Организованная прикрепленность всего к своему месту создает мещанство западноевропейского человека, столь всегда поражающее и отталкивающее человека русского. Это мещанские плоды европейской культуры вызывали негодование Герцена, отвращение К. Леонтьева, и для всякой характерно русской души не сладостны эти плоды.
Возьмем немца. Он чувствует себя со всех сторон сдавленным, как в мышеловке. Шири нет ни вокруг него, ни в нем самом. Он ищет спасения в своей собственной организованной энергии, в напряженной активности. Все должно быть у немца на месте, все распределено. Без самодисциплины и ответственности немец не может существовать. Всюду он видит границы и всюду ставит границы. Немец не может существовать в безграничности, ему чужда и противна славянская безбрежность. Он только с большим напряжением энергии хотел бы расширить свои границы. Немец должен презирать русского человека за то, что тот не умеет жить, устраивать жизнь, организовать жизнь, не знает ничему меры и места, не умеет достигать возможного.
Русскому же противен германский пафос мещанского устроения жизни. Германец чувствует, что его не спасет Германия, он сам должен спасти Германию. Русский же думает, что не он спасет Россию, а Россия его спасет. Русский никогда не чувствует себя организатором. Он привык быть организуемым. И даже в эту страшную войну, когда русское государство в опасности, не легко русского человека довести до сознания этой опасности, пробудить в нем чувство ответственности за судьбу родины, вызвать напряжение энергии.
Русский человек утешает себя тем, что за ним еще стоят необъятные пространства и спасут его, ему не очень страшно, и он не очень склонен слишком напрягать свои силы. И с трудом доходит русский человек до сознания необходимости мобилизовать всю свою энергию. Вопрос об интенсивной культуре, предполагающей напряженную активность, еще не делался для него вопросом жизни и судьбы.
Он тонул в своих недрах и в своих пространствах. И нужно сказать, что всякой самодеятельности и активности русского человека ставились непреодолимые препятствия. Огромная, превратившаяся в самодовлеющую силу русская государственность боялась самодеятельности и активности русского человека, она слагала с русского человека бремя ответственности за судьбу России и возлагала на него службу, требовала от него смирения.
Через исторический склад русской государственности сами русские пространства ограничивали всякую ответственную самодеятельность и творческую активность русского человека. И это порабощение сил русского человека и всего русского народа оправдывалось охранением и упорядочением русских пространств.
III
Требования, которые составит России мировая война, должны привести к радикальному изменению сознания русского человека и направления его воли. Он должен, наконец, освободиться от власти пространств и сам овладеть пространствами, нимало не изменяя этим русскому своеобразию, связанному с русской ширью. Это означает радикально иное отношение к государству и культуре, чем то, которое было доныне у русских людей. Государство должно стать внутренней силой русского народа, его собственной положительной мощью, его орудием, а не внешним над ним началом, не господином его.
Культура же должна стать более интенсивной, активно овладевающей недрами и пространствами и разрабатывающей их русской энергией. Без такого внутреннего сдвига русский народ не может иметь будущего, не может перейти в новый фазис своего исторического бытия, поистине исторического бытия, и само русское государство подвергается опасности разложения. Если русское государство доныне хотело существовать пассивностью своего народа, то отныне оно может существовать лишь активностью народа.
Пространства не должны запугивать русский народ, они должны будить энергию, не немецкую, а русскую энергию. Безумны те, которые связывают русскую самобытность и своеобразие с технической и экономической отсталостью, с элементарностью социальных и политических форм и хотят сохранить русское обличье через сохранение пассивности русского духа. Самобытность не может быть связана с слабостью, неразвитостью, с недостатками. Самобытный тип русской души уже выработан и навеки утвержден. Русская культура и русская ответственность могут твориться лишь из глубины русской души, из ее самобытной творческой энергии.
== То есть, евреи, которые после 1918 года налепили под 95% того, что напечатано, нарисовано, намузыкалено и натеатралено, -они даже жопами не имеют никакого отношения к русской национальной культуре... По вине евреев советского выводка творцы русской культуры после 1917 года находились в состоянии индейцев США после разгрома индейских военных отрядов...
В глубинах русской души никогда не было ничего кроме дикости безответственных людей из 10 века. Ничего не было кроме злобности и тупости которыми отмечен быт русской семьи. Если люди на одной улице в частных домах живут больше 10 лет и не знакомы с соседями -что это? Просто дикость, или сначала -тупая подлость их души?
