Аннотация: "Сволочь живет всюду. Она всегда жила. Она изумительное произведение человечсекого рода, и этнос не имеет к ней никакого отношения". Печатное издание 1999г.
ОТ АВТОРА
Weisst du,wieviel Sternlein stehen
An dem blauen Himmelszelt?
Weisst du,wieviel Wolken gehen
Weithin ueber alle Welt?
Gott,der Herr,hat sie gezaehlet,
Dass ihm auch nicht eines fehlet
An der ganzen,grossen Zahl
(Вильгельм Гей,1790-1854.)
Сколько звезд во всех Вселенных
В голубени зрит с небес?
Сколько носит белопенных облаков
Как мир Воскрес?
Бог! Господь тут сам считает.
В недоимках обретая,
Смысл счисляемых чудес.
Личная свобода человека есть путь обретения критичности и самостоятельности мышления,т.е. его интеллигентности.И в этом смысл божественного откровения,о которое ломали копья и не только Эразм Роттердамский с Мартином Лютером.История потому и не учит,что она являет.Само явление опознается новыми поколениями и не сразу,а через призму взросления сознания аналогий мыследеятельности человечест-ва-синрефлексии.
Вот почему интеллигенции советской эпохи отводилась прокладочно-прослоечная роль как форма взлелеивания мифа, а сами прокладки и прослойки менялись в зависимости от эпохи "страны победившего социализма".В этом смысле время не властно над интеллигенцией как явлением русской жизни:Николай II пытался убедить Академию словесноти изъять слово "интеллигенция" из русского словаря, для кн. С.Е.Трубецкого-интеллигенция сплочение "неприятных черт", для "современной русской демократии"-интеллигенция-это скопление лиц с признаками "чего изволите?".И тем не менее,даже в лагерной зоне время не властно над формирова-нием интеллектуальной способности интеллигенции порождать самые разные по своей значимости смысловые колли-зии:"Наследник из Калькутты"Штильмарка или"Марьин двор" Солженицына,время фактического появления в свет произве-дений которых уже не играет никакого значения.
Маленький Человек и Большое Государство-это не только рабочие,крестьяне,солдаты,пьяницы и уголовники,"кесиль-месиль" из которых творит государство,но сама мыслящая тварность земли-интеллигенция,которая от Государства не получи-ла ничего,кроме собственного страдания,которая не пресмы-калась и не чудачилась в науке,искусстве,работе, словом, жи-зни,честно отрабатывая свой убогий кусок,постоянно у нее отнимаемый и отбираемый.И если герой "Сын полка"Катаева Ваня Солнцев(Иван Платонович Раков-Солнцев,-см.Известия от 14.10.98) в конце жизни потерял веру в свою Родину,то как раз интеллигенция,теряя веру в узурпаторское Государство и на смертном одре не теряла веру в Родину,в чем автору этих строк пришлось неоднократно убеждаться и на примере своих уже покойных старших друзей: ученых крупных физиков-лириков М.И. Корсунского, Я.Е.Генкина и супруги нашего вы-дающегося ученого Н.И. Кобозева - Э.Е. Кобозевой- Гальбрайх.
Жизнь как сплав реальности и духовных интересов заставила автора не ради грызущей критики мышей закончить этот труд. Пусть прочтет его каждый, кому это интересно.
ГЛАВА ПЕРВАЯ
Сволочь живет всюду. Она всегда жила. Она изумительное произведение человечсекого рода, и этнос не имеет к ней никакого отношения.
Среди вакханалии животной силы,среди тайн потусторон-него языка,среди высших степеней экстаза и самнамбуличес-кого ясновиденья,душа опьяняется символами быстротекущей жизни,она скатывается в узелки пыли,образуя невзрачные ка-тышки,в которых действительность изображается призраком существовавшего мира.Глубоко,зорко и прилежно сволочь оха-живает вас в течение жизни и от того чувство деревянеет в усталой старости,и прошедшая жизнь перекатывается в вашем сознании как ленивая, тусклая вода и босые ноги,чудные, ши-рокие спины,залитые солнцем прошлого, навеки становятся то близкими и знакомыми,то далекими и чужими.Разговаривая с самим собой по существу приходиться обозначать себя сло-вом, что круглится в воздухе страхом ярких солнечных дней, над которыми тяготеет суровый рок.
Но все же всем нам необходима краска избытка света и инстинкта ритмичных отношений,которая и есть мера вдох-новения как противовес давлению и напряжению,что оказы-вает на нас сволочь.Как природу хватает мороз,так и человек коли его отучить от Бога,строит революцию своего сознания, если не занимается брачным делом.Мучая друг друга,люди не расходятся,а деражатся в куче и не кончают своей истории.
Обращая свои тоскующие взоры к быстроходному Кораблю Космополиса, он часто думал как трудно жить в мраке, исходящем от туч,зачумленных последним страхом,где лишь безысходное геройство долго еще носится смертным теплом в сознании людей над белыми костями истлевшей мякоти тела. И хотя грех умирает в нас через религиозное откровение,но не следует ли и нам содействовать его умерщвлению?Если бы сволочь могла отказаться от порока,то давно бы вступила на путь добродетели.Удаляя от себя безобразие совершенных гре-хов,начинаем ходить заповедями вечности. Нет сердца прав-дивее и чище самого сердца,если в нем не потух луч солнца.И когда сердце сжимается от неприятнейшего ощущения и воз-никает боль,то это первый признак тебе,скулящему и забро-шенному щенку,отринуть душой черную тень грядущего для тебя,кто жил,смеялся и умер,прозревая книжные слова стар-чески-разумной речи.Не думай,что жизнь запросто возвратится с процентами даже если медицинская наука будет выглядеть технически хорошо. Умственно схитрив,не проиграешь в кар-ты своей собственной смерти. Правых нет. Все-исторические дураки.И потому не утруждай присказками опустевший от счастья ум.Относись с равнодушной нежностью исключитель-но для собственного удовольствия к общему беспокойству и выяснению мира, оценивая суету мира по солнцестоянию об-ширной и долгой земли. И если слова забудутся как посто-ронний шум,не обращай тоскующего взора к забо-там дел,они все равно будут исполнены зря.Из свободы нет пути назад тому,кто ее постиг.Для проясненного чувства неуклюжее ковыляние души и бесплодная возня с проблемами-эта мелочь великого мастера единой жизни.Мир и Чужбина,и Отчиз-на.Оробев от нужды,для всех будешь добрым человеком и, не зная ничего вполне определенно,для внутреннего счастья заглуши чувственность и бодрость мира,когда все будут нахо-диться в состоянии морального паралича.Тогда и пости-нешь задорную радость веры,спокойствие любви и приобретешь вкус надежды,образуя представительное лицо с твердыми вы-пуклыми глазами и щеками,черной бородой,волосами по ногам и груди,приносящими особенное счастье.Считая себя из-бранником среди людей, надень картуз с широким козырьком и будь горд, самонадеян и постоянно весел.
