"Бездумное существование свойственно людям Земли, не задумываясь о Смысле своей жизни.
Сугубо земным людям в голову не приходит стремиться к Духовному, чему-то виртуальному, не вмещающемуся в их сознания.
Реальная или явно ощущаемая суетная жизнь вокруг заполняет все их мысли и чувства безумцев.
Но меня зуд неудовлетворённости обычной жизнью не покидал с юных лет.
Не забыться было надолго какой-либо страсти, отвлечься суматошной ситуацией.
Вопросы кто я? зачем? и куда? возвращались, грызли Душу мою.
Замыкался в себе, уходил от людей в сторону, и в тишине и покое Искал чего-то.
Звёздное Небо неудержимо влекло своей Таинственной Беспредельностью, чем-то родным, на время позабытым!
До спазм в Сердце и слёз в глазах чувствовал Связь свою с далёкими Звёздам, тосковал.
Чувствовал, раскроется Тайна, только время этого момента мне было неизвестно...
Но я ВЕРИЛ, ВЕРИЛ, ВЕРИЛ!
Но однажды это Время пришло и этот, даже бессознательно ожидаемый яркий момент, наступил.
Тяготился окружавшей меня Земной жизнью.
Нестерпимо было участвовать в её однообразии, обречённости, замкнутости, чисто человеческих глупых и недальновидных условностях, словно в червячной суете на куче навоза.
Не желал суетиться лишь для вкусной еды и только постельных утех с женой.
Предполагал, и родные Дети не станут утешением.
Бесконечные заботы жить, как все, ввергали в уныние.
Своими руками уготавливать "цивилизованное" серое, суетное и действительно червячное существование считал преступлением против себя и Истины, пусть которой явно ещё не ведал.
Не находил смысла и в развлечениях, коим предаются люди.
Не желал забываться ложными самоубеждениями в скотской радости червячного бытия.
Не видел смысла зарабатывать деньги ради их траты, пусть и для пропитания.
Тем более зарабатывать на ненавистной работе.
Зачем тогда жить?!
Понимал, вопрос о действительном Смысле существования для большинства животноподобных людей отсутствовал.
Липкое чувство пожизненного рабства не покидало меня никогда.
Но чтобы стать Свободным, не мог найти решения.
Иногда думал, я сам какой-то ненормальный, раз не мог найти себе места в обычной жизни среди обычных людей"...
Действительно, неудовлетворённость псевдосвободным трудом, а вернее пожизненным рабством, удел немногих. Но даже поднятие такого вопроса в рабском обществе считается кощунством. Тем не менее, уже появляется Информация, помогающая людям хотя бы случайно помыслить о своём неосознанном рабстве, чтобы потом, когда неприятные обстоятельства прижмут окончательно, то и задуматься, наконец, о Причине такого своего положения.
Многие Люди с Радостью восприняли серию Книг В.Мегре под общим названием "Звенящие Кедры России". Но куда больше несчастных не только этих Книг никогда не видели, но и из прочитавших так и не смогли осознать собственное рабство в неизменно вампирической системе современного "цивилизованного" людского общества, а тем более избавиться от какой-либо зависимости.
Тем временем пресловутая "цивилизованная"
"...Система требовала, чтоб каждого едиными стремления были. Тем и насиловала каждого. Стремясь сломить, чтобы сохранить себя" ("Пространство Любви"),
ибо у такой, энергетически всегда центростремительной, то есть вампирически замкнутой только на себя системы и
"...Цель одна: убить тебя, властителя, мудрейшего творца в бездушного раба переиначить... Разделить тебя и Бога. Встать между вами и заставить попытаться жить, работать на себя, тебя и Бога" ("Пространство Любви").
Хитро организованная вампирическая система, придуманная самим людским обществом, заставляет тех же людей и подчиняться системе. И теперь,
"Чтоб получить бездушные предметы, работой нелюбимой, как рабы, всю жизнь и вынуждены заниматься люди" ("Сотворение").
..." Рабовладельческая технократическая система ревниво исключает иную Информацию ― Свободы Человека.