Помню, я через 10 лет заговорил на улице с условными соседями -и все 5 человек в ответ только смотрели на меня глазами деревянных кукол и промолчали как истуканы. В возрасте 45-65 лет уже...
Моя племянница закончила педагогический институт, вышла на работу. Её впечатление от школьных баб "с ними говоришь, а они смотрят мимо тебя..."...
Еврейский ребёнок, выросший в семье вполне культурных людей, что может иметь общего в душе и уме с русским ребёнком выросшим в семье русских свиней? И когда этот еврей в 19 или 27 лет начнёт сочинять стихи, повести, пьесы, киносценарии - какое он может иметь отношение к русской душе?
Всех деятелей кино и театра, которые прежде всего пидорасы или пьянчуги, нужно расстреливать!! Что они могут говорить о жизни русского человека? Что они могут сказать русскому молодому человеку возрастом 18-25 лет? Для русского человека билет в еврейские театры должен стоить раз в 5 дороже чем для еврея!!
Если 70% россиян дураки тупые, если 30% россиян свиньи наглые, если на всю Россию никак не больше 5000 порядочных русских -должна именно об этом писать вся русская литература для русских? Какое отношение к русской жизни могут иметь примерно 15 миллионов русских которые называются "олухи безвредные"?! ==
Но русская самобытность должна, наконец, проявиться не отрицательно, а положительно, в мощи, в творчестве, в свободе. Национальная самобытность не должна быть пугливой, мнительно себя охраняющей, скованной. В зрелый период исторического существования народа самобытность должна быть свободно выраженной, смелой, творящей, обращенной вперед, а не назад. Некоторые славянофильствующие и в наши горестные дни думают, что если мы, русские, станем активными в отношении к государству и культуре, овладевающими и упорядочивающими, если начнем из глубины своего духа создавать новую, свободную общественность и необходимые нам материальные орудия, если вступим на путь технического развития, то во всем будем подобными немцам и потеряем нашу самобытность.
Но это есть неверие в духовную мощь русского народа.
== Как именно проявилась "духовная мощь русского народа" с 1865 по 1913 годы?! ==
Самобытность, которая может быть сохранена лишь прикреплением ее к отсталым и элементарным материальным формам, ничего не стоит, и на ней ничего нельзя основать. Охранители всегда мало верят в то, что охраняют.
Истинная же вера есть лишь у творящих, у свободных. Русская самобытная духовная энергия может создать лишь самобытную жизнь. И пора перестать запугивать русского человека огромностью государства, необъятностью пространства и держать его в рабстве. Именно тогда, когда русский человек содержался в рабстве, он был во власти неметчины, наложившей печать на весь склад русской государственности. Освобождение русской народной энергии и направление ее к активному овладению и оформлению русских пространств будет и освобождением русского народа от немецкого рабства, будет утверждением его творческой самобытности. Нельзя полагать русскую самобытность в том, что русские должны быть рабами чужой активности, хотя бы и немецкой, в отличие от немцев, которые сами активны! Да сохранит нас Бог от такой самобытности - мы от нее погибнем! Исторический период власти пространств над душой русского народа кончается. Русский народ вступает в новый исторический период, когда он должен стать господином своих земель творцом своей судьбы.
== Бердяев так и не смог от общих деклараций перейти к осознанию каких-то конкретных моментов развития. Для этого ему нужно было закопаться в статистику за прошлые 30 лет? А сто лет спустя где бы он нашел такого рода статистику?
И можно ли к тупым пьяницам 1870 -1910 года применять подобные соображения о их чувствах от наличия в России "неоглядных просторов"?
Могучий поток болтовни свежеиспечённых интеллигентов России никакого отношения к "духовной мощи" деревенских болванов не имел!!!
Мощь "трудовой жизни" для выживания в обстоятельствах в принципе отличается от мощи "трудовой деятельности" для увеличения своего материального благополучия.
Трудовая жизнь была в России у всех кроме бродяг. И если трудовая деятельность была только у одного процента россиян-мужчин, -это 750 тысяч зажиточных человек - есть ли основания для оптимизма?
Если в те времена я организую сапожную мастерскую на 5 рабочих мест -мои наёмные рабочие в принципе не имели отношения к активному трудовому населению. А моя личная предприимчивость имела отношение к активной трудовой деятельности?Деятельность по организации трудовых мест и трудовая деятельность -вещи разные.
Стало быть в тезисы Бердяева вписываются только люди типа "сам себе организатор". Сколько таких людей было в 1913 году? Сколько их могло быть в 1926 году? Пресловутая НЭП почти полностью исполнялась евреями. ==