и искусства, например, мы постепенно вытравим их социальную сущность... Мы будем всячески поддерживать и поднимать так называемых творцов, которые станут насаждать и вдалбливать в человеческое сознание культ секса, насилия, садизма, предательства, -- словом, всякой безнравственности... Честность и порядочность будут осмеиваться и никому не станут нужны, превратятся в пережиток прошлого. Хамство и наглость, ложь и обман, пьянство и наркоманию, животный страх друг перед другом и беззастенчивость, предательство, национализм и вражду народов, прежде всего вражду и ненависть к русскому народу: всё это будет ловко и незаметно культивировать, всё это расцветёт махровым цветом...
И лишь немногие, очень немногие будут догадываться или понимать, что происходит. Но таких людей мы поставим в беспомощное положение, превратим в посмешище. Найдём способ их оболгать и объявить отбросами общества".
Из этого обширного высказывания мы видим, что, во-первых, существует фашизм другого рода, который другими методами добивается тех же целей что и Гитлер. Во-вторых, это знаменитое высказывание А. Даллеса -- есть ничто иное как немного модернизированная суть и методы "Протоколов сионских мудрецов" ("Тайна сионских мудрецов", "Мудрость сынов Сиона").
Сталин, пожалуй, не ожидал такого скорого превращения недавних союзников в своих врагов.
А тут ещё лидер Англии Уинстон Черчилль проявил свои фашистские наклонности -- стал настойчиво агитировать лидеров США нанести атомный удар по СССР и именно по столице -- Москве.
Этот старый агрессор убеждал американцев, что это самый подходящий момент совместного нападения на СССР -- так как у США уже 50 атомных бомб, а у СССР пока нет ни одной атомной бомбы. Этот английский фашист утверждал, что в Москве находится 50% всего управленческого и научного потенциала СССР -- и если нанести мощный атомный удар по Москве и уничтожить её, то СССР сразу будет покорён, -- и, по мнению Черчилля, ничего страшного нет - если при уничтожении Москвы погибнет несколько миллионов русских...
Ещё не прошла у Сталина усталость от затяжной тяжелейшей войны, а уже необходимо было опять напрягаться, думать о надвигающейся войне с США и Англией, о защите страны.
Теперь, в новых создавшихся условиях Сталин окончательно определился с таким стратегическим местом -- как Крым и проектом Михоэлса и Фефера о создании в Крыму еврейской национальной автономии. "Сталин не дал согласия на крымский проект, -- отметил А. Солженицын, -- он не мог нравиться ему при стратегическом значении Крыма. Советские вожди, ожидавшие войны именно с Америкой, вероятно полагали, что в случае такой войны сплошное еврейское население в Крыму могло бы отнестись к Соединённым Штатам с симпатией".
Солженицын указывает, что когда после 1948 г. начались преследования евреев, то логика у следователей ГБ была предельно проста -- "Вы ведь против Америки не пойдёте? Значит, вы наши враги". Интересно то, что когда в 2005 г. рупор еврейского олигарха Б. Березовского журналист-марксист С. Доренко из студии радиостанции "Эхо Москвы" заявляет на всю Россию, убеждая миллионы россиян в том, что морпехи США имеют право напасть на Россию и взять под контроль военные ядерные объекты России, то сразу возникает вопрос -- кто в современной России в этом случае поддержит США?..
Тогда в 1948 г. вопрос чекистов евреям: "Вы ведь против Америки не пойдёте?" -- ставил их в затруднительное положение, перед дилеммой: говорить правду или нет. И это при том, что тогда в США отношение к евреям властей и граждан других национальностей было не самым тёплым.
Евреи в США в тот период стойко ассоциировались не только с доминантой евреев в экономике, но с такими агрессивными и опасными понятиями как "марксист", "коммунист" и "революционер".
"Опросы общественного мнения показали, что в 1938-1945 годах 35-40% населения были готовы поддержать антиеврейские законы. В 1942 году (в США) согласно опросам евреев считали наиболее опасной группой, после японцев и немцев. В 1942-1944 годах в Нью-Йорке были осквернены все синагоги на Вашингтон-Хайтс" -- утверждает еврейский историк и советник Тони Блэра Пол Джонсон.
Именно полагаясь на это общественное мнение и чувствуя страх перед евреями после недавних событий в Европе -- руководство США и развязало преследование евреев -- "охоту на ведьм", когда в каждом коммунисте видели агента СССР, а в каждом еврее -- коммуниста. И это было не так давно -- ещё живо то поколение, которое помнит эти события. "Почему-то" сейчас это усердно замалчивают и забывают.
В этот период и Сталин обратил внимание на состояние идеологического поля в своей стране и решил навести порядок в его понимании.
"В 1946 г. духовенство было обложено огромным налогом. В 1947 г. было создано "Всесоюзное общество по распространению политических и научных знаний" с целью усиления атеистического воспитания. В 1948 г. запретили проведение крестных ходов и начали закрытие храмов и монастырей.
С 1 января 1947 г. и по 1 июня 1948 г. было арестовано 679 священников; начались и аресты архиереев... То есть Церковь была нужна Сталину лишь как тактический союзник в годы войны... Теоретически у Сталина был шанс превратиться "из Савла в Павла", но он не был к этому готов духовно как богоотступник" - отметил в своём исследовании Михаил Назаров.
В это время в СССР следственные органы ещё не преследовали евреев, но тенденция наметилась -- Сталин поддержал выступление в 1946 г. Жданова, в котором он в категорической форме поставил вопрос -- что культура народа-победителя имеет глубокие корни и уходит в глубокое историческое прошлое, поэтому этой своей культурой должны заниматься сами эти же народы, а не "безродные космополиты".
И постепенно с отраслей связанных с культурой, идеологией и пропагандой евреев стали негласно удалять. Г.В.Костырченко в своём исследовании отмечает, что началось "национально-кадровое регулирование, означавшее на практике прежде всего потеснение евреев из управленческих структур".
А Солженицын отмечает -- "у властей оживилась снова идея переселения в Биробиджан, и именно с Украины. За 1946-1947 отправилось туда несколько организованных эшелонов...".
Но в 1946 г. руководство еврейского мирового сообщества серьёзно рассорилось с Англией. Причина была курьёзной -- как мы уже видели англичане сделали максимум возможного, чтобы в Палестине евреи могли организовать своё государство -- неоднократно посылали военный контингент, воевали за это право евреев с иракцами, турками, а затем и немцами. Но евреи имели к ним большие претензии, что англичане сделали не достаточно много и могли сделать больше -- расчистить любым способом Палестину от проживавших там тысячелетиями арабов.
Англичане по отношению к арабам не были такими фашистами - чтобы своими руками делать что-то подобное. А традиционно совершить подобное чужими руками было невозможно, ибо вокруг жили одни арабы, с которыми у англичан были установлены нормальные отношения. Во всём этот регионе Англия издавна имела большое политическое влияние. Фактически это был не первый случай напряжения в англо-еврейских отношениях по Палестинскому вопросу.
Чтобы лучше понять эту ситуацию - мы вернёмся немного назад и проследим ход событий в Палестине с 1916 года. В 1916 г., когда ещё не известно было -- куда склонится чаша победной фортуны в войне, верхушка евреев обратилась к Германии за помощью в создании еврейского государства в Палестине. И Германия помогла, добилась от турецкого султана согласия на образование в Палестине еврейской автономии. Хотя до этого случая никому этого не удавалось, до этого турецкий султан на идею Герцля отвечал однозначно: "... евреи смогут иметь Палестину только в том случае, если Османская империя будет расчленена". Можно представить -- какие тёплые отношения были немцев к евреям, если они смогли добиться согласия от султана.
До Первой мировой войны в Палестине проживало около 85 тысяч евреев, но во время войны количество сократилось до 60 тысяч, так многие евреи покинули Палестину из-за агрессивного отношения к ним турок. Как утверждает Пол Джонс -- турки во время войны "относились к палестинским евреям как к национальным предателям, и в результате их терроризма население (еврейское) превышающее 85 тысяч человек, упало ниже 60?000".
Всего к началу агрессии в Палестине английских войск проживало 650 тысяч всего населения. То есть доля евреев не превышала 9%. Вот для этих девяти процентов английская армия должны были решить проблему построения государства, когда арабов на этой территории проживало 91%...
Англичане по поводу евреев и Палестины не только приняли на правительственном уровне декларацию Бальфура, но и свою акцию согласовали со своими союзниками французами в виде
"англо-французского договора о разделе территории, согласно которому англичане получали Палестину, а французы -- Сирию и Ливан; позднее границы были определены в Версале секретным соглашением Сайкса -- Пико" - отмечает П. Джонсон.
А с арабами согласовали? -- Да -- "Союзники во время войны надавали бессчётному количеству народностей... множество авансов, когда наступил мир и пришло время удостоверится в надёжности обещаний, арабы поняли, что их просто провели" - объясняет Пол Джонсон.
В январе 1917 года -- английские войска начали последнюю попытку захвата Палестины для евреев.
Как отмечает П. Джонс глава правительства Англии Ллойд Джордж "... оказался в деловом контакте с Вейцманом, работавшим теперь на оборону". -- То есть англичане помогали евреям организовать в Палестине государство, а евреи помогали англичанам выиграть Первую мировую войну.
Арабы поняли, что их обманули уже после оккупации Палестины англичанами.
Евреи также почувствовали себя обманутыми англичанами, они ожидали, что англичане вообще прогонят арабов с этой территории и евреи под прикрытием английских войск будут спокойно на пустой земле строить своё государство. Из откровизмов еврейского историка П. Джонсона -- когда англичане захватили Иерусалим -- "Вейцман прибыл к нему (главнокомандующему английской армии) в 1918, то обнаружил, что генерал настроен дружественно..." к арабам, и доверительно прокомментировал ситуацию "Пока ничего сделать нельзя. Мы должны быть предельно осторожны, чтобы не задеть чувства населения".
