Спасая догматы раннего христианства, которое отвергало частную собственность как престол Сатаны в земном мире и признавало незаконной власть богатых над бедными, великие идеи Христа по социальному преобразованию мира от беспощадного преследования католической церкви, француз по имени Морелли пишет в 18 веке книгу "Кодекс природы", в которой догматы раннего христианства излагает в виде светской идеологии, а божественное небесное царство Всевышнего называет коммунизмом. Это историческое произведение было опубликовано анонимно в 1755 году и вплоть до 19 века приписывалось Дидро. В 1773 году "Кодекс природы" даже вошел в лондонское издание сочинений великого энциклопедиста. По этой причине Бабеф в своей защитительной речи ссылался на Дидро как на автора "Кодекса природы", называя его учителем коммунизма. Впервые под фамилией Морелии "Кодекс природы" был издан лишь в 1841 году в издании Вильгарделя. Оценивая умственное, моральное и духовное состояние европейской потребительской цивилизации в то время (18 век), Морелли писал следующее: "Состояние разума (европейского) настолько плачевно, что приходиться употребить громадные усилия, пустить в ход тысячу ухищрений, чтобы разорвать ослепляющую его повязку и заставить его направить свои взоры к истинным интересам человечества (нравственности, духовности и к высшим целям развития человечества, определенным ему Богом). Послушайте (частных собственников и богатых), все они устанавливают, как бесспорный принцип и основу своих систем, следующее важное положение: человек рождается злым, порочным, эгоистичным и циничным. Так как все понимают это буквально, то никому в голову не приходит, что могло бы быть иначе; никто, следовательно, не подумал, что можно было предложить и решить следующую задачу: найти такое положение (создать новый строй), при котором для человека представлялось почти невозможным быть развращенным. Мир - это стол, на котором достаточно пищи для всех сотрапезников, и она принадлежит либо всем, потому что все голодны, либо лишь некоторым, потому что все остальные насытились. Никто поэтому не является неограниченным хозяином мира и не имеет права притязать на это. Неумелые машинисты ( руководители, определявшие методы развития человечества и его путь в будущее) разрушили связи и пружины, уничтожение которых должно было повлечь за собой гибель всего человечества. Они пытаются остановить его гибель при помощи каких - то нитей, странным образом опутывающих человечество, (животное потребительское общество, связывающее людей низменными телесными страстями и потребностями, конкуренция, жизнь только ради личного наслаждения, обогащения) и случайными, безуспешными попытками установить в мире социальное и материальное равновесие. Объединенные трактаты о морали и политике (созданные за прошедшие века) могли бы называться: "Искусство делать людей злыми и извращенными под самым благовидным предлогом и даже при помощи прекраснейших правил честности и добродетели".
Так в католической Европе средних веков, благодаря появлению коммунистической идеологии созданной Морелли, были спасены от уничтожения и сохранены для будущих поколений жителей планеты Земля великие идеи Христа по преобразованию земного царства в райский Эдем, где нет ни богатых, ни бедных, ни эксплуататоров частных собственников, ни тех, кого они беспощадно грабят на пути к накоплению несметных богатств, гражданского неравенства, власти кровавых таранов и жестоких диктаторов и многого другого, что было присуще земному миру после его отторжения Богом от небесных чертог. Вот почему раннее христианство стало изначально религией бедных и рабов. Французский философ Сен - Симон в 1819 году работе по теории общественного устройства коммунизма пишет следующее: "В ту эпоху, когда Иисус возложил на своих Апостолов возвышенную миссию организовать род человеческий на благо беднейшего класса, цивилизация находилась еще в младенческом состоянии. Общество разделялось на класс господ и рабов. Одна только нация, нация римская, господствовала над другими (народами ) и самовластно ими управляла". Таково было состояние человечества до пришествия в мир Христа и появления христианства. Оценивая итоги социальных реформ Лютера, направленных на утверждение в мире христианских идей, уничтожающих власть богатых над бедными, неравенство и несправедливость между людьми, Сен - Симон от имени Лютера обращается к Папе (главе католической церкви в Европе) с такими словами: "Истинное христианство должно сделать счастливыми всех людей не только на небе, но и на земле (отняв власть у богатых и распределив их незаконные перед Богом богатства между бедными). Вам не следует теперь ограничиваться проповедью верующим всех классов, что бедные суть возлюбленные дети Господа (а богатые враги Бога); Вам нужно искренне и энергично употребить всю власть и все средства, приобретенные воинствующей церковью, чтобы быстро улучшить морально и физическое состояние наиболее многочисленного класса (бедных людей). Предварительная и подготовительная работа христианства в этом направлении уже закончена. Вам предстоит выполнить задачу, гораздо более значительную, чем та, которую выполнили Ваши предшественники. Задача эта состоит в установлении всеобщего и законченного христианства; она заключается в организации жизни человечества согласно основному принципу божественной морали (уничтожение власти богатых над бедными). Вы должны заявить приемникам кесаря (богатым властителям в Европе) о том, что христианство не признает больше за ними права господствовать над бедными людьми - права, основанного на завоевании, т. е. на законе сильнейшего (который отвергает и попирает законы Бога). Вы должны заявить всем царям, что единственное средство сделать их царствование законным состоит в том, чтобы рассматривать его как учреждение, имеющее своей целью воспрепятствовать богатым и сильным мира сего притеснять бедных; Вы должны объявить им (богатым), что их единственный долг состоит в улучшении морального и физического состояния наиболее многочисленного класса бедных, и что всякий расход, ассигнованный ими из государственного имущества, если только он не строго необходим, есть с их стороны преступление, делающее их врагами Богами" ("Хрестоматия по научному коммунизму", издательство "Мысль", Москва, 1966 год). Сен - Симона поддерживает Томас Мюнцер: "Нельзя ждать помощи с неба. Воля Бога должна проявиться в действиях людей ( для этого догматы истинного Христианства и были заложены в коммунистическую идеологию).Нужно реформировать не только (католическую) церковь (вернуть ее в русло истинного христианства), но и жизнь. Кровопийцы (частные собственники), эксплуатирующие народ, должны быть наказаны. Нет загробной жизни, нет рая и ада на том свете. Рай возможен только на земле в обществе без богатых (частных собственников) и бедных, в коммунах (сельских общинах, колхозах, в коллективах заводов и фабрик), построенных на равенстве "детей божьих. Царствие Божье (коммунизм) должно быть построено здесь, на земле и не волей божьей, а собственными руками угнетенных, и на зависть небу". Томас Мюнцер не любил евангельских призывов и всепрощений. Но он зачитывался книгами пророков Ветхого Завета Даниила, Исаии и других. Он прочитал в книгах Библии то, что хотел найти: воля божья заключается не в покорности, а восстании народа против своих угнетателей (богатых частных собственников), не в ожидании конца света, а в бунте, в расправе над кровожадными князьями и феодалами, в создании Царства Божьего (коммунизма) в земном мире. Томас Мюнцер считал, что только сообща, единой армией народ сможет окончательно победить господ (богатых частных собственников) и построить Царство Божье (коммунизм) в земном мире, которое пришел создавать на планете Земля Христос. Поэтому, пока Томас Мюнцера долго мучили, прежде чем предать казни, он повторял только одно - дело восставших против господ - выполнение воли Бога построения народами Царства Божьего коммунизма) в земном мире. Даже перед казнью Томас Мюнцер продолжал утверждать, что господ (богатых частных собственников) надо уничтожать, а все их богатства необходимо сделать всеобщим достоянием" ("Календарь атеиста", Издательство политической литературы, Москва, 1964 год). Так бы и погибли великие идеи Христа в Европе, если бы в 20 веке не взялся за реализацию планов по преобразованию земного мира в Царство Божье (коммунизм) Бога и его сына Христа мужественный русский народ. Человечеству понадобилось почти две лет для того, чтобы в его недрах сформировалась величайшая и могучая божественная русская нация, которая оказалась единственной в мире народностью, способной не только отвоевать себе свободу из рабства богатых частных собственников, но и построить первое в истории народов планеты Земля государство под названием Советский Союз, где, как завещали Бог и Христос, не было богатых частных собственников и неравенства людей. Поэтому великий подвиг русского народа в 20 веке, построившего страну социализма (Божье Царство на земле), который Запад расценивает сегодня как самое страшное преступление русского народа против западной буржуазии, можно смело назвать самым выдающимся прорывом в будущее за всю историю человечества. Как это не покажется многим в наши дни странным, но будущее не за буржуазным Западом, а за великим и мужественным русским народом и Россией, которой суждено уже в 21 веке стать снова самой могущественной державой мира в рамках социализма и коммунистической идеологии, в которой заложены догматы истинного христианства, являющиеся базовой основой и русского Православия. Вот как тесно пересеклись в России 20 века в лице СССР, спустя почти две тысячи лет, две ветви одного и того же раннего (истинного) христианства, одна ветвь которого сохранилась в виде русского Православия, а другая в облике идеологии европейского коммунизма, тоже являющего собой догматы раннего (истинного) христианства. Это не просто случайность для русского народа, а воля Бога, который только русским людям смог доверить выполнение такой ответственной для Всевышнего и человечества божественной мисси, как построение в земном мире Царства Божье ( коммунизма) - общества будущего народов планеты Земля, где они найдут себе счастье, достаток и мирную жизнь в условиях полного социального, материального равенства и личной свободы, как физической, так и духовной.