Но я с детства не любил техники, не взирая на моих сверстников, раскатывавших на мопедах, потом на мотоциклах, автомобилях.
Не мог себе объяснить умом, но Сердцем чувствовал что-то связанное с техникой неправильное, значит нехорошее"...
Дело в том, что
"Технократический мир может существовать только при условии ликвидации свободы мысли человеческой, порабощения её и поглощения мысли человеческой" ("Кто же мы?").
А потому,
"Чтобы иметь возможность получить пищу, одежду и жилище, живущий в технократическом мире, должен выполнять одну из необходимых этому миру функций ― работать" ("Кто же мы?").
Но хотя работа сама по себе есть Благо для развивающегося человека, но вот в вампирической системе людских взаимоотношений
"...Человек должен, заниматься каким-то делом не потому, что оно ему очень нравится, а в угоду технократическому миру, иначе человек будет лишён жизненно важного для него" ("Кто же мы?").
..."В Юности о порочной системе людских взаимоотношений и разрушительности технических приспособлений я не задумывался ещё.
Сам долго оставался винтиком системы, обманутый советской пропагандой о "техническом прогрессе" и "светлом будущем".
Иногда задавался вопросом о своей неудовлетворённости жизнью.
Внутренний бунтарский зуд постепенно овладевал мною.
Уже нехотя подчинялся условностям людского сообщества, которые мне не нравились, перед которыми я должен был ломать себя, приспособливаться, чтобы общество меня не осуждало.
Бунтарство моё в Юности сперва выражалось категоричным отказом выступать на школьных спортивных соревнованиях.
Не находил себе объяснений, зачем должен кого-то обгонять в беге, выше и дальше прыгать, чем другие ребята?
Уже тогда мне нравилось делать уколы относительно школьного образования, а потом и всей системе общественной жизни.
Однажды просмотрел документальный фильм об островах Шпицбергена.
В нём несколько минут рассказывалось о СВОБОДНОМ и НЕЗАВИСИМОМ Промысловике, охотившемся на тюленей в небольшой морской бухте.
Когда-то он был весьма обеспеченный привилегированный горожанин, но наелся прелестей "цивилизации" досыта.
В зрелом возрасте отказался от привилегий, покинул Лондон навсегда и поселился на этом островном краю света!..
Он совсем не страдал от этого, без "благ" технократической цивилизации, без телевизора, без автомобиля, без благоустроенной квартиры, без модных одежд и пищевых деликатесов.
Он совем не тяготился одиночеством, без общения с себе подобными по образу!..
Он получал величайшее Удовлетворение от своей отшельнической жизни, занимаясь охотой для себя и своих ездовых собак, собиранием дров по берегу бухты, уходом за собаками. Он ограничиваясь редкими посещениями дальнего датского шахтёрского поселения, там приобретая лишь самое необходимое: для промысла винтовочные патроны и только крайне необходимые муку, крупу, сахар, соль, спички.
Больше всего удивило меня, что этот образованный и воспитанный Отшельник совсем не страдал без "цивилизованного" общества.
Он довольствовался информацией, получаемой по старому радиоприёмнику и чтением старых газет и журналов, приносимых иногда из посёлка шахтёров.
Пароходы доставляли товары и печатную периодику только во время короткой летней навигации.
Заворожено смотрел я этот фильм, потом часто с завистью.
Удивлялся, что тот интеллигентный Отшельник не тяготился одиночеством, находил в себе полное Внутреннее Удовлетворение!
Но мой собственный неуправляемый интеллект меня сильнее всего пугал своей непредсказуемостью.
Смог ли бы я сделать подобный Выбор?
Рабское существование в наркотическом поглощении всевозможной внешней информации или Освобождение "дикарским" отшельничеством?"...
Но Внутренняя Свобода невозможна без свободы экономической, так как
"Живущая даже в современной городской квартире рабочая семья не может быть свободной. Она зависима от работодателя, назначающего зарплату, от коммунальных служб, дающих или не дающих ей тепло, свет, от поставок продовольствия, от цен на услуги и продукты питания. Она ― раб всего этого, и дети в такой семье рождаются с рабской психологией" ("Кто же мы?").