Стоит отметить, что инициатор этой идеи Т. Герцль предлагал не выселять арабов из Палестины, а оставить и их использовать: "Эти арабы -- не более чем рубящие дрова и черпающие воду.
Их даже не придётся лишать права собственности, потому что они могут оказаться весьма полезными для евреев" (П. Д.).
Итоги Первой мировой войны сильно изменили расклад сил на планете -- после войны руководство Англии и их финансовые друзья чувствовали себя господами планеты Земля. Поэтому без особых колебаний англичане развязали войну против Турции, - и 16 марта 1920 года английский военный десант захватил столицу Турции Стамбул. Турецкое правительство было арестовано англичанами, и было введено военное положение.
В условиях этого военного триумфа, военного превосходства и диктата своих друзей-англичан евреи изменили мнение -- им уже не нужны были арабы для рубки дров и доставки воды, от арабов (91% решили избавиться). Теперь под покровительством англичан евреи в Палестине могли делать всё - что хотели. И вот что они делали -- выходец из России, из Одессы, организатор в Палестине первого еврейского колхоза (кибуц) -- Владимир Жаботинский (1880-1940 гг.) на этот раз организовал еврейскую военную террористическую организацию "Хатана", целью которой была организация запугиваний, убийств арабского населения, чтобы арабы в страхе покинули Палестину.
Тяжело даже представить какие зверства чинила эта официальная террористическая еврейская организация, если сами друзья евреев англичане потрясённые увиденными кошмарами -- своим военным судом осудили членов этой организации к разным срокам лишения свободы, Жаботинский получил 15 лет каторги.
На самом деле англичане не столько осудили головорезов Жаботинского, а спасли им жизнь от арабского гнева. Вы когда-нибудь видели старый бандитский трюк -- когда двое дерутся, а третий, являясь тайно подельником одного из них -- якобы хочет их разнять, помирить и при этом обхватывает руки пострадавшего, чтобы он не мог защищаться и не дать сдачу, давая агрессивному наглецу наносить удары. -- Именно роль такого "третейского рефери" играли оккупационные английские войска.
В этой ситуации англичане "помогли" обиженным арабам оригинально -- для "решения" еврейско-арабского конфликта из Англии прислали "большого начальника" -- еврея Герберта Сэмюеля и назначили его Верховным комиссаром Палестины со стороны Англии, который пробыл в этой должности с 1920 по1925 гг. А главным прокурором Палестины поставили сиониста по фамилии Бентвич. Какие первые действия совершил этот красный комиссар Палестины Г. Сэмьюель?
По признанию П. Джонсона: "Его первым актом была амнистия участникам беспорядков 1920 года. Целью амнистии было освобождение Жаботинского".
После освобождения своих фашистов Сэмьюэл либерально пожурил их: "Вы сами напрашиваетесь на кровопролитие, неправильно относясь к арабам".
В 1921 году арабам, наконец, дошло, что их просто хотят физически уничтожить и подняли восстание. Три корабля с еврейскими переселенцами вынуждены были у берегов Палестины развернуться и уплыть в Стамбул. Агрессия вызвала ответную агрессию. Странно, что евреи рассчитывали, что перережут арабов как молчаливых и безропотных баранов. Англичане хотели убрать арабов мягко и постепенно. А евреи спешили и потеряли всякое чувство меры, не говоря уже о гуманности и человечности. Пол Джонсон даже упрекает тогдашних еврейских лидеров, что спешили уничтожить арабов, а не делали это в темпе - предложенном англичанами.
Арабы в Палестине не могли оказать реальное сопротивление английским войскам, а создать арабскую коалицию ещё не догадались. П.Джонсон с удовольствием отмечает, что процесс создания еврейского государства шёл более-менее успешно благодаря тому, что арабы опоздали со своим патриотизмом и самоорганизацией на 20 лет.
Английские войска в 1921 г. потопили в крови восставших арабов. Но чтобы немного арабов утихомирить и менее раздражать -- приняли решение ограничить миграцию евреев в Палестину. Евреи очередной раз стали возмущаться англичанами и требовать отмену ограничения. -- "Еврейский национальный очаг, обещанный в дни войны, обратился в арабский национальный очаг", -- жаловался Вейцман Черчиллю (П. Д.).
Для этого еврейским лидерам пришлось даже сделать перестановки в английском правительстве.
И новые чиновники осуществили задуманное -- "В 1922 году Черчилль, который всегда был просионистом, покончил с запретом на иммиграцию", -- свидетельствует Пол Джонсон.
Однако вскоре еврейские лидеры опять обнаружили неприятный факт -- евреи с разных стран планеты из своих обеспеченных и благополучных мест почему-то не рвались в Палестину создавать еврейское государство. Приток евреев в Палестину оказался катастрофически недостаточным. И процесс создания еврейского государства грозил затянуться по этой причине на долгие годы.
А, как утверждает всё тот же Пол Джонсон, иммиграция евреев из России и Украины вообще прекратилась. Почему? Если из других стран уменьшение иммиграции можно объяснить нежеланием потерять сладкий комфорт и беспечность, то почему так выделилась полным прекращением иммиграции евреев Россия, в которой бушевала гражданская война? Это притом, что выехать можно было свободно, а русских учёных, интеллигентов даже насильно из неё выгоняли.
Ответ на этот вопрос мы уже получили в предыдущих главах -- и приток евреев из других стран в Палестину сократился потому, что многие тысячи евреев из различных стран ринулись в Россию помогать своим удержать, защитить захваченную власть и помочь властвовать в России.
К середине 20-х годов XX века евреи смогли собрать в Палестине всего 160 000 своих соплеменников. -- "Но именно в этом кроются и упрощённые возможности и начало трагедии. В спокойные годы, когда Палестина была относительно открыта, евреи не желали ехать сюда" -- укоряет своих соплеменников П. Джонсон.
На самом деле спокойными эти годы можно назвать относительно, ибо евреи решили выдавить арабов другими методами. Как отмечает российский специалист по этой проблематике Е. М. Примаков ("Анатомия ближневосточного конфликта", 1978 г.) -- Устав Еврейского агентства подписанный в Цюрихе 14 августа 1925 г. гласил -- "Во всех работах и мероприятиях, проводимых агентством, вопросом принципа будет использование еврейского труда" -- а не арабского как было ранее.
Участник событий 1927-1928 гг. Хакохен отмечал: "...мы выставляли охрану у садов, чтобы арабы не смогли получить там работу.., ...обливали керосином арабские помидоры.., ...нападали на еврейских домохозяек на рынке и били яйца, которые они покупали у арабов...".
Соответственно очередные кровопролитные стычки произошли в 1928 и в 1929 гг. После которого англичане опять ограничили иммиграцию евреев, а в 1930 г. эти ограничения опять отменили, так как начали строить порт в Хайфе чтобы контролировать Суэцкий канал, порт открыли в 1933 г.
Еврейское населения в Палестине увеличилось с 80 тыс. в 1922 г. до 370 тыс. в 1936 г.
В 1936 г. в Палестине вспыхнуло большое восстания арабов, которое было подавлено англичанами только в 1937 г. И если бы не защита многотысячного английского военного корпуса, то все евреи в Палестине погибли бы или им всем пришлось бы покинуть Палестину.
В этой ситуации, уставшие от затянувшегося конфликта англичане предложили компромиссный план лорда Пила -- разделить Палестину на три части -- еврейскую, арабскую и английскую. Но евреи не согласились и возмутились этим предложением друзей-англичан.
17 мая 1939 г. англичанами была опубликована Белая книга -- документ, в котором была сформулирована палестинская проблема Великобритании. Великобритания, желая убрать повод очередных кровавых столкновений, -- установила квоты на еврейскую иммиграцию в Палестину -- по 50 тысяч человек в год в течение пяти лет плюс 25 тысяч. И дальнейшая иммиграция только с согласия арабов. Запрещалась продажа земли в Палестине евреям с момента опубликования Белой книги. Эти меры вызвали с еврейской стороны бурю возмущений и негодований. Бен Гурион предъявил решительный протест Великобритании. Отношения между друзьями напряглись на грани разрыва.
А так как Жаботинский не менял свои манеры борьбы и до последнего дня своей жизни (1940 г.) утверждая -- что только "железная стена еврейских штыков" может убедить арабов в неизбежности создания на их территории еврейского государства, то конфликтная ситуация в Палестине сохранилась до конца Второй мировой войны.
Теперь евреи считали англичан победителями в этой войне, а себя самой пострадавшей нацией и требовали от англичан в Палестине самых радикальных методов против арабов.
Конфликт грозил многими последствиями. Ведь до этого момента именно Англия была центром того еврейского государства, которого не было на карте планеты, но о котором вполне серьёзно писал историк Карташов. Именно в Англии располагался еврейский политический и финансовый центр, и головная организация евреев на планете -- "Бнай Брит". Из-за Палестины под угрозой разрушения оказалось длительное англо-еврейское сотрудничество со времен первого Ротшильда.
В начавшейся "холодной войне" конфликтом между руководством Англии и еврейским сообществом по поводу Палестины решил воспользоваться Сталин и влез в эту образовавшуюся трещину, активно поддержав евреев. Понимая силу и влияние евреев, Сталин этим хотел нанести ущерб не только Англии, но и США, и наделся за счёт них стать ещё сильнее.
В связи с этим Сталин резко поменял отношение к евреям внутри СССР -- теперь ни о каком кадровом притеснении речи быть не могло, и даже наоборот -- "с начала 1947 г., украинскую компартию передали от Хрущёва в руки Кагановича. Евреи стали выдвигаться и на партийные посты..." -- отмечает в своём исследовании Солженицын.
