История Испании
Самиздат:
[Регистрация]
[Найти]
[Рейтинги]
[Обсуждения]
[Новинки]
[Обзоры]
[Помощь|Техвопросы]
Введение
Природа
Испания расположена на Пиренейском (Иберийском) полуострове. Полуостров связан с континентом перешейком на северо-западе. С востока и юга его омывает Средиземное море, с запада - Атлантический океан, с севера - Бискайский залив. Рельеф Испании покрывают горы и возвышенности. Горные системы - Пиренейская, создающая естественную границу Испании с Францией, и Иберийская (Кельтиберская), которая начинается от Пиренеев и простирается к юго-востоку.
Испания богата полезными ископаемыми. Это золото, серебро, железо и другие руды. Климат Испании довольно жаркий и засушливый, крупнейшие реки расположены на юго-западе - Дуэро, Тахо, Гвадиана и Гвадалквивир. Крупнейшая река на северо-востоке - Эбро.
Население
Исторически Испания была страной, где дольше всего сохранялся доиндоевропейский субстрат, представленный иберами на юге и востоке и васконами и кантабрами на севере. Заселение Испании кельтами относится к VII-VI вв. до н.э., в центральных районах они смешались с иберами или жили совместно (кельтиберы), в северо-западных кельтский элемент преобладал.
Юг Испании с конца II тыс. до н.э. стал колонизироваться финикийцами. Они стали проживать в районе городов, построенных ими. Аналогично в середине I тыс. до н.э. греки стали обустраиваться на восточном побережье.
С конца III в. до н.э. Испания стала колонизироваться римлянами. Возникла разновидность римлян - иберо-римляне, которые доминировали на юге и востоке, а также в бывших кельтских и кельтиберских районах. Однако васконы, позже ставшие басками, и кантабры, сохранились.
В V в. н.э. в Испанию вторгаются германцы - вестготы, свевы и вандалы. Вестготы обосновываются на северо-востоке, вандалы - на юге, а свевы - на северо-западе. Вандалы позже вытесняются вестготами и уходят в Африку, а вестготы, кантабры и свевы постепенно сливаются в массе иберо-римлян и образовывают испанскую народность. Вместе с тем на это очень сильно повлияло арабское завоевание в начале VIII в., так как до того германцы и кантабры сильно обособляли себя от римлян. Вместе с тем испанцы были неоднородны по провинциям и образовывали сильно отличавшиеся диалектные группы. На юге Испании часть испанцев была арабизирована. В городах также проживали арабы. Сильно отличались от испанцев на севере галисийцы и каталонцы.
В ходе реконкисты (VIII-XV вв.) арабы были полностью ассимилированы, однако, несмотря на существование испанской народности, всё равно сохранялись сильные провинциальные различия. Они сохраняются и до сих пор, и испанцы не осознают себя нацией.
Часть 1. Доисторическая Испания
Глава 1. Каменный век
Первые люди заселили Пиренейский полуостров около 800 тыс. лет назад. Кроманьонцы появились в период верхнего палеолита. В VI тыс. до н.э. появляются керамика, земледелие и животноводство на востоке и юге Испании. Это связано с культурой штампованной керамики, носителями которой были люди из Северной Африки. На юго-востоке возникла альмерийская культура, где существовали глинобитные постоянные поселения.
Глава 2. Энеолит
Из альмерийской культуры развилась культура Лос-Мильярес во второй половине III тыс. до н.э. Для этой культуры характерны каменные дома, медные изделия. В конце III тыс. на всей территории Испании распространяется культура колоколовидных кубков. Начинает распространяться земледелие, распространяется скотоводство (свинья, лошадь, овца). Известно ткачество. Массово распространяются медные изделия, соседствующие с каменными.
Глава 3. Бронзовый век
Во II тыс. до н.э. на территории Испании активно разрабатывались месторождения меди, олова, серебра. Велась торговля вплоть до Британии и Скандинавии. На юго-востоке и частично в центральных районах появилась культура Эль-Аргар, где стали распространяться изделия из бронзы, ювелирные украшения из бронзы, серебра и золота. На рубеже тысячелетий бронза стала массово распространяться на северо-западе, а на северо-востоке - железо.
Часть 2. Доримская Испания
Глава 1. Доримские племена Испании
В VII-VI вв. до н.э. в Испанию вторгаются кельты и заселяют центральные и северо-западные районы страны. Образ жизни доримских народов Испании был первобытным. Достаточно развитыми были иберы, где процветали земледелие, скотоводство, добыча драгоценных металлов, меди, были известны ткацкое и гончарное ремёсла. Существовали города, из которых крупнейшими были Нуманция и Сеговия, но они не имели сильной и обособленной экономической функции и были укреплёнными поселениями. Родовой строй постепенно разлагался, выделялась знать, рабы. Известное влияние на это оказывали финикийцы и греки. Аналогичное развитие было также у кельтов и кельтиберов.
Куда слабее были развиты васконы, располагавшиеся у Пиренеев. Родовой строй у них сохранялся так долго, что это во многом переросло в национальную черту басков.
