Решили грызуны как-то выйти из подполья и начать борьбу за свои политические права, создали свои партии и выступают в амбаре, где полным-полно зерна.
- Мы самые серые и шустрые! - кричат мыши. - Мы требуем, чтобы наши социально-демографические установки, прежде всего, были учтены в законопроектах! Мы самая многочисленная живность в этом помещении! Мы - авангард общества грызунов!
Иного мнения были крысы:
- Зато за нами - электорат! Нас поддерживают бизнесмены и фермеры! А они - экономическая сила! Поэтому мы, крысы, находимся в оппозиции к вам, мышам! Мы намерены проводить либерализацию бюджетной политики и реструктуризацию налогового бремени!
Тут выступили хорьки:
- Еще чего! Вы все - не интеллигенты, в ваших программах нет ни слова о науке и просвещении! Мы, хорьки, объявляем оппозицию по отношению к вам всем! Мы начнем активную борьбу за улучшение жизни учителей и врачей, инженеров и студентов! Будущее - за хорьками!
В этот момент появились бурундуки:
- А вот мы - свежая сила, мы явились сюда с новыми идеями, и за нами пойдет народ, нас поддержат во время избирательной кампании! Мы за экологию и охрану окружающей среды! Мы самая зеленая партия!
Так вопили друг на друга грызуны, спорили, кто и что, и все боялись поднять глаза наверх. Ведь там, на мешках с зерном восседала кошка, свирепая, жестокая и беспощадная. Не один грызун, посмевший что-то пикнуть в протест, или покуситься на зерно, был растерзан ею, и поэтому и крысы, и мыши, и хорьки и другие знали, кто в амбаре хозяин. У кого острые зубы, смертельно опасные коготки, чуткие нюх, ночное зрение, длиные усы и пушистых хвост, тот и президент общества.
Лучше быть в оппозиции друг к другу, чем к кошке, так рассуждали грызуны. Ей лучше воздать хвалу, чем почувствовать на себе ее острые когти. И поэтому вся мелюзга шушращая утверждала, что свое будущее видят только под руководством семейства кошачих и великое будущее амбара возможно построить только под мяуканьше и шипение "Кошки, определившей эпоху".
А кошке это и надо было. Ведь всегда есть и свежее мясо - грызуны, и зерно, которым можно управлять настроение в обществе, и раболепие подданных, на чем основывается власть в амбаре.