Итак,возрождайся, перерождаясь. Молись Богу,не чувствуя к нему сердечного расположения.И грустная душа,разбавлен-ная сознанием тайников нервов,покинет тебя,погаснет крис-тально ясная форма мысли,радостно гибкий,ликующий язык станет скудостью полевой осени и пафос, и гул древнего колокола жизни перестанет тревожить твой ум,исчезнут разо-чарования и заблуждения-все прах!И коли ты дурак и сво-лочь-бери за грудки жизнь,власть и деньги,чтобы все ясно по-няли,что от этого добра будет больше.Не ищи в эпохах и странах кристальную музыку власти,пока не находишь ее в себе.Слова да гуторы доведут до коморы. Коли службу зна-ешь,то и совесть есть.Кризисы и катастрофы чувств как воз-буждающее средство дают легкость,здоровье и музыку, кото-рую можно насвистывать,словом и делом утверждая свое я.И в этом случае мир для тебя объят покоем и странное желание скорби исчезает в холодной и мертвой пустоте вместе с не-подвижной маской собственного лица-лица идиота, фана-тика,натужливого ученого в своем беспамятстве занятого нех-лебной работой.Долой задумчивые заботы. Пусть лицо ды-шит радостью зарубежья.
Но,если ты терпеливый человек,мукой вознесись в свое одиночество,у которого не осталось ни Столпа,ни Бога,взы- вая из бездны,в которой ни звука,ни жизни,а лишь сама судьба шаровой молнией изредка напоминает о себе,а в сердце твоем скопляется смертельная тоска и отчаяние без границ и лишь глухая и покорная мольба о пощаде прозревается в твоей кротости.
Это живые люди ночью превращаются в призрачные тени и бесконечной вереницей паутины в мучительных и диких снах твоих царят в темноте или тихо сияют как звезды в молча-ливом весеннем воздухе ночи.Много исповедников,но мало праведников.Душа темная и таинственная как души животных не остается неизменной.Но впитав в себя последние отблески угасающего дня тщит себя надеждой возродиться к новому утру и искупаться в чистых лучах синеватой росы народив-шегося утра,в котором еще предстоит ей жить,а не умереть.В и этом смысл формулы:"познай самого себя!"И в этом смысл всех тайных и неопознанных форм бреда млений греховного начала,искушающего человеческую плоть. Из таких размыш-лений рождается надежда.Не отчаивайся человек,не страшись настоящих бедствий.И уничтожение страха и дерзновение творят в тебе опустевшее счастливое тело, образуя союз любви и веры в грядущее спасение,отринув вечный покой.
И вдруг мгновенно Иван очнулся от тяжелого,мраморно тяжелого сна и прислушался.Настороже в нем было начало затравленного зверя.Октябрьская революция,о которой так много говорили большевики,- совершилась.Ему было практи-чески безразлично кто придет к власти:белые,черные или се-ро-буро-малиновые.Все люди,все человеки.И суетное тело при-крывают во время холода и непогоды тулупами или выделан-ными барчатками.Война 14-года -не мать родна.Но большие партии валеной обуви,тулупов,меховых рукавиц, которые его кустарное производство поставляло армии, солидно попра-вили дела.Все это позволило открыть новые магазины в Бар-науле.В 18-20-годы и красным,и белым поставляла его фирма продукцию.И не от кого нареканий и взысканий он не чувст-волвал и не переживал.Пятеро его сыновей были в деле: кто занимался строительством,кто продавал и искал рынки сбыта, кто совершенствовал техно-логию окраски и выделки кож и меха.И лишь один, Ники,с утра до вечера,игравший на гармошке,был признан вундеркиндом и отправлен учиться музыке в Петербург и Москву.И что же?Выучился.И даже стал заведующим учебной частью училища Генсиных.Вот чудеса в решете!
А теперь?Ни торговли,ни денег,ни кредита!Он просчитал-ся.Дело никому не нужно.И даже будучи назначенным Сов-депией директором собственного производства.И даже защи-щая это производство от разворовывания его же работниками, с которыми в свое время он и кумился,и жил душа в душу,он был убежден в случайности происходящего безобразия воров-ства.
Он не мог постичь тайны всеобщей безответственности и попустительства,безалаберности,горлопанства,шапкозакидательства.Все убеждали друг друга в том,что они работают насо-весть и не работали вовсе.То-есть,работали,но результаты та-кого труда были если и не мизерны,то подлежали распределе-нию.Распределяющие не производили,но львиная доля при та-ком распределении оставалась за ними.Голодные,но не погиб-шие от голода,расхваливали распределителей,а распределите-ли хаяли производителей.От чего остывала теплота родины. Этой прелестью наливалась новая власть.Кустарное производ-ство для новой власти было не только бесполезно,но и вредно. Оно не поддавалось строгому учету и контролю со стороны бесконечного пространства новой власти.Осматривая новую зарю всеобщего благополучия,Иван тосковал. Семья чудными глазами заросшей жизни,надеялась,но молчала.И это родствен-ное молчание всех тел,заставляло задумываться его о важном и мучительном свойстве действительности,в котором таилось сомнение.Но сомнение не может существовать без образа лич-ности.Оно наполняет ее своими флюидами и выражается,если не в поведении,произнесении слов и фраз,за которые тоже при новой власти наступала ответственность по закону, то во вся-ком случае сомнение всенепременно омрачала смелость рево-люции и ее будней выражением глаз,уголками губ, походкой и скованностью движений.
