"Всего раньше была страна на юге, имя ей Муспелль. Это светлая и жаркая страна, всё в ней горит и пылает. И нет доступа туда тем, кто там не живёт и не ведёт оттуда свой род. Суртом (Чёрным - Б.П.) называют того, кто сидит на краю Муспелля и его защищает. В руке у него пылающий меч, и когда настанет конец мира, он пойдёт войною на богов и всех их победит и сожжёт в пламени весь мир. Так сказано об этом в прорицании вёльвы...
Мировая Бездна на севере вся наполнилась тяжестью льда и инея, южнее царили дожди и ветры, самая же южная часть Мировой Бездны была свободна от них, ибо туда залетали искры из Муспелльхейма...
Когда же повстречались иней и тёплый воздух, так что иней стал таять и стекать вниз, капли ожили от теплотворной силы и приняли образ человека, и был тот человек Имир, а инеистые великаны зовут его Аургельмиром. От него-то и пошло всё племя инеистых великанов...
Как растаял иней, тотчас возникла из него корова Аудумла, и текли из её вымени четыре молочные реки, и кормила она Имира...
Она лизала солёные камни, покрытые инеем, и к исходу первого дня, когда она лизала те камни, в камне выросли человечьи волосы, на второй день - голова, а на третий день возник весь человек. Его прозывают Бури. Он был хорош собою, высок и могуч. У него родился сын по имени Бор. Он взял в жёны Бестлу, дочь Бельторна великана, и она родила ему троих сыновей: одного звали Один, другого Вили, а третьего Ве (Жрец - Б.П.)..
Сыновья Бора убили великана Имира. А когда он пал мёртвым, вытекло из его ран столько крови, что в ней утонули все инеистые великаны. Лишь один укрылся со всею своей семьёй. Великаны называют его Бергельмиром (Ревущим как медведь - Б.П.). Он сел со своими детьми и женою в ковчег и так спасся. От него-то и пошли новые племена инеистых великанов".
"Есть в Армении за Миниадой большая гора, называемая Барис. Говорят, что много сбежавшихся на эту гору людей нашли там спасение во время потопа. Говорят также, что кто-то, приплывший в ковчеге, пристал к её вершине и что деревянные обломки этого ковчега долго там находились. По-видимому, это был тот человек, о котором писал Моисей, законодатель иудеев".
(Византия. Николай Дамаский. История. Книга 96)
"Шли сыновья Бора берегом моря и увидали два дерева. Взяли они те деревья и сделали из них людей...Дали они им одежду и имена: мужчину нарекли Ясенем, а женщину Ивой. От них-то и пошёл род людской, поселённый богами в стенах Мидгарда. Вслед за тем они построили себе град в середине мира и назвали его Асгард, а мы называем его Троя. Там жили боги со всем своим потомством..."
"Тот, кого персы называют Бюраспи Аджахаком, - их предок, [живший], при Неброте. Когда языки распределялись по всему свету, то это происходило не беспорядочно и безнадзорно, но как бы по божественному велению были определены начальники и предводители племён, каждый из которых законно и уверенно унаследовал свой удел...
Подчиняясь Неброту, он (Бюраспи - Б.П.) предводительствовал над своим народом не столько благодаря храбрости, сколько - силе и ловкости. Он хотел научить всех общему образу жизни и говорил, что никто не должен иметь ничего в собственности, но всё должно быть общим. И всё у него было открыто - и слова, и дела. Он не имел тайных мыслей, и всё, что таилось на сердце, - при всех предавал гласности [своими] устами. И установил право [свободного] дневного и ночного входа и выхода для друзей. Это и было его упомянутое выше первое неблагое благодеяние".
(Мовсес Хоренаци. История Армении. Из персидских легенд о Бюраспи Аждахаке)
"Обширные развалины двух подобных колоссальных храмов до сих пор ещё сохранились в Бабилоне, и не исключено, что к одному из них относится легенда о бабилонской башне. Один храм находился в самом городе Бабилоне; развалины его и теперь носят название "Бабель". Другой был построен на противоположном берегу реки в Борсиппе, в 8 или 9 милях к юго-западу от Бабилона, и известен под именем "Бирс-Нимруд". Древнее название первого храма было Эсагил, он был посвящён Мардуку. Храм в Борсиппе назывался в древности Эзида и был посвящён божеству Небо... Местное и еврейское предания отождествляют легендарную башню с развалинами "Бирс-Нимруд" в Борсиппе. Из найденной на том месте надписи мы узнаём, что древний бабилонский царь, начавший постройку храма-башни в Борсиппе, не довёл до конца это сооружение, которое осталось без крыши".