Хитрый старый лис Сталин убивал стразу несколько зайцев -- в это время в западных областях Украины во всю орудовали партизанские отряды украинских националистов -- а кто с ними мог лучше всех справиться? Но были более весомые плюсы - в это время в США советскими чекистами проводилась огромная работа по созданию шпионской сети, основой которой были евреи, -- чтобы выкрасть секрет создания атомной бомбы. И, в-третьих, Сталин тешил себя надеждой, что на Ближнем Востоке, где господствовали англичане, у него появится дружеское союзническое государство, свой плацдарм - ведь там были свои кадры.
"Именно Лазарь Каганович сыграл решающую роль в создании Государства Израиль, во главе которого он поставил своего надёжного человека Бен-Гуриона, урождённого виленского иудея Давида Грина, выполняющего при Лазаре в Гомеле одновременно обязанности особо доверенного порученца и что-то вроде секретаря-референта... Своими людьми были Голда Меир, дочь крупного купца, которую в молодости знали в Киеве как православную Галину Марченко, получивший советское военное образование генерал Мошэ Даян и многие другие. Всех их Каганович представлял Сталину как убеждённых социалистов и твёрдо обещал, что государство Израиль станет первым коммунистическим форпостом на Ближнем Востоке" - объяснял А.Иванченко.
Теперь Сталин вёл тайные переговоры с еврейскими лидерами. В результате -- 14 мая 1947 года на сессии Генеральной Ассамблеи ООН выступил от имени СССР А. А. Громыко -- поддержал идею создания в Палестине суверенного еврейского государства и потребовал открыть путь для массовой иммиграции евреев в Палестину. И евреи были очень благодарны за это Сталину, СССР. И секрет создания атомной бомбы был у США украден.
Генеральная Ассамблея ООН под давлением СССР и при поддержке США приняла решение об отмене протектората Англии в Палестине, обязала Англию вывести войска из этих территорий до августа 1948 года, и 29 ноября 1947 г. приняла резолюцию о разделе Палестины и образование на её территории двух государств -- еврейского -- 14,1 тыс. кв. км. и арабского -- 11,1 тыс. кв. км. Но это постановление не было реализовано до сих пор, до XXI века.
Евреи считали, что достигли важного успеха на первом этапе -- с помощью Сталина, СССР Генеральная Ассамблея ООН приняла решение о создании суверенного еврейского государства. После этого -- на втором этапе евреи поставили задачу закрепить за этим суверенным еврейским государством максимум территории Палестины.
Эту задачу было решить сложно, так как с декабря 1947 года арабы опять поднялись на вооружённую борьбу, ибо не были согласны с решением ООН об образовании еврейского государства и всю Палестину считали своей. В такой ситуации евреи могли потерять и то - что им выделила ООН.
Мудрые евреи прекрасно понимали, что без поддержки одной из великих держав -- им в борьбе с арабами не выжить, и вся сионистская идея будет сведена к нулю. Элементарный анализ показывал, что -- с Англией евреи поссорились, к тому же Англия была обессилена войной и не была той прежней империей и сходила уже с ведущей роли на исторической арене.
Самой предпочтительной страной, конечно, были США -- во-первых, после войны и благодаря войне США стали самой экономически мощной державой. Во-вторых, США была самая мощная в военном отношении держава благодаря монополии на атомное оружие. В-третьих, -- США были давно "своя" страна как указывал ещё британский буревестник Карл Маркс, ведь только в одном Нью-Йорке проживало евреев в десятки раз больше чем во всей Палестине. Но... -- но в США ещё процветали упомянутые нами ранее антиеврейские настроения -- в том числе в самом руководстве США.
Остаётся СССР... -- хотя он выглядел сомнительным партнёром -- обессиленный, обескровленный, полуразрушенный после длительной войны и с неподконтрольным Сталиным.
Выбора фактически не было -- евреи начали сотрудничать с СССР, а сами в США стали бороться за симпатии руководства этой страны к себе, чтобы сделать США своим покровителем вместо Англии.
В этой сложной подковёрной борьбе в США евреи быстро достигли своих целей -- убрали с правительства высокопоставленных антиеврейски настроенных чиновников, а известного антисемита военного министра США -- Форестера в 1947 г. довели до сумасшествия, затем он погиб при загадочных обстоятельствах. Евреи то уговаривали руководство США, но шантажировали -- вынуждая на дружбу.
28 апреля 1948 года лидер мировой еврейской общины Гольдман заявила США, что если США не поддержат и не помогут, то это сделают русские, которые и смогут контролировать ситуацию во всей Средней Азии. В США глубоко задумались.
А в это время в СССР евреи также проводили большую работу по достижению своих целей. Одна из них -- это закрепление за Израилем максимально большой территории Палестины.
В этой теме воспользуемся исследованием Всеволода Вихновича опубликованном в еврейском издании "Коль ДОДИ" (N 36, 2004 г.) под названием "После Незабываемого 1948-го наступил прозаический 1949-й" и основанном на изучении им Сборника документов "Советско-израильских отношения 1941-1953 гг." (М., 2000. т. 1)
Рассказывая о переговорах Голды Мейерсон с министром иностранных дел Молотовым 7 сентября 1948 г. Вихнович пишет: "после обмена мнениями Голда затронула самый беспокоящий тогда сражающийся Израиль вопрос о плане назначенного постоянными членами Совета Безопасности посредника графа Бернадотта. Согласно этому плану, резолюция о разделе Палестины Ген. Ассамблеи ООН от 27 ноября 1947 г. признавалась неудачной и предлагалось восстановить Палестину в границах 1922 г... Оно состояло бы из двух государств -- еврейского и арабского.
Однако хуже всего было то, что план предусматривал передачу всего Негева, то есть почти половины территории Израиля арабам, а Израилю -- крошечную территорию западной Галилеи, уже занятой евреями. Кроме то, предлагалось подтвердить право палестинских беженцев возвратиться в свои дома и к своему имуществу...
Тут надо отметить, что за исключением СССР, обладавшим правом вето, Совет Безопасности тогда полностью контролировался США, так что за планом Бернадотта стояла американская дипломатия. Конечно, в случае реализации он имел самые катастрофические последствия для Израиля. Однако на основании того, что сказал ей Молотов, Голда послала в тот же день министру иностранных дел Израиля М. Шертоку телеграмму радостного содержания".
Итак, - с СССР евреи договорились и навязали тёплые отношения, например, - после парада 7 ноября Голда Мейерсон докладывала в отчете своему руководству: "...вечером дома у Молотова мы почувствовали особую теплоту... (состоялась) эмоциональная беседа на идише с женой Молотова (которая по национальности была еврейкой по фамилии Карп и большевицкой кличке "Жемчужина", возглавляла долгие годы наркомат рыбного хозяйства и парфюмерной промышленности -Р.К.), которая хвалила наше посещение синагоги".
Решить вопрос территорий Израиля с американцами евреям оказалось гораздо сложнее, чем со своими советскими. Однако, через неделю после удачных переговоров с СССР проблема несговорчивого высокопоставленного чиновника Совета Безопасности ООН графа Бернадотта была решена оригинально -- В. Вихнович:
"17 сентября 1948 г. он (Ф. Бернадотта) и сопровождающий его наблюдатель ООН, французский полковник, были убиты в Иерусалиме группой лиц, одетых в форму израильской армии. Израильское правительство резко осудило это убийство, но убийцы так и не были найдены".
Один из многочисленных еврейских идеологов, политологов работающий на современном российском телевидении -- Млечинов в 2004 г. создал многосерийный "научный" фильм о создании Израиля, но случай с важным убийством сотрудников ООН "забыл" туда вставить, как и "забыл" рассказать подробно о том, что "Загадочной судьбе было угодно, чтобы главным радетелем от СССР интересов Израиля в ООН был печально-знаменитый государственный обвинитель... А тогда представитель СССР при ООН А. Я. Вышинский" -- поясняет В. Вихнович и рассказывает, что о работе Вышинского и его помощников министр иностранных дел Израиля Шерток 26 октября 1948 г. докладывал правительству Израиля -- "В Совете Безопасности русские работают не просто как наши союзники, а даже как наши эмиссары". При этом Шерток особо отметил заслуги Вышинского.
Это теперь многие евреи говорят о Вышинском с ненавистью как о сталинском палаче, красном фашисте, -- а тогда это был их союзник, лучший друг, даже -- "как наш эмиссар".
В это время усиливались военные столкновения арабов с евреями. И Сталин чтобы помочь евреям, по их просьбе, прислал им (28-29марта) корабль "Нора" полный оружия, в том числе и с четырьмя разобранными немецкими самолётами. Затем был выслан Сталиным и самолёт с оружием.
Как отмечает Е. М. Примаков -- это советское оружие, ещё до войны с арабами применялось для уничтожения мирного арабского населения. В 9-10 апреля 1948 г. вооружённые еврейские отряды ворвались в арабскую деревню Дейр-Ясин и убили 254 человека, среди которых были дети и женщины. После чего через местное радио евреи пугали арабов других деревней той же участью.
Пол Джонсон объясняет эту фашистскую акцию словами еврейского офицера Иргуна:
"Очевидной целью было сломить дух арабов и укрепить моральное состояние еврейской общины".
Интересные методы укрепления морали... На самом деле П. Джонсон объяснил истинные цели этой акции: "этот эпизод способствовал тому, что арабская диаспора на территории молодого государства сократилась всего до 160?000 человек (с 650?000). Это оказалось удачным". То есть эта фашистская акция оказалась удачной.
