О возможности непрерывного продления человеческой жизни
в бессмертие
Осмыслительный комментарий на книгу Рофмана В.М. написал
Васильев Владимир Ильич
Комментарии Васильева В.И в тексте книги выделены так: ==... ==
Однако, революционные представления Гераклита о единстве и борьбе
противоположностей как сущности всех процессов мироздания, равнодушно
отброшенные казѐнной физикой гравитации, нашли себе прибежище в храме
общечеловеческой мысли - в философии; в тех еѐ разделах, где исследуются
фундаментальные основания теоретического естествознания. Сначала Кант и Гегель, а
затем Карл Маркс и Фридрих Энгельс возрождают диалектику в качестве единственно
универсального научного способа упорядочения мышления, позволяющего разуму
постичь природу процессов действительности в их внутренней связи.
Не ограничивая себя решением только общемировоззренческих и гносеологических задач, философия, вооруженная диалектикой, смело вторгается в те области практического естествознания, которые ранее монопольно разрабатывались индуктивной наукой.
Критике подвергаются все господствующие представления о природе форм движения материи и, в первую очередь, представления о механизме гравитационного взаимодействия.
С научной беспощадностью - "истина дороже!" -разоблачается эвристическая ограниченность логико-экспериментальной методологии, плетущейся в хвосте мнимой очевидности.
Так Ф.Энгельс писал в своей знаменитой "Диалектике природы" (цитируется по
изданию: Ф.Энгельс. Диалектика природы. - М., "Политиздат", 1982):
- "Для греческих философов мир был по существу чем-то возникшим из хаоса, чем-
то развившимся, чем-то ставшим. Для естествоиспытателей рассматриваемого нами
периода он был чем-то окостенелым, неизменным, а для большинства чем-то созданным
сразу. Наука всѐ ещѐ глубоко увязает в теологии. Она повсюду ищет и находит в качестве
152
последней причины толчок извне, необъяснимый из самой природы. Если притяжение,
напыщенно названное Ньютоном всеобщим тяготением, и рассматривается как
существенное свойство материи, то где источник непонятной тангенциальной силы,
которая впервые только и осуществляет движение планет по орбитам?" /с.10/;
- "...Отталкивательная форма движения не встречается в природе в рамках земной
чистой механики (оперирующей массами с данными, неизменными для неѐ агрегатными
состояниями и состоянием сцепления). ...Таким образом, в земной чистой механике
отталкивающее, поднимающее движение должно быть создано искусственно: при помощи
человеческой силы, животной силы, силы воды, силы пара, и т.д. Это обстоятельство, эта
необходимость искусственно бороться с естественным притяжением, вызывает у
механиков убеждение, что притяжение, тяжесть, или, как они выражаются, сила тяжести,
является самой существенной, основной формой движения в природе" /с.55/;
- "Обыкновенно принимается, что тяжесть есть наиболее всеобщее определение
материальности, т.е. что притяжение, а не отталкивание есть необходимое свойство
материи. Но притяжение и отталкивание столь же неотделимы друг от друга, как
положительное и отрицательное, и поэтому уже на основании самой диалектики можно
предсказать, что истинная теория материи должна отвести отталкиванию такое же важное
место, как и притяжению, и что теория материи, основывающаяся только на притяжении,
ложна, недостаточна, половинчата" /с.210-211/;
- "Все процессы природы двусторонни: они основываются на отношении между, по
меньшей мере, двумя действующими частями, на действии и противодействии" /с.62/;
- "Всѐ учение о тяготении покоится на утверждении, что притяжение есть сущность
материи. Это, конечно, неверно. Там, где имеется притяжение, оно должно дополняться
отталкиванием. Поэтому уже Гегель вполне правильно заметил, что сущность материи
составляют притяжение и отталкивание 1). И действительно, мы всѐ более и более
вынуждены признать, что рассеяние материи имеет границу, где притяжение
превращается в отталкивание, и что, наоборот, сгущение оттолкнутой материи имеет
- "Превращение притяжения в отталкивание и обратно у Гегеля мистично, но по сути
дела он здесь предвосхитил позднейшие естественнонаучные открытия... Гегель гениален
даже в том, что он выводит притяжение как вторичный момент из отталкивания как
первичного: солнечная система образуется только благодаря тому, что притяжение берѐт
постепенно верх над господствовавшим первоначально отталкиванием" /с.211/;
- "Подчеркнѐм здесь: притяжение и отталкивание рассматриваются нами тут не как
так называемые "силы", а как простые формы движения. Ведь уже Кант рассматривал
материю как единство притяжения и отталкивания.