(Шотландия. Джеймс Джордж Фрэзер. Фольклор в ветхом завете. Часть первая. Глава V)
"Борей - в греческой мифологии бог северного ветра, сын титанидов Астрея (звёздного неба) и Эос (утренней зари), брат Зефира и Нота... Изображается крылатым, длинноволосым, бородатым, могучим божеством. Место его обиталища - Фракия..."
(Мифы народов мира. Энциклопедия. Том 1. Стр.183)
"Гипербореи - в греческой мифологиии народ, живущий на крайнем севере, "за Бореем" и особенно любимый Аполлоном. В некую идеальную страну Гиперборею время от времени отправляется Аполлон на колеснице, запряжённой лебедями, чтобы в урочное время летней жары возвратиться в Дельфы".
(Мифы народов мира. Энциклопедия. Том 1. Стр.304)
"Ещё дальше к западу протянулась страна Бофу, или Куафу. Жители этой страны были потомками великана Куафу, некогда состязавшегося в беге с солнцем. Они были очень высокого роста... Недалеко от страны Куафу находилась страна Неэр - Страна длинноухих... Страна длинноухих была расположена у Северного моря - Бэйхай".
(Китай. Бо-и. Книга гор и морей. В кн. Юань Кэ. Мифы древнего Китая. Стр. 201)
У Северного моря была Страна длинноухих,
в Стране длинноухих шапки были длинноухие.
Тао Гао был главой племени И (восточных иноземцев Китая - Б.П.),
советом вождей он избран преемником императора Юя, который боролся с потопом.
После смерти Тао Гао преемником был назначен его сын Бо-и.
Бо-и научил людей рыть колодцы, и они стали селиться вдали от рек.
(Китай. Фань Вэнь-Лань. Древняя история Китая)
"... сказание об Абарисе, который, как говорят, также был гипербореем: он странствовал по всей земле со стрелой в руке и при этом ничем не питался..."
(Эллада. Геродот. Книга четвёртая. Мельпомена. Фрагмент 36)
"(75) Был у нас (в Египте - Б.П.) царь по имени Тимаос. В его царствие бог, неведомо мне почему, прогневался, и нежданно из восточных стран люди происхождения бесславного, дерзкие, напали на страну и без сражений легко овладели ею. И властителей её покорив, они безжалостно предали города огню и святилища богов разрушили. А с жителями поступали бесчеловечно жестоко - одних убивали, а детей и жён других уводили в рабство. Наконец, и царём они сделали одного из своих, имя его Силатис. Он обосновался в Мемфисе (1674 до н.э. - Б.П.), верхнюю и нижнюю земли обложил данью и разместил вооружённые отряды в наиболее подходящих местах. В особенности он позаботился о безопасности восточных земель, предвидя возможность вторжения ассирийцев в его царство. Найдя в Сетроитском номе на востоке от реки Бубастит весьма удобно расположенный город, который по древнему религиозному сказанию назывался Аварис..."
(Египет. Манетон. В кн. Иосифа Флавия. Против Апиона. Книга 1)
Так говорил Манетон, египтянин знаменитый Манетон.
"...город Аварис... Этот город по древнему преданию был посвящён Тифону".
(Египет. Манетон. История Египта. Книга вторая. В кн. Иосиф Флавий. Против Апиона. Книга 1)
Так говорил Манетон, египтянин знаменитый Манетон.
"14. Карфаген расположен на некотором полуострове... В центре города находится акрополь, который они называют Борса (Βύρσα - Б.П.), довольно крутая возвышенность, заселённая со всех сторон; на вершине её находился храм Асклепия... У подошвы акрополя расположены гавани и Кофон - круглый островок, окружённый каналом, на котором кругом по обеим сторонам находились верфи..."
(Эллада. Страбон. География. Книга ХVII, глава II)
Борус - горный хребет на юге Минусинской котловины.
