Васильев Владимир Ильич : другие произведения.

Полёт над Бездной - 39

Самиздат: [Регистрация] [Найти] [Рейтинги] [Обсуждения] [Новинки] [Обзоры] [Помощь|Техвопросы]
Ссылки:
Школа кожевенного мастерства: сумки, ремни своими руками
 Ваша оценка:

  Полёт над... -39
  
  
  
   Полёт над Бездной - 39
  
   Размышления христианина над романом
   бывшего священника Бориса Кригера "Бездна"
  
  
   == Мои мнения и мои стихи в тексте выделены так: ==...==
  
     5
     Мне кажется, что я добрее Бога.
     Когда я мог, то многим я помог.
     За доброту мне, видно, в ад дорога,
     Туда меня отправит добрый Бог.
     Коль каждый получает во что верит,
     То мне достался б точно Бог добрей,
     Который не предаст и не изменит,
     И не предложит мне поесть камней.
     Я недоволен. Да, я недоволен,
     Мне неприятен нашей крови цвет.
     И среди звона громких колоколен
     Я так искал, но не нашёл ответ:
     Зачем всё это тучное безумство,
     Водоворот из пошлых сточных вод?
     Кто хочет верить в высшее искусство,
     Меня едва ли до конца поймёт.
     Я не могу привыкнуть откровенно
     Молчать и верить в царственность могил!
     Я никого ведь так и не простил,
     Как не прощают все обыкновенно.
     И бархат пальцев мне зияет, как
     Пустой вопрос на крене изголовья.
     Я не люблю поповское сословье,
     Самодовольство рясы и кулак,
     Которым бьёт в затылок поп-дурак
     Подростка, уязвлённого безбожьем.
     Отвратно как-то всё это, и рожи,
     Увы, мне эти не забыть никак.
  
  
     6
     Игриво чувства меняют знак,
     Меняют вымя на пустопорожность.
     У каждого третьего будет рак,
     Несмотря на предосторожность.
     А каждый второй получит знак
     И будет носиться с ним устало.
     И каждый четвёртый у нас дурак,
     А всех остальных уже всё достало.
     У каждого пятого будет сюрприз,
     У каждого первого будет вечность.
     И жаль, что предметы падают вниз,
     Лишь ускоряя свою скоротечность.
     А если бы все мы падали вверх,
     Уж если, как водится, падать надо?
     Это касается даже тех,
     Кто вовсе и не собирается падать.
     Неописуемый каламбур
     Можно постигнуть на пике безумства.
     И, покидая застенки кобур,
     Иконы наганами в руки берутся.
     И метят нам в каждое место, любя
     Сам смысл прицеливаний, с прищуром.
     Многого ждал я, увы, от себя!
     Абсурдно, однако, прослыть балагуром
     Немому. О, как я хочу немоты,
     Не скальной и хладной,
     А мерной и мудрой!
     О, сколько готов я платить за мечты,
     Монетой обильной соря безрассудно!
     Но всё разлиновано жёлтой петлёй
     Исчерченных вдрызг бесконечных парковок.
     Мне жизнь представлялась какой-то другой,
     Без пошлой причуды упавшей подковы
     Слепому на темя. Хочу слепоты!
     Но только не той, что играется в жмурки,
     А мерной и мудрой, как мерно часы
     Грозят нам впотьмах непременной побудкой.
     Иссяк я настолько, что в пору занять
     От тысячи жизней чужое дыханье.
     Я больше не в силах на граблях стоять,
     Упорно раскачиваясь в ожиданьи,
     Что станет светло, что воротятся дни,
     Которых и не было, нет и не будет,
     Что снова забрезжат в туманах огни,
     И ночью никто никого не разбудит.
     7
     Поглумились, и Бог с ними...
    