А вот как свобода экономическая человека зависит от его же Свободы Внутренней ― Тайна и для "учёных", и для большинства так называемых "эзотериков", не говоря о простых суетных людях, и двумя словами это не объяснить! Ведь так трудно людям понять, что их
"Рабовладелец ― мир искусственный, людьми творимый. А стражники сидят у большинства людей внутри, и хлещут их плетьми, и заставляют зарабатывать монеты" ("Новая Цивилизация"),
чтобы этих стражников, которые есть не что иное, как собственные страсти, и подкупать постоянно!..
Бедолаги даже пытаются достичь "высот" власти или хотя бы славы с сопутствующим тому шикарным материальным обеспечением, но не задумываясь, что и
"Цари земные, президенты, как и охрана их, обслуга у обстоятельств тоже ведь рабы. Как будто бы решают нечто важное, стремятся жизнь свою счастливой обустроить, но всё несчастней жизнь для них и безысходней, чернеют воздух и вода" ("Обряды Любви")...
2
..."Исходя из всего этого, становился крайне раздражительным, потому что просто не желал жить и делать так и то, как и что угодно было кому-то, но только не мне!..
В школе учась, не желал просиживать уйму времени, слушая субъективные рассуждения учителей о предметах, которые сам я понимал и воспринимал совсем иначе.
Устав терпеть на уроках, я кидал реплики и доводил учителей до белого каления.
Меня часто выгоняли с уроков с требованием привести в школу своих родителей.
Иначе говоря, для меня уже школа была рабством.
Но не все и учителя рабы образовательной системы, в свою очередь подчинённой общегосударственной системе.
Находились среди них очень редкие люди, кто так или иначе сопротивлялись всеобщему оболваниванию в угоду государственной пропаганде, обычной конъюнктуре.
В последний год моей учёбы моим школьным классным руководителем и учителем литературы был седой сгорбленный старичок.
По молодости он учился в духовной семинарии, был выгнан оттуда за отстаивание своего мнения, но в школе тоже слыл вольнодумцем.
Учитель заметил во мне родственную Душу, когда я несколько раз не пожелал и отказался отвечать урок так, как учили при советской власти.
Зато сам Учитель пожелал познакомится с моими Родителями.
К величайшему удивлению моему, я был им расхвален, как свободомыслящий, но честный, талантливый и очень неординарный ученик!
Но свободомыслие и неординарность мои и заставили отказаться от дальнейшей учёбы.
Мне необходима была СВОБОДА в мыслях и действиях.
Пример шпицбергенского Отшельника помог мне узнать и о российских северных сибирских просторах.
Начитавшись книжек, увидел в жизни северных Народов Советского Союза их ЕСТЕСТВЕННУЮ Свободу существования в зависимости лишь от Девственной Природы и Божьей Милости!
Как-то они ведь могли обходиться без зависимости от системы?!
Я пожелал стать таким же Свободным.
Решил Свободу свою проявлять незамедлительно, даже в отношениях с Родителями моими.
Они воспротивились моей САМОСТОЯТЕЛЬНОСТИ всеми возможными средствами и способами.
Они даже упрашивали военкома забрать меня в армию, но по болезни сердца у меня был белый билет.
Жуткие истерики Матери, угрозы Отца навсегда выгнать меня из дома за непослушание и т.п. на меня уже не влияли.
Пришлось пожить от Родителей отдельно, чтобы спокойно заработать деньги себе на дальнюю дорогу.
Но многие годы блуждания по азиатскому Северу не избавили меня от зависимости в той же системе "цивилизованного" общества.
Часто приходилось мне по необходимости приобретения проклятых денег на те же боеприпасы к ружью, на рыболовных сети трудиться на нелюбимой работе.
Совсем не предполагал я в мечтах своих видеть себя строителем или лесорубом, кочегаром или грузчиком...
