В мире существуют две глобальные, в своей основе мистические социальные силы - Русская национальная революция, призванная утвердить Царство Правды, и мировой эволюционный процесс утверждения безраздельной власти капитала. Можно рассмотреть и так, что одна Сила есть "тайна Царствия" (<11,0)">Марк 4:11), другая (нечистая) - "тайна беззакония" (<22,0)">2Фес. 2:7). Каждая служит своему господину. То есть, как говорится: либо - Богу, либо - Маммоне (<33,0)">Матф. 6:24). Революционеру, стремящемуся коренным образом преобразовать "мир сей", очень важно (с целью познания своего противника и избавления от упрёка в шовинизме) различать такие понятия, как "еврей" и "жид". Карл Маркс вводит в "Капитале" категорию Judentum, которую он толкует как "торгашество", "дух наживы". Будучи евреем, Маркс говорит, что "спасение мира произойдёт через эмансипацию от Judentum". Judentum, в отличие от просто кровного еврейства, и есть жидовство, которое присуще в той или иной степени любой нации. Таким образом, для настоящего русского бойца за социальную справедливость русский жид (не еврей, а именно жид, т.е. прожидовленный русский) является наиболее коварным противником, ибо "наиболее опасный враг тот, кто по видимости свой, а по существу не свой" (Ленин о Махно). Слово "жид" следует понимать в современном смысле, отвлёкшись от бесконечных этимологических споров. Обижаясь на слово "жид", евреи-жиды сами будут виноваты в неразличенности еврейства и жидовства. Во все времена все гонения за паразитирование евреи, поклоняющиеся золотому тельцу, переводили в плоскость национального ущемления. Во все времена они - "бедная, гонимая нация". То есть гонения за экономический разбой, за мироедство они объясняют шовинистической ненавистью гоев. Их-де ненавидят не за мошну (кстати, отсюда слово "мошенник"), а за кровь и плоть. Как ни парадоксально, гонимость им нужна, она их сплачивает, способствует их выживанию. Кагал, как ящерица, легко может отдавать свой хвост (евреев из низов) в жертву погромов, которые он сам же провоцирует, оставаясь недосягаемым в своих верхах. Кроме того, в русском (самом толерантном) народе служители Маммоны насаждают прецедент фашизма (в виде квазипатриотических движений), с целью учреждения в стране полицейского режима. В печати этих псевдорусских движений нет ничего русского, зато слишком муссируется одна и та же тема, сводящаяся к тому, что еврейство, как Бог, вездесуще, всемогуще, всеведуще, всё им схвачено, и у читателя, доведённого до отчаяния, повисают руки. Кроме того, сеется раскол между христианами и атеистами вкупе с язычниками.

Разделив понятия "еврей" и "жид", следует также заменить "юдофобию" и "антисемитизм" на "жидофобию" и "антижидовизм". А если нападки на жидовизм коснутся многих евреев, то это их проблема, значит они причастны жидовству. Что касается библейских евреев, то они также делятся на кровно-плотский кагал, одержимый Маммоной в виде материальной ("золотой телец") и духовной ("дух заблуждения") (1Иоан. 4:6) наживы, и на иереев как вненациональное понятие, сверхэтнический феномен. Посему апостол Павел и говорит, обращаясь к язычникам: "Если вы Христовы, то вы семя Авраамово..." (Галат. 3:29); по поводу же израильтян вещает: "...не все дети Авраама, которые от семени его ..." (Рим. 9:6-8). А у Иоанна Богослова читаем: "знаю ... злословие от тех, которые говорят о себе, что они Иудеи, а они не таковы, но сборище сатанинское" (Откр. 2:9). Сам Христос, обращаясь к служителям Маммоны, утверждавшим, что они дети Авраама, говорит: "... если бы вы были дети Авраама, то дела Авраамовы делали бы". ... "Ваш отец дьявол..." (Иоан. 8:39-44). И: "... отнимется от вас Царство Божие и дано будет народу, приносящему плоды его" (Матф. 21:43). Много ещё примеров осуждения кагала даёт нам Евангелие (Матф. 21:19,43; 23:38. Иоан. 1:11...), но очень важно, что приговор кагалу вынесен уже в Ветхом Завете: "Истреблён будет народ Мой..."; "... скажу не Моему народу: "ты Мой народ..." (Осия 4:6,7; 2:23).

Беда многих православных и русских националистов-антисемитов, признающих Евангелие, состоит в том, что они не осмысливают Духовно Ветхий Завет, не применяют его к себе, относя его только к еврейству, радикально не делят понятие "иудей" на Благовещенское (1Кор 9:16. Иоан. 4:22) и на иудино, означающее христопродавца. Они считают всё еврейство (первые - всерьёз, вторые - в насмешку) богоизбранным народом. Новоиспечённые "патриоты" считают Христа либо жидом, либо "первым антисемитом". (Трудно себе представить Христа противником всех евреев, арабов, эфиопов, а в древности - вавилонян, ассирийцев и проч. племён, являющихся семитическими.)

Еврейство, рассеянное по лицу земли и рассматривающее себя как единое целое, не является органическим национальным феноменом, отвечающим понятию нации (общность языка, территории, истории, совместимость с другими этносами...), это, - прежде всего, безотчётное сознание принадлежания к лоббированной, шовинистической организации.

В последнее время возникло нечто общее в судьбе евреев и русских - это нелюбовь к ним со стороны других народов: к первым - за хитрость, стяжательство и гордыню, ко вторым - за простофильство, бедность и униженность (от которых один шаг до простоты, разумного материального удовлетворения и духовного величия). Пора русским осознать свою Богоизбранность, ибо "униженное возвысится, а высокое унизится" (Иез. 21:26) и "будут первые последними, а последние первыми" (Марк 10:31).

На данном этапе русские в своей стране являются подавляемым большинством, а "малый народ", опирающийся на силовые структуры, представляет собой подавляющее меньшинство. Но абсурдно полагать, что Бог, Который "не в силе, а в Правде" (Александр Невский), избирает народ, ориентированный на служение Маммоне. Жидовская глобализация, осуществляемая под звёздно-полосатым флагом, провиденциально натолкнулась на нестяжательный и ищущий Вселенской правды менталитет ядрёного русского народа, "и, косясь, посторанивается и даёт дорогу" Обновлённой России, Святой Руси, её подлинно Богоизбранному Народу, учреждающему Последний Рим, Истинный Глобализм.

Такие беспримерные качества русского народа, как интернационализм, общинность, способные примирить и сцементировать все народы, законопослушность, долготерпение, преданность властям, каковая справедливо считается признаком развитого чувства гражданственности, нестяжательность и ориентированность на Пакибытие являются на данном этапе (при антинародном правительстве) негативными и губительными для русского народа. Однако при Истинно Русской Власти все перечисленные качества становятся предельно выраженным позитивом в плане обновления мира.

Для созидания Нового Мира русскому народу нужно не вооружённое восстание, а живая ВЕРА в свою Настоящую Элиту. Настоящую, т.е. в данный момент уже существующую, Действительную Власть, являющуюся солью Земли.

Первый признак положительного поворота событий - это всеобщее неповиновение оккупационной власти, состоящей из народа, служащего Маммоне, при этом ложно притязающего на богоизбранничество.