"Рай на земле" (о месте христианства в истории человечества) - дополнения к вчерашней заметке
Вчера я набросал эссе об очень, по моему мнению, важной идее, которая внезапно пришла мне в голову, и остался очень довольным, поскольку в короткую заметку вместил самые важные, на мой взгляд вещи о смысле существования и отдельного человека, и человечества.
Однако это мини-эссе, как часто бывает у меня, вместило лишь самое главное, основной каркас, внутри которого, как я считаю, умные люди с лёгкостью разместят все остальные известные им факты и явления.
Тем не менее некоторые следствия из моих выводов, мне кажется, не помешает показать и мне самому, - настолько они интересны, и не факт, что так уж всем и очевидны.
1. Из того, что я написал о библейском изгнании людей из "рая на земле", Эдема, вытекает, что Творец, если таковой был и занимался непосредственно созданием человеческой расы, изначально отводил людям роль ту же, что и всем остальным видам млекопитающих: живи, радуйся в меру своих биологических возможностей, и не пытайся вырваться за их рамки.
Отказ человека ограничиться этими рамками и его посягательство на нечто бОльшее, то есть желание воспользоваться своим разумом (!) для расширения своих возможностей, следовательно, застраховаться от тех случайностей, которые способны погубить другие биологические виды, было воспринято Творцом как "бунт" (недаром к нему человека подстрекнул другой бунтарь, дьявол) и человек "был изгнан из рая".
В настоящее время самые многочисленные популяции млекопитающих - это те, которые живут при человеке и культивируются им (кошки - около 600 миллионов, собаки - около 1 миллиарда, поголовье коз, овец, коров и свиней, разводимых человеком, не достигает, каждое, и одного миллиарда).
Превосходят человека по численности популяции только крысы и мыши (и, вероятно, летучие мыши) - их может оказаться до 27-30 миллиардов.
Однако последние намного более уязвимы по сравнению с человеком: наводнение (потоп), пожар, период похолодания на Земле способен под корень уничтожить их популяцию, тогда как человек выживет как вид если не полностью, с большими потерями, но всё-таки и в этих условиях.
Из этого следует, что взяв дело защиты своего биологического вида в собственные руки, человек сделал правильный выбор. Благодаря применению средств, созданным собственным разумом, он может приспособиться к изменению условий своего существования таким, к каким не сможет приспособиться ни один из видов млекопитающих, вооружённых только механизмом своей биологической эволюции. - Более инертной, чем изобретаемы человеком технические средства.
Человек исследует и осваивает холодные приполярные области, водные глубины, горные выси; стремится расширить зону своего обитания за счёт исследования и заселения космического пространства, а также предвидеть угрожающие ему опасности на годы и десятилетия вперёд, но животным, оставшимся в "Эдеме" такое не доступно. Биологические механизмы приспособления слишком долги и неповоротливы в сравнении с всё более искусными и изощрёнными техническими средствами, которые человек ставит на службу себе и своему выживанию.
И человека из первобытного ("первозданного") рая никто никогда не выгонял. Оно само вышло из этого состояния, выбрав себе иной путь, чем у окружающих его животных.
Это о самой христианской доктрине и "грехопадении" человечества.
2. Что касается человеческого общества, перешедшего к классовому расслоению и утратившему тем самым первоначальную "невинность": равенство, коллективное существование, ценность каждого человеческого индивида, то ностальгия по былой социальной справедливости, в эпоху первобытно-общинного строя, была присуща с самого начала именно пострадавшим от классового расслоения, угнетённым слоям в обществе новом, классовом.
Тем, кто оказался принесённым в жертву прогрессу и развитию человечества в целом.
Оппозиционность воззрений этих жертв новому укладу жизни была настолько сильной, что первые христиане подвергались чудовищным гонениям и истреблению, породив огромную плеяду мучеников за эту свою христианскую веру.
Лишь через несколько веков своего существования христианство, в силу своей неистребимости, начало браться на вооружение правящими классами и объявляться государственной религией, хотя практика действий и государств оставалась прежней.
Так родилась двойная мораль правящего класса, которую можно назвать идеологической капитуляцией перед чаяниями большинства народа, так сработал широко известный ныне принцип: если не можешь победить - возглавь.
Христианство взятое под контроль правящими классами, хорошо помогало держать в узде подмятые ими под себя народные массы, вот поэтому Маркс называл религию "опиумом для народа".
(Марксизм, тоже проповедующий приход равенства и грядущего всестороннего развития к а ж д о го индивида, только уже в новых, экономически подкреплённых, условиях, тоже стал идеологическим оружием в первую очередь именно обездоленных, угнетённых классов).
3. О том, что сохранение вида в живой природе важнее сохранения жизни отдельного индивида, особи, можно привести множество примеров, но я ограничусь одним, который когда-то очень понравился мне, а после, как я узнал, впечатлил в своё время и Льва Толстого.
Рой саранчи несётся над поверхностью земли на огромной скорости, но, встретив водную преграду, нисколько не тормозится и не останавливается. На всё той же скорости она влетает в реку и головная часть роя сразу же тонет. По её спинам накатом несётся вторя, третья волна роя и они тоже тонут, пока из утонувших особей не образуется мост, по которому оставшаяся орда перебирается на другой берег.
Для всех биологических видов интересы вида важнее интересов отдельного его представителя, и человеческая история полна случаев самопожертвования отдельных людей во имя более высокого смысла: сохранения нашего человеческого вида (например, в борьбе со смертельными болезнями), народа, страны, края, своей семьи. И помощи представителям своего вида - как "ближним", так и "дальним".
...А дискуссия об ответственности Бога либо человека за то, что происходит на земле, всё ещё продолжается на том канале, на котором я её обнаружил.
Думаю, спорщики будут биться до изнеможения, до тех пор, пока не рухнут без сил - и всё потому, что сами себя ограничили придуманной (или принятой) ими иллюзорной "магической" рамкой: допущением существования Бога, творца человеческого мира.
Это он придумал для человечества правила и моральные нормы, это "по его образу и подобию" будто бы был создан человек, а совсем не по образу и подобию своего человеческого биологического вида.
Жалко смотреть на их бесплодные потуги что-то объяснить, не переходя этих выдуманных рамок, жалко, что они стали рабами этих ограничений у себя в сознании, и что им неведомо правило Эйнштейна: никакая проблема не решается на том уровне, на котором она возникла. Решить её можно только поднявшись на уровень выше - это то, о чём я когда-то писал в своей заметке "О решении проблем по Эйнштейну", а ещё ранее, о чём-то подобном, в наброске "Слоны, бегущие по потолку".
Отбросить устаревшую гипотезу Бога-творца у них не хватает ни догадливости, ни сил. А значит - они обречены никогда не увидеть ситуацию просто, прямо и ясно - такой, какой она является на самом деле.