Вот почему, благодаря раннему христианству, власть богатых над бедными и частная собственность столетиями воспринималась человечеством, как явление в земном мире отвергаемое и проклинаемое Богом. В небесном божественном царстве, как известно, нет ни богатых, ни бедных, ни социального неравенства, ни несправедливых законов. По этой причине власть богатых и частная собственность, навязываемые миру Западом народам планеты Земля с помощью обмана, подлости и оружия, на протяжении многих столетий является не только незаконной по божественным законам, но и подлежит обязательному уничтожению, как крайне смертельно опасная не только для человечества, но и всей природе земного мира, созданного богом для равенства и счастья всех людей. Вот почему все кто защищает частную собственность, способствует ее сохранению и развитию являются не только злейшими врагами Бога, но и всего человечества. Именно по этой причине богатые римляне не побоялись вступить в борьбу с самим Всевышним, с невероятной жестокостью убив его сына Христа, посланного Всевышним в земной мир только с одной целью - лишить власти богатых над бедными, освободив их из рабства, и уничтожить частную собственность, как самую опасную угрозу для существования человечества и планеты Земля в целом, которая была создана Богом для счастья, свободы и равенства всех людей без исключения. Эта великая миссия, с которой Христос пришел в земной мир по велению Бога две тысячи лет назад, и стала главной причиной появления на картах планеты Земля государства с названием Союз Советских Социалистических Республик. По этой причине в Европе на протяжении нескольких столетий величайшие умы человечества утверждали божественную истину о том, что добродетель в человеке ( его божественная сущность, являющаяся основой духовности) зарождается с приходом в его сердце ненависти к богатым (два столетия назад стали говорить - к буржуазии). Например французский писатель Густав Флобер тоже утверждал: "Ненависть к буржуазии - начало добродетели".
По этой причине человечество в лице коммунистической идеологии и истинного христианства на протяжении двух последних столетий ведет отчаянную и беспощадную борьбу с богатыми властителями и частной собственностью по всему миру. Революционную суть коммунистической идеологии Карл Маркс и Фридрих Энгельс сформулировали еще в "Манифесте": "Коммунисты могут выразить свою теорию одним положением : уничтожение частной собственности". В итоге историческая сущность марксизма, как и раннего христианства, состояла в том, что Христос и Маркс поставили перед человечеством три принципиальных вопроса в отношении частной собственности: 1. Что такое частная собственность?; 2. Почему она должна быть уничтожена? ; 3. В чем состоит уничтожение частной собственности?. На уровне здравого смысла существуют известные ответы на эти вопросы, состоящие, грубо говоря, в том, что собственность - это "кража" (незаконная экспроприация) у народа итогов его трудовой деятельности, а уничтожение частной собственности состоит в в "экспроприации экспроприаторов" ( возвращение украденной собственности от тех кто ее себе незаконно присвоил, используя для этого институт частной собственности, народу, которому она принадлежит как итоги его трудовой деятельности). Таким образом, уничтожение частной собственности состоит в овладении всей совокупностью господствующих над индивидами производственных отношений, а тем самым - в присвоении отчужденных в этой вешной форме общественных производительных сил объединившимися (в коммунистическую коммуну) индивидуумами. В итоге обобщения сказанного выше, получается, что частная собственность есть результат вполне определенного исторического развития общества: она выступает как сложившаяся в итоге этого развития совокупность отчужденных (от производства) общественных производительных сил, принявших (незаконную) форму господствующих над индивидами (рядовыми работниками промышленных предприятий) производственных отношений. Таким образом, коммунизм - это целая эпоха, а не один способ производства. Но с каждым этапом коммунистической эпохи в снятии барьеров отчуждения частной собственностью средств производства от народных масс социальное время будет закономерно ускорять свой бег и вся эпоха возвращения рядовому человеку отчужденных от него частной собственностью средств производства пролетит в десятки и сотни раз быстрее, чем период закабаления частной собственностью общественных средств производства. Еще Маркс отмечал, что человечество переживает две эпохи - становление и развитие частной собственности, включая высшую и последнюю ее форму, капитал (капитализм). Содержание второй эпохи - сознательное уничтожение частной собственности, в ходе которого общество как бы проходит все формации предыстории "в обратном порядке" (С. Платонов "После коммунизма", издательство "Молодая гвардия", Москва, 1989 год). Как видим, западная буржуазная элита, поставившая себе задачу захватить в свои руки власть над миром, начала активно формироваться уже в 18 веке. Она стала не только могильщиком не феодализма, как отмирающего претендента на мировое господство, но и объявила беспощадную войну в 19 веке другой европейской идеологии, тоже претендующей на мировое господство, - коммунистической, в основе которой были заложенные догматы раннего христианства, направленные на уничтожение частной собственности, и власти богатых в земном мире. Тогда буржуазия еще не знала с каким серьезным соперником в лице коммунистического движения ей придется иметь дело в борьбе за власть в земном мире. Поэтому, несмотря на все гонения против европейских коммунистических лидеров в 19 веке, в целом отношение буржуазии к коммунистическому народному движению было достаточно терпимое, пока не пришел 20 век и в России не грянула Октябрьская социалистическая революция 1917 года, которая объявила всему миру о том, что русский народ будет строить в своей стране коммунизм. Такого поворота событий западная буржуазия не ожидала. Никому из правящего класса Европы в начале 20 века не могла придти и мысль, что европейская теоретическая коммунистическая идеология будет экспортирована за пределы европейских земель и получит практическое воплощение в России, которой еще до начал первой мировой войны 1914 года буржуазией Запада была уготована роль сырьевой колонии нарождающегося тогда капитализма. Вот что по этому поводу пишет Александр Зиновьев в книге "Я мечтаю о новом человеке" (издательство "Алгоритм", Москва, 2007 год): "Западный мир объединился в единое целое, и в нем сложилась мировая (буржуазная) элита. В нее входят обладатели больших состояний, руководители мощных финансовых организаций (например, Всемирный банк, Международный валютный фонд) огромных экономических и информационных империй. Сверхэлитные образования захватили власть в сфере менталитетной, идеологии, культуре, кино, телевидении, литературе. У сверхэлиты главная цель - сохранять власть над миром. Для этого ведется грандиозное оболванивание людей. Выдвигаются благородные лозунги, говорят замечательные речи. Пишут добрые книги, снимают кино - говорить - то все научились хорошо. Но что делает сверхэлита для человечества практически? Чему она служит? Она разрабатывает все новые и новые методы контроля над массами людей. Наша национальная (российская) элита проявила себя в произошедшем со страной (в 80 - 90 е годы 20 века) не лучшим образом. Она сдалась под мощью западной идеологии и пропаганды. Российская элита стала "пятой колонной" Запада в России. И, по сути , сыграла предательскую роль (по отношению к русскому народу). Предательство нашей (российской) элиты стало последним фактором катастрофы, произошедшей со страной".