Глава 2. Колонизация Испании
Финикийская колонизация
В XI в. до н.э. в Испании был основан первый финикийский город Гадир (Гадес, ныне Кадис). Этот город стал быстро расти и стал важным поселением в средиземноморской торговле финикийцев. Затем на юге был основан ряд других поселений, из которых большое значение имела Малака (Малага), основанная в VIII в.
В V-IV вв. до н.э. финикийские колонии начинают объединяться вокруг Карфагенской державы. Исключением не стала и Испания, южное побережье которой стало принадлежать Карфагену. Карфагеняне продолжили осваивать Испанию, основывая новые города, среди которых большое место принадлежало Новому Карфагену (Картахене). В 237 г. до н.э. Гамилькар Барка начинает крупномасштабное завоевание Испании, проникая в центральные районы.
Греческая колонизация
Греческая колонизация Испании имела меньшее место в процессе колонизации Западного Средиземноморья, чем Галлии, но всё же там были основаны некоторые поселения. Первым из них была Рода, основанная в V в. до н.э. Наиболее крупными были Эмпорий и Сагунт на восточном побережье Испании. Как и прочие греческие колонии, Эмпорий и Сагунт были важными торговыми точками. Ввозя в Испанию керамику, масло и вино, они вывозили хлеб и металлы.
Глава 3. Тартессийское государство
В XI-IX вв. до н.э. взаимодействие Гадеса и местных племён, социально-экономические процессы, происходившие на юго-западе Испании, привели к созданию государства Тартесс в начале VIII в. до н.э.
Государственный строй
Не следует думать, что Тартесс был мощным царством. Но это была сильная федерация племён, которая находилась под властью тартессиев. Тартессом правили цари, обладавшие сильным авторитетом среди племён. Тартесс был государством раннефеодального типа, по образцу раннесредневековых государств, но без сильного цивилизованного народа, которым были римляне. Тартесс был более похож на германские государства VI-VIII вв. - Алеманию и Баварию, будучи доминированием сильнейшего народа над племенами, но никак не племени над цивилизованным народом.
Известно то, что в Тартессе существовало законодательство, античной историографией приписываемое мифическому царю Габису. Имелось административное деление. Существовала значительная царская власть при большом влиянии аристократии.
Социально-экономический строй
Известно было земледелие и ремесло, в частности, добыча и обработка металлов. Имущественное расслоение было значительным - существовали высший класс - аристократия - и низший класс - народ, а также прослойка рабов. Тартесс торговал металлами, особенно серебром. Партнёрами Тартесса были финикийские и греческие колонии, а также ряд испанских племён. Помимо металлургии существовали гончарное и ткацкое ремёсла. Скотоводство было преимущественно горным, где пасли коз, также известно коневодство.
Падение Тартесса
В VI в. до н.э. Тартесс оказывается в кризисном положении, связанном с греческой и финикийской угрозой. Связано это было во многом с изменением торговых путей, которые стали идти в обход Тартесса. Это привело к упадку экономики Тартесса и усилению местных правителей, которые стали всё меньше признавать власть тартессийских царей. Постепенно Тартесс распадается на отдельные области, которые можно было уже называть государствами, так как их экономика, в отличие от Тартесса, заметно выросла. В V в. до н.э. Тартессийское царство распалось окончательно.
Часть 3. Римская Испания
Глава 1. Завоевание Испании Римом
В 218 г. до н.э. армия Гнея Корнелия Сципиона высадилась в Эмпории. Эта колония стала оперативной базой действий римлян против карфагенян. Римляне завоевали восток и юг Испании, которые отошли к республике в 201 г. до н.э. Однако большая часть Испании оставалась под контролем местных племён.
В 197 г. Римская Испания была разделена на две провинции - Испанию Ближнюю (восток и Балеарские острова) и Испанию Дальнюю (юг). Уже в начале II в. до н.э. начались восстания иберов в Римской Испании. Также стали вторгаться кельтиберы. Фактически Испания слабо контролировалась римлянами, необходимы были длительные войны, чтобы подчинить её и завоевать новые области.
Значительными событиями были разгром и убийство лузитанского вождя Вириата, вторгшегося в Римскую Испанию в середине II в., а также разрушение важной крепости иберов Нуманции в это же время. Это была крайняя точка сопротивления коренных народов Испании, после чего в ней стало утверждаться римское господство. Впрочем, отдельная борьба ещё продолжалась вплоть до 19 г. до н.э.
Глава 2. Римская Испания во II-I вв. до н.э.
Административное деление Испании оставалось тем же - две провинции, но Дальняя Испания включала в себя весь запад и юго-запад современной Испании, а Ближняя - всё остальное.
Со II в. до н.э. экономическое развитие Испании ускоряется за счёт массовой колонизации римлянами. Хотя южные и восточные области были достаточно развиты и до римлян, появляется множество городов, развивается средиземноморская торговля. Большее значение стали иметь рудники. Массово развивалось римское землевладение за счёт переселения безземельных римлян и италиков. Романизация достигла наибольших успехов в богатых областях Испании - южных и восточных.