Поскольку "это оказалось удачным" Менахем Бегин (будущий премьер-министр Израиля 1977-1983 гг.) заявил -- "Примите мои поздравления по случаю столь славной акции захвата... Повсюду как в Деир-Яссине, мы атакуем и сметём врага. О Боже, Тобою мы избраны для завоеваний".
Эту же цель преследовали и организованными еврейскими террористами взрывы в г. Яффа, и взрыв отеля "Семирамис" в Иерусалиме.
Коалиция арабских государств стала готовить крупномасштабную атаку против евреев в Палестине.
Англичане перед наступлением арабских войск сделали интересный тактический финт. Они понимали, что в случае победы арабов -- англичане опять будут контролировать эту территорию, а не русские и не американцы. И 14 мая англичане неожиданно объявляют о выводе своих войск и быстро их выводят из территории Палестины, оставляя арабам простор военных действий.
Но англичане не были самыми умными и хитрыми в этой ситуации, ибо эта ситуация уже была просчитана евреями. К этому времени в руководстве США благодаря усилиям местных евреев-лоббистов кардинально поменялось отношение к евреям Палестины. Руководство США провело секретные переговоры с еврейскими лидерами, и было готово стать новым партнёром, патроном евреев и нового государства Израиль.
В этот же день -- 14 мая 1948г, после объявления англичанами о выводе своих войск, лидер мировой еврейской общины Вейцман провозглашает о создании суверенного еврейского государства Израиль на территории Палестины, а буквально через несколько минут после этого -- правительство США уже объявило о признании этого государства и о готовности оказать всякую помощь.
Сталину, его дипломатам и разведчикам ничего не оставалось -- как только недоумённо наблюдать за быстро происходящими событиями на этом политическом поле.
Так окончательно реализовалась сионистская идея -- создания собственного государства, и сложился стратегический союз Израиля и США, который продолжается и в XXI веке.
Англичане поняли, что "не угадали". А Сталин ещё попытался побороться за Израиль -
"Было откровенное признание Шертока -- пишет Вихнович, -- о безусловной зависимости Израиля от денежной помощи со стороны американских евреев. Стоит дословно привести слова Шертока на замечание Вышинского об опасности для независимой политики Израиля таких отношений с Америкой. На это последовал ответ Шертока: "Товарищ Вышинский, жизнь полна опасностей, какой же вывод мы должны сделать? Перестать жить, повеситься?.. Я (Шерток) сказал, что если есть такая опасность, то с ней надо бороться"".
Но даже эту кратковременную ситуацию руководство еврейского народа решило мастерски использовать с конкретной выгодой -- попросило одновременно у США и СССР финансовую помощь молодому Израилю.
СССР после войны был сам беден, разрушен и сам нуждался в валюте, ибо имеющаяся ранее валюта и золото пошли на оплату помощи США во время войны. Поэтому Сталин серьёзно помочь материально или финансово не мог. И дал евреям что мог -- СССР передал израильтянам большую часть собственности Русской православной церкви в Палестине.
США же на этом аукционе щедрости могли позволить себе большее, но колебались. Вихнович:
"Руководители Сионистской организации США стали убеждать руководство страны (США), что, напротив, Израиль будет являться оплотом США на Ближнем Востоке".
И США предоставили Израилю по тем временам огромный денежный займ -- в размере 100 миллионов долл. "СССР, конечно, не мог экономически соперничать в этом с США и вежливо отклонил аналогичную просьбу Израиля о займе" -- заметил Вихнович.
Окончательный выбор евреями был сделан, и начались последствия этого выбора, -- Вихнович: "Советские дипломаты постоянно стали жаловаться на появление в израильской прессе "клеветнических", по их мнению материалов, в отношении порядков в СССР и лично Сталина, отвергая довод о свободе израильской прессы". Хотя до этого "свободная" израильская пресса ничего подобного против Сталина не писала. То есть теперь этот большой раненный лев евреям был уже не нужен, и его уже можно было уверенно попинать ногами, ибо за спиной стояли новые друзья с атомными бомбами...
Похоже, Сталин забыл принцип политики, озвученный Вихновичем, которым Вихнович оправдывал эту неприличную историю -- "Конечно, давно уже стало общеизвестным то, что в реальной политике любого государства "нет постоянных друзей и врагов, а есть только постоянные интересы"".
Похоже, Сталин терял свою высокую интеллектуальную форму -- может расслабился после победной войны, а может уже сказывался возраст. В таком состоянии он теперь борьбу за власть с Бронштейном не выиграл бы. Но, как утверждает Вихнович, в этот период с еврейской стороны звучали призывы к евреям вести себя порядочно и Сталина, СССР не третировать, и он цитирует секретное письмо Шарета посланнику Израиля в Англии М. Элиашу, -- Шарет:
"... Если бы не их (СССР) позиция тогда, то весьма сомнительно, чтобы мы получили поддержку со стороны США идеи создания еврейского государства, резолюцию от 29 ноября 1947 г., быстрое признание США... Наконец, в моральном плане Израилю не следует демонстрировать на международной арене пример чёрной неблагодарности и приучать своих граждан платить злом на добро". "Однако реалии последующих лет оправдали неизбежность этого..." -- комментирует это высказывание и последующие события Вихнович, то есть "они" и далее платили злом за добро.
Теперь -- если глянем на одураченного Сталина, то его морально-психологическое состояние можно понять. Сталин и его мудрёные члены Политбюро и Правительства поняли, что они хотели использовать в свою пользу ситуацию конфликта руководства Англии и лидеров еврейской общины, но оказалось всё наоборот -- евреи дважды использовали в своих целях Сталина и его дипломатию, их "кинули" и покинули. Естественно, -- любой уважающий себя человек на месте Сталина, обиделся бы, возмутился и стремился к какому-то реваншу, достойному ответу. А что уж говорить о реакции и мыслях вождя, грузина Сталина, который тут же встал в агрессивную позу по отношению к Израилю и евреям. И начал искать в этом регионе союзников среди арабов...
Фактически эта история противоборства в теме создания Израиля была уже частью "холодной" войны между СССР с одной стороны и США и Англией с другой.
Известный диссидент и историк Жорес Медведев живущий в Англии утверждает (АИФ N 51 2003 г.) что и последующие "Антисемитские акции советских властей были частью "холодной войны" против Запада, и именно так их нужно рассматривать".
Это очень упрощённый и неполный взгляд на события. Убеждён, что в этом случае была очень сильна субъективная смысловая и эмоциональная реакция Сталина. Сталин, СССР проиграл эту часть "холодной войны". Теперь у обиженного, обманутого и разъярённого Сталины появились иные настроения к евреям, в том числе и внутри СССР.
А внутри СССР -- лидеры еврейской общины после удачных поездок на Запад во время войны, уверенные в своей самоценности, -- вели себя активно, и даже "впали в эйфорию, -- отмечает Г. В. Костырченко, -- Им стало казаться (особенно после поездки на Запад), что при всей известной напористости с их стороны вполне возможно подобно элите американского еврейства, оказывать влияние на правительственные круги, участвуя в формировании государственного политического курса в интересах советских евреев".
Такое впечатление, что они недооценивали Сталина, относились к нему как к "старому льву", которым уже можно пытаться управлять, которому уже "можно" "помогать" рулить. Сталин, несомненно, это заметил, с характерной усмешкой...
Не успел Сталин оправиться от своей обиды и возмущения, и смириться -- что Израиль стал американским, -- как евреи преподнесли ему новый сюрприз: глава нового еврейского государства Голда Мейерсон в октябре 1948 г. прибыла в СССР и неожиданно для Сталина призвала своих советских соплеменников покинуть СССР и уезжать в Палестину, помогать строить Израиль.
Получилось, что Сталин применил все свои усилия чтобы помочь евреям создать Израиль, и надеялся, что они будут его союзниками в "холодной войне", но они его обманули -- союзниками не стали, а теперь приехали в СССР забирать его ценные кадры чтобы наполнить ими Израиль.
А, как известно и по известным нам причинам, -- большая часть интеллигенции в СССР была еврейской национальности, и многие из этих еврейских интеллигентов только что разрабатывали, создавали оружие, служили в разведорганах и занимали высокие государственные посты и т. п.- то есть были носителями ценной и секретной информации.
Более того -- в этой стране при диктаторской власти коммунистической партии и Сталина уже забыли некогда популярное слово "демонстрация". И эти демонстрации могла устраивать только власть по какому-либо поводу одобренному Политбюро. А тут евреи в СССР организовали демонстрации.
"Антисемитизм властей стал как бы реакцией на две достаточно массовые произраильские демонстрации московских евреев возле главной синагоги в октябре 1948 г., связанные с посещением её послом Израиля в СССР Голдой Меир" -- отмечает живущий в Англии Жорес Медведев --
"Это было очень важно с точки зрения сионизма: необходимо было убедить евреев, что в СССР для них места нет. Поэтому надо, чем скорее, тем лучше, уезжать на историческую родину в Израиль".
Сталин имел все основания считать, что в результате всех событий последних лет -- он заслужил к себе уважение своих граждан и является единственным отцом-вожаком народов СССР, и что после победной войны все нации слились в единую советскую семью и будут строить счастливое будущее под его мудрым руководством... А тут, в столице, в Москве более полумиллиона московских евреев восторженно встретили прибывшую из Израиля "свою главу" -- Г. Мейерсон, и более того -- выразили желание покинуть СССР, то есть не захотели идти дальше по жизни вместе со Сталиным после того, что он для них сделал...
Оказалось -- что именно евреи, так горячо ратовавшие за интернационализм и космополитизм, -- являются горячими националистами, а Сталин со своей интернациональной идеей единого советского народа, сглаживающего все национальные границы, -- безродный космополит...