Поэтому Октябрьская социалистическая революция в Российском государстве (революция эксплуатируемых частной собственностью рабов против своих экономических грабителей и социальных угнетателей России в лице владельцев заводов и фабрик) в 1917 году послужила исходной точкой переходного периода между двумя эпохами - капиталистической и коммунистической. Аналогичная цель стояла и перед Христом две тысячи лет назад, который ставил для себя задачу уничтожения с помощью христианства, являвшегося изначально религией угнетаемых богатыми бедных и рабов, и возвращение человечество назад в историческое прошлое к Царству Божьему, когда на планете Земля не было частной собственности, а значит и угнетателей народов, уводящих их от Бога в дебри сатанизма. Эрнест Ренан в книге "Жизнь Иисуса" (издательство "Терра", Москва, 1990 год) сообщает по этому поводу следующее: "Знакомство Иисуса с Иоанном содействовало также разработке его (Христа) идей о "царстве Небесном" (которое планировалось возродить в земном мире), и не столько путем влияния со стороны Крестителя (Иоанна), сколько путем естественной эволюции собственной мысли Иисуса. С этого времени лозунгом его (Иисуса) стала "благая" весть о том, что приближается царство Божие. Иисус теперь уже не ограничивается ролью обаятельного моралиста, умеющего вложить в несколько живых и кратких афоризмов поучение высокой нравственности; он становится гениальным революционером (первым в мире коммунистом), который пытается обновить мир в самых его основах (уничтожение частной собственности и власти богатых над бедными) и осуществить на земле созданный им идеал: "Человек, ожидающий Царства Божьего" (коммунизма), становится синонимом ученика Иисуса (Христа)". Как уже было сказано, это выражение "Царство Божие", или "Царство Небесное", давно было обычным для иудеев. Но Иисус (Христос) придал ему нравственный смысл, социальное значение (поэтому и октябрьская революция в России 1917 года носила именно социальный характер). Священники и книжники не исполняют сами того, что предписывают другим. Праведники подвергаются преследованиям, слезы единственный удел добрых. Таким образом земной мир является враждебным для Бога и праведников (верных подданных Всевышнего). Бог отомстит земному миру за своих святых. День этот приближается, ибо беззаконие (со стороны частных собственников и власти богатых в земном мире) дошло до своих крайних пределов. Настанет очередь царства добра. Наступление этого царства добра будет великим внезапным переворотом ( как это и произошло с октябрьской революцией в России 1917 года - это стало неожиданностью не только для многих жителей Российского государства, но и всего земного мира, что и породило такую бурную, злобную ненависть с их стороны по отношению к большевикам, которая не утихает даже сегодня, когда большевиков давно уже нет в живых). Мир как бы перевернется, так как его настоящее состояние дурно. Первые станут последними (у богатых частных собственников власть в земном мире отнимут бедные и угнетенные). В человечестве водворится новый порядок (коммунистический, который определяет жизнь людей по образцу христианских коммун, где первые христиане жили точно так же, как затем устроили свою жизнь и жители СССР). Убеждение Иисуса (Христа) в том, что он водворит (создаст) Царство Божие в земном мире овладело всем его существом. Он (Христос) считал себя мировым реформатором ( отсюда и коммунистическая идеология была нацелена на преобразование всего мира). В увлечении своей героической волей он (Христос) считал себя всемогущим. Если земля (богатые частные собственники) не подчинится этому последнему преобразованию земного мира, то она будет уничтожена, очищена огнем и дыханием Бога. Будет создана новая твердь небесная (поэтому перед коммунистами тоже стояла задача разрушения до основания старого земного мира и уничтожение частной собственности, как его основания) и весь мир будет населен ангелами Божьими (жители СССР, в период его расцвета, действительно имели во многом ангельскую природу)"
Если вспомнить о том, что Морелли в своей книге "Кодекс природы" впервые назвал Царство Божье коммунизмом, то мы увидим, что цели и задачи коммунистического движения в земном мире и истинной христианской религии одни и те же. Поэтому совсем не случайно Советский Союз был чисто религиозным христианским государством, что было отражено в Конституции СССР и в Моральном кодексе строителя коммунизма, основу которого составляли десять заповедей Бога. С учетом того, что руководство русской православной церкви в начале 20 века вошло в тесный союз с западной буржуазией, что дискредитировало Православную церковь тех лет (но не само Православие) в глазах рядового русского народа, то на территории СССР сохранилась только та часть служителей истинного Православия, которая следовала догматам раннего (истинного) христианства и разделяла взгляды русских людей на частную собственность, которую намеревался уничтожить в земном мире и сам Христос. По известным причинам реализовать эти планы Христа на практике удалось только русскому божественному народу во главе с большевиками. Так как значительная часть служителей русского Православия вступила в начале 20 века в союз с буржуазией и католическим Римом, то она рассматривалась русским народом в те годы, как вражеская Богу и Христу группировка, предавшая не только Православие (истинное христианство), но и православный русский народ, который на протяжении предшествующих столетий видел в религиях Запада не только отступничество от Бога, но и мир Сатаны, подлежащий отвержению и уничтожению, согласно задачам Христа. Вот что о Православии пишет Святитель Игнатий Брянчанинов в книге "Слово о Православии и о невозможности спасения еретиков" (Издательство Почаевской Лавры): " Православие есть истинное Богопознание и Богопочитание; Православие есть поклонение Богу Духом и Истинною; Православие есть прославление Богом человека. Нет Православия в учениях и умствованиях человеческих (таковыми являются католическая, протестантская и другие западные религии, которые в Православии называют еретическими): в них господствует лжеумный разум - плод падения (основой русской цивилизации по этой причине всегда был Дух (духовность), а западной - разум (ложное умствование). Православие - учение Святого Духа, данное Богом человекам во спасение. Где нет Православия, там нет и спасения человекам". Как известно, западные религии не признают Православие истинной божественной религией за то, что Православие длительное время тоже отрицало законность существования в земном мире западной частной собственности. По этой причине Россия на протяжении столетий и была монархическим государством, где все принадлежало царю, как помазаннику Бога на престоле. В собственности царя находились не только все природные богатства России, имущество его подданных, но и русский народ, посягавший не жалеть для царя не только личного богатства, но и жизни. Поэтому царь мог отнять в любое время не только имущество у любого своего подданного, но и жизнь. Именно за это на Западе считали Россию дикой страной, хотя если оценивать царскую Россию с духовных позиций, то это было самая передовая держава в мире. Тогда еще самыми развитыми странами считались государства с высокой степенью духовного потенциала в обществе. Например, Китай, Индия, Япония и так далее. Жители этих держав, как и русские люди, смотрели на европейцев, как на отсталых примитивных животных, наделенных невероятной злобностью, коварством и подлостью. Поэтому, если смотреть с духовных позиций развитие государства, то русские люди к началу 20 века поднялись в развитии духовности выше всех остальных народов мира. Стремление жить по в соответствии с божественными нормами и десятью заповедями Бога было у русского народа в те годы так велико, что этому не смогла помешать даже полностью развратившаяся царская элита, окружавшая Николая Второго. Именно это устремление русского народа сохранить свою жизнь в рамках истинной христианской религии и толкнуло русских людей на бунт против буржуазии и Октябрьскую революцию 1917 года, которая объявила крестовый поход новой христианской России против сатанинского Запада Этот свой сознательный выбор. Русский народ подтвердил в годы Гражданской войны 1918 - 1920 - х годов, когда армии Америки, Англии, Франции и Германии пошли на открытую военную оккупацию Российского государства с целью колонизации России и уничтожения русского народа, поддерживающего идеи Христа по уничтожению частной собственности и стремящегося, согласно, требованиям Бога, возродить Царство Божье в земном мире. В итоге западные армии были полностью разбиты русским народом и с позором в ужасе бежали с территории России, проклиная русских людей, и угрожая ему клятвами жестоко мщения в будущем за эту его победу. Как известно, Запад действительно попытался отомстить русскому народу за свое позорное поражение в Гражданской войне 1918 - 1920 - х годов, но не своими руками, а гитлеровскими армиями, для которых на заводах Америки, Англии, Франции и других стран Европы было сделано самое совершенное оружие в мире. По тайному соглашению Гитлера с Америкой и Англией, после уничтожения фашисткой Германией России и русского народа, немцам было обещано вернуть многое из того, что было отнято у них Америкой и Англией в рамках Версальского договора 1919 года, когда Германия в борьбе за мировое лидерство в ходе первой мировой войны 1914 года против Америки и Англии потеряла не только все принадлежащие ей многочисленные колонии на Востоке, В Азии и в Африке, но была лишена даже возможности иметь тяжелую промышленность и армию, что сделало ее самой отсталой страной Европы. Это при том, что до 1919 года Германия была владычицей мира и хозяйкой Европы. Поэтому, несмотря на огромные материальные потери в те годы, немцы больше страдали от унижения своего национального достоинства со стороны Америки и Англии. Как известно, Гитлер вернул немцам потерянное в первой мировой войне 1914 года национальное достоинство, но какой страшной трагедией это обернулось для человечества в войне 1941 - 1945 годов.