Всякое движение состоит во взаимодействии притяжения и отталкивания. Но
движение возможно лишь в том случае, если каждое отдельное притяжение
компенсируется соответствующим ему отталкиванием в другом месте, ибо в противном
случае одна сторона должна была бы получить с течением времени перевес над другой и,
следовательно, движение в конце концов прекратилось бы.
== Но ведь на этом же основании можно утверждать что "в конце концов" прекратилось бы отталкивание... ==
Таким образом, все притяжения и все отталкивания во вселенной должны взаимно компенсироваться.
Благодаря этому закон неуничтожимости и несотворимости движения получает такое
выражение: каждое притягательное движение во вселенной должно быть дополнено
эквивалентным ему отталкивательным движением, и наоборот, или же, - как это выражала
задолго до установления в естествознании закона сохранения силы, соответственно
153
энергии, прежняя философия, сумма всех притяжений во вселенной равна сумме всех
отталкиваний" /с.52/;
- "Раз диалектика, основываясь на результатах всего нашего естественнонаучного
опыта, доказала, что все полярные противоположности обусловливаются вообще
взаимодействием обоих противоположных полюсов, что разделение и противоположение
этих полюсов существует лишь в рамках их взаимной связи и объединения и что,
наоборот, их объединение существует лишь в их разделении, а их взаимная связь лишь в
их противоположении, то не может быть и речи ни об окончательном уравновешивании
отталкивания и притяжения, ни об окончательном распределении и сосредоточении одной
формы движения в одной половине материи, а другой формы его - в другой половине еѐ,
т.е. не может быть речи ни о взаимном проникновении, ни об абсолютном отдалении друг
от друга обоих полюсов.
...Но хотя недопустимость подобных предположений следует уже из диалектической
природы полярной противоположности, всѐ же, благодаря господствующему среди
естествоиспытателей метафизическому способу мышления, по крайней мере, вторая
гипотеза играет известную роль в физических теориях" /с.52-53/;
- "...Отталкивание представляет собой, как правило, активную сторону процесса,
более наделѐнную движением или требующую привнесения движения, а притяжение -
пассивную сторону процесса, связанную с образованием избытка движения и
выделяющую его" /с.57/.
== Есть основания предположить, что притяжение -свойство в мире скорости света, а отталкивание -за пределом скорости света... В последнем случае отталкивание сразу становится основанием всей системы мироздания. ==
Мы намеренно так подробно процитировали указанную работу Ф.Энгельса. Эти
выписки нам ещѐ пригодятся. Примечательно здесь то, что диалектика единства
противоположных форм гравитационного движения - тяготения и отталкивания -
выводится Энгельсом из самого материального, практического процесса познания
человеком окружающего его мира.
Механизм этого процесса познания, в свою очередь,
базируется на социальных факторах саморазвития человека (как биологической системы и
родового существа) в человеческом обществе; он отражает в себе механизмы
производства человеком в обществе самой формы общения. Другими словами, здесь мы
имеем дело с более серьѐзными эвристическими основаниями, чем в академической
физике, оперирующей в качестве "доказательств" совокупностью случайных,
разрозненных экспериментальных фактов и "очевидных" наблюдений, якобы
подтверждающих однобокость классических представлений о мнимой единственности
тяготения.
Прямые наблюдения и экспериментальные факты - это такие непредсказуемые вещи,
что сегодня мы в упор не замечаем явлений гравитационного отталкивания, а завтра,
вдруг, эти эффекты начинают проявляться в каком-нибудь новом опыте, изумляя
ошарашенного экспериментатора очередным "парадоксом". Строить прогнозы и планы
научно-технологического развития на таком шатком опытном основании не осмеливаются
даже самые титулованные и потому самоуверенные академики, помня старый, мудрый
анекдот: если академик говорит "да", то он почти всегда прав, если "нет" - то он
наверняка ошибается!".
Гегелевское: "Притяжение есть такое же существенное свойство материи, как и
отталкивание" - это истина, больше угаданная, точнее бессознательно отраженная от
реалий человеческого бытия. Что же качается сознательной диалектики исторического
материализма К.Маркса и Ф.Энгельса, то еѐ органическая связь с практикой изменения
отношений производства и общения, с практикой очеловечивания мира человеком,
очеловечивающим самого себя, делает еѐ тем универсальным знанием, которое только и
способно вывести современную физику гравитации из эвристического тупика, в который
еѐ завела бесплодная теория тяготения А.Эйнштейна.
154