Счастливое тело пустело и вздыхало,а учение бородатых и лысых начальников,скованное бедами,превращалось в рваный и заношенный до дыр голос,взывающий к политграмоте. Иног-да пили чай с сахарином. Но однажды пришли...И его забра-ли...
ГЛАВА ВТОРАЯ
Рваным,до дыр заношенным голосом ему объявили,что он арестован,предъявили ордер на право обыска и ареста,и хму-рым сентябрьским вечером,старший конвоя,дохнув ему в лицо табаком,портянками и навозом,захлопнул за ним дверь "ворон-ка".Осмотрелся он только в "сабачнике"-душном и тесном по-мещении, грязном, завшивленном, с вонючим отхожим местом и цементным полом.
Без белья и постельных принадлежностей скученно здесь пребывало 40-60человек.Организация мысли не вмещала фан-тазии наблюдателя.Здесь были и чехи,и венгры,и китайцы... Фальшивомонетчики, самогонщики, ювелиры своим унынием являли собой особую касту. Инженеры, совработники, про-фессора,врачи как люди бракованные для текущего общества взирали на все стеклянными от ужаса глазами.Артисты, лите-раторы и редкие и еще не изничтоженные священники обоз-начали себя благостностью лиц.
Через быстротекущее время дверь открылась и его "без вещей" вежливо попросили выйти из "собачника".По черной лестнице и длинным странствиям по корридорам доставили в третий этаж,втолкнули в дверь комнаты с надписью "Кол-легия".
Засунув руки в карманы френча,"член коллегии",неизвест-ный молодой человек,пробежался по комнате,резко остано-вился перед Иваном:-Сволочь!-и кулаком отер сон с его рожи.
Отчего Иван сразу узнал теплоту родины.
-Ты,исторический дурак,Иван Алексеевич,буржуй!Обвиня-ешься как участник в кадетско-монархической повстанческой организации.В 31-32гг привлекался за укрывание ценностей от народно-революционной власти.Имел овчинно-шубное произ-водство, магазин,4 дома,рабочих было 25 человек.Протоколы допроса и признания твоих соучастников находятся тут!-сле-дует удар по тонкой папке из 3-листков.-Как не крутись,суда не миновать! Признаешь себя виновным?
-У меня грошь к грошу не от удобств душевного покоя за-работан был.И коли бы мы на вас всем миром плюнули, вы бы все в море-окияне утонули.А мы жмуриться начали, слабину дали.Думали,что вам наши шубы да валенки потребны будут. Ведь они любой власти сгодятся.
-Нам Христос заповедал.При социализме все бедными дол-жны быть.А таким купоросым старикам,которые так советс-кой власти отвечают и вовсе жить на этом свете не след.
Ничего не подписал Иван.И его поместили в карцер. Ран-ние утренние и ночные морозы строгали стены темной кону-ры.А где-то улицы умывались лучами солнца,и звезды искри-лись чистотой судьбы.
Петля,наброшенная гпушниками,затягивалась.Били, требо-вали признаний и снова били.Безвыходность положения, без-помощность,тяжелой гнетущей лавиной обрушивались на соз-нание. Шпионаж?Кровавые тайны? Монархисты-террористы, иностранные разведки и связи..."Роли" распределены и строго заучены.
Для пущей ответственности Ивана вообще не кормили. Пить давали.Разве,иногда ,воду солью заправляли.
И все удивлялись:"Кряжистый старик,держится!? Выдер-жит до расстрела? Нет?! Должен выдержать! Ведь Симбирс-кой губернии, Алатырского уезда!Как наш Ильич!Значит здо-ровый!Вот если бы за революцию стоял...Тады бы и расстрелу не было."-поговаривали конвоиры.
Наедине со своими мыслями не приходилось шутить и сме-яться.Гордое ожидание надежды тем не менее не покидало его.Он вспоминал те далекие времена,когда был старостой местного достопримечательного собора,который большевики срыли,но вместо него на земле той ничего не строилось.И лишь дождь тихо засыпал на той земле.В такой момент он чувствовал,что над жизнью его тяготеет рок.Когда он долго и безнадежно всматривался в серую темноту одиночной камеры, то стены ее,иногда,становились шире и где-то около потолка возникал как бы черный густой смолистый дым и чудилось тогда ему багровое без свету пламя.Как только такое видение возникало перед ним,а чаще всего это повторялось после матерного и мордобойного допроса у следователя,который упорно сидел в комнате "члена коллегии",ему казалось,что этот столб дыма и это пламя он уже неоднократно видел в своих снах,в какой-то другой жизни,где встречался с другими людьми в другую эпоху.Но каждый раз все начиналось сначала и в памяти не оставалось прошлого,каких либо детелей, собы-тий, лиц, предметов, а только чувство мертвой тишины, где "несть ни слез,ни воздыханий,но жизнь бесконечная".
Продолжая сидеть в одиночном заключении тюрьмы как один из главных участников "кадетско-монархического заго-вора",с воли он не получал никаких передач от семьи.И в пол-ной мере понял,что "судить"будут при закрытых дверях,ну а тут своя рука-владыка.
В числе лиц,показавших на него как на участника заго-вора были братья Соловейчики. Он твердо знал,что братья Со-ловейчики,оставив в заложниках во время гражданской войны у советской власти свои семьи,получили от большевиков до одного миллиона золотом царских денег и были заброшены ими в тыл Колчака.Продвигаясь по дороге Пермь-Екатерин-бург - Омск - Томск -Иркутск скупали медикаменты, спеку-лируя ими,делали тайные склады этих медикаментов для нас-тупающей Красной Армии и,имея в обороте в тылу Колчака миллион рублей золотом, хорошо заработали на поставках Колчаку,иногда покупая у него партии валеной обуви. Позднее,в советское время,отказавшись от "премии" Троцкого за свои коммерческие дела,они попались на торговле плати-ной,а теперь давали "разоблачительные" показания против всех и вся,с кем имели дело по городам их следования во вре-мя колчаковских событий.
По ходу "выбивания из него показаний" и бесконечного его молчания "член коллегии" неоднократно ему намекал,что сам с большим удовольствием,если позволит начальство, вго-нит пулю в его затылок.Страстный гнев и возмущенная гор-дость человека,путались в мыслях Ивана,когда он молился без слов,молитвой всего смертного тела и лишь дух,выходя из общего беспокойства своего "я" жил своей таинственной жиз-нью,взъерошивая его созерцание мыслей ярких,чистых как воздух ясного утра.Он уже был готов к смерти и ждал избав-ления от жизни.