Чтобы окончательно убедиться в том, что истинная Православная церковь так же как и божественный русский народ крайне отрицательно относится к Западу и его буржуазной частной собственности, обратимся снова к Святителю Игнатию Брянчанинову. Вот что он пишет о западных религиях, утверждающих в земном мире частную собственность, что по православным понятиям является ересью - отрицанием Бога: "Как волков хищных, как змей смертоносных, как татей и убийц, Церковь обличает эти учения (католицизм, протестанство и так далее); охраняя нас от них, и воззывая из погибели обольщенных ими, она предает анафеме (проклятью) эти учения и тех, кто держится за них. Они возгордились над самим Богом (плодами технического прогресса); покорность Богу, естественную тварям, они превратили в непрерывное противодействие Богу, в непримиримую вражду (через покорение природных сил и уничтожение природы, как творения Бога, вмешательство в механизм климата планеты Земля и так далее). Оттого падение их глубоко, и язва вечной смерти, которую они поражены, неисцелима (по этой причине западная цивилизация зашла снова в тупик. И в начале 21 века). Существенная страсть их - гордость; они преобладаются чудовищным и и глупым тщеславием (стремлением править миром); находят наслаждение во всех видах греха (свобода секса, порноиндустрия, чревоугодие, пьянство, наркотики, блуд, потребительство, поклонение роскоши, комфорту и так далее), вращаются постоянно в них, переходя от одного греха к другому. Они пресмыкаются в сребролюбии (накоплении богатств), и чревообъяденнии (огромное количество ресторанов, кафе, большое (выше необходимой нормы) потребление продуктов питания. Сперва было явное гонение на христиан (сразу после уничтожения богатыми римлянами Христа): все 12 главных Апостолов Христовых , за исключением Иоанна Богослова, окончили земное странствование насильственной смертью (были убиты богатыми римлянами как Христос за то, что тоже проповедовали идеи уничтожения частной собственности и власти богатых над бедными). Впоследствие времени, это явное гонение преобразилось в более тонкое, неприметное для каждого, но вполне ясное для умов очищенных: начали требовать гонители от христиан, не отречения от Христа, а принятия ересей ( что Христос был за сохранение частной собственности и не желал уничтожать власть богатых над бедными и так далее), столько же душегубной, как и отречение, т. е. требовать не прямо нечестия, но злочестия. Далее гонения сделались еще тоньше: оставлено на произвол верование во Христа, а отвергнуто жительство по заповедям Христовым - принято жительство противоположное им ( так живут сегодня народы в Европе и жители Америки), отчего их вера никак не может перейти из вводной в деятельную, тем более в живую, то есть в духовную. Вера без дел веры, т. е. без исполнения заповедей христовых, как известно, мертва". Архиепископ Никон Рождественский еще в 1914 году писал: "Истинная вера только одна. Это - вера Православная. Всякая неправославная вера (католическая, протестантская и другие религии Запада) имеет в себе или примесь лжи, или вся ложь. А Отец лжи есть Диавол, а Бог ненавидит ложь. К чему же после этого православному христианину еще вопрошать: "угодны ли Богу другие веры (религии): лютеранство, латинство, католицизм, протестационизм и другие религии Запада). Ответ ясен сам по себе. Святитель Феофан говорил: " Не хочу входить в суждение: спасутся ли католики, - одно знаю: если я ославлю православие и уйду в латинство (западная религия), то - несомненно погибну" ( Святитель Игнатий Брянчанинов "О православии и о невозможности спасения еретиков", издательство Почаевской Лавры). Более точной оценки Западу как миру Сатанизма, восставшего на войну с Богом и с Христом, дать трудно после Святителя Феофана. Не случайно великий святой Православия Серафим Саровский постоянно напоминал русскому народу на протяжении всей своей жизни о том, что Бог наказывал Россию Западом и будет наказывать Западом еще, если русские люди не одумаются и не отвергнут свое безумное перед Богом стремление жить по западному образцу и подобию. Он всегда говорил : "Запад был и будет самым коварным и опасным врагом России". Об этом же предупреждал русичей и епископ Феофан: "Западом наказывал и накажет нас (русских) Господь, а нам это в толк не берется. Завязли в грязи сатанинской западной по уши и все хорошо. Есть очи, но не видим, есть уши, но не слышим и сердцем не разумеем, что Запад опаснее нам своей греховной жизнью смерти лютой. Он убивает в нас не только Бога, но и души наши. Господи, помилуй нас! Вздохнув в себя этот адский (западный) угар, мы кружимся как помешанные, сами себя не помня". Многие другие святые России тоже веками предупреждали божественный (избранный Богом) русский народ о смертельной для него опасности со стороны сатанинского Запада. История Российского государства стала наглядным примером, подтверждающим истинность их опасений. За последние 500 лет 80 процентов из всех войн России навязывала Европа, отчаянно стремясь к оккупации богатых русских земель И, чем сильнее становилось желание европейцев прибрать к своим рукам несметные природные сокровища Российского государства, тем более ожесточенные войны шли за порабощение русского народа. Сравним масштабность Великой Отечественной войны 1812 года и первой мировой войны 1914 года, Крымской войны 1853 году и Великой Отечественной войны 1941 - 1945 годов. По экономическим и материальным потерям они различаются многократно, а по человеческим жертвам - несопоставимы. Из приведенных выше примеров хорошо видно, что Запад готов пойти на любые экономические и материальные затраты, человеческие потери ради завоевания России и уничтожения русского народа. В невероятной точности пророчества православных святых мы можем наглядно убедить на примере своей жизни в буржуазной прозападной России начала 21 века.
Из выше сказанного, на основании догматов раннего христианства, наглядно видно, что правом называться полноценным (божественным) человеком может только тот, кто отвергает власть богатых и частных собственников, как незаконную (проклятую Богом) в земном мире и ведет с ней беспощадную борьбу. Как видим, совсем не случайно Всевышний называет богатых и частных собственников не "сыны мои", а дает им определение "твари низменные". Известно, что тварь не является человеческим существом, а имеет просто человекоподобный облик при своей примитивной животной природе. Совсем не случайно известный русский поэт Салтыков Щедрин называл западных демократов, защищающих богатых и частную собственность, зверьми лютыми. Жизнь русского народа на протяжении последних 20 лет в буржуазной России подтверждает этот вывод повсеместно. Как видим, совсем не случайно в царской России и в СССР тех, кто защищал частную собственность западного (сатанинского) образца считали не только смертельным врагом православного (божественного) русского народа, но и всего человечества. Если сам Бог отнял право у богатых и частных собственников Запада жить полноценной человеческой жизнью, а оставил им только возможность существования в земном мире лишь в качестве разумного низменного, примитивного животного, то стоит ли удивляться тому, что русский народ веками свято чтящий законы Бога в условиях православия, массово поднялся в яростной борьбе против Запада в ходе Октябрьской революции 1917 года, защищая свой божественный образ жизни, а затем спасал догматы истинного христианства (Православия) в период Гражданской войны 1918 - 1920 - х годов и Великой Отечественной войны 1941 - 1945 годов, который пытался на протяжении 19 и 20 веков и в России установить власть богатых и частных собственников по западному образцу. В итоге только за 20 век лучшие представители русский народ пожертвовал жизнями 50 - ти миллионов своих лучших сыновей и дочерей только ради того, чтобы на русских землях никогда их потомки не знали ужасов, унижений и несправедливости при жизни в условиях западной частной собственности. К сожалению, эти многомиллионные жертвы старших поколений в прошлом веке оказались напрасными. С помощью предателей из числа высших руководителей СССР и современной ельцинской России западная частная собственность, проклятая Богом и Христом, пришла все же на русские земли в 90 - е годы прошлого столетия. Как мы видим, нет случайности в том, что современная российская буржуазия живет в низменном животном состоянии, наслаждаясь, как и положено проклятой Богом примитивной твари, лишь телесными утехами в виде греховных страстей: свободы секса с ее многочисленными патологиями, чревоугодия, накопления богатств, удовлетворения бытовых потребностей, пьянства, наркомании, массового блуда, воровства, коррупции и так далее. В мире Бога и божественных ценностей, как это было в царской России и в СССР, подобная жизнь была просто невозможна по той причине, что русский народ ориентировался в своей бытовой и общественной жизни на божественные христианские ценности. Это позволяло ему сохранять свой человеческий облик и не падать до низменного существования твари, суть которой определяет нормы жизни западного общества и сегодня, проклятого Богом много столетий назад. Вот почему в 1825 году Сен - Симон пишет в одной из своих статей следующее: "Я покажу, что учение (Христа) есть единственное социальное учение, которое при настоящем состоянии просвещения и цивилизации могло бы удовлетворить европейцев. Я докажу, что принятие этого учения ( истинного христианства, которое к тому времени приобрело форму коммунистической идеологии)
дает самое лучшее и самое верное средство избавиться от огромных затруднений, возникших в результате захвата духовной власти физической силой (частными собственниками). Государи! Вы называете себя христианами, но вы все еще основываете свою власть на физической силе ( с помощью армий и оружия), вы все еще не что иное, как приемники кесаря ( власти Сатаны, основанной в земном мире на частной собственности - главного врага Бога), вы забываете, что истинные христиане считают конечной целью своей деятельности полное уничтожение власти меча (а значит и частной собственности, которая держится в мире на силе оружия), власти кесаря, которая по своей природе есть власть всецело преходящая ( на смену власти Сатаны в земном мире неизбежно придет власть Бога - это знают все христиане). И эту - то власть вы задумали сделать основанием общественной организации? Только ей одной принадлежит, по - вашему, инициатива в области улучшений общего характера, требуемых прогрессом просвещения? Чтобы поддержать эту чудовищную систему (власти в мире богатых и частной собственности) вы держите под ружьем два миллиона людей, для этой же цели вы заставили все суды принять ваш принцип, вы добились от духовенства католического, протестантского и греческого (в Европе) открытой проповеди еретического (сатанинского, направленного на борьбу с Богом) взгляда, что власть кесаря (богатых частных собственников) и есть власть, регулирующая христианское общество. Высшая власть в Европе, сосредоточенная в ваших руках, далека от того, чтобы быть христианской властью, какой она должна была стать. С самого начала своей деятельности вы обнаруживаете характерные черты и отличительные признаки силы физической, силы противохристианской ( воюющей с самим Богом). Все сколько - нибудь значительные мероприятия, которые вы провели со времени вашего объединения в Священный Союз, все эти мероприятия сами по себе имеют тенденцию ухудшить участь бедного класса, и не только настоящего поколения, но и тех поколений, которые за ним последуют. Вы увеличиваете налоги, вы увеличиваете их из года в год лишь для того, чтобы покрыть все растущие ваши расходы, обусловленные вашими содержимыми на жалованье армиями и роскошью ваших царедворцев. Из ваших подданных особое покровительство вы оказываете дворянскому классу (в России начала 21 века - олигархам), тому классу, который так же как и вы сами, основывает все свои права на мече (на насилии над бедными). Государи! Прислушайтесь к гласу Бога, говорящему вам своими устами: станьте вновь добрыми христианами, перестаньте считать наемные армии, дворянство, еретическое (предавшее Бога) духовенство и нечестивых судей своей главной опорой. Объединенные во имя христианства, сумейте выполнить все свои обязанности (по защите бедных и униженных), которые оно налагает на власть имущих. Помните, что христианство предписывает вам употребить все силы на то, чтобы возможно быстрее увеличить социальное счастье бедняка". (Сен - Симон. Избранные сочинения, Госиздат, 1925 год). Православная церковь, как носительница истинного христианства смотрела на богатых так же! Православие однозначно говорит о католической религии Запада - это есть ересть (ложь)! Марк Подвижник в книге "Пространство сердца" (издательство "Православное братство святого апостола Иоанна Богослова", Москва, 2008 год) так оценивает западный мир, погрязший в стремени к накоплению богатств (сребролюбии), в телесном разврате (сластолюбии) и гордыне перед Богом своим техническим прогрессом (тщеславием), который не только отторгает Всевышнего от народов Америки и Европы, но и ведет человечество к неминуемой гибели: "Ум ослепляется тремя страстями: сребролюбием, тщеславием и сластолюбием. Разум и вера - воспитательницы душ наших - притупились не от чего иного, как только от них. Раздражительность, гнев, ссоры, убийства (по этой причине западные (сатанинские) народы обладают высокой степенью агрессивности (в отличии от божественного русского народа) и воинственности ( что вечно толкает Запад на завоевание мирового господства и порабощение других народов планеты Земля) и все прочее зло от них весьма усилились между людьми. Поскольку душа человеческая (западных народов), помрачившись тщеславием, сластолюбием и сребролюбием, пала на глубину неразумия (безумия), то не слушает она заповедей Писания (Бога), ни естественного разума, ни совета опытных, а следует лишь одним своим помышлениям (на этом и основан технический прогресс современной западной цивилизации, ведущий человечество к неизбежной гибели)".
Вот почему Октябрьская революция 1917 года носила не только социальный (социалистический), но и глубоко религиозный христианский характер. Если еще вспомнить о том, что в основе догматов русского Православия тоже лежали принципы и идеи раннего (истинного) христианства, как и в коммунистической идеологии, то не стоит удивляться тому, что большевики, как и Сен - Симон так же считали себя истинными слугами Бога и крестоносцами Христа, которые не просто восстанавливают в мире божественную справедливость, уничтожая частную собственность и власть богатых, но и преобразуют планету Земля в земной Рай, согласно планам самого Бога. По этой причине борьба для большевиков с западной частной собственностью и властью богатых в мире была не просто священным делом всей жизни, а рассматривалась ими как битва с главным врагом Бога Сатаной, который утверждает свою власть на планете Земля с помощью богатых частных собственников. Как видно из вышеизложенного, Октябрьская революция 1917 года, Гражданская война 1918 - 1920 - х годов и Великая Отечественная война 1941 - 1945 годов носили чисто религиозный характер, в ходе которых русский народ утверждал власть Бога в земном мире, которая должна была обеспечить счастливую и мирную жизнь не только жителям России, но и всему человечеству. Это был самый великий подвиг в истории человечества, который смог совершить лишь только русский народ во главе с большевиками, обладавший к тому времени невероятно высокими уровнем развития божественной духовности. За две тысячи лет со дня уничтожения Христа богатыми частными собственниками ни один народ в мире не решился пожертвовать собой и подняться на борьбу с яростным врагом Бога на планете Земля в лице буржуазного сатанинского Запада, не только ради счастья всего человечества, но даже ради своего благополучия. Только русские люди оказались способны на этот великий подвиг самопожертвования в 20 веке ради счастья других народов, который по своей сущности был равен самопожертвованию Христа, добровольно отдавшему свою жизнь ради спасения человечества. Поэтому не стоит удивляться тому, что в наши дни Запад снова с таким же злобным неистовством и звериной жестокостью расправляется с исторической памятью о большевиках, их вождя Сталина и с русским народом, который первым посмел за прошедшие две тысячи лет вступить на стороне Бога в священную религиозную битву против смертельного врага Христа и его Отца небесного в лице сатанинского Запада. Совсем не случайно многие офицеры Белой армии в ходе Гражданской войны 1918 - 1920 - х годов постоянно отмечали в своих докладах руководству и последующих мемуарах свою мысль о том, что их постоянно преследовало ощущение, что большевикам помогает в сражениях сам Бог. Часто даже при значительном численном перевесе над русским народом и большевиками армии белогвардейцев терпели сокрушительные поражения. Даже в тех ситуациях когда казалось, что большевики обречены на неизбежное поражение, Красная армия невероятным чудом не только сохраняла свой личный состав, но и при этом полностью уничтожала белогвардейские части. Такие многочисленные воспоминания в мемуарах бывших белых офицеров заставляют взглянуть иначе на многие события начал 20 века в России. Именно христианская религиозная основа стала затем и причиной массового героизма в годы Великой Отечественной войны 1941 - 1945 годов, когда русские люди массово пошли добровольцами на фронт, понимая что их там ждет неизбежная смерть. Это позволило в невероятно короткие сроки сформировать целые армии для отражения бешенных атак фашистов в 1941 - 1942 годах. Согласитесь, что подобный порыв героизма русского народа в борьбе с сатанинским Западом был бы невозможен при наличии сталинских репрессий в 1937 - 1939 годах, в наличии которых нас сегодня стараются убедить западные истории. Понятно, что им выгодно представить героическую историю русского народа в 20 веке полным, бесконечным ужасом для современного рядового обывателя лишь ради того, чтобы ему, если он останется жив, и на ум никогда не пришло повторять героические подвиги своих предков, все действия которых были направлены, согласно требованиям Бога, на возрождение в земном мире божественного небесного царства с названием коммунизм, что означает жизнь коммуной - единой, дружной семьей в условиях золотого века (Царства Божьего), Вот почему советский период истории в 20 веке можно смело назвать золотым веком русского народа. .
Чтобы окончательно убедиться в правоте вышесказанного давайте посмотрим, какое определение дает коммунизму Фридрих Энгельс, который, как известно, является основоположником современной европейской идеологии коммунизма. Свою статью на эту тему Энгельс написал еще в октябре - ноябре 1847 года. В ней он сообщает следующее на вопрос о том, что такое коммунизм: "Прежде всего, управление промышленностью и всеми отраслями производства вообще будет изъято из рук отдельных, конкурирующих друг с другом индивидуумов. Вместо этого все отрасли производства будут находиться в ведении всего общества, т. е. будут вестись в общественных интересах, по общественному плану и при участии всех членов общества, Таким образом, этот новый общественный строй уничтожит конкуренцию и поставит на ее место ассоциацию. Так как ведение промышленности отдельными лицами имеет своим необходимым следствием частную собственность и так как конкуренция есть не что иное, как такой способ ведения промышленности, когда она управляется отдельными частными собственниками, то частная собственность неотделима от индивидуального ведения промышленности и от конкуренции. Следовательно, частная собственность должна быть также ликвидирована, а на ее место заступит общее пользование всеми орудиями производства и распределение продуктов по общему соглашению, или, так называемая, общность имущества. Уничтожение частной собственности является даже самым кратким и наиболее обобщающим выражением того преобразования всего общественного строя, которое стало необходимым в следствие развития промышленности. Поэтому коммунисты (как Бог и Христос в истинном христианстве) вполне правильно выдвигают главным своим требованием уничтожение частной собственности. Общество будет управлять промышленностью сообразно плану, вытекающему из наличных ресурсов и потребностей общества в целом - будут прежде всего устранены все пагубные последствия, связанные с нынешней системой ведения крупной промышленности.. Кризисы прекратятся, расширенное производство , которое при существующем общественном строе вызывает перепроизводство и является лишь могущественной причиной нищеты масс, тогда окажется далеко не достаточным и должно будет принять гораздо более широкие размеры. Избыток производства, превышающий ближайшие потребности общества, вместо того, чтобы порождать нищету населения, будет обеспечивать удовлетворение потребностей всех членов общества, будет вызывать новые потребности и одновременно создавать средства для их производства. Он явиться условием и стимулом для дальнейшего прогресса и будет осуществлять этот прогресс, не приводя при этом, как раньше, к периодическому расстройству всего общественного порядка (экономическим и социальным кризисам, которые являются неизбежной частью жизни буржуазного общества, как и преступность, коррупция, мошенничество, проституция, наркомания, пьянство, сексуальная свобода, воровство и так далее; поэтому ликвидация в буржуазном обществе преступности во всех ее проявлениях, коррупции власти, несправедливости в судах, беспредела чиновников неизбежно ведет и к гибели буржуазного строя - о чем на Западе хорошо осведомлены и поэтому там не спешат .уничтожать эти низменные пороки буржуазного общества). Всеобщая ассоциация всех членов общества в целях совместной и планомерной эксплуатации производительных сил; развитие производства в такой степени, чтобы оно удовлетворяло потребности всех; ликвидация такого положения, когда потребности одних людей удовлетворяются за счет других (как это происходит в современной буржуазной России начала 21 века); полное уничтожение классов и противоположностей между ними; всестороннее развитие способностей всех членов общества путем устранения прежнего разделения труда, путем производственного воспитания, смены родов деятельности, участия всех в пользовании общественными благами, которые производятся всеми же, и наконец путем слияния города с деревней - вот главнейшие результаты ликвидации частной собственности.