А Сталин их так любил, в месте с ними и благодаря им захватил власть в этой стране, вместе перебили столько миллионов русских и украинцев, вместе строили колхозы через горы трупов тех же коренных народов, доверял им большинство самых высоких постов, каждый день с 1921 г. -- пол кило чёрной икры и пол кило сливочного масла бесплатно для их семьи и т. п..... -- А теперь вот так просто они покидают его, фактически предают (по мнению Сталина)... неблагодарные... Не говоря уже о том, что в условиях возможной войны и в ходе "холодной" могут увезти с собой множество всяких государственных секретов. Интересно, как теперь, в XXI веке, совсем упрощённо и лживо трактуют этот исторический период западные и еврейские идеологи.
"Это был замкнутый круг. Запрет на выезд из СССР, естественно, подхлестнул у евреев сионистские тенденции, желание во что бы то ни стало уехать и, соответственно, антисемитизм у властей. Евреев старались "не пущать" на руководящие должности из-за боязни того, что они могут уехать и увезти с собой какие-то секретные сведения..." -- отмечал Ж. Медведев.
Но здесь важны и глобальные вещи -- ведь ещё с 1905 г. по 1924 г. Сталин был стратегическим союзником всех евреев, а с 1924 г. по 1948 г. евреи были стратегическим союзником Сталина, а теперь евреи выбрали своим союзником врага, который с улыбкой размахивает атомной бомбой, которой у Сталина пока нет, советские учёные ещё пытаются её смастерить по украденным чертежам.
И если посчитать и суммировать всё вышеизложенные обиды и опасения Сталина, то не удивительно, что Сталин решил устроить своим неверным друзьям "козью морду", "тёплый Крым"... -- пошли "крымские дела", "дела врачей" и т. д., в том числе и развитие еврейской автономной области в далёкой тайге на границе с Китаем.
А евреи в ответ на репрессии вышли с плакатами перед Сталиным как когда-то Моисей со словами перед египетским фараоном -- "Отпусти народ мой" (в пустыню Палестины).
Тема притеснения евреев в СССР стала главной "гуманистической" картой Запада против СССР в "холодной войне". А Сталин стал "на вечно" объектом ненависти евреев, и благодаря ему -- теперь и созданная ими Советская власть, Советская Россия стали таким же объектом ненависти. И слилась ненависть к России монархической, царской с ненавистью к России Советской, как будто и не было счастливого торжества для евреев в 1917-1924 годах.
Спустя много лет после смерти Сталина советский диссидент 60-х В. Гиндин писал:
"Вот уже 400 лет, как сыны и дочери Израиля стонут под бичом русского надсмотрщика, обрабатывая землю русских фараонов. А ныне фараоны устроили нам гнусную резервацию в Сибири, названную Еврейской Автономной Областью... Не премолчи, Господи, вступись за избранных... Напусти на них Китайца, Господи, чтобы славили они Мао и работали на него..."(М. Назаров).
В мае 1949 г. Политбюро ЦК по инициативе первого секретаря обкома Ленинграда В. М.Андрианова рассматривало "тревожную" ситуацию в этом городе, говорилось, что "торговля, местная промышленность, разного рода институты, наука, здравоохранение и прочее уверенно подбираются в руки евреев... Все центральные позиции находятся в руках евреев, которые на пушечный выстрел не допускают русских к делу управления здравоохранением в г. Ленинграде". И начались "чистки".
"Выталкивание евреев из престижных и особо важных для правящей группы сфер производства, управления, культурной и идеологической деятельности, ограничение или полное закрытие доступа в ряд вузов приняли невиданный размах в 1948-1953... закрытыми для евреев остались сколько-нибудь значительные посты в КГБ, партийных органах, а в ряде вузов, учреждений культуры и науки сохранялась процентная норма" -- отмечают авторы Краткой Еврейской Энциклопедии (С).
"Через "пятый пункт" теперь давила на советских евреев та самая пролетарская Анкета, которая другими пунктами, мозжила русских дворян, священство, интеллигенцию и всяческих "бывших" ещё в 20-е годы" -- саркастически замечает А. Солженицын
"Задачей этой компании было вытеснение представителей еврейской интеллигенции из всех пор советской жизни... Доносчики со злорадным торжеством раскрывали псевдонимы. Оказалось, что Е.Холодов на самом деле Меерович, Яковлев -- Хольцман, Мельников -- Мильман, Ясный -- Финкельштейн, Викторов -- Злочевский, Светов -- Шейдман и т. д. "Литературная газета"... усиленно занималась этим разоблачением" -- переживал за срывание масок Г. Аронсон (С).
На этой волне кто-то из критиков не вовремя покритиковал любимого Сталиным писателя Фадеева -- глянули: "а судьи -- кто?" -- обнаружили, что из 29 советских критиков, выступающим в печати по вопросам культуры было только 6 русской национальностей, а остальные -- самой прогрессивной.
В этот период в СССР были закрыты еврейские театры, издательства, газеты и т. д. Прекратилось и международное радиовещание на идише. К 1953 -- почти все генералы евреи были вынуждены уйти в отставку. Было расстреляно 13 еврейских лидеров ЕАК. А. Дикий по этому поводу в своём исследовании отмечает, что Никита Хрущёв в эту пору сыграл активную роль -- "вплоть до смерти Сталина, Хрущёв оставался вернейшим сталинцем и особенно со времени переезда в 1949 году в Москву принадлежал к небольшому кружку ближайших сотрудников диктатора.
Но и не только по этим общим соображениям следует признать, что на него в какой-то мере ложится доля ответственности и за антиеврейскую политику Сталина 1948-1953 годов. Хрущёв в последствии сам подчеркнул, что он поддержал Сталина в вопросе о расстреле Соломона Лозовского и других, осуждённых по делу Еврейского Антифашистского Комитета".
С осени 1952 г. в СССР -- начались массовые аресты среди евреев "среднего класса" -- врачи, адвокаты, научные сотрудники и т. д.
"Притом все они были лояльными советскими людьми, которые ни в чём антисоветском заподозрены не были и благополучно пережили полосу великих чисток Ягоды и Ежова... -- отмечает Солженицын, -- Впрочем, "космополитов", как правило, не арестовывали, их опозоривали публично, изгоняли из редакций печатных органов, идеологических и культурных, из ТАССа, Главлита, из литературных институтов, театров, филармоний...
Антиеврейские чистки с "космополитическими" обвинениями прошли в институтах Академии Наук... Так, на историческом факультете МГУ был объявлен "главой космополитов в исторической науке" -- даже давний преданный коммунистический фальсификатор академик И.И.Минц, награждённый и личным сталинским доверием, и сталинскими премиями, и сразу несколькими кафедрами в нескольких вузах".
Интересно глянуть -- а кто занимался этими чистками на этот раз, наверняка, только чекисты славянской национальности? Л. А. Вознесенский в своём исследовании пишет:
"Уже через три месяца после смерти Сталина идёт допрос пресловутого Рюмина...
Вопрос: Что за "кухня Бровермана"? Ответ:... Обычно уже в какой-то мере сфальсифицированные протоколы допроса арестованных по указанию Абакумова передавались Броверману, и он под видом корректировки искажал их до такой степени, что от действительных показаний арестованных почти ничего не оставалось...
После таких "корректировок" вина арестованных и проходивших по их показаниям лиц усугублялась, факты искажались и освещались в зависимости от требований Абакумова. Эти "сочинения" Бровермана мы затем заставляли арестованных подписывать как якобы их показания...".
А ситуацию после суда, в местах заключения описал побывавший там А. Солженицын:
(о своём пребывании в 121-ом лагучастке 15-го ОЛПа Московского УИТЛК)
"Там -- вся наша жизнь направлялась и топталась тремя ведущими придурками: Соломоном Соломоновым, главным бухгалтером; Давидом Бурштейном, "воспитателем", а потом нарядчиком; и Исааком Бершадером. (Соломонов и Бершадер перед тем так же точно вершили лагерем при Московском Автодорожном, МАДИ.)... Все трое они появились уже при моих глазах, и для всех троих снимали с должностей тотчас их предшественников, русских.
Сперва прислали Соломонова, он уверенно занял надлежащее место и расположил к себе младшего лейтенанта (думаю, что -- через продукты и деньги с воли). Вскоре затем прислали и провинившегося в МАДИ Бершадера с сопроводиловкой: "использовать только на общих работах"... Лет пятидесяти, низенький, жирный, с хищным взглядом, он обошёл и осмотрел нашу жилую зону снисходительно, как генерал из Главного Управления.
Старший надзиратель спросил его: -- "По специальности -- кто?" -- "Кладовщик". -- "Такой специальности не бывает". -- "А я -- кладовщик"... Угнетённый ходил и кладовщик зоны Севастьянов...
Потом санчасть освободила Бершадера "по болезни" от всяких работ, и он отдыхал уже в жилой зоне. За это время, видимо, поднесли ему кое-что с воли. Не прошло недели -- Севастьянов был снят, а кладовщиком назначен (при содействии Соломонова) Бершадер.
Тут выяснилось, однако, что физическая работа пересыпки крупы и перекладки ботинок, с которой Севастьянов справлялся в одиночку, Бершедеру тоже противопоказана. И ему добавили в помощь холуя, и бухгалтерия Соломонова провела того через штаты обслуги. -- Но и это ещё не была полнота жизни.
Самую красивую и гордую женщину лагеря, лебедя М-ву, лейтенанта-снайпера, -- он согнул и поневолил ходить к нему в каптёрку вечерами. Появился в лагере Бурштейн -- и другую красавицу, А. Ш., приспособил к своей кабинке.
Это тяжело читать? Но сами они нисколько не беспокоились, как это выглядит со стороны, они как будто нарочно сгущали впечатление".