Но вкус Свободы мне удалось испытать, когда без обязательной паспортной прописки надолго исчезал в лесотундре!
С промысловиками Эвенками, но чаще в одиночестве жил только тем, что милостиво давала нам строгая северная Природа!
Иногда в долгие зимние полярные ночи одолевала меня тоска...
Тогда поутру забирался я на скалы, ощущая себя Робинзоном на необитаемом острове.
С Восторгом взирал на медленно в зимней морозной дымке поднимающееся красное Солнце над горизонтом!
Этим пытался подавить в себе тоску, но не от одиночества...
Я совсем не предполагал себя в будущем евнухом.
Неуёмное и немудрое желание женщины определило для меня и дальнейшие события в жизни.
По такой глупости став женатым, опять попал в сети "цивилизованной" системы!
Только тогда я понял: без ОТРЕЧЕНИЯ от страсти к женским прелестям и сердечным к ней привязанностям ― Спасения Душе моей быть не могло!"...
Мудрец Предупреждал издавна, что
"Не отдавай жене души твоей, чтобы она не восстала против власти твоей" ("Книга Премудрости Иисуса, Сына Сирахова"),
ибо
"От жены начало греха и через неё все мы умираем" ("Книга Премудрости Иисуса...")!
..."Поймавшему Золотую Рыбку глупому старику потребовалось пострадать от бабки своей и быть наказанным с ней вместе.
Потребовалось многих лет потакания жёниным желаниям, чтобы однажды и мне возопить, основательно задуматься над тем, что совершил над собою.
Мучил стыд, что из Свободолюбивого отшельника и путешественника я превратился в бабьего подкаблучника....
Опять стал рабом вампирической системы, из которой убегал, но так и не сбежал!"...
И так как
"...Горче смерти ― женщина, потому что она ― сеть, и сердце её ― силки, руки её ― оковы" ("Книга Екклесиаста, или Проповедника"),
то лишь
"...Добрый пред Богом спасётся от неё, а грешник уловлен будет ею" ("Книга Екклесиаста...")!
..."Любил Жену я и Детей своих, но они не желали быть Свободными от зомбирующей на бесконечные желания системы.
Они меня обвиняли, что не хотел жить как все ― быть рабом системы...
Подавить Внутреннее несогласие с внешним образом жизни и не провоцировать этим, было невозможно.
Не обращать внимания на претензии, даже откровенные провокации Жены ― выдержать было невозможно.
Терпеть постоянное её нытьё, истерики, попытки повлиять на меня быть как все, всё чаще выводили меня из равновесия.
Увлекал себя работой, чтобы не думать о разногласиях супружеских и семейных.
Но просыпался по утрам, уже предчувствуя очередной конфликт днём.
Тогда возникала Мысль ― Я НЕ НА СВОЁМ МЕСТЕ...
Мысль такая увлекала: незаметное погружение в рабский образ жизни в семейной суете после многих лет проведённых на Севере ― СОВСЕМ НЕ МОЁ!..
Даже трудолюбие моё стало меня раздражать.
Всё было НЕ ТО!
Однажды проснулся слишком рано.
В предутренней темноте не желал подниматься с постели.
Лежал и размышлял о проблемах семейных и своём незавидном положении ржавого винтика в непонятном обществе тотального рабства.
Должен был быть какой-то выход из окружающего меня безумия.
Что-то должно было в моей жизни произойти неординарное, чтоб резким толчком заставить меня изменить свою жизнь...
Вдруг послышался гул приближавшегося вертолёта...
Вертолёт подлетел к нашему дому и завис над ним!
Я быстро вскочил с постели и не одетый выбежал на улицу. Была летняя пора.
Известный мне по северным скитаниям вертолёт МИ-8 воздушным вихрем от лопастей чуть не опрокинул меня!
Тогда опёрся спиной о забор и смотрел на вертолёт.
Боковая дверь вертолёта открылась и из неё вывалилась верёвочная лестница.
По ней ловко и быстро спустилась на землю Женщина и сразу подошла ко мне!..