В конце 80-х гг. I в. до н.э. Испания стала ареной гражданской войны между марианцами и сулланцами. Большое значение для Испании имел полководец Квинт Серторий, сторонник Гая Мария. В 80 г. до н.э. Серторий, пользуясь поддержкой местного населения, стал использовать Испанию как плацдарм для войны с Суллой. Также Серторий усилился за счёт антисулланской армии под руководством Марка Перперны из Италии.
Серторий попытался создать своё государство. Был создан сенат в противовес римскому, свои магистратуры. Серторий объявил власть Суллы незаконной. Но государство Сертория было непрочным, так как, по сути, держалось на личности Сертория. После смерти Сертория и перехода власти к Перперне связи между Серторием и его окружением были разорваны, и Перперна вынужден был вести войну не только против центральной власти, но и против местных жителей. В конце концов, центральная власть разгромила Перперну.
Ко времени правления Августа под властью Рима находилась почти вся Испания, кроме некоторых северных областей. Романизация шла очень слабо в центральных и западных районах. Однако потенциал для освоения Испании был ещё очень большой.
Глава 3. Римская Испания в I-II вв. н.э.
При Августе последние свободные народы - астуры и кантабры - полностью подчиняются Риму. В 27 г. до н.э. была проведена провинциальная реформа - Ближняя Испания была переименована в Тарракону, а Дальняя Испания была разделена на Бетику (юг) и Лузитанию (запад, а также юг нынешней Португалии).
Колонизация Испании постепенно прекращается, романизация осуществляется не за счёт внешних, а за счёт внутренних римских ресурсов, в результате чего центральные, западные и северо-западные районы в большей степени романизируются. Возникает большое количество городов, Испания становится одной из важнейших в экономическом отношении провинций. Испанская элита, полностью римская в своей основе, составляет одну из основ римской элиты, ряд сенаторов был по происхождению иберо-римлянами.
Широко развивались товарно-денежные отношения, в основном на юге и востоке. Многие города, основанные римлянами, существуют до сих пор.
Нероманизированными оставались северные территории: Астурия, Кантабрия, Васкония.
Глава 4. Римская Испания в III-V вв.
В конце II в. экономика Испании, во всяком случае южных и восточных районов, начинает приходить в упадок. Сокращается внешняя торговля. В 193-197 гг. Испания стала ареной гражданской войны. Растут латифундии и колонат, поглощающие мелкое и среднее землевладение. Вместе с тем центральные, западные и северо-западные территории ещё развиваются, так как там только шла романизация.
В середине III в. Испания находилась в относительной безопасности, в отличие от ряда приграничных провинций. Она была надёжно защищена своим внутренним и приморским положением. Но наиболее развитые области продолжали приходить в упадок. Товарно-денежные отношения сокращаются, начинает возникать натуральное хозяйство. В 260 г. Испания, за исключением Бетики, вошла в Галльскую империю сепаратиста Постума. Несмотря на относительную безопасность, в самые критические моменты империи Испания испытала вторжение франков и алеманнов, которые прошли через неё в Африку и затем вернулись в Германию. Впрочем, в сравнении с Галлией, где шли целые войны с германцами, это вторжение не было самым значительным.
В 269 г. восстанавливается власть Рима в Испании. Но в 70-е гг. III в. начинается новая волна узурпаций престола, и Испания признавала власть узурпаторов, поэтому там стали идти масштабные бои. В конце III в. Испания вследствие внутреннего упадка и войн была изрядно разорена и была бедной территорией.
В какой-то степени в III в. в Испании стала возрождаться доримская культура. Со II в. на юге Испании появляются христианские общины. В III в. они доходят до севера, но в ограниченном числе.
В конце III в. Диоклетиан проводит административную реформу, создавая диоцез Испания. По сути границы между провинциями не изменились - если при Августе дробился юго-запад Испании, то при Диоклетиане - северо-восток (Тарракона). От Тарраконы отделились Галлеция (северо-запад) и Карфагеника (центр и восток), а также Балеарские острова. Сама Тарракона была переименована в Тарраконику. Лузитания и Бетика остались нетронутыми.
В IV-V вв. в Испании происходят типичные для позднеримского общества социально-экономические и социально-политические процессы. Римская армия сокращается, усиливается роль германских поселенцев-федератов, виллы превращаются в кастеллумы, а магнаты эксплуатируют труд колонов, уже распространившийся во многих районах. Города приходят в дальнейший упадок, хозяйство строится вокруг кастеллума, превращающегося в натуральную, замкнутую единицу. Распространяется христианство.
Северные земли постепенно романизируются, так как там начал разлагаться первобытный строй. Напротив, западные, центральные и северо-западные земли в целом уже романизированы. Христианская церковь, превращаясь в официальную, начинает борьбу против язычества и ереси присциллиан.
В начале V в. Испания на короткое время попадает под контроль узурпатора Константа. Затем Испания начинает делится на подвластные германцам, коренным народам и римлянам области. Римляне определённое время контролировали Тарраконику, кантабры и васконы получили независимость, Галлеция (Галисия) стала контролироваться свевами, Бетика и Карфагеника (Андалусия) - вандалами. Впоследствии вандалы уходят из Бетики и Карфагеники в Африку в 429 г., и свевы получают возможность господства на полуострове.