Всякая чуждая (Богу и природе) религия является выдумкой людей, тогда как их собственная религия есть эманация (отвержение) Бога. Феодальное производство тоже (как и современная буржуазия) имело два антагонистических (противоборствующих) элемента, которые тоже назвают хорошей и дурной стороной феодализма, не учитывая при этом, что в конце концов дурная сторона всегда берет верх над хорошей. Именно дурная сторона, порождая борьбу, создает движение, которое образует историю. Если бы в эпоху господства феодализма экономисты, вдохновленные рыцарскими добродетелями, прекрасной гармонией между правами и обязанностями, патриархальной жизнью городов, процветанием домашней промышленности в деревнях, развитием промышленности, организованной в корпорации, гильдии и цехи, словом, если бы они , вдохновленные всем тем, что составляет хорошую сторону феодализма, поставили себе задачей устранить все то, что является теневой стороной этой картины, - крепостное состояние, анархию, привилегии, - то, что бы из этого получилось? Все элементы, порождающие борьбу, были бы уничтожены, развитие буржуазии было бы пресечено в самом зародыше. Экономисты поставили бы себе нелепую задачу устранить историю. Когда взяла верх буржуазия (благодаря недостаткам феодального строя), то уже не было более речи ни о хорошей, ни о дурной стороне феодализма. Все старые экономические формы феодализма, все соответствовавшие им гражданские отношения, политический строй, служивший официальным выражением старого гражданского общества, были разбиты" ("Хрестоматия по научному коммунизму" часть 2, издательство "Мысль", Москва, 1966 год). Вот почему буржуазия, как и когда - то феодализм, не способна победить свою дурную сторону в виде массовой коррупции чиновников, моральной и нравственной деградации общества, преступности, наркомании, пьянства, проституции и так далее. Все это является ее составной частью существования. Любая попытка общества устранить эти буржуазные недостатки неизбежно приведет к гибели буржуазного строя и необходимости заменить ее более совершенной государственной и общественной формацией, которой, как известно, является социализм, основанный на божественных религиозных догматах, а значит не обладающий недостатками буржуазного общества, смертельно опасными для человечества. Именно по этой причине в буржуазной России начал 21 века вся борьба высшей власти с коррупцией чиновников, с преступностью, с несправедливостью в судах, с беззаконием в обществе, проституцией и так далее ограничивается лишь разговорами высшей власти о борьбе с общественными пороками и опасными для русского народа и страны явлениями в системе рыночной (бандитской) экономики. Реально никто из руководителей Российского государства ничего не будет делать в этом направлении по той простой причине, что это означает неизбежную гибель существующей в России начала 21 века буржуазной системы, а значит и возврат социализма. Кто же из нынешней буржуазной элиты пойдет на такое самоубийство? Ответ только один - никто! Это означает усиление страданий русского народа и увеличение его нищеты, бесправия до запредельных величин, пока в нем снова не проснется снова яростное желание устранить в государственной и общественной жизни современной России все, на его взгляд, "недостатки" буржуазного строя, которые приносят ему столько бед, несчастий и горя. И тогда все неизбежно снова повторится в истории Российского государства как в октябре 1917 года. Произойдет это по той простой причине, что реставрация в России 90 - х годов 20 века буржуазной колониальной системы в экономике и общественной жизни возвратила Российское государство и русский народ ровно на сто лет назад - в самое начало 20 века. По этой причине и жизнь русского народа в современной буржуазной России почти ничем не отличается от жизни русских людей в царской России начала 20 века до 1917 года. И снова выход из этой кошмарной и тупиковой ситуации для русского народа только один - силовое свержение буржуазной власти в России начала 21 века и возвращение к социальному государству. Так как российская буржуазия сама не в состоянии переделать себя и не в силах добровольно отказаться от многих своих завоеваний, то она обречена, как и феодализм, который так же погиб . под ударами буржуазии, не будучи в состоянии принести себя в жертву интересам рядового населения Европы. Законы развития истории человечества неумолимы. То, что препятствует их движению вперед - безжалостно уничтожается. На протяжении почти всего 20 века западная буржуазия активно препятствовала развитию .эволюции человечества с помощью технического прогресса и стимулирования процессов деградации народов планеты Земля. Как мы видим сегодня, последствия этих безумных действий Запада обернулись катастрофами не только в экономической, социальной сферах, но и оказали самое негативное влияние на природу и климат планеты Земля, что привело человечества к возможности неминуемой гибели. И это всего лишь за один 20 век бурного развития западной сатанинской цивилизации. Понятно, что ожидать чего - то лучшего для себя народам планеты Земля от буржуазии Запада уже не стоит. Поэтому снова, как и в начале 20 века, снова встает вопрос - какой народ, ценой собственного самопожертвования, снова спасет в очередной раз человечество от неминуемой окончательной гибели, к которой его снова привела западная буржуазия, как главный и смертельный враг Бога и его творений в земном мире. И снова, как в начале 20 века, весь мир с надеждой смотрит на Россию и русский народ, который и в 21 веке, под давлением жесточайших духовных репрессий со стороны Запада на протяжении последних 20 лет, не растерял своей божественной природы и опять готов схватить в бешенной битве с сатанинским Западом за торжество власти Бога в земном мире и обеспечению народам планеты Земля счастья и мирной жизни даже ценой своих больших экономических и человеческих потерь. Так было в годы Гражданской войны 11918 - 1920 - х годов, когда русские люди спасли народы планеты Земля от тотального рабства и уничтожения их Западом, который, как известно, более 300 лет держал в рабских кандалах не только население Азии, Востока, но и Африки (негры получили свободу даже в США только в 1964 году). Затем русский народ в схватке с Западом спас народы планеты Земля от уничтожения их в концлагерях фашизма в ходе Великой Отечественной войны 1941 - 1945 годов. Теперь, судя по всему, русский народ ждет еще одно жестокое испытание, в ходе которого он поможет Богу уничтожить сатанинский буржуазный Запад, не только как злейшего врага Всевышнего, но и всех его творений (природы, животного мира и самого человека) и окончательно установит в земном мире золотой век для человечества, который в Европе называют коммунизмом, а в православной России Царством Божьим. История снова повторит в 21 веке свой путь, который она прошла в 20 веке только по одной причине - в России нашлось достаточно много людей, которые не сделали правильных выводов для себя из событий первой половины 20 века. Это означает, что урок истории для "двоечников" будет повторяться до тех пор пока они не усвоят его выводы навсегда, если, конечно, останутся живы после тех страшных событий, виновниками которых станут они сами.. Поэтому все беды, несчастья, бесправие, унижения, нищета и рабство русского народа не носят случайный характер на протяжении последних 20 лет, а имеют вполне логическое обоснование. Как впрочем и очевидность в том, что злейшие враги Бога и Христа в лице западных частных собственников неизбежно постараются уничтожить не только божественную природу русского народа Как известно, сам Христос и Апостолы были представителями бедных слоев населения Римской империи. Вот почему путь в христианство богатому открывался только в том случае, если он раздавал свои богатства беднякам. Это взбесило богатых властителей Древнего Рима. В идеях Христа они увидели угрозу не только своей власти, но и всему мировому порядку, основанному на богатстве и власти частных собственников над бедными людьми. Поэтому именно богатые римляне и поспешили быстрее расправиться с Христом самыми жестокими методами, чтобы запугать всех, кто пойдет по его великому пути преобразования земного мира в небесное царство, в котором богатства и частная собственность не только категорически отвергаются, но и проклинаются, как смертельно опасный для человечества грех. Вот почему и католическая церковь в Европе средних веков, утверждавшая незыблемость власти в земном мире частной собственности и богатых властителей, тоже так отчаянно стремилось уничтожить на европейских землях все корни раннего христианства. В том числе и многочисленных последователей идей Христа, стремящихся возродить первородное безгрешное состояние человечества, чтобы снова возвратить народы планеты Земля в их естественное божественно состояние. Главное препятствие в реализации этой сложнейшей задачи они тоже видели в частной собственности и власти богатых. Из - за этого в Европе в средние века безжалостно уничтожались не только коммуны ранних христиан, но и лица, положительно относившиеся к великим социальным идеям Христа. Именно по этой причине имя истинного автора "Кодекса природы" оставалось в забвении вплоть до его смерти.