Бор, вождь боруссов, патриарх венгров. Его жена Лю-сзи, дочь Ю-вана, императора царства Чжоу в 781-771 до н.э. Их сын Дама.
"(7) А занимают Сарматию очень большие народы - венеды вдоль всего Венедского залива...
(8) И меньшие народы населяют Сарматию: по реке Вистуле ниже венедов гитоны, затем финны, затем сулоны; ниже них фругудионы, затем аварины у истока реки Вистулы; ниже этих омброны, затем анартофракты, затем бургионы, затем арсиэты, затем сабоки, затем пиенгиты и биессы возле горы Карпата. (9) Восточнее названных, снова ниже венедов, суть галинды и судины и ставаны вплоть до аланов...(10) И снова побережье Океана вдоль Венедского залива последовательно занимают вельты, выше них осии, затем ещё севернее карбоны, восточнее которых кареоты и салы, за ними и гелоны, и гиппоподы, и меланхлены; за ними агафирсы, затем аорсы и пагириты; за ними савары и боруски вплоть до Рипейских гор".
(Эллада. Птолемей. Географическое руководство. Книга III. Глава III. Фрагмент 5)
"А биа т... тенде Свенто Региа едино то кнези, иже озборша борусищита на Русколуни а то ие взеньше русколуне а борусе и из мечиша иа, иде на годь од Воронженца... пожа биано годь.."
И было это, когда Свенториг, один из князей, которого избрали борусищи в Русколани, взял русколан и борусов, и с мечами их, и пошёл на готов от Воронежца... и пожа били готов.
(Русь. Велесова книга. Дощечка 5б)
"1. В то время, как в городе Константинополе (Царьграде) правил царь Анастасий (491-518 - Б.П.)... появился из северных краёв народ, именуемый готами; был это дикий и необузданный народ, во главе которого было три брата, сыновья короля Свевлада, а имена их были такие: первому - Брус, другому - Тотила, а третьему - Остроило.
II. Так вот, Брус, который был самым старшим, сел после смерти отца на престоле и правил после него в родном краю".
(Сербия. Летопись попа Дуклянина. Автор к читателю)
"Од Орие то - се обещи нашои оце со борусои - одо Раи риеце до Непренои а Карпанеске држава по родие тои се правити одо родище а веща. А всиак род наимена све родище, кие соуте правищеи".
От Арея - сей общий наш отец с борусами - от Ра-реки до Непры и Карпатской держава роды те правились родичами и вечем. Всяк род наименовал своего родича, который суть правящий.
(Русь. Велесова книга. Дощечка II 6а)
"И се Коишек биа велик а моудр. И тои умре, а по не биаще ини, кажедие твориае ниещо благие".
И сей Кишек был велик и мудр. И тот умер, а по нём были иные, каждый творил ещё благое.
(Русь. Велесова книга. Дощечка III 25)
"А тако ста о русколание а виеньцие, еже сен родиелщесе на двои".
И так стали русколане и венеды разделившиеся на двое.
(Русь. Велесова книга. Дощечка III 8)
"борусе на полноще биа многаиа утрпениа. То б то породице не хтиаи, абои руське родиа соедна.
А Русколуне пр то же два роди...
Ране два виетва таиа именовашасе Велика и Мала Борусене суренже сен, а зва суренжа руса а борусе пра бориа. Тако биа тамо непра боре. А долга врда мезе родиа роздирашети Борусе не нащесте. Тако борусенже не могша стати грьциом".
борусы на полночи многое утерпели. Ибо тогда породниться не хотели, абы русские роды соединить.
А в Русколани те же два рода...
Ране две ветви те именовались Великая и Малая Борусины, суренжане се, и звали суренжане русов и борусов на борьбу. Такая была там неправая борьба. И долгая вражда между родами раздирала Борусь на несчастье. Так борусы не могли стать греками.
(Русь. Велесова книга. Дощечка II 6в)
"грдоиниех борусеньштех,
иакове од ромие падша
колои Данаеве вендле Троиань валу..."
...воины борусинские,
которые от ромеев пали
около Дуная возле Траянова вала...
(Русь. Велесова книга. Дощечка II 7ж)
"Ляхове же, и боруси, и чюдь приседят к морю Варяжскому".