По всей Испании царил хаос. Шли междоусобные войны, власть императора слабела, страна опустошалась. При этом подданные императора охотно принимали господство германских королей, так как их правление было более демократичным, чем деспотизм императорской бюрократии. Шли восстания багаудов, движение которых возникло ещё в III в.
Вестготы в первой половине V в. основные свои силы размещали на Гаронне, но их использовала императорская власть в качестве всё ещё своих союзников-федератов для борьбы со свевами. Поэтому вестготы стали осваивать Тарраконику, Бетику и Карфагенику, частично Лузитанию. Однако при короле Эйрихе (466-484 гг.) были разорваны союзные отношения с Римом и вестготы объединились со свевами, вытеснив римлян из Испании. В 476 г. Западная Римская империя пала, хотя Восточная Римская (Византийская) империя ещё имела права на испанские провинции, будучи формально лишь частью единой Римской империи.
К 476 г. Испания была разделена на королевство вестготов, охватывавшее юг, центр и восток Испании, а также Аквитанию, королевство свевов в Галисии и племена кантабров и васконов.
Часть 4. Королевство вестготов
Глава 1. Внутренняя политика
Государственный строй
В отличие от Франции, в Испании государственный аппарат был частично вестготским, частично римским. Войско набиралось из германцев - дружины и ополчение, хотя в дальнейшем туда стали входить римляне. Законодательная власть осуществлялась по кодексу Эйриха. Король, возглавлявший государство, имел право назначать наместников провинций, судить, руководить войском, издавать законы, вести дипломатию. Король контролировал финансы.
Провинциальное деление в целом оставалось таким же, как и в позднеримское время. Изначально существовало народное собрание при короле, но с конца V в. оно перестало созываться.
В V-VI вв. королевская власть набирала силу. Это было связано с разрушением центрального управления и созданием независимого королевства на основе римских провинций, а также определённым распределением земли в пользу вестготов и созданием обширного королевского фиска земель. Испания в это время представляла раннефеодальную монархию с сильной центральной властью, имевшей мощный бюрократический аппарат. В VII в. был проведён ряд мер, обозначивших короля как помазанника и священную фигуру.
Но в это же время феодализация аграрного строя достигла такого развития, что в Испании стали происходить те же процессы, что и во Франции в это время. Также на это повлияла дальнейшая натурализация хозяйства и упрочение власти наместников провинций. Вестготская Испания фактически выходит из-под королевского контроля, фиск расхищается и фактическая власть сосредотачивается в руках светских и церковных феодалов на основе вассалитета. Нужно отметить, что, в отличие от Франции, в Испании не сложилось майордоматов, и поэтому не было равноценной замены королевской власти, как во Франции, тем самым на рубеже VII-VIII вв. королевская власть была чисто номинальной.
Войско стало превращаться в феодальные дружины вассалов, а роль народного ополчения была сведена на нет.
Церковь
Долгое время арианство, популярное среди германцев, было официальной религией Вестготского королевства. Однако распространение официального христианства в Испании было намного сильнее, так как оно пользовалось поддержкой знатных и богатых. В конце концов, в 589 г. римская церковь стала государственной религией. Римская церковь разрасталась и развивалась, большое значение приобрели соборы, особенно столичные - Толедские соборы, которые стали контролировать всё духовенство, а главенствующую роль в церкви приобрели епископы. Прежний демократический характер христианской церкви улетучивался.
В VI в. продолжает иметь силу движение присциллиан. Основатель течения - Присциллиан - в конце IV в. основал учение, которое сочетало взгляды манихеев и гностиков. В 380 г. на соборе в Цезаравгусте (Сарагосе) оно было осуждено. В дальнейшем присциллианство стало вбирать в себя аскетизм, считая, что всё материальное происходит от дьявола, и Иисус не был рождён, и не воскресал, поэтому отрицались брак, деторождение, имущество. Вера была единением человека с богом, и церковь для этого была не нужна. Поскольку римская церковь наращивала своё могущество, присциллианство было популярно в народе и угрожало как церкви, так и королевской власти. В VI в., хотя и не сразу, присциллианство в ходе преследований было разгромлено.
Глава 2. Внешняя политика
При Эйрихе Вестготское королевство контролировало Аквитанию, Тарраконику (за исключением Кантабрии и Васконии), Карфагенику, Балеары, Бетику и Лузитанию. После поражения от франков при Пуатье в 507 г. вестготы лишились всех галльских владений, кроме Септимании - окрестностей города Нарбонн. В 554 г. Юстиниан I, византийский император, захватил Балеары и южную часть Бетики.
При Леовигильде (568/569-586 гг.) были завоёваны Кантабрия, Васкония и королевство свевов. В начале VII в. была отвоёвана Южная Бетика у Византии. Тем самым королевство вестготов стало контролировать весь Пиренейский полуостров.