     Дело даже не в том, что Сатана правит миром; суть в том, что люди слишком уж радуются его присутствию -- с ним уютно. Он потакает самым разным человеческим страстям -- гордыни, жадности, разврату, пошлости, наглости, злобе. Людям так сладко, так хорошо с Сатаной! Поэтому любое, мельчайшее проявление Божьего вмешательства в жизнь ставит это дьявольское, сатанинское счастье под угрозу: боже мой, оказывается, есть Бог! Боже мой, оказывается, будет Суд! Боже мой, оказывается, мы и правда служим Сатане, а не Господу.
     Но человек будет отрицать это до бесконечности.
     Мир лежит во власти дьявола не по вине того, что демон так уж силён, а потому, что каждый с огромным рвением, увлечением и преданностью служит своим страстям, а через них служит самому Сатане. Без людской поддержки лукавый был бы очень слаб и едва ли мог бы что-то творить.
  
     Сотворив страшные вещи, люди начинают порицать Бога: "Как же Он это допускает? Как же это Он допускает страдания младенцев? Как же Он допускает несправедливость! Как же Он допускает то и это!". Но при этом человек гонит Господа при любом Его проявлении, не даёт Ему исправить жизнь.
   == Если младенец умер -откуда вы заранее знаете, что умер будущий гений народа, а не будущий маньяк убивший бы под 70 человек? Почему вы забываете, что души младенцев живут теперь в Раю и там тоже есть какая -то точка отсчёта возраста и когда вы умрёте в 80 лет -там вас встретит ваш первый ребёнок в образе человека которому 60 лет, скажем? Но при условии, что вы всю жизнь его вспоминали хотя бы раз в году?
   Почему вы изливаете пылающий гнев на Бога, а не отправляетесь для разборки с однозначно виновным человеком? Почему в России примерно 10% уголовных мерзавцев фактически правят всем остальным населением, и правят намного основательнее чем это получается силами законов государства и дивизий полиции?
   Когда именно в России вы на референдуме позволили государству отменить смертную казнь и теперь для пожизненно осужденных уровень жизни обеспечен "на среднем уровне" -то есть на уровне ниже которого на 30% живут 25% россиян которые всю-то жизнь честно работали?
   Вам не кажется, что для пожизненно осужденных уровень жизни нужно установить даже на 10% ниже чем для бомжей?! ==
  
     Герберт часто наблюдал, что у него в приюте люди спасаются от героиновой зависимости -- бывает, они не употребляют наркотики по полгода. Как часто видел он раскаивающихся преступников, которые длительное время больше не совершают преступлений! Однако рано или поздно люди снова срываются и бросаются в этот сатанинский мир, потому что всякого проявления Бога недостаточно для того, чтобы укрепить их на благом пути.
     Теперь настало время, когда и сам Герберт потерял и церковь, и дом, и душу.
  
     Я покидаю дом, как покидает тело
     Уставшая душа от тяготы мирской.
     Я покидаю дом, где ближе стало Небо,
     Но так и не нашёл в котором я покой.
    
     Я покидаю дом, больной и безвозвратный,
     Где восемнадцать лет ушли коту под хвост.
     Я покидаю дом, и не вернуть обратно,
     Как не вернуть родных, снесённых на погост.
    
     Я покидаю дом, где каждая ступенька
     Воспоминаний груз безропотно хранит.
     Я покидаю дом, как призрак или тень как,
     И дом мой, как культя, назойливо болит.
    
     Я покидаю дом, как будто в нём и не жил,
     Как будто не звучал в нём звонкий детский крик.
     Я покидаю дом, где, как в углу медвежьем,
     Жила больная мать и мой отец-старик.
    
     Я покидаю дом, напрасно разорённый,
     С текущей вечно крышей, трещиной в стене.
     Я покидаю дом, и я едва ли помню,
     Чтоб так безумно больно когда-то было мне.
    
     Я покидаю дом, где я едва ли ведал,
     Что все мои тома -- "одна сплошная ложь".
     Я покидаю дом и знаю тех, кто предал,
     Но только вот зачем, едва ли их поймёшь.
  