Они не сгущали впечатление -- а просто вели себя ещё как титульная нация в этой стране с 1917г...
"Среди писем по "Ивану Денисовичу" -- вспоминает Солженицын, -- было у меня и такое, от анонимного еврея: "Вы встречались с евреями, томившимися вместе с вами безвинно, были, очевидно, не раз свидетелями их мучений и гонений. Они терпели двойной гнёт: заключение и вражду со стороны заключённых. Расскажите об этих людях!"...
Но в лагерях, где я сидел, было иначе: евреям, насколько обобщать можно, жилось легче, чем остальным".
Стоит отметить, что в эту волну репрессий пострадали не только евреи, но и много русских. -- Во-первых, они опадали под репрессии по технологиям Бермана (рассмотренной нами в гл. N 7 этой книги) и Бровермана.
Во-вторых, Сталин был стар и подозрителен, а многие советские лидеры, как мы уже отмечали, - вышли из войны с чувством собственного достоинства.
"С годами подозрительность, страхи, маниакальные представления у Сталина явно прогрессировали. Поэтому терзаемый страхами, Сталин обычно всю ночь проводил за работой... Ложился он спать, как правило, лишь с наступлением рассвета. Перед тем как лечь спать, Сталин нередко пристально всматривался через окна: нет ли на земле или на снегу следов человеческих ног, не подкрадывался ли кто к окнам. В последнее время он даже запрещал сгребать свежий снег под окнами..." -- отмечал с одной стороны Д.Т.Шепетилов, а с другой стороны Л.А.Вознесенский утверждал следующее:
"... воодушевлённые Победой и верой в начало новой, лучшей жизни люди творили чудеса, возрождая, казалось бы, окончательно погубленное фашистским нашествием, режим был прочен, как никогда, но Сталин видел: это уже не те, что раньше, это другие люди... Теперь не только он, но и они -- победители..."
Самостоятельность многих советских руководителей Сталин воспринимал как угрозу потери управляемости. Инициатива или решение должно было согласовываться с верхнестоящей структурой.
В этот период было репрессировано много руководителей предприятий. Только в авиационной промышленности в начале 1951 г. были уволены 34 директора и 31 главный инженер авиационных заводов.
В-третьих, как и раньше на волне репрессий пытались решить личные счёты или вопросы карьеры и конкурентов. И это было не на уровне базарных склочниц -- а на самом высоком уровне советских руководителей, например, можно посмотреть как упомянутый уже нами В. Андрианов в своей докладной "подставлял" перед Сталиным Жданова и Кузнецова --
"Изданы две весьма объёмистые книги -- Ленинград в отечественной войне. Одна открывается речью Жданова, другая Кузнецова, а речи тов. Сталина И.В. от 3 июля 1941 года и речи тов. Сталина И.В. 6 ноября 1941 года на торжественном собрании Московского Совета, которые предопределили исторические судьбы советского народа не помещены и места им в книжках не нашлось" (Вознесен.).
Зная самолюбие вождя и чувство собственного достоинства грузина -- можно с уверенностью утверждать, что это письмецо "завело" Сталина.
В-четвертых, Сталин был уже стар и болен, и его окружение видело это, -- и высокопоставленные советские чиновники "подставляли" друг друга не только чтобы занять место получше под Сталиным-солнцем, но и после его смерти. Как раз в этот период развернулась борьба двух группировок, в одну из которых входили -- Жданов, Кузнецов, Вознесенский, а в другую: Берия, Каганович, Маленков, Хрущёв, Булганин.
Некоторые историки называют период после смерти Сталина (с 5 марта 1953 г.) -- "смутным временем". По-моему период "смутного времени" начался раньше -- со второй половины 1948 г., ибо в этот период начинаются репрессии евреев, а после естественной смерти Жданова (31 августа 1948 г.) начались репрессии и высокопоставленных чиновников русской национальности. Смерть Жданова нарушила некий баланс сил в окружении Сталина, и группировка, получившая преимущество стала физически устранять конкурентов.
"Дело в том, что линия Сталина на укрепление режима его личной власти совпала с сугубо личными интересами Берии и Маленкова" - отмечает Л.А.Вознесенский.
В.Логинов в своей книге -- "Тени Сталина" приводит воспоминания Г. А. Эгнаташвили, который присутствовал при следующем высказывании Сталина -- "Берия пристегнул его (Н.А.Вознесенского) к "ленинградскому делу", чтобы убрать с дороги, а основная причина состояла в том, что Сталин хотел сделать его своим преемником..." (Л. А. Вознесенский).
В результате этого противоборства, "подстав" -- 1 октября 1950 года расстреляли шесть видных партийных и государственных деятелей -- Н.А.Вознесенского, А.А.Кузнецова, М.И.Радионова, П.С.Попкова, Я. Ф. Капустина, П. Г. Лазутина, -- все кроме Радионова возглавляли Ленинградскую область и Ленинград.
А. Солженицын утверждает, что этот разгром и значение его остались в истории как бы незамеченными, хотя по "Ленинградскому делу" в начале 1950 г. -- было расстреляно около 2 тысяч партийных работников. За что? Такое впечатление, что Сталин, как вождь, стоящий над всеми бюрократическими и национальными группировками исповедовал какой-то свой принцип справедливости и равенства -- устроил чистку евреев, а затем "чтобы было справедливо" нашёл повод и устроил чистку высокопоставленных чиновников русской национальности, только для того чтобы остальные не заносились, боялись и знали своё место.
В этом месте, когда мы в своём исследовании не так далеко ушли от того момента, когда Сталин, СССР выступили с инициативой в ООН о создании в Палестине государства Израиль, я сделаю остановку, паузу, чтобы показать следующий эволюционный этап известных русских мыслителей, после 20-25-летнего осмысления трагедии 1917 года. Именно к этому периоду вышло много работ наших мыслителей в эмиграции, и именно по "еврейскому вопросу".
Глава 2.
Осознание русскими философами "еврейского вопроса", их ошибки.
Покинувшие в 1922 г. Россию известные русские мыслители С. Булгаков, Н. Бердяев и Л.Карсавин после долгих раздумий о причине своего изгнания много думали о роли евреев в истории России и написали до - и в период Второй мировой войны несколько произведений на эту тему.
Все трое прошли в этом вопросе одинаковую эволюцию во взглядах и все трое допустили одинаковые ошибки-иллюзии, ибо в каждом из них с одной стороны -- логически рассуждал философ, анализируя события действительности, а с другой стороны -- каждый был верующим, православным, и как христианин понимал, что без еврейского Ветхого Завета Христианской Библии не существует, а в Новом Завете -- новый Бог, его родители, родственники и сотоварищи -- все евреи...
Из этой коллизии было трудно выйти: как русские патриоты они понимали трагическую роль евреев в истории России, а как верующие, христиане -- им трудно было критиковать евреев. И каждый предлагал свой выход-оправдание из создавшейся ситуации. Познакомимся с их мыслями - С. Булгаков (1942 г., очерк "Христианство без Израиля"):
"Духовное лицо еврейства в русском большевизме отнюдь не являет собой лика Израиля, ни ветхо -, ни новозаветного... Это есть в самом Израиле состояние ужасающего духовного кризиса, сопровождаемого к тому же озверением". То есть С.Булгаков, пытается объяснить, что древние евреи - библейские были хорошие, а в озверении современных виноват духовный кризис.
А в очерке "Судьбы мира, грядущее, еврейский вопрос" С.Булгаков пишет:
"С одной стороны он (Израиль) является гонимым именно со стороны христианских народов, причём это гонение время от времени принимает жестокие и бурные формы -- преследования и ненависть до истребления, таковы еврейские погромы данные до сего дня, а с другой стороны, он сам остаётся явным или тайным гонителем Христа и христианства, до прямого и любого преследования его, как в России".
И, мучительно ища выход, С.Булгаков приходит к выводам:
"Христианство без иудо-христианства себя до конца не осуществляет, остаётся неполным" ("Христианство без Израиля"), - "При всём противлении влиянию отпавшего от веры еврейства, для христиан остаётся законом непреложное религиозное признание и почитание во Израиле его даров и избрания... Последнее же требует от христиан обуздания и борьбы со страстями антисемитизма...". С.Булгаков раздваивался и раздирался: его патриотическая русская часть возмущалась и критиковала, а его христианско-православная часть пыталась найти компромисс и мирное решение проблемы - в результате он признал избранность евреев и призвал христиан им не сопротивляться, по христиански подставлять щёки.
Николай Бердяев в своих выводах в работе "Смысл истории" зашёл ещё дальше: "И отношение к еврейству является внутренним испытанием для христианского духа, потому что как податливость и слабость христиан, отдающая их во власть еврейского духа, так и расовый антисемитизм одинаково не выдерживают этого испытания. Антисемитизм не понимает всей религиозной серьёзности еврейского вопроса..." ("Смысл истории").
А в работе "Расизм и еврейство" (1941 г.) понимающий всё Н.Бердяев зашёл "дальше некуда": "Еврейство как таковое есть сила, которая требует себе подчинения и фактически его добивается в самых разнообразных положениях, и слабейшие среди других народов этому не в силах противодействовать, хотя иногда и реагируют на это пароксизмами бессильного бешенства разного рода, - погромами, вообще утратой гражданского и духовного джентльменства в отношении к евреям...".