При Родерихе (709-711 гг., также известен под испанским вариантом имени Родриго) началось арабское вторжение в Испанию. Сперва был послан разведывательный отряд, затем - более крупные силы, захватившие южные опорные пункты, в том числе северный берег Гибралтара (прежде - Геркулесовы столпы, название Гибралтар - искажённый вариант арабского Джабаль Тарик). В битве при озере Ханда (19 июля 711 г.) вестготские силы потерпели сокрушительное поражение от арабов, и они стали постепенно завоёвывать Испанию. Родерих погиб в 713 г., а арабы ещё несколько лет завоёвывали Испанию, пока не остановились в Астурии в 718 г. Там было образовано королевство из остатков сопротивления, положившее начало Реконкисте - отвоёвыванию мусульманских земель в Испании.
Глава 3. Экономика и аграрный строй
Экономика Испании в VI-VII вв. продолжала приходить в упадок. Натурализовывалось хозяйство, развивались кастеллумы, города дальше продолжали сокращать свою экономическую роль. Вместе с тем на территории Испании стали возникать новые хозяйственные отношения, ставшие основой феодального общества.
Вестготская община была типичной германской: земля делилась на индивидуальные для каждой семьи участки. В течение V-VI вв. началось отчуждение общинного владения и раздробление его на частную собственность - аллоды. Началась купля-продажа земли. Аллодиальная собственность наследовалась. Но сохранялись пережитки распоряжения собственностью в пользу ближайших родственников.
В VII в. мелкие землевладельцы разоряются, начинается имущественная дифференциация. Аллодиальное землевладение сохраняется у крупных землевладельцев, которые превращают его в феодальное. В то же время бывшие мелкие хозяева начинают впадать в зависимость от крупных и превращаться в крепостных. Осуществляется ряд юридических ограничений свободы крестьян. Наряду со светским феодальным землевладением развивается и монастырское.
Наряду с трудом зависимых крестьян также использовался труд рабов, но они вместе с зависимыми крестьянами превращались в крепостных разных разрядов.
Феодальное землевладение, изначально - бенефициарное, появляется в связи с расхищениями королевской земельной собственности в связи с натурализацией хозяйства и укреплением крупных землевладельцев. Создаётся юридическая опора для превращения условного владения (бенефиция) в феод.
Глава 4. Наука и культура
Эпоха вестготов в Испании не отмечена какими-либо культурными достижениями. Это было время полного упадка римской Испании и интеграции германцев в римскую культуру. Однако остатки былой культуры сохранялись. Исидор Севильский (570-636 гг.) попытался отделить античную науку и культуру от языческой религии, написав энциклопедию Этимологии , в которой сводились знания о науках, боге, человеке, мироздании, культуре и быте. Исидор очень сильно повлиял на средневековую культуру, сведя множество древних источников в один, к которому зачастую прибегали.
Часть 5. Испания в VIII-XI вв.
В этой и нескольких дальнейших частях будет рассматриваться история не только христианской, но и мусульманской Испании, для получения полного представления.
Глава 1. Начало Реконкисты
Несмотря на завоевание Испании, арабы не смогли полностью подчинить народ. В Испании оставалось немало христиан, и исламизация шла очень медленно. Некоторые испанцы также усваивали арабский язык и культуру, периодически Испанию заселяли арабы, но в целом испанское население отчаянно стало сопротивляться арабам, что сделало процесс Реконкисты успешным, хотя и очень долгим. Также полное покорение Испании арабами осложнялось из-за того, что между берберами и собственно арабами, которые ими повелевали, вспыхивали междоусобицы в первой половине VIII в., в результате чего астурийцы нанесли арабам ряд поражений, а во второй половине VIII в. овладели Галисией, частично Леоном, Кастилией и Басконией.
На рубеже VIII-IX вв. Карл Великий освободил от мусульман Наварру, Арагон, Жирону и Каталонию. Наварра и Арагон стали независимыми государствами при сыне Карла Людовике Благочестивом. В конце X в. Жирона и Каталония образовали графство Барселона, независимое от Франции.
На протяжении IX-X вв. Астурия, затем Леон, терпела ряд поражений от мусульман, особенно из-за того, что в самом христианском лагере начались междоусобицы. В конце концов, от Леонского королевства отделилась Кастилия со столицей в Бургосе. В начале X в. Балеарские острова, которыми номинально владела Византия, а по сути представлявшие независимое общество, были захвачены Кордовским эмиратом (откололся от Арабского халифата в 756 г.).
Однако, несмотря на внутренние междоусобицы, Леон и Кастилия периодически объединялись. В конце концов, в 1031 г. в результате ослабления власти кордовского халифа (халифат с 929 г.) мусульманская Испания распалась на эмираты, и это заметно облегчило христианам борьбу с мусульманами.
Глава 2. Политический строй испанских государств
Политический строй христианской Испании
В Северо-Западной Испании королевская власть была слабой. Разрастались феоды, особенно крупных вассалов, которые имели право на объявление войны королю, отказ в повиновении, имели налоговый и имущественный (королевские чиновники не имели права заходить во владения вассалов короля) иммунитеты. Как и в королевстве вестготов, феоды делились на светские и церковные.