Изъязвленная жизнь требвала своего выхода.Умному человеку при революциях жить можно.А он был дурак.Рожал детей и учил их труду,а не неумеренному потреблению печат-ного слова.Подходил конец паскудной картине его жизни при советской власти.И он с тоскливым отчаянием разбирал тугие узелки этой недолгой жизни при Советах,где простонародная революция требовала "держать уши вилкой и стоять на стра-же".Острый глаз соглядатая срывал лохмотья минут с частной жизни и требовал общественной работы в счет трудоповин-ности,где из словесной мякоти многочасовых докладов выпи-рали ребра задач борьбы с буржуазией,раскулачивание, кол-лективизация и углубленное классовое расслоение.
Иногда его помещали в "горячий"карцер.Этот карцер рас-положен на первом этаже над баней,где помимо помывки обычно осуществлялись расстрелы заключенных.Он знал,что после пыток при всяких условиях следует расстрел.В прин-ципе все это называлось "воспитанием и культурной рабо-той"по перевоспитанию заключенных в полном соответствии с 24 статьей Уголовного Кодекса:"Карательная политика совет-ского правительства основана на гуманных принципах и пре-следует не возмездие за совершенное преступление,а исключи-тельно воспитательные цели.... строжайше возбраняется делать все то,что могло бы причинить заключенному ненужные мо-ральные и физические страдания".
Иван не был мистиком,в предчувствия и гадания не верил,но простая внутренняя молитва,которая творилась им ежедневно и еженощно делала лицо его по мере испытаний им переносимых все благостней и благостней.И это явление не ускользало от неподвижных взглядов его мучителей, смот-ревших цепко из-под узеньких звериных век.В прямом, без-боязненно открытом взгляде его,мучители лишь ловили мер-цание тайны,глубочайшей и сокровеннейшей,полной необъяс-нимых угроз и зловещих обещаний.И о нем в тюрьме стала крепнуть тревожная,глухая и безликая молва.-"Праведник! "Следователь с неподвижными глазами и большими ушами ло-вил бегающие слухи тюрьмы и изгалялся еще страшнее, хлопая оттопыренными ушами,брызгая слюной, стекавшей по низкому подбородку.Его бессмысленный зловещий смех и неподвижная маска-лицо,как ни странно,не производили на Ивана должного устрашающего впечатления.
Более того,оставаясь один на один с собой в карцере,иног-да, дух его вычерчивал голубое небо,резные трепещущие лис-тья деревьев и цветов,он улавливал их возбуждающие запахи, и вся стена карцера вдруг беззвучно сползала вниз и нак-рывала его.И веселая залихватская пляска его помертвелого лица,просматриваемая в волчек надзирателем,не раз и не два заставляла открываться двери карцера,в которую вламыва-лись его мучители и возвращали его к социалистической дей-ствительности,которая в своем роде была теперь для них един-ственной реальностью,и они не желали отпускать его в новый видимый им мир без унылого вида их красной казармы и светлого будущего их тесной коммуны.
ГЛАВА ТРЕТЬЯ
Нельзя долго оставаться в одиночестве и жить вне отечест-ва.Отечество допрос за допросом изымалось из его сознания, бумаги допросов начинали лягаться, и с их страниц хлынула ночь плясок в масках не только его мучителей,но и утеши-телей мыслимых и немыслимых с их объективными про-явлениями,вплетаемыми в строки плача и смеха,вздохами па-лящего зноя тропических стран,пенящимися волнами, поро-ховым дымом кораблей,прошедших и грядущих битв.
Где та рука мастера,которая найдет объективный метод как "твердую точку опоры",чтобы рассмотреть психическую дея-тельность личности в связи с нервными процессами, привле-кая для объяснения материалы физиологии высшей нервной деятельности как слово,как инструмент, как циркуль, опреде-ляющий роль револьвера в надлежащей руке большевика? "Стачка и восстание как единственный метод борьбы между трудом и капиталом"-превращается в нежный стыд педагогики большевиков,убаюкивающий подследственных в области пси-хологии,социологии и искусствоведения на жарких игрищах работы следователей.Удар и стон,кровь и буря, кипенье непо-чатых сил, и замкнут первый круг.Первый круг еще не сама вечность,но предназначение вечности,еще не ливень звезд,в которых можно дать механистическую трактовку психи-ческих процессов,протекающих в голове подследственного в форме эпифеноменов актов поведения.Вот почему следствие, не утомляясь утолять страдание,отдаляет смерть от ослабев-ших.Первый круг......
Его мечь сверкал и разил.
И помнил он,слова еврейских пророков Амоса и Исайи, которые часто повторял его предок, проникшийся учением этих пророков при взятии Самарии, когда царь великой Ассирии СалмансарV,сын бесподобного Тиглата-Плассара,да будет благословенно имя его,опиравшийся на народ-армию пленил 30000 израильтян и увел их в рабство,заселив земли Самарии выходцами из города-крепости Кут.
И пала Самария по слову пастуха Амоса:"Слушайте слово: это жирные коровы на горе Самарийской,вы, притеснившие бедных и угнетающие неимущих.Клялся бог своей святостью, что придут на вас дни,когда свяжут вас оковами и угнетут вас ярмом".И тогда предок его, засложивший основы благополучия их дома,получивший за пролитую кровь под стенами Самарии и скот,и израильских рабов,и землю,поклялся словами еврей-ского пророка Иеремии во исполнения справедливости на земле отпускать еврейских рабов от себя на волю на седьмой год их пленения.Погибло последнее из иудей-ских царств под влиянием разложения израильских ростов-щиков,превращав-ших за долги свободных граждан еврейских государств в ра-бов собственного народа.
И род Кутов процветал смешавшись с женами ханаанского племени,вышедшего еще из египетского пленения.