Это как раз та ложка дерьма, которая не позволяет Н.Бердяеву быть в пантеоне российских мыслителей, ибо он мог не обратить внимание на замечание Артура Шопенгауэра на отсутствие у евреев душевного благородства в следствие их природной жестоковыйности, но более того - он никак не мог не обратить внимание на события в России с 1901г. по 1922г., свидетелем которых он являлся, - на не просто отсутствие "гражданского и духовного джентльменства" у евреев, а на кровавый расизм, садизм и фашизм в худшем его понимании по отношении к русскому народу, особенно после захвата власти в России. Бердяеву есть только одно внятное объяснение его взглядам и его "слепоте" - у него ярко выговаривалась его еврейская кровь, он своих объяснял и защищал.
И только с этой позиции можно понять этого еврейского российского философа и его тезисы внушаемые русским и вообще всем христианам в той же его работе - "Христиане должны осуществлять христианское отношение к еврейству даже и тогда, когда последствием того создаётся для еврейства господствующее положение в мире".
Очень вероятно, что именно так думали мудрецы еврейского Синода 2000 лет назад, когда задумали использовать доброго и прекрасного еврейского мыслителя Иисуса из Назарета, чтобы через своего вышибалу Савла-Павла, создать религию для других народов под названием "христианство", чтобы склонить в повиновении их головы и подсластить надеждой в загробный рай за покорное поведение.
О благополучной и активной жизни Н. Бердяева в еврейской общине Франции читатель может узнать из мемуаров его жены Лидии Юдифовны "Профессия: жена философа" (2002г.).
Кстати, - кровь, генетика неумолимо пробивается и российского еврейского мыслителя Льва Исааковича Шестова (он же Шварцман): "Пусть с ужасом отвернутся от нас будущие поколения, пусть история заклеймит наши имена, как имена изменников общечеловеческому делу, мы всё равно будем слагать гимны уродству, разрушению, безумию, хаосу, тьме. А там - хоть трава не расти".
А может С.Булгаков и Н.Бердяев, увидев как "великие" русские проиграли свою Родину-Россию евреям в 1917, и, понимая положение евреев в Европе и Америке, - пришли к выводу об окончательном и бесповоротном господстве евреев на планете, и их советы - это единственный способ биологического выживания различных народов?...
В отличии от Льва Шестова-Шварцмана Николай Бердяев позволял себе критиковать еврейский народ: "Поскольку Христос явился в нём (в иудейском народе), -- он был народом Божиим, но после отвержения Христа он перестал быть народом Божьим" -- выстраивал свою логику Н. Бердяев ("Смысл истории"). "Единственный серьёзный расизм, существовавший в истории, есть расизм еврейский. -- продолжал в этой же работе рассуждать Н.Бердяев, - Соединение религии с кровью и национальностью, вера в избранность народа, охранение чистоты расы, -- всё это древнееврейского происхождения, внесено евреями. Не знаю, замечают ли германские расисты, что они подражают евреям".
От современных еврейских идеологов Н. Бердяеву за это досталось не мало возмутительно критики.
Об еврейском расизме они не стали рассуждать, "пропустили мимо ушей", а за то, что Н. Бердяев указал на источник и причину антисемитизма ему не простили, Г.Монди: "антисемизм есть явление нехристианское, есть явление внутренне чуждое христианству",
"Кто же по Бердяеву несёт мировоззренческую ответственность в современном мире за антисемитизм как таковой? Ответ потрясающий по своему бесстыдству -- в антисемитизме виноваты прежде всего сами евреи... Трудно представить, чтобы великий русский философ столь откровенно опускался до дикого национализма...".
Г.Монди "забыла", что выдающийся русский философ "дикий нацист" Н. Бердяев был сам наполовину евреем и был изгнан со своей Родины евреями захватившими в ней власть. По мнению Г.Монди -- позиция Н. Бердяева -- это уже продолжение традиционной линии русской философии, поэтому досталось и В. Соловьёву, который предполагал-мечтал, как некогда немецкие философы XIX века, что единственный выход из проблемы конфликтности евреев -- это переход их в христианство. Г.Монди: "И самое ужасное то, что подход Бердяева к решению еврейского вопроса не является в рамках русской философии чем-то исключительным, скорее -- нормой. Во многом бердяевский подход предвосхитил ПАТРИАРХ Вл. Соловьёв...
Принято вспоминать о смелых выступлениях Вл.Соловьёва против еврейских погромов, но при этом, как правило, не берётся в расчёт, что он осуждал методы, но не цель.
Осуждая погромы, Вл. Соловьёв одновременно развернул идею о растворении народа Израиля в христианстве... И вот Владимир Соловьёв в конце 19 -- начале 20 гг. придумывает такое спасение, которое неминуемо должно привести к исчезновению Израиля. Спасение тут, действительно, есть, но только для христианства... Такова та почва, на которой был взращён бердяевский МИРНЫЙ ФАШИЗМ... Бердяев сформулировал давно зревшую в недрах русской мысли программу МИРНОГО ФАШИЗМА...
Все построение, которое наметил Вл.Соловьёв, а затем развернул Бердяев, не осуществлено и неосуществимо. Сам народ Израиля, и это естественно, не пойдёт на то добровольное духовное самоуничтожение, на то растворение его во враждебной стихии, которое придумал Вл. Соловьёв о его последователи. МИРНЫЙ ФАШИЗМ невозможен. Необходимо или насильственное истребление неугодного народа, а оно все-таки для христианина неприемлемо, или же остаётся одно -- жить вместе с неисчезаемым народом Израиля.
Так думал Василий Розанов, когда фашизма не было и в помине, но когда его будущий идеолог Альфред Розенберг уже вполне дышал воздухом Российской империи".
Как видим -- по мнению современного еврейского идеолога -- русские философы не только сами фашисты, но и "отцы" немецкого фашизма...
А теперь послушаем логику ещё одного "запутавшегося" русского мыслителя -- Л.П.Карсавина (1882-1952 гг., "Россия и евреи"):
"Он -- исконный и вечный враг Православия. Но нам сказано: "любите врагов наших", и у нас нет и не должно быть другого средства борьбы с ним, кроме любви. А любовь не внутреннее чувство, не бездеятельное прекраснодушие, а вовне проявляющаяся действенная сила.
Признак истинной любви в том, что она активна и плодоносна, в том, что она бескорыстно стремится к благу любимого. В чём же благо еврейского народа, как не в обращении его ко Христу? Православие стремится к тому, чтобы еврейский народ обратился в Православие, но свободно и себя сохраняя. Идеалом Православия должен быть, по моему разумению, еврейский народ, как православная еврейская церковь..." -- за эти взгляды В. Соловьёва обозвали фашистом, следовательно, и Карсавин -- фашист. При этом точно -- утопист, и эта утопия демонстрируется совсем недавно -- в середине 20-го века.
"Они (евреи) ассимилируются, хотя и не до конца, т. е. не сливаясь и не становясь её органическими клетками"-продолжает дальше рассматривать еврейский вопрос Карсавин уже по-другому,--
"ассимилирующийся и отрывающийся от своего народа еврей неизбежно становится абстрактным космополитом. Он не находит себе места ни в одном народе, и остаётся в пространстве между нациями, интернационалист... В политике он склоняется к идее отвлечённого равенства и отвлечённой свободы, т. е делается демократом, к тому же по отсутствию связей с конкретною и потому всегда национальною действительностью и по свойству своего ума, радикальным демократом.
В сфере проблем политико-социальных он превращается в социалиста, к тому же в наиболее бесстрашного по своей последовательности и наиболее систематического, т. е. в" научного" социалиста и в коммуниста. Только этим путём может он сохранять остатки своего национального еврейского универсума...
Интернационализм и абстрактность существования противоречат духу всякой живой органической культуры. Они возможны, как страшные призраки, только на почве её разложения. Они должны наталкиваться на сопротивление со стороны здоровых её элементов, тем более решительнее, чем здоровее культура...
Вот эта-то вечная взаимная борьба, иногда глухая, иногда явная, между здоровыми элементами культуры и ассимилирующимся еврейством и объясняет, почему такие евреи чувствую себя всегда обиженными, угнетёнными... Тут и революционером сделаешься.
А еврей ассимилирующийся и без того по самой природе своей -- революционер (т. е. ассимилирующийся еврей -- дважды революционер). Ибо он -- враг органической национальной культуры, которая ему мешает и его теснит, и естественный союзник разлагающих её "революционных" процессов. Ибо он ещё сохранил в себе пламенный, устремлённый к последнему и абсолютному, ни перед чем не останавливающийся религиозный порыв еврейского народа..." -- Т. е. религиозный порыв доминировать, властвовать над всеми народами.
Карсавин прекрасно понимает, что независимо от степени ассимилированности еврея в ту или иную культуру, в то или иное общество -- он остаётся евреем, всегда поддерживает связь со своей культурой и своими сородичами -- "Ни "черта оседлости", ни особое, хотя бы и самое детальное законодательство о евреях, ни самый неограниченный административный произвол здесь не помогут. Всё это окажется сетью, через которую пройдут самые большие рыбы и в которой погибнут самые маленькие. С другой стороны, все это привьёт самой государственности яд бесправия и произвола и в конце концов доведёт до её гибели, ибо государство может длительно существовать только как государство справедливости и правды...",
"Поэтому денационализирующееся и ассимилирующееся еврейство -- наш вечный враг, с которым мы должны бороться так же, как оно борется с нашими национально-культурными ценностями. Это -- борьба неустрашимая и необходимая..." -- утверждает Карсавин.
Итак, в итоге можно поставить вопрос - где же выход? Как мы уже видели по рассуждениям Соловьёва и Карсавина один способов решения извечного противоборства евреев с христианскими народами -- это перейти евреям в христианство, ведь есть общая основа. Если такой же логики будут придерживаться мусульмане, то евреям необходимо перейти в их религию, ибо Ветхий завет и там играет немаловажную роль.