Города пользовались вольностями. Они могли избирать в городской совет (консехо), чиновников, судей. Выборы были всеобщими. Король давал городам хартии вольностей. Имели некоторую самостоятельность пограничные общины (бегетрии), члены которых были лично свободны, могли переходить к другому феодалу, некоторые бегетрии имели право выбирать абсолютно или ограниченно своего сеньора.
Армия Северо-Западной Испании была основана на кабальеро - мелких феодалах, составлявших основу рыцарской кавалерии. При этом большую роль играла система пограничных укреплений (обилие замков на востоке дало название области Кастилия - от кастильо - замок), бегетрий, которые были в определённом отношении самостоятельными военными пунктами. С другой стороны, непрочность королевской власти часто вызывала усобицы, как феодальные, так и династические.
В Арагоне и Барселоне существовало куда более прочное феодальное землевладение, которое развивалось быстрее, чем на северо-западе, и поэтому центральная власть была слабой и неэффективной.
Политический строй Кордовского эмирата (халифата)
Кордовский эмират возник в 756 г. вследствие междоусобиц в Арабском халифате, которые усиливались по мере оседания арабов на завоёванных территориях и невозможности багдадского халифа контролировать не связанные между собой экономически области.
Политически Кордова наследовала ту деспотию, которую установил Арабский халифат. Но если в VIII в. были некоторые смягчения для облегчения покорения территории, то затем кордовские эмиры стали выжимать из крестьян большие налоги. Кордовский эмират развивался по циклическому пути, который вёл к распаду государства. Против эмира стали восставать крестьяне, но эти восстания беспощадно подавлялись. Также часть мусульманской элиты - берберы - тоже восставала против господства эмира. При Абдуррахмане III (912-961 гг.) Кордова достигла наивысшего могущества, и эмир в 929 г. объявил себя халифом, бросая вызов ослабевшему Багдаду.
В конце концов, разорение мелких землевладельцев - налоговой базы халифата, усиление междоусобиц среди знати и ослабление власти самого халифа вследствие этих факторов плюс роста влияния мамелюков, контролировавших престол на рубеже X-XI вв. привели к распаду халифата в 1031 г. на несколько эмиратов.
Глава 3. Социально-экономическое развитие
На территории большей части Испании, в мусульманских владениях, хозяйство резко переменилось в сторону Средиземноморья и переживало расцвет. Активно использовалась ирригация, возделывались новые культуры (рис, финик, гранат, сахар), развивалось шелководство и виноградарство, успешно шла добыча металлов и их обработка, массово развивалось овцеводство. Процветали города: Толедо, Валенсия, Севилья, Кордова, Гранада.
Социально-экономические отношения в мусульманской Испании сначала, в VIII в., были мягкими, но позже усилился налоговый нажим на крестьян, и их хозяйства стали разоряться, а земля - концентрироваться в руках крупной знати. Использовался частично рабский труд.
В христианской Испании нажим на крестьян был жёстким, за исключением бегетрий. Города развивались слабо, за исключением Каталонии. В отношении сельского хозяйства эти районы также были малопригодными. Крестьяне были крепостными, которые отрабатывали повинности на феодала, хотя ряд крестьян был освобождён от отработок и был переведён на оброк.
В Арагоне и Барселоне крестьяне были чистыми барщинниками, зажатыми в жёсткие условия мощнейших феодальных хозяйств. Власть феодала над крестьянином мало чем ограничивалась.
Глава 4. Наука и культура
Культура Испании стала делиться в это время на христианскую и мусульманскую. Христианская культура была довольно бедной, ограниченной в связи с малыми масштабами и экономическими возможностями государств. Одним из ярких сооружений этого периода является церковь Санта Мария дель Наранко близ Овьедо (848 г.). Вообще для церковной архитектуры IX-X вв. характерен базиликальный стиль поздней античности.
Культура мусульманской Испании была более богатой. В Кордове расцвели поэзия и музыка. Великолепно была выстроена архитектура Кордовы, одним из наиболее примечательных памятников является соборная мечеть (785 г.), отличающаяся сложным художественным наполнением. Активно развивалось образование в школах, переводились с древнегреческого на арабский язык многие античные труды, что впоследствии повлияло на развитие науки в Западной Европе (возрождение XII в.).
Часть 6. Испания в XI-XIII вв.
Глава 1. Кульминация Реконкисты
В отличие от мусульманских государств, то распадавшихся, то объединявшихся, христианские государства шли по пути только объединения. При короле Леона Альфонсе VI (1065-1109 гг.) произошло объединение Кастилии и Леона, и в 1085 г. был отвоёван Толедо, ставший столицей нового государства Кастилия. Арагон присоединил Барселону в 1137 г., а также отвоевал Сарагосу, сделав её столицей государства вместо Уэски. В ходе Реконкисты Кастилия и Арагон действовали совместно и не вели войны друг против друга, в отличие от мусульман. Отдельным путём действовала Португалия, в силу другой культуры и другого народа, но она не воевала с Кастилией. Португалия откололась от Кастилии в 1139 г.