Его мечь сверкал и разил.Вся Нумидия,вся Ливия,-вся Аф-рика собиралась напасть на Карфаген.Свободное море только казалось таким.Там были римляне,желавшие стереть Карфаген с лица земли.А здесь восстание солдат,рабов, зависимого ли-вийского населения...Карфаген чувствовал вокруг себя смерть.Куто принял начальство над своими солдатами...Всем была известна его отвага,сила и хитрость, переходившие в воодушевление и незнавшие страха.За укреплениями Карфа-гена другие,несемитические расы ненавидили город-респуб-лику.А богатые карфагеняне-семиты дрожали за свои замки, посевы и виноградники.Легион Кута включал все-го лишь шесть тысяч человек.Разве это охрана Республики?К тому же Республика платила своим наемникам несправедливо мало как считали сами солдаты.Хитрые члены Совета Карфагена босые, нечесаные и в нарочито скромных одеждах, явившись однаж-ды, убеждали легионеров в своей потрясающей бедности,но го-товы были дать и еду,и скромную оплату,и вино,и женщин ра-бынь.Республика боялась и варваров,и легионеров.Для них они были тоже варвары.Республика-город, говорящая на ханаан-ском наречии,была богата,даже очень богата,но она в отсут-ствие собственной армии умела торговать,но не умела воевать и наемники представлялись ей в конце концов более надежной защитой,чем варвары.
И вот теперь его легион на равнине Радеса...Их обма-нули.Им обещали кое-что.Они не получили ничего.И нет для них гроба.А есть непостижимое слияние вечной жизни и веч-ной смерти.Он выстроил легион в шесть равных рядов. Воинов раздражал вид Карфагена, чьи террассы виднелись на гори-зонте.Этруски,галлы и самниты, иберы и разбойники фини-кийцы не понимали ужаса карфагенян,в котором жили те все это время,пока им на помощь не были призваны нумидийцы,а все население Республики,наконец,не вняло речам собствен-ного суффета встать на защиту родного края.
Его мечь сверкал и разил,когда карфагенская пехота вся целиком бросилась на его легион и разорвала их ряды.Под звуки тамбуринов жители Карфагена решили умереть за свою родину и увлекаемые нумидийскими воинами с удвоенным приступом ярости гибли под ударами легионеров.Груда мерт-вых тел постепенно возвышалась.Высокий купол ее колышет-ся и прогибается,словно в самых основах живой плоти разру-шается и падает мир.Спускалась ночь,бросая черную тень на багровое небо.
Среди жителей Карфагена диким ревом разливались,кипе-ли и суетились радость и движение.Им было странно и непри-вычно жить в такой день победы.В костях же Куто все болело от громоподобного хохота,треска,криков и дикого веселья. Холодные,занемевшие ноги чувствовали боль,пока совсем не окостенели.Этот день жизни для Куто шел долго и трудно,так как в его избиении принимали участие чуть ли не все жители города.Все внутренности отваливались в нем,и он лежал, слов-но пустой сосуд.Для него наступал конец Света.И он знал,что после его смерти все равно оживут последние сволочи,чтобы поедать остальных,менее сильных и более слабых.И когда солнце садилось в горизонте,освещая залив лимонно-багровым светом расплавленного в ртути золота,к нему, распятому на площади,бросился жрец в одежде Молоха,одним ударом рас-сек ему грудь шестигранным кинжалом и, выхватив из его груди еще трепещущее в своем смертном биении сердце, при-нес его в жертву Молоху.
Опъяненные радостью и гордостью за свою Родину, ослеп-ленные светом прекрасного как им казалось будущего, люд-ские толпы развернулись над его телом,как волна развертыва-ется под ветром,и вот вихрь,ливень звезд,и охваченная пламе-нем вечность исчезла и превратилась в камеру карцера.
"Выдь на Волгу,-чей стон раздается
Над великою русской рекой!..."-
доносился до него нестройный хор известной песни,которую как выяснилось, пели студенты политехнического института, проданные своим собратом однокашником под дробь бара-банов пионерских слетов и радости всеобуча.
Его вновь перестали вызывать на допросы.Лишь позднее выяснилось,что "член коллегии" Адамсон,-латыш,детина вы-сокого роста с длинными грубыми руками и широкими плеча-ми,свиными глазами и узким покатым лбом, пролетарски удовлетворял в это время свои сексуальные наклонности, тяго-тея к высоким и полным женщинам.А затем приводил лично приговоры в исполнение над жертвами своих домогательств. Руководство ценило его преданность пролетарскому делу и то,что он доводил осужденных до отбитой судьбою черты, когда живой завидует мертвым,когда пустеет душа,а отчаяние разрывает мысли на части,обугливая крылья надежды,когда го-ре всесильно,когда время открыто презирает неудачника, когда дух благодарит шельму за содеянное,когда в сердце не зажива-ют кровоточащие раны и смысл зловещей и таинственной преднамеренности возвещает круг второй!Есть двое правед-ных,но им не внемлют...Чувство голода не покидало его ни-когда.Но он мог еще с этим мириться до тех пор,пока его не поместили в одиночку и притом таким образом,что запахи проникали в его камеру,когда разносчики доставляли "усилен-ные" пайки наиболее глубоко "расколовшимся" заключен-ным.Именно поэто-му,видимо,охранник,подавая ему по утрам фунт хлеба плюс кипяток,распространялся с большим уваже-нием о содержании "усиленных пайков:" 3 фунта белого хлеба в неделю,треть фунта масла,полфунта сыра и плюс полфунта колбасы!За послушание и исполнительность!"-добавлял он. "А,кроме того,-"со смаком продолжалось им,-"разрешается самим покупать себе соль,чай,сельдь, коробку шпрот,чайную и копченую московскую колбасу".В такие дни дух гастрономи-ческих видений будил в нем воспоминания не только о золо-тистых щах без единого дымка над тарелкой,когда деревянная ложка почти сама останавливалась вертикально в тарелке щей. В такие дни дух ароматной мадеры доходил до его сознания и будил утраченные вкусы. Иногда,ему вспоминались смешан-ные мясные со стерлядью пельмени в красном шампанском. Но, иногда, какие-то внутриродовые воспоминания приводили его в экстаз от видения пожирания антилоп с рогами, баранов, сварен-ных в сладком вине,плавающих кусков жира в желтом шаф-ране; корзины с цветами и чаши вина,сосуды с охлаж-денной водой, арбузы и лимоны,поедаемые вместе с корками.И все это покрывалось одновременно громким чавканьем,шумом речей, испарением дыханий,чистым звоном серебряных блюд. Так приходило ощущение безумности третьего круга.А он еще жил...