Л. Карсавин надеется и на другие варианты решения --
"Побеждает сильнейший; и первое условие победы -- самоусиление и саморазвитие... Конечно, здоровая государственность предполагает активную борьбу с культурно-вредными течениями. Такая борьба вестись должна, и она будет вестись", "надо противопоставить не только религиозно-нравственную и правовую идею, но и трезвый национальный интерес",
"Проблема сионизма стала бы и русской проблемой лишь в том случае, если бы в Палестине создался живой и органический центр всего рассеянного по миру еврейства. Тогда бы нам нужна была свободная, а не находящаяся под чьим-либо протекторатом Палестина".
На это надеялся и С. Булгаков:
"Если бы он (еврейский вопрос) был разрешим на почве образования территориальной еврейской державы, которая бы втянула в своё население если не всё, то во всяком случае значительное большинство еврейства, вопрос был бы действительно поставлен к мыслимому решению".
Итак, буквально через несколько лет после этих слов еврейское государство благодаря СССР было создано... -- и что? -- Проблем больше нет?
"Развиваемая нами точка зрения встретит, конечно, упрёки в утопизме. Но мы уже давно привыкли к нападкам и непониманию со стороны наивных и даже научно отсталых идеологов единой общечеловеческой культуры и секуляризации" - эдак заносило Карсавина, хотя он имел в виду космополитов. Мы с ним спорить не будем, а понаблюдаем дальше за историей, которая неизбежно сама своими событиями и фактами даст ответ... - кто реалист, а кто - утопически ошибался.
Как развивалось молодое еврейское государство, стало меньше или больше проблем на нашей планете после его появления, и в частности - стало ли меньше проблем по "еврейскому вопросу" мы рассмотрим в этой же части книги в главах N4 и N5.
Глава 3. СССР и соцстраны после смерти Сталина
Сталин умер 5 марта 1953 г. Всегда в таких случаях -- подводится черта и даётся оценка личности. С уверенностью можно утверждать, что Сталина нельзя оценивать просто или однобоко -- его оценка может быть только сложной. --
--Являлся членом еврейской террористической организации и вместе с ней участвовал во всех попытках захвата власти в России.
--После захвата власти участвовал в уничтожении русского, украинского и других народов России, участвовал в уничтожении христианских священников и миллионов русских казаков.
--После смерти главного красного фашиста в тяжёлой аппаратной борьбе в середине 20-х годов одержал победу.
--Поняв неизбежность войны, смог успеть построить в краткие сроки мощное государство.
--Однако, его методы коллективизации и борьбы с врагами были фашистские.
--Под его руководством страна выиграла тяжелейшую войну и расширила сферы своего влияния, став второй мировой державой на планете.
--Запутался в международных отношениях с евреями -- вначале был инициатором в ООН создания еврейского государства, затем устроил в СССР евреям репрессии, а "заодно" и представителям других наций.
--Был умным, мудрым, хитрым, коварным, жестоким, деспотичным; студентом духовной семинарии, террористом, захватчиком, фашистом, грузин-марксист правящий Россией и с ошибками марксизма не мог расстаться до конца своей жизни -- "Но государство будет существовать не на веки вечные. С расширением сферы действия социализма в большинстве стран мира государство будет отмирать..." -- учил мудрый вождь-Сталин 28 сентября 1952 г. некую усомнившуюся гражданку Санину и гражданина Венжера (в работе "Ответ тов. Саниной А. В. и Венжеру В. Г. ").
По поводу смерти Сталина есть не мало вопросов, на которые мы, вероятно, так и не получим окончательных ответов. Например, почему потерявшему сознание Сталину много часов не оказывалась медицинская помощь. Сталин уже был старый и больной человек, и его скорая смерть была неизбежна. Но такое впечатление, что кто-то решил этот процесс поставить под свой контроль, чтобы осуществить последующие запланированные действия. Поскольку спецслужбы возглавлял Л.П.Берия, то, вероятнее всего, он контролировал ситуацию, и самая вероятная версия - Сталин был отравлен сотрудниками Берия. Такое впечатление, что дух старых коварных аптекарей летал по коридорам власти. Вспомним -
Жданов, развернувший кампанию против "безродных космополитов" умер от сильного отравления 31 августа 1948 года. А ведь эта кампания точно сильно не нравилась Кагановичу и правой руке Берии - Израэловичу. После обеда в Кремле 11 января 1953 года скоропостижно умер 12 января от отравления друг Сталина Климент Готвальд. После чего с 13 января началась широкомасштабная кампания против "врачей-отравителей", когда девять врачей сознались в том, что они занимались отравлением своих пациентов в Кремле по заданию Американо-еврейского Объединённого Распределительного Комитета.
М.В.Ходяков в своём исследовании отмечает, что В.М.Молотов утверждал, что на трибуне Мавзолея 1 мая 1953 г. Л. П. Берия сказал ему: "Я его убрал. Я вас спас".
"Профессор Я. Я. Этингер туманно пишет на основании частично рассекреченных в США архивных материалов: "Вопрос о "деле врачей" обсуждали в Госдепартаменте США, ЦРУ, в Министерстве обороны... В американском внешнеполитическом ведомстве работа не прекращалась ни днём ни ночью... Была создана специальная координационная группа из представителей этих ведомств и составлен список людей и организаций как в США, так и за рубежом, которые могли быть заинтересованы в развитии событий" -- отметил в своём исследовании М.Назаров заинтересованность в скорой смерти Сталина руководства США. Были ли у Берия тайные связи с США - неизвестно.
Сталину можно давать много различных характеристик, во многом даже противоречивых, но одно бесспорно - он был великим политиком, великим государственным деятелем в истории России и всей планеты, был во многом мудрым и волевым. И прощаясь в своём исследовании на этой ноте со Сталиным, процитирую несколько его предсмертных высказываний, которые очень актуальны сегодня в России.
После истории с атомной бомбой Сталин ясно понял, что в мире начнётся технологическая гонка, и победит тот - у кого окажутся лучшие учёные, инженера, изобретатели, научная база, и, следовательно, важна методика обнаружения талантов и подготовки молодёжи. Вот что говорил Сталин в 1952 году перед учёными: "Положение сейчас таково - либо мы подготовим наши кадры, наших людей, наших хозяйственников, руководителей экономики на основе науки, либо мы погибли! Так поставлен вопрос историей". Сейчас, в 21 веке, многие утописты от демократии в России уверены, что без огромных усилий государства учёных и изобретателей во всех областях науки и для всех отраслей государства,
для нашего общества подготовит рынок или бизнесмены.
В этот же период, обращаясь к партийным "специалистам" по философии и истории Сталин говорил: "Ваша задача - оживить теоретическую работу в партии. Дать анализ новых процессов и явлений в стране и в мире. Без теории нам смерть, смерть, смерть!". Это при том, что в это время над обществом монопольно красовался мощный флаг с надписью: "единственная верная теория - марксизм-ленинизм".
Трудно здесь обойтись без сарказма - сразу после смерти Хрущёв "оживил" теоретическую работу - объявил негатив культа вождя Сталина...
Сталин был прав - очень важно понимать: насколько человечество продвинулось во всех направлениях в понимании себя и Мира, понять своё состояние, своё положение, чтобы понять: что происходит, и выработать идею и идеи - какие цели, куда и как двигаться. И.В.Сталин:
"Главное в жизни - идея. Когда нет идеи, то нет и цели движения, когда нет цели - неизвестно, вокруг чего следует сконцентрировать волю".
А у нас сегодня в России есть Идея и цели? Или, объявив 10 лет назад поиск национальной идеи, не можем её найти, потому что никто её не ищет и никому она не нужна по причине того, что Правительство и Президент молчаливо "тихим сапом" осуществляют давно существующую идею сверхоригинального российского капитализма? Вернёмся к послевоенной истории.
Берия сразу после смерти Сталина проявил инициативу и устроил "оттепель" и расправу над своими подчинёнными за репрессии. Многие руководители спецслужб попали в опалу, -- Берия искал крайних, отводя от себя удар. Были арестованы и расстреляны глава ГБ Рюмин и глава МГБ Абакумов, и многие их помощники. Вместе с тем был объявлен ряд амнистий. Были освобождены и вернулись на свои должности евреи.
Как утверждает Л.Л.Мининберг -- "Лаврентий Берия был терпим к евреям. По крайней мере, в назначении их на государственные посты"(С).
Д.Штурман в английском сборнике 60-х годов о сталинских 50-х писал: "Несмотря на весь явно выраженный антисемитизм сталинского периода... многие (евреи) молились, чтобы Сталин остался жив, так как по опыту знали, что любой период ослабления власти означает резню евреев. Мы хорошо чувствовали хулиганские настроения "братских народов" по отношению к нам"(С).
Сталин умер -- и всё было для евреев хорошо -- никаких эксцессов, никаких еврейских погромов в СССР после смерти Сталина не было.
Большой поклонник евреев Костырченко Г.В. в своей книге "Тайная политика Сталина" утверждает, что после смерти Сталина -- "Была свёрнута пропаганда русского патриотизма, угрожавшая ключевому в системе власти в СССР лозунгу о дружбе советских народов, а значит и монолитности империи, кадровые компании "за чистоту русского искусства" больше не проводились".
Для евреев остался единственный вопрос -- как будет к ним относиться следующий руководитель СССР?
А вопрос -- кто будет Главным после смерти Сталина? -- волновал в СССР всех, особенно в верхушке управления, которую составляли Г.М.Маленков (глава правительства), Л.П.Берия (глава промышленности), В.М.Молотов (глава министерства иностранных дел), Н.С.Хрущёв (глава Секретариата ЦК). Меньше всего подозревали наличие властных амбиций у Хрущёва (который повторил в чём-то историю Сталина 1922 г.). А больше всего и не без основания подозревали в желании захватить власть Берию.