   == И как жаль, что теперь, потерявший сан священника Борис Кригер не имеет возможности переехать в город Ишим и нести служение в Богоявленском храме -окормляемом Русской Православной Церковью Зарубежной... В Канаде он в принципе может снова стать миллионером, а кем он будет в России?! ==  
  
  
    СТРАШНАЯ КАРТИНА
    
     Христос стоял к нам спиной, тело Его было мертвенно-синим.
     Картину написал художник Игорь Мунк, в основу сюжета легла Тайная вечеря. Но это совсем не тот момент, когда Иисус, окружённый апостолами, преломляет с ними хлеб и благословляет вино.
     На полотне Христос распят в воздухе и повёрнут к нам спиной. Он обращён туда, за пределы горницы, где среди колонн царствует то ли небо в золочёной ауре, то ли безжизненная пустыня, а может, и то и другое. Оттуда, из этого Небесного Царствия, к нам неуверенно заглядывают то ли тонкие облака, то ли смертельные испарения.
     На столе наполовину сдёрнута скатерть, словно в результате борьбы или спешки. И самое страшное -- на столе вместо хлебов, символа тела Христова, символа спасения, единения с Богом, лежит груда камней, словно Бог -- не добрый отец, а злой и вместо хлеба подал камень, а вместо рыбы -- змею. Стоит погасший семисвечник, символ неопалимой купины, из которой Бог глаголил к Моисею. А в чаши капает, струится, тяжело падает кровь из пробитых рук.
  
  
   == Бог-то говорил евреям, а не язычникам... И если Христос послал апостолов "ко всем народам" это не значит, что Бог отвернулся от евреев. И картина Мунка показывает отношение Бога именно к язычникам 21 века, а не к евреям. И самоочевидно, что она показывает отношение Бога к "толпе верующих", а не к тем одиноким и выдающимся среди христиан, которые стоят выше этой толпы...
   В наши дни подлинный христианин или имеет целью жизни оказаться в числе 50 000 наиболее "духовно образованных" людей целого столетия текущего, или поразительно отличается от людей толпы сердечностью и дружелюбием...
   Большинство христиан в России - "вежливые сатанисты с душой холодной как у толпы безбожников"... "Христиане не умеют слушать и слышать друг друга..." -Митрополит Антоний Сурожский. За всю мою жизнь среди христиан сердечность я заметил только у бабушек убиравших храм в Камышлове и у женщины из Казахстана на собрании Адвентистов. Все остальные, даже кто меня отлично знает -те ещё недоумки... Да и могут ли они быть другими если я прочитал, скажем, 5000 страниц духовных книг, а никто из них не прочитал даже 50 страниц?! ==
  
     Герберт пребывал в таком шоке, что не мог уснуть и даже плакал. Что это? Господь отвернулся от нас? Мало того, что Его распяли; неужели мы при этом отвернули Его от себя? Или нет ничего, кроме жестокого отвратительного обмана? Снова достоевщина?
     Герберт не переносил достоевщину в своей жизни, но вышло, что всё его бытие вспухло упрямыми достоевщинками, словно вулканами фурункулов, как искусанная назойливыми мошками плоть.    Достоевщина являет собой некий омут, когда люди могут жить счастливо и всё для этого имеют, но по необъяснимой дьявольской наклонности мучают друг друга. Если пытаются объясниться, тем делают ещё хуже и неминуемо, вполне осознанно приближаются к реальной, не надуманной, не театральной гибели.
 Ваша оценка:

Связаться с программистом сайта.

Новые книги авторов СИ, вышедшие из печати:
О.Болдырева "Крадуш. Чужие души" М.Николаев "Вторжение на Землю"

Как попасть в этoт список

Кожевенное мастерство | Сайт "Художники" | Доска об'явлений "Книги"