Вот почему и в предисловии к книге "Кодекс природы" сообщается о том, что современники Морелли ничего не могут рассказать об авторе этого выдающегося научного произведения, которое не только заложило основы коммунистического движения в Европе, но и создало теоретическое представление о социалистическом строе, как прообразе золотого века в земном мире, олицетворяющем собой возрождение Царства Божия на планете Земля. Морелли писал еще в 18 веке о том, что "Коммунистическое общество будущего должно представлять собою, единое хозяйственное целое, руководимое единым хозяйственным планом, учитывающее потребности всех членов общества и распределяющее между ними труд. Принципы строя, соответствующего повелениям (законам) природы, сформулированы у Морелли в трех "священных законах". Первый из них отменяет частную собственность. В виде исключения сохраняется собственность на предметы непосредственного потребления, а так же на предметы необходимые для повседневного труда. Второй закон обеспечивает гражданину право на существование и на труд (государство гарантирует человеку право на достойные условия жизни и на рабочее место)". Морелли первый связывает понятие политическая свобода не с абстрактными политическими правами, а с обеспечением удовлетворения широких человеческих потребностей. Третий закон устанавливал в соответствии с правами граждан и их обязанность принимать участие в общественном труде. В книге "Кодекс природы" Морелли пишет: " ... я осмелюсь объявить здесь математически доказанным, что всякий раздел имущества в частную собственность, равный или неравный, всякая частная собственность на эти доли представляют собою во всяком обществе то, что Гораций называет "...источник зла величайшего". Хотите исправить недостатки политики и морали и привести их в соответствие с законами природы - уничтожьте частную собственность и страдания, беды покинут вас. Согласно законам природы, между гражданами не должно быть не продажи, ни обмена". Касаясь вопроса о золотом веке Морелли пишет: "Золотой век - век первобытной невинности человека. Человек живет в коммунизме (золотом веке), не осознавая, что это наилучший возможный для него строй, и в этой несознательности его - единственный недостаток, делающий возможным его порчу (совращение сторонниками частной собственности). Почти все народы, - говорил Мореллии, имели или имеют еще и теперь свое представление о золотом веке. Таким золотым веком (Царством Божьим в земном мире) и был в действительности тот век, когда человек жил в изначальной общественности (коммуне, коллективе, общине). С отходом человека от общественной жизни по причине появления частной собственности произошло его отпадение и от законов природы" (Морелли "Кодекс природы", Издательство Академии наук, Москва, 1947 год). . Тогда то человек и стал не только злейшим врагом природы, но и ее создателя. Поэтому нет случайности в том, что многочисленные коммунистические практики Европы признают влияние "Кодекса природы" на формирование их коммунистических взглядов. Морелли является учителем не только для коммунистов 18 века, но и для последующих поколений активистов коммунистического движения не только в Европе, но и во всем мире. Особенно сильное влияние Морелли проявлялось на коммунистов во время подъема коммунистических движений во Франции в период 30 -40 годов 19 века. Именно в 19 столетии, в ходе революционной борьбы пролетариата с буржуазией в европейских странах, и были окончательно сформированы в те представления о золотом веке (коммунизме), как Царстве Божьем в земном мире, которые затем легли в основу создания СССР в 20 веке. В итоге не был случайным, как мы видим, и процесс сближения в Европе представителей христианства и коммунистического движения. Обладая общими религиозными христианскими взглядами на жизнь и на процессы мирового развития христиане и марксисты не могли оказаться по разную сторону баррикад в борьбе с буржуазией. Поэтому большинство религиозных деятелей Европы принимают марксизм как теоретический метод анализа и как практическую деятельность, отвергая философский материализм коммунизма. Например, отец Фрей Бетто признается: "Марксизм не является новой формой религии. С точки зрения исторического опыта у меня нет предвзятого отношения к нему, он не противоречит моей вере христианской вере". Отец Ф. Кастро еще более категоричен: "Мне кажется, что можно быть марксистом, не переставая быть христианином, и работать вместе с марксистами - коммунистами для преобразования мира". Руководитель левых христиан Чили Луис Майра отмечает: "Я думаю, что по - крайней мере с точки зрения коммунистов, которые первыми отвергли буржуазный и мелкобуржуазный антиклерикализм и протянули руку христианам в борьбе против капитализма, совместно приобретенный в борьбе опыт имел огромное значение" (журнал "Атеистические чтения" Љ 20, Москва, 1990 год). Как видим, нет случайности в том, что Советский Союз оказался глубоко религиозным христианским государством, где догматы раннего (истинного) христианства были заложены в Конституции СССР, начиная с 1936 по 1977 год и в "Моральный кодекс строителя коммунизма".
Сегодня многочисленными врагами России, которые в ней проживают как оккупанты Запада, не только массово извращается история царской России и СССР, но и сознательно скрываются многие тайны прошлого от современных россиян. Это связано с тем, что любой оккупант стремится в первую очередь тотально дезинформировать порабощенное им население в своей колониальной зоне в отношении его исторического и культурного наследия. И наиболее тщательно скрываются именно те тайны, разглашение которых способно в корне изменить представление об историческом прошлом населения оккупационной зоны. Так оккупантами проводится не только манипуляция сознания, но и строится система управления поведением у порабощенного ими населения. Например, специалисты знают, что в 20 - х годах прошлого века Сталин спас русское Православие. К концу 20 - х годов католический Рим уже почти полностью прибрал к своим рукам почти всю верхушку православной церкви, за счет их тайного и предательского крещения в католики. Историк и юрисконсульт Синода Православной Церкви в Польше 20 - х годов К. Н. Николаев пишет: " Польша была сделана миссионерской областью, плацдармом для разворачивания сил по наступлению на Россию (католиков), потому что Россия была закрыта и никакой иной территории не имелось. Православная церковь в Польше вполне была церковь русская, со всеми ее особенностями и бытовыми чертами, и на ней лучше всего было учиться и производить опыты подчинения православного русского народа Риму (Восточный обряд. с 186). Священномученик митрополит Петроградский Вениамин в 1922 году уже говорит экзарху восточных католиков в России Леониду Федорову: "Вы обещали нам союз, а тем временем ваши латинские священники за нашей спиной сеют опустошение в нашей пастве". Другой русский священномученик митрополит Крутицкий Петр, местоблюститель Всероссийского патриаршего престола, в своем послании от 28 июля 1825 года писал: "Много врагов у Православной Христовой Церкви. Теперь они усилили свою деятельность против Православия. Католики вводят наш богослужебный обряд, совращают, особенно в западных, издревле православных областях, верующий народ в унию ( католическую веру) и тем самым отвлекают силы Православной церкви от более неотложной работы с неверием". В бельгийском местечке Шевотонь действовал католический монастырь византийского (католического) обряда, основанный именно в 20 - годы прошлого века, когда шло активное наступление европейского католичества на Россию, бенедиктинским орденом по инициативе папы Пия одиннадцатого. Целью создания монастыря, согласно документам папской комиссии "Pro Russia", должна была стать подготовка бенедиктинцев, которые должны были использовать хаос в стране большевиков 20 - х годов в период НЭПа для создания католических монастырей в Советской России. Их главной задачей, определенной Римом, было возвращение России (русского народа) в лоно единой западной католической церкви. Это происходило при том, что почти тысячу лет минувшей своей истории Россия была православной страной. Как видим буржуазный Запад, не стеснялся не только в выборе средств борьбы с русским божественным народом, как носителем истинного, а не извращенного, как в Европе, христианства, но и в масштабах лжи в процессах оболванивания русских людей ложью и фактами чудовищного искажения истории Российского государства. Аналогичное чудовищное извращение истории России происходит и сегодня со стороны Запада в России начала 21 века. Однако последующие события в СССР в начале 30 - х годов не позволили европейскому Риму сделать Россию католической страной. К счастью для русского народа к власти в Советской России пришел Сталин, который сразу же жестко пресек все попытки папы одиннадцатого и римских католиков уничтожить в России Православие и увести русский народ в западный католицизм. Необходимо отметить, что Ватикан всегда считал своей главной задачей уничтожение русского православия и подчинение России римскому престолу. Святейший патриарх Тихон, как глава православной церкви в Росси, в своем воззвании от 1 июля 1923 года писал: "Пользуясь происходящею у нас неурядицей в Церкви римский папа всячески стремится насаждать в Российской Православной Церкви католицизм". Если в 20 - х годах советская власть в лице Троцкого, Бухарина и ряда других руководителей Советской России активно работала в союзе с католическим Римом и помогала уничтожать русское Православие, то с приходом к власти Сталина в 1928 году все стало резко меняться. Стоит напомнить о том, что еще в 1905 году католический папа Пий десятый говорил в своих выступлениях: "Россия - самый большой враг Церкви". Имеется в виду римская католическая церковь. С 1907 года началось активное обращение в России русского народа в католиков. 