ГЛАВА ЧЕТВЕРТАЯ
Суд идет...И суд появился в лице трех членов коллегии и ограниченного числа свидетелй-подследственных и осуждае-мых самой же тройкой лиц, умостившихся за судейским сто-лом в хмуром и молчаливом сидении.Зачитывается смысл об-винения.И все хором или поодиночке,желая освобождения сво-его от длительных мучений или надеясь на скорое освобож-дение как результат оговора и самих себя, и окружающих по-дельников,с которыми-то и встречались,возможно мимохо-дом,с сиянием глаз,выражающих животную надежду,все хором или поодиночке валили все на него,на него,у которого пле-мянник действительно был,служил в 18-лет от роду то ли фли-гель-адьютантом,то ли офицером на побегушках у генерала Пепеляева...Прокурор требовал расстрела.Прокурор получил требуемый расстрел. Метафорический язык прокурора был громок, трескуч и безоговорочно груб.Это был просто скот-ский язык,оправляемый в термины революционного самовос-хваления.Психологическая сторона языка сводилась к требова-нию раскаяния и незамедлительного барахтанья в пыли право-судия. Трансцендентальная, т.е. непознаваемая, сторона проку-рорских междометий просто свидетельствовала об элементар-ном отсутствии культуры речи,загибаемой с присвистом, чав-каньем широкой,глубоковыдающейся вперед по отношению к остальной части лица челюстью и плямканьем губ, растя-гивающихся то в тонкую нитку,то свертывающихся в червеоб-разный жгут.От этого лицо прокурора напоминало героев картин Гойи во время торжественного шествия сил инкви-зиции к месту сожжения.Вследствие отсутствия честности в помещении суда присутствовала только бесприютная тоска безнадежности и уныния,перебиваемая бодрыми взлягишами голосов подследственных в революционном экстазе валящих все вины на Ивана.Отчего чувство оплеванности разверты-валось над головами всех осужденных и худое безраличие сеяло семена гнева в еще ненародившейся жизни будущего.
Плуты,скупцы и расточители как бы образно уже входили в плоть предстоящей революционной жизни поколений.Это они детально, по крупицам,что называется,должны будут изу-чать революционное наследие отцов и дедов, завоеванное для их будущего счастья и счастья их детей.И обучаясь по этому, для них уже старому сознанию,обнаружат гром славы,злобу жизни и пальбу идей,которые,воздвигнув твердь,создадут вож-дей.И закроется смысл дальнейшей работы в удивленном про-странстве времени.Отчего тоска проникнет в отчужденное сознание людей труда,и возникнет тина жизни.И особо покор-ными голосами заскулят все,готовые выжить,теряя собствен-ные зубы от эскулапов революционных держиморд.Так ангелы революции своей собственной,только им одним из-вестной праведностью,упиваясь своей справедливостью и благочес-тием,переосмыслившим законы жизни в законы о жизни для угона времени,просунув свинец в череп, будут поливать кровью землю,чтобы ее осчастливить,созидая новую породу людей,уже только подозревающих в себе вины своих предков.
Дверь жизни и суда захлопывается с разных сторон.Это чувство овладело Иваном,когда он уже ждал решения приго-вора.Но тайными тропами выстукивания тоскливых стуков по стенам тюрьмы,проносилось лишь одно:"Расстреливают в бане пока только,подписавших признание справедливости револю-ционного суда.Дальше это же ждет немощных и старых. Суд революции-справедлив.Кормить стариков,-плодить мятежную старость.Это не богадельня".
Мы в мире счастья кузнецы,
И кто нам враг-все подлецы,
Ты-пролетарий!?Ты -умен!!
Для остальных - и мрак, и стон.-
"...-первым долгом вы должны спросить его,к какому классу принадлежит обвиняемый и каково его образование.И если старая развалина только даром ест советский хлеб,имея белогвардейскую или,вообще,какую-то непонятную фамилию, подозрительную физиономию,то и за эти преступления есть все основания подвергнуть такого субъекта задержанию.Эти вопросы должны решить судьбу обвиняемого".Иван лишь позднее узнал,что еще в 1918г. в ж."Красный Террор"с такой статьей выступил знаменитый чекист Лацис.
Фортуна, держащая колесо переменчивой судьбы,склони-ла звезды от востока к середине неба, и ангелы-вседержители в прозрачной исчезающей ночи отвели гнев и ненависть армии пролетариата от Ивана настолько,насколько смерть покажется страшнее предложенных мучений.Смерть как бы говорила:"Я пущу эту сволочь.Только в море остановлю.Когда на корабле будешь".
И вот он уже не Иван,а Вилльям Кудд,начавший экспе-дицию против пиратов и каперский поход против французов. Но ему не повезло.Экипаж взбунтовался.И уже после захвата двух французских кораблей под нажимом своего экипажа он становится капитаном пиратов.В Кадиксе продал за гроши английские товары,получив от испанцев семнадцать тонн пушечных ядер,несколько сабель и двадцать пар хороших пистолетов,пятнадцать баррелей мушкетных пуль, шестнадцать баррелей пороха,пятнадцать бэтов вина.В Бен-гальском заливе он захватил богатое судно,груженое алмазами Великого Мого-ла на сумму 300000фунтов стерлингов.Это было совсем нет-рудно,так как корабль шел прямо на них.Его гротмачта вышла на борт на добрых шесть футов над эзельгофтом и упала впе-ред,а верхушки брамстеньги свисали в передних вантах ушта-га, ракса марселевой реи на бизане сдала и брамсы бизаневых марселей сорвали бизаневый марсель к черту,и теперь они висели над частью шканцев, подобно тенту.Облик корабля являл собой преудивительное зрелище. Ничего не было безум-ного в том,чтобы без труда захватить такое чудище.