Тем не менее, мусульманские государства периодически объединялись. В конце XI в. они призвали на помощь государство Альморавидов (искажённое от аль-мурабитун) из Северной Африки, которое завоевало все мусульманские владения в Испании и стало вести войну с христианами. Однако чрезмерный деспотизм Альморавидов обратил против них ряд населения, и в 1146 г. течение альмохадов (искажённое от аль-мувахиддун, единобожники ) разгромило Альморавидов и присвоило их владения себе. Государство Альмохадов также упорно сопротивлялось христианским атакам и даже нанесло тяжёлое поражение в 1195 г. Но Альмохады отличались ещё большим деспотизмом, чем Альморавиды, и потеряли поддержку населения. В битве при Лас-Навас-Де-Толоса (1212 г.) Альмохады были разбиты христианскими войсками, и мусульманам в Испании было нанесено такое поражение, что в течение первой половины XIII в. их государства стали захватываться одно за другим, и остался лишь Гранадский эмират, охватывавший южную часть Андалусии.
В результате почти вся Испания оказалась в руках Кастилии, восточные области - в руках Арагона.
Глава 2. Политический строй
Политический строй Кастилии
В Кастилии власть короля продолжала оставаться номинальной, наследуя традиции Северо-Западной Испании. Вассалы короля пользовались огромными правами, порой король давал неограниченное право собственности им, либо право суда над своими вассалами. Феодалам передавались королевские крепости. Нередки были усобицы между феодалами, однако на фоне Реконкисты эти усобицы не были так сильны, как прежде.
Большую роль в государственном строе Кастилии играли кортесы - региональные собрания трёх сословий, выросшие из собраний духовенства и дворянства в X-XI вв. в Леоне и сформировавшиеся в XII в. Само третье сословие было представлено в кортесах лишь в конце XII в., до того оно не имело таких прав. Кортесы созывались только по инициативе королевской власти, но достаточно часто, хоть и нерегулярно, и в разных регионах - в отличие от английского парламента и французских Генеральных штатов, они были весьма децентрализованным сословно-представительным органом, игравшим большую, чем королевская власть, роль - так, в XIII в. кортесы стали законодательным органом, также они стали давать королю разрешение на взимание налогов, решать вопросы о войне и мире, порядке престолонаследия. К концу XIII в. третье сословие оттеснило духовенство и дворянство.
Распространялся иммунитет на лены, что также говорило о крайней децентрализации Кастилии. Возникло множество рыцарских орденов, владевших обширными землями и воевавших с мусульманами. Города повсеместно имели вольности, которые в XII-XIII вв. привели к созданию союзов городов (эрмандад), а в 1298 г. эрмандады стали общим союзом, который сильно ограничивал власть короля в городах. Король не имел права посягать на городские вольности.
Политический строй Арагона
Если в Кастилии власть короля была крайне слабой, то в Арагоне она была даже ещё слабее. Крупные феодалы (рикос омбрес) здесь имели больше иммунитета, были полноправными хозяевами своих владений. Суд над ними вершил независимый верховный судья. Рикос омбрес могли заключать между собой союзы, воевать с королём и даже свергать его с престола по закону.
Кортесы также присутствовали, но дворянство в них было представлено высшими, как одно сословие, и средними и мелкими, как другое - таким образом, арагонские кортесы были четырёхсословными. В отличие от кастильских кортесов, они регулярно собирались раз в два года. В 1283 и 1287 гг. были заключены Генеральная привилегия и Привилегия унии, закреплявшие все права дворян. Законодательная власть кортесов была сильно ограничена правом либерум вето, и все решения должны были приниматься единогласно.
Городская власть в Арагоне была разнородной. Если собственно арагонские города имели мало прав, то каталонские и валенсийские активно боролись за свои вольности. Каталонские кортесы, в отличие от прочих, были трёхсословными.
Политический строй мусульманских государств
При Альморавидах и Альмохадах нажим на крестьян заметно усилился. Продолжалось разорение народа, велась активная сектантская пропаганда учений Альморавидов и Альмохадов. Альмохады отличались ещё более деспотичной политикой. По сути, Альморавиды и Альмохады больше внимания обращали на свои африканские, чем испанские владения, но и там они проводили деспотичную политику, которая уничтожила эти государства.
Глава 3. Социально-экономическое развитие
Социально-экономическое развитие Кастилии
В аграрном строе Кастилии в течение XII в. длилась борьба крестьян с помещиками, завершившаяся в пользу крестьян, хоть и ограниченно. Произвол феодалов был пресечён, были чётко определены повинности крестьян. Крепостные получили право наследовать имущество без согласия сеньора.
По мере завоевания новых областей и оттока населения с юга Испании в Кастилии развивались города, преимущественно на юге, как торгово-ремесленные центры. Но в целом торговля и ремесло по Кастилии развивались слабо, за исключением южных областей.
Социально-экономическое развитие Арагона
Крестьяне Арагона находились в крайне тяжёлом положении в силу большего могущества знати. Они были очень сильно ограничены в правах. Экономическое развитие Арагона было неоднородным: в то время как в Арагоне господствовало натуральное хозяйство и в экономическом отношении это была одна из самых отсталых областей Испании, то в Каталонии и Валенсии развивалась средиземноморская торговля с Италией и Южной Францией. Успешно развивалось судостроение, благодаря чему Арагон был крупной морской державой. Барселона и Валенсия были крупнейшими экономическими центрами Арагона.
