Проходя через гонения, истинно уверовавшие возрастают в вере и любви, а лицемеры или просто случайные в церкви люди отпадают и ожесточаются.
"Гонениях и скорбях, переносимых вами в доказательство того, что будет праведный суд Божий" - считаю, что в Синодальном переводе не совсем верно передана мысль Апостола, ибо вера и любовь, пребывающая в Фессалоникийцах во время гонений, не может служить доказательством того, что будет праведный суд Божий.
Гонители тех, кто живёт по вере в Иисуса Христа в духе и истине, не зависимо от того, сколько эти гонители сделают добрых дел для других людей, не зависимо от того, насколько они будут религиозны, ожидает вечное измождение смертью только за то, что они возненавидели Церковь Христову, а значит, возненавидели Самого Иисуса Христа - Сына Божьего. Таковым будет решение Божьего суда - истинного и праведного суда.
"Соделал вас достойными" - разве может хоть один из живущих на земле людей достичь такой праведности, что сделается достойным звания христианина, то есть сделается достойным быть в вечности с Богом? Нет, никогда никто не мог и не сможет: иначе Бог не даровал бы нам, верующим в Иисуса Христа, прощение грехов по благодати, то есть незаслуженно.
"Ни от послания, как бы нами посланного" - вероятно, по Фессалоникийской церкви поползли слухи о письме, якобы пришедшем от Апостола Павла, в котором якобы предвещается близкое Второе пришествие Иисуса Христа - тайное пришествие Христа и тайное вознесение Церкови. Поэтому Апостол и предостерегает Фессалоникийцев, что такого письма он не писал.
"Придёт прежде отступление (земной церкви)" - о предшествующем воцарению Антихриста отступлении от истины церквей всех христианских деноминаций, всех религиозных структур, не любят говорить церковные лидеры. Ох, как не любят говорить об этом купающиеся в богатстве и почёте пастыри, епископы и другие церковноначальники. Но именно об этом отступлении земной церкви от Иисуса Христа пророчески предсказывает здесь Апостол Павел. Сами посудите: разве могут стать отступниками от Иисуса Христа те, кто не исповедовал Его, как своего Господа и Спасителя? Нет.
Дословный перевод с древнегреческого (по словарю Стронга): "И теперь знаете (познали) удерживающее (что не даёт) открыться (Антихристу явить самого себя) посреди мира (людей) на срок (на время). Потому, что тайна беззакония уже совершается, лишь один (Антихрист) пока не приходит (не рождается) из среды (общественной среды) задерживающей доселе (его приход)".
Ложные чудеса - это чудеса, совершаемые для того, чтобы прельстить людей и через лживое обольщение ввести в погибель.
Фессалоникийские христиане переживают гонения, страдают за свою веру, а Апостол Павел благодарит Господа Бога, за то, что они христиане. Парадокс? Нет. Апостол искренне радуется за Фессалоникийцев, ибо знает - не понаслышке, а достоверно, исходя из своего духовного и жизненного опыта, знает, - что не просто сами по себе уверовали в Иисуса Христа те, кто уверовал в Него, а будучи призваны к сему по избранию Божьему.
"Избавиться от беспорядочных" - в первом послании Апостол Павел увещевал Фессалоникийцев, чтобы они вразумляли бесчинных (1Фес.5:14), а теперь просит, чтобы молились об избавлении его от беспорядочных людей - почему такой разных подход: одних вразумлять, а от других избавляться?
"Удаляться от всякого брата, поступающего бесчинно" - сначала Апостол Павел писал Фессалоникийцам, чтобы вразумляли тех, кто поступает в церкви бесчинно (1Фес.5:14), теперь, уже в этом послании, просит, чтобы они молились об избавлении его от таких людей (2Фес.3:1,2), а тут и самим фессалоникийским христианам велит удаляться от таких. Почему такая перемена отношения?
Посмотрите, Апостол Павел причисляет к бесчинствам и бездельничанье, паразитический образ жизни в поместной церкви. От таких тоже нужно удаляться, особенно от лжеучителей, которые навязывают верующим свои гуманитарные идеи или проводят время в праздности и бесконечных дебатах.
"Не сообщайтесь", и в то же время "вразумляйте", - как это можно совместить? Это значит - не принимайте вместе с ним вечери, не приглашайте к себе домой, но в то же время и не перебегайте на другую сторону дороги, если встретите на улице. И если спросит, почему не хотите общаться с ним, как прежде общались, объясните, в чём его грех.
Апостол Павел показал фессалоникийским христианам образец своего почерка, чтобы они сравнили и убедились, что якобы написанное от него письмо, в котором говорится о скором Втором пришествии Иисуса Христа (2Фес.2:2), является подложным.
|