Видно было ― ровесница мне по годам, но такой Мудрости во взгляде её мне не доводилось встречать!
Что-то Беспредельное и Непостижимое...
Она мне очень понравилась каким-то Внутренним теплом, от неё исходившем.
Женщина очаровательно улыбнулась мне и ласково предложила: "Полетели с нами"!
Впечатление было, что Женщина мне хорошо знакома, что теперь пришло время мне вернуться к нашей с ней какой-то совместной работе.
Какая это работа, не мог себе объяснить, но куда важнее, чем моё рабски суетное существование в уютной сытости и безмятежном кайфе узкосемейными интересами.
Я откликнулся на Зов этой Женщины.
Почти поднялись по лестнице в вертолёт, но я оглянулся, посмотрел вниз.
Увидел выбежавшую на улицу Жену и собравшихся соседей.
Они в оцепенении, удивлённо взирали на происходящее...
Но я только махнул им на прощание рукой и БЕЗ СОЖАЛЕНИЯ забрался в вертолёт.
Тут же резко взмыли вверх, устремляясь на Восток в сторону Восходившего Солнца!
Я был счастлив! Моя жизнь так резко переменилась! Что-то да ожидало меня в будущем!
А Будущее определялось моей Свободой в решении собственной Судьбы!
Я летел, глядя в иллюминатор на освещённую Солнцем землю в неизведанном доселе Душевном Умиротворении!.
...Неожиданный раздражённый голос Жены прозвучал диссонансом Гармонии в Душе моей: "Хватит дрыхнуть, солнце уже высоко, на работу проспишь!"
Я возненавидел этот голос!
Не верилось, что пережитое слишком явно было всего лишь сновидением.
Хотелось думать, что так ярко и радостно пережитое ― это ВЕЩИЙ СОН, предвещавший мне какие-то будущие реальные события в моей жизни!
Никому ничего не рассказывал, но запомнил сновидение, испытав необъяснимый Восторг"...
"Человек может быть действительно счастлив, но при одном важном условии ― если он радостен собою" ("Калагия").
Но это условие постоянной Радости трудно приобрести и тем более удерживать в себе, если
"Психический яд образуется в человеке, в основном, в результате переживания различных несчастий" ("Калагия..")
и от НЕУДОВЛЕТВОРЕНИЯ СОБОЙ!
И так как несчастье есть промежуток между двумя моментами Счастья, а, в свою очередь, Счастье ― лишь промежуток между двумя моментами несчастья, которые в Золотом Свете Премудрости АННИГИЛИРОВАНЫ также, как это происходит с элементарными частицами и античастицами с появлением вместо них к противоположностям нейтрального Фотона, то никогда
"Человек не может быть счастливым если он собою искренне недоволен" ("Калагия..")
по простой Причине вампирической системы людского общества: ему приходится односторонне делать то, чего он не желает, от чего тошнит уже, что раздражает и приводит его самого к агрессивному невосприятию окружающего мира. Ибо
"Если кто-то ставит задачу, а другому приходится её решать, то оба в любом случае, остаются недовольны собою и друг другом, а так же и результатом труда" ("Калагия..").
Природа же такого самообмана рабством не прощает и, как следствие ПО ПРИЧИНЕ ПСЧИХИЧЕСКИХ НЕСООТВЕСТВИЙ с физическими жизненными проявлениями, у человека возникают болезненные ощущения, отражающиеся на плоти его, то есть на так лелеемом теле его.
Подобным образом
"Суммированный психический яд начинает разрушать гомеостаз человека, страдающего от принятого яда. Прежде всего, разрушается самоконтроль, всякий самоотчёт, всякий самоанализ... И он совершает непоправимый грех, как последний роковой шаг от отчаяния ― переносит своё недовольство собою на всех виновных и невиновных в его беде, тем делая себя недовольным всеми, несчастным внутри и злым снаружи" ("Калагия..").
Именно так люди заболевают сперва слабою душою своею, а потом уже и телом, хотя для выздоровления почти никогда не ищут Причины болезни в себе самих.