Обогнув мыс Доброй Надежды,Кудд двинулся к Ост-Индии,но преследуемый Ост-Индской компанией переселился на Мадагаскар,предложив Французскому королю Людовику XIV свою помощь против англичан.Но Кудду не повезло.Его команда была поодиночке переловлена и перевешана.Кудду ничего не оставалось,как отдать бристольским купцам драго-ценности для продажи,но они прикарманили их.И в холодную ночь,налитою бурей,он,чувствуя тоску и ожесточение в серд-це,вздымаясь яростью и гневом,в последней смелости от сва-лившейся на него нищиты обретает полную свободу духа ко-торая только и достигается в избранной личности.
Он,наконец,отпирает дверь,освобождая дух от уз,кандалов и подземных темниц естественной необходимости,чувствуя принцип биологического историзма явлений собственной семьи в разные эпохи.Дух его предков как бы находится в пле-ну атомов и молекул,связанных в генетические нити и в критические моменты прекращения рода освобождается самой эволюцией,истинная причина которой "целое",задаваемое фор-мой усилия микрофизических изменений нервной системы. Эти усилия-импульсы как бы создают творческую направ-ленность изменений,созидают физическую упорядоченность и формулируют активное напряжение процессов жизни,возни-кающих в молекулах нервных клеток.
Молодые плуты новой жизни,скупцы,загнавшие страну в тупик будущей ее истории,расточители,в могильной глубине которых сияла непроглядная тоска сердца граждан страны, образовали болото как четвертый круг ада.Все они в едином порыве смелости истребляли все,что не укладывалось в их представление о счастье,все,что не могла вместить мысль бед-ного человека.И самопознание как единственная функция ума рассматривалась ими как трусость,как жалость потерять свое тело.И поэтому все их усилия направлялись на тело,на его материю клеток,в которых и сосредотачивалась и радость, и боль,и счастье,и все другие слова,которые объявлялись воен-ной тайной поскольку в нее мог проникнуть буржуазный враг, всегда желающий вреда бедному человеку.
Отсюда возникали пайки и распределители и в одиночной тюрьме,и лагере,и зоне,и обычной жизни,которая была лучше, чем жизнь в тюрьме,лагере,зоне,но которая требовала внима-ния к собственным словам,поведению под взволнованный пти-чий щебет официальных печатных изданий и неофициальных застолий в честь революционных праздников и частных, се-мейных событий жизни, негласно протоколируемых системой революционного бытия.
Это жизнь отщепенца шелестит в дремоте.Но жизнь обще-ственного бойца,перед которым цветы женского пола,словно в молитве склоняют головы,перед которым былинки отщепен-цев,не дающие тени даже на солнце, немо славят утро бойца-общественника,для таких строителей новой жизни жизнь ос-тальных людей набирается одним и только одним серым шрифтом,в котором и белый лебедь не краше дворовой собаченки,уписывающей объедки со стола начальника-надежы всей уже наступившей праведной жизни.И потому для тех,кто допускается за порог судилища тройки как по крайней мере не выморочное,расстрельное имущество,но как имущество из мяса и костей,направляемых на удобрение почвы социализма и его строительство,такое имущество может расчитывать на жизнь до самой могилы,если способно нести свое горе не ропща и молча.Вот почему живой уже не завидует мертвым, не ревет от отчаяния,извергая водопад слез,а несуетно и по деловому чувствует каждый свой витамин,свою молекулу рос-та нерастраченных сил,заботясь ежечасно о пайке хлеба, горя-чей кружке воды,о сухой одежде к концу медленно бубня-щего дня,в котором кончается четвертый круг ада.
ГЛАВА ПЯТАЯ
Крестный путь не кончается,новые времена наступают. Мыслимое есть живая и мыслящая активность,т.е. сама актив-ная мысль.Стуки,перестуки колес и станций отдавались в клетках и молекулах клеток заключенных с общим исто-рическим названием:"Еретики!".Самопознание противополож-но практике,а практика как ползучий гад эмпиризма состояла в истязании души и вшивости тела,превращающего дыхание и сердцебиение в слепые помыслы отстукивающих секунд, периодически вторящих колесам вагонов:"Тебя нет!Тебя нет!"
Лишь погрузившись в недра собственного духа,он еще мог слиться воедино с объектом созерцания,т.е.самим собой,а не с казенным домом,в котором ему предстояло жить,упиваясь "со-ловецким лагерем особого назначения",где качество еретиков суровым загадочным роком народа,сплоченного в монолит около партии,в которой "честь,совесть и ум эпохи" сцемен-тированы каменным мешком под названием"СЛОН",качество еретиков было всюду плотно как на числовой оси и подраз-делялось:на бывших,уголовных,контр-революционных ерети-ков.
Углубляясь в свое сознание,полчища еретиков достигают истины,как дождевые капли достигают земли,где живой,хотя и завидует мертвым,но согревает свое дыхание надежой,что смерть "еще погодит",но в силу ввергаемой надежды в гроб действительности предстает перед богом как пионер перед барабаном.Чаемое созидается в тебе силой и славой,в которой идея человека как микрокосма упирается в царя и бога Са-жина на Конд-острове Соловков.Вообще на Конд-остров попа-дает тот,кого, по мнению администрации,следует изолировать.
Вокруг заколоченной церкви и часовни,содержимое кото-рых давно и сознательно расхищено,а деревянные службы, са-раи и конюшни являют миру чувство нищеты и бесприют-ности,ветер дикой скорби метается по скиту,окруженному высоким забором и проволочным заграждением, окружающим двухэтажный каменный дом с большим числом монашеских келий для заключенных.
Давно канули в лету те благословенные дни,когда Пешкова как жена Максима Горького через "Политический Красный Крест" посылала голубиную помощь одеждой и съестным для всеядного "СЛОНА"."Каэры"-контреволюционеры не счита-лись политическими арестантами,а приравнивались к уголов-ным бандитам.Однажды восторжествовала на соловках пиру-ющая весна.И часть распреда Пешковой была роздана и каэ-рам.Но ненадолго.Специальным распоряжением Пешковой нежный стыд догорел в ее распреде, и очередная партия пере-данной одежды и съестных припасов были вырваны из голод-ных ртов уже осклабившихся на чужой кусок контррево-люционеров. Где тот поэт,где тот музыкант и живописец,кто сподобится найти темную ночь рифмы,палящие звуки мело-дии и сочную темноту глаз,чтобы вникнуть в произвол судьбы людей,чьи контрреволюционные взгляды основывались лишь на методическом сомнениии,что нет такой партии,такой груп-пы лиц,чьи глубина и простор знаний,как рельеф гор,глубина рек,простор степей есть несомненный и непреложный факт самой действительности.