Социально-экономическое развитие мусульманской Испании
В мусульманской Испании из-за частых войн оттекало население - мосарабы (арабизированные испанцы, подвергавшиеся преследованиям за исповедание христианства), которые обладали ценными навыками земледелия и ремесла, а также просто христиане, в результате чего города и деревни испытывали дефицит рабочих рук. Вследствие жёсткого налогового гнёта разорялись крестьяне. В целом, хозяйство мусульманской Испании в XI-XIII вв. серьёзно пострадало, но в то же время освобождение христиан в ходе Реконкисты дало стимул возрождению Южной и Восточной Испании.
Глава 4. Наука и культура
Наука
Процветая в основном на юге Испании, с приходом Альморавидов и Альмохадов наука пришла в упадок. Стали закрываться школы, преследоваться образование, началась жёсткая религиозная политика, ослабла грамотность. В то же время именно в XII в. жил выдающийся учёный Ибн Рушд (искажённо - Аверроэс). Одним из его главных достижений были комментарии к Аристотелю и Платону, которые нашли ряд подражателей в Западной Европе.
Архитектура
В христианской Испании архитектура, как и в любой западноевропейской стране, переживала романский и готический периоды в Средневековье. Крупнейшим романским храмом был собор в Сантьяго-де-Компостела (1078 г.). При тяжеловесной форме он облегчался декоративными элементами.
Готический стиль породил множество знаменитых соборов в XIII в., но только в Кастилии. В начале XIII в. был возведён Леонский собор. Он во многом напоминал французскую готику, но был несколько более тяжеловесным. Бургосский собор (1221 г.) отличался богатой декорированностью, изяществом. Толедский собор (1227 г.) был грандиозным, но в то же время простым и гармоничным.
Замок Ла Кока - типичный пример влияния арабской культуры на испанскую. Это было массивное сооружение, украшенное сложным нагромождением башен
Скульптура
Романская скульптура прославилась статуями Богородицы и распятия, являвшимися украшениями для храмовой архитектуры. Великолепно был сделан портал собора в Сантьяго-де-Компостела.
Ярким произведением готической скульптуры является портал Леонского собора, украшенный рядом статуй, в одних образах придерживавшихся иконографического канона, в других - приближавшихся к жизненности.
Живопись
В основном в христианской Испании развивалась стенная живопись, особенно в Каталонии. Росписи были грубоватыми, но энергичными, а также выделялись интенсивностью и разнообразием красок. Выдающейся фреской является Христос Пантократор в церкви Сан-Клементе-де-Тауль. Большое распространение получила живопись на дереве, оформление книги.
Литература
Большую известность приобрёл эпос. Эпическое произведение Песнь о моём Сиде было написано около 1140 г. Оно повествует о Родриго Диасе де Виваре, или Эль Сиде (от араб. аль-сеид - господин ), который впал в немилость у короля Леона и Кастилии Альфонса VI, несколько раз изгонялся из королевства, боролся с Альморавидами. Эпос изобилует как опорой на реальную историю Эль Сида, так и вымыслом. Одна из основных мыслей произведения - хранить верность сюзерену (конкретно Альфонсу VI), как бы он ни обращался с героем, и добиться примирения. При этом придворные короля изображаются осуждающе: алчные, трусливые, надменные. Сам Эль Сид - великолепный воин, семьянин, хозяин.
Часть 7. Испания в XIV-XV вв.
Глава 1. Политический строй
Объединение Испании
В XIV-XV вв. в Испании не было централизованной монархии, в отличие от Франции. В правление кастильских королей Хуана II (1406-1454 гг.) и Генриха IV (1454-1474 гг.) феодалы, окрепшие за время реконкисты, стали всё чаще выступать против королей, вести междоусобные войны.
В то же время наметились центростремительные процессы в Кастилии. Исчезли бегетрии в связи со временным прекращением Реконкисты, и власть феодала над крестьянами стала более крепкой. Города стали противостоять феодалам и нашли союзника в лице королевской власти. Экономическое развитие Испании также способствовало борьбе с феодальной раздробленностью, вместе с мелкими и средними дворянами. В 1479 г. король Арагона Фердинанд, вступивший в брак с Изабеллой I, королевой Кастилии (с 1474 г.), создал единую испанскую монархию. Королевские силы вместе со святой эрмандадой (единым союзом городов) и мелкими и средними феодалами выступили против крупной знати. Были запрещены частные войны и частные монеты. Были проведены масштабные конфискации земель у крупной знати. Фердинанд объявил себя великим магистром всех орденов и получил фактический контроль над их имуществом.
Католизация Испании
Испанская монархия опиралась на католическую церковь с целью искоренения мусульман и иудеев. На почве Реконкисты церковь стала настолько мощной, что возникло фанатическое движение. В 1480 г. была организована инквизиция, которая стала массово преследовать мусульман, иудеев и ересь. Как результат - в Испании укрепилась официальная религия.