..."Но во мне Гордость мужская не была ещё окончательно атрофированной.
Приходилось читать, как в русских семьях на Прощённое Воскресение жена просит у мужа Прощения, а муж у Бога!
В храмах мужчины тоже всегда сами снимают головные уборы пред Богом.
Но женщина всегда в платке ― Символе подчинения мужчине: он отвечает за неё перед Богом!"...
И в святом Писании христианской религии апостол не зря говорит, что
"Жёны ваши в церквях да молчат, ибо не позволено им говорить, а быть в подчинении, как и закон говорит" ("Первое Послание к Коринфянам святого Апостола Павла").
..."Крайне отрицательно относился к феминизму, к частичным его проявлениям в сознании и некоторых подобных поступках собственной Жены тем более.
Чтобы не быть подкаблучником у неразумной женщины, Мужчине следует стукнуть кулаком по столу, или застрелиться.
Неумение решить проблему рабства перед жизненными обстоятельствами ― слабость.
Насильственный уходом из жизни ― трусость.
Но подкаблучником быть у собственной, невежественной в Смысле Жизни Жены, погрязшей в потребительстве товаров ― преступление пред Истиной, просто дурость несусветная!
Не в состоянии забыть той Мудрой Женщины из своего Вещего Сновидения, однажды, доведённому до отчаяния очередной истерикой Жены, пришлось от всей души стукнуть кулаком по столу!
Только Предчувствие чего-то грядущего для меня поддерживало мою неуступчивость женскому безумию, возбуждало НАДЕЖДУ.
Просто возраст мой приближался к тем годам, к тому самому барьеру, после которого человек становится пред Богом, как в Сказке герой пред Выбором у камня"...
У многих Верующих человеческий возраст в тридцать три года ассоциируется с возрастом Иисуса Христа, когда он был убит на Кресте и закончил своё существование на Земле во плоти физической, чтобы после Воскреснуть уже в Теле так называемой "тонкой" материальности.
В действительности упомянутый "барьер" человеческой жизни соотносится с возрастом в тридцать один год, во всяком случае, так должно быть с нормально развивающимися Людьми.
Но после своего Крещения в водах Иордана, когда
"Иисус начал Своё служение, был лет тридцати..." ("От Луки святое Благовествование"),
то есть, абсолютно точный возраст Иисуса в Евангелии не известен. В другом Откровении также говорится, что
"На момент крещения Иисусу было почти тридцать один с половиной год от роду" ("Книга Урантии").
Но возраст в тридцать один год боле значим не в связи с какими-то давнишними событиями. Для понимания этого возрастного "барьера" надо знать ДУХОВНЫЕ Тайны Бытия и в частности Таинство Зачатия и постепенного Развития Тел Монады или так называемой Психически активной субстанции Индивидуальности. Ибо при Зачатии нормальной женщиной от нормального мужчины
"В начале в плод входит Луч Сознания этих Тел, а затем и сами Тела" ("Калагия..."),
и
"К рождению ребёнка его Сущность /пожелавшая воплотиться Индивидуальность, - прим. Цитирующего/ воплощена в него не полностью, а лишь частично" ("Калагия...").
Однако,
"...Только в 31 год, уже во взрослого человека, входит в завершение сама Монада. Впрочем, бывает, что она воплощается у некоторых людей значительно раньше" ("Калагия..."),
если, как говорится, они Божественны в своём Развитии. В противном случае
"...У некоторых вообще не воплощается, дабы не наблюдать всю мерзость их существования" ("Калагия..."),
например, спившихся бомжей, законченных наркоманов, извращенцев, развратников и подобной деградировавшей публики.
..."Возрастной барьер мой определил и отношение к окружавшей меня Жизни.
Для меня добровольное рабство "цивилизованной" системы людского общества, сперва льстиво зомбирующей, а потом нагло высасывающей своих глупых доноров, ― предстало полным сумасшествием!
Не желал я больше уподобляться глупому Старику из Сказки про Золотую Рыбку!..
Но последующие события не замедлили себя долго дожидаться".