Начиналась форма существования,брошенных всем миром на произвол еретиков.В перерывах между лесорубками и штрафными изоляторами Иван думал о причинах гуманности, предъявляемых к осужденным каэрам мер пресечения.И его захолодавшей груди стало ясно уже через некоторое время, что фактическое наличие преступления и юридическая обос-нованность приговора являются цинизмом,низостью, ханжест-вом буржуазных предрассудков,в которых ночь навечно спеленала физические тела осужденных,оставив им на память млечное воспоминание о боге и умозрительных формах бе-седы с ним.Приобретение в такой форме чувственного опыта находилось в извечной борьбе с опытом внутренним, наблю-дениях,в которых ум подвергает анализу свою деятельность и способы ее проявления,вследствие чего в разуме возникает идея деятельности.Деятельности,направленной на достижение форм спасения.И если злобные мечтания,необузданный разв-рат влечет власть имущих над их,каэров, жизнями к пости-жению сладострастия в зачумленных и забытых богом остро-вах СЛОНА, то без получения сведений извне,но внутри свое-го я, о внутренней форме своего спасения как мог бы он перейти к какой либо новой мысли и задуматься о блещущих верной красотой розах?За осознанием представления своего собственного содержания пейзаж соловецкой действитель-ности начинал представляться ему полным недоразумением,в котором не было места для активного человеческого разума и задача состояла лишь в том,чтобы разум не был утерян в досадном внешнем пейзаже,от которого ни уйти,ни уехать,но мечтать с обрывком веревочной петли на шее до тех пор,пока эхо сиюминутной жизни еще раздается по углам купе соло-вецкого лагеря особого назначения.
И клялся Ангел живущим,....что времени не будет....Сердце в теле умного укрепляется его красотою и мудростью.Никто не может соль горстью есть,ни в горе здраво рассуждать,а че-ловек в печали образует ум зрелый.И встал Кутав на сторону полян как потомок богоизбранного народа,принесше-го свою грамоту хазарам и воспротивился хазарам как еретик, поведя народ полянский к свету истины,воюя против обров за народ кутавский в городище Киевце,который затем Кий воевал, из-водя род кутавский.Но возвратился тот Кий вместе с брато-вьями своими Щеком и Хоривом в свой город Киев, ведя в по-лоне народ кутавский,имеющий обычай отцов своих кроткий и тихий,стыдливость перед снохами своими и сестрами, мате-рями и родителями и говорящий на языке, идущем от племени Иафета,которые есть славяне.
Страшно далекое,страшно близкое и навеки чужое видит Иван в теле Ивана Кутава-гробокопателя в пещерах Печер-ского монастыря.Горит солнце и блестит нестерпимо обман-чивая река прошедшей жизни,но то не солнце,а зажженная им свеча.А сам он много тратится и изнемогает от копания могил.И место выкопал он узкое и не расширенное.Принесли мертвого в пещеру,а место могилы его узкое и не расши-ренное.И стала братия роптать и пенять Ивану,пошто ни одежд на мертвом поправить нельзя,ни даже елея на него воз-лить,так узко ему,узко.
-И вовсе не узко,а даже и широко,-отвечает Иван и,кла-няясь всем,говорит:"Простите меня,отцы мои.За немощью, ху-добой и нерадивостью вам,ропща,отвечаю как еретик!"И с эти-ми словами обращается к мертвому:
-Брат!Место тесно.Возьми елей и возлей на себя.
Мертвый же,приподнявшись,протянул руку,взял елей и воз-лил себе крестообразно на грудь и лицо,отдал сосуд, попра-вил одежды,лег и умер. И понял Иван,что он избран.
На неведомый подвиг и неведомую жертву избран он.Спус-тя время,старший брат Феофил,увидев работу Ивана сказал:
-На какое место положил ты умершего!Это мое место.Я выше его по званию.И ответил ему Иван:
-Прости,брат мой,согрешил перед тобой,и сказал потому умершему:"Брат, встань и дай место брату,а сам ляг на низшем уровне".
И тотчас по слову блаженного встал перед всеми пришед-шими мертвец,а сам лег на низшем уровне.И только эхо и тьма да строгая и долгая тишина,уходящая в неудачную тос-кливую жизнь,расплывались в пещерах,ловя одинокую и гряз-ную старость блаженного Ивана,по слову которого мертвецы поступки делают.Ведь блаженный не имеет дело с самими предметами,чтобы получать понятия прямо от них,но осозна-нием отношения данных представлений к различным источни-ками познания: как то чтение деяний отцов церкви да сотво-рения молитв внутри себя,только благодаря им правильно оп-ределяет отношение предметов между собой,двигая свою чув-ственность или рассудок.
И это внутреннее чувство определяет отношение между представлениями и понятиями как тождество и различие:как отвисшая губа и свинцовый поцелуй;как совместимость и противоречие:когда тайное теряет самого себя,потому что нет смысла самого существования,а пустая душа в живом движу-щемся мертвяке не понимает себя и пребывает в постоянном ожесточенном беспокойстве.Это внутреннее чувство по отношению к внешнему как определяемое и определение, пре-образуемые путем воображения заменили человеческое счастье в сознании Ивана и начали работать,согревая его изобра-жением нового священного времени жизни,заставляя мышцы передвигать кости,сочиняя новую музыку движений усопших людей,превратившихся уже в прах или еще только мучимых в тисках живых свершений,смысл которых-всегда смерть будь то на свете во время или после войны,после честной победы,в которой мир подвергнется окончательному установлению к радости всего человечества,которое опять станет простым как правда,а душа наполнится радостью созидания сначала убив-ших в последнем и решающем сражении пролетариата,а затем и убитых,у которых убившие,наконец, прозрев в религиозном единении, будут просить прощения и избавления от грехов совершенных и тех,которых тьма есть в будущем.
И увидел Иван,что на него смотрят как в смутную сторону врага член комиссии Дукис да следователь этой же комиссии Андреева,прибывшие накануне из Москвы со специальным от-рядом для выяснения темного прошлого некоторых каэров, уличенных в многолетнем шпионаже и карой за него.