31 мая 1917 года (после прихода к власти на русских землях западной буржуазии под красно - сине - белым флагом в феврале 1917 года): "учреждение Русско - католического экзархата" в Петрограде. Затем на российских землях создается Папский Восточный Институт, где стали готовить клириков специально для работы в России. Учреждение "Восточной миссии" для экспансии католичества на русские земли. После октябрьской революции появляются надежды на советскую власть, в которой тогда преобладали "умеренные" рыночники. Хризостом Бауэр пишет: "Большевизм создает возможность обращения в католичество неподвижной России". В 1922 году переговоры кардинала Гаспарри с Чичериным на Генуэзской конференции. 1925 год - создание при Конгрегации для восточных церквей Русской комиссии. В 1925 году папа Пий одиннадцатый посылает в Москву монсиньора д,Эрбиньи, где проводятся тайные переговоры католичества с советской властью (в те годы ее представляли Троцкий, Каменев, Зиновьев и другие рыночники) об открытии католических семинарий в Советской России. Кажется, что все уже было сделано для того, чтобы окончательно уничтожить в России Православие и заставить русский народ принять католическую веру. В Риме нахваливали Троцкого и его соратников за их великий подвиг в вопросе внедрения в России католицизма и уже праздновали победу, но случилось непредвиденное. В 1928 году к власти в России пришел Сталин. Против него Троцкий, Зиновьев, Каменев и другие "рыночники" тут же организовали массовые выступления в Москве и ряде других городов России, зная, что Иосиф Виссарионович придерживается других взглядов на западную демократию, рыночную экономику, а тем более на католическую религию. Стоит напомнить о том, что он в молодости прошел курс обучения в православной духовной семинарии. Сталин не ответил на их провокацию и промолчал, но до поры до времени, как показали дальнейшие события в Советской России. В 1930 году папа Пий одиннадцатый выступил с резким осуждением большевизма. В 1932 году Сталин окончательно закрыл Ватикану дорогу в Россию и защитил от уничтожения европейским Римом русское Православие. Если еще в 1929 году папу Пия одиннадцатого охотно принимали в Москве высшие руководители СССР, то уже в 1933 году ему вообще было отказано во встречах со Сталиным. После этого папа Пий одиннадцатый долго слал проклятия в личный адрес Иосифа Виссарионовича. Вот почему не были случайностью слова православного святейшего Патриарха Московской и Всея Руси Алексея на похоронах Сталина 9 марта 1953 года: "Великого Вождя нашего народа, Иосифа Виссарионовича Сталина, не стало. Упразднилась сила великая, нравственная, общественная: сила, в которой народ наш ощущал собственную силу, которою он руководствовался в своих созидательных трудах и предприятиях, которою он утешался в течении многих лет. Нет области, куда бы не проникал глубокий взор великого Вождя. Как человек гениальный, он в каждом деле открывал то, что было невидимо и недоступно для обыкновенного ума. Его имя, как поборника мира во всем мире, и его славные деяния будут жить в веках" ("Эпоха Сталина. События и люди", изд. "ЭКСМО", Москва, 2004 год). По этой же причине в годовщину своего пребывания на посту Патриарха Москвы и Всея Руси святейший Кирилл 31 января 2010 года в интервью телеканалу "Россия" отметил ниспровергаемый исторический факт о том, что Сталин в страшные времена всемирного безумия буржуазии, которая рвалась к максимальной наживе любыми средствами в первой половине 20 века (закономерным следствием которого стала вторая мировая война 1941 - 1945 годов), в условия жесточайшего экономического и нравственно - духовного кризиса (Великой депрессии) на буржуазном Западе в 30 - е годы прошлого столетия, который угрожал реальной гибелью, как государств, Америке, Европе и ряду другим странам, спас Российское государство и русскую цивилизацию. Если для поколений 30 - 50 - годов 20 века этот факт был реальной неоспоримой очевидностью, то от российской молодежи 70 - 90 - х годов прошлого столетия враги России и русского народа его просто скрыли. Вот почему так важно обратить внимание и на то, что если в 20 - годах 20 века Троцкий и его соратники из числа почитателей западной демократии и рыночной экономики в большевистской власти активно помогали католическому Риму уничтожать в России представителей русского Православия, сгоняя их в тюрьмы и лагеря, то в 30 - х годах (в период руководства Советской Россией Сталиным) та же участь постигла самих католиков и их тайных союзников из числа представителей русского Православия, в отношении которых были выявлены факты их участия в акции по уничтожению русских священников. Вот какая не простая история у Российского государства была в те сложные и тяжелые годы. Поэтому давать оценку событиям 20 и 30 - х годов необходимо крайне осторожно и то только после тщательного изучения событий и документальных материалов тех лет. Если часто участники и очевидцы тех событий не могли разобраться в событиях, происходящих вокруг них, то нам, жителям современной России начала 21 века, сделать это сложнее во много раз. В те годы внутри России и в составе ее высшей власти было столько смертельных врагов Российского государства и Православия, что сегодня даже трудно себе это представить. И все они скрывались под масками патриотов России и ее яростных защитников. Впрочем, тоже самое происходит и в современной ельцинской буржуазной России. Известно, что на протяжении всего 20 века католическое руководство так и не изменило своих планов по обращению русского народа в католическую веру: "Задача обращения Востока (России) в католичество, так же как и в прошлые столетия, остается и далее главной исторической миссией польского государства (оплота католического Рима на восточных границах Европы)". Эта цель остается главной для католического Рима и в наши дни. Поэтому не было случайности в том, однажды президент Рейган признался в том, что только после одобрения папой римским в начале 80 - х годов нового крестового похода против СССР стало возможным проведение грандиозной, без преувеличения, вселенской компании по уничтожению Советского Союза, которая завершилась поражением Москвы. Как сообщает бывший генерал КГБ Вячеслав Широнин в книге "Агенты перестройки" (изд."ЭКСМО", Москва, 2010 год): "Из дальнейших откровений Рейгана явствует, что важнейшей вехой в этом походе стал октябрь 1986 года, когда состоялась его личная встреча в Рейкьявике с Горбачевым. Рейган не раскрывал характера их бесед, но кое - что смогли выяснить французские журналисты. В мае 1993 года Горбачев находился с частным визитом во Франции и отвечал на вопросы журналистов о возможной "внешней помощи" в ликвидации СССР. В этом интервью, по заявлению корреспондентов "Фигаро", - Горбачев впервые признает, что на встрече с Рейганом в Рейкьявике он фактически отдал СССР на милость Соединенных Штатов. Вот его слова: "Рейкьявик на деле был драмой, большой драмой. Вы скоро узнаете почему. Я считаю, что без такой сильной личности, как Рейган, процесс не пошел бы... На той встрече в верхах мы, знаете ли, зашли так далеко, что обратно уже повернуть было нельзя" С легкой руки первые официальные контакты главы нашего государства (Горбачева) с папой римским осуществил Горбачев. И сегодня можно сделать неопровержимый вывод: после его встреч в Ватикане в 1989 - 1990 годах с Иоанном Павлом Вторым экспансия католицизма в России, в Прибалтике, на Украине, в Белоруссии, Казахстане приобрела невиданные масштабы. Французские журналисты высоко оценили роль Рейгана, выступавшего посредником во встречах Горбачева с Иоанном Павлом Вторым, явно недооценили роль папы, проводившего в те годы так называемую "восточную политику".
Вот почему уже в 1988 году (еще до гибели СССР как православного государства, в котором почти 70 процентов советских граждан по данным социологических опросов 40 - го и 50 - х годов считали себя православными людьми) доминиканский священник из Кракова отец Контар в фрибургской газете "La Libere" утверждал: "Если границы Востока (России) для нас будут открыты, польские священники отправятся проповедовать Евангелие в России, всегда бывшей главной целью наших миссий". Один из старейших иерархов православной церкви митрополит Сурожский Антоний в своем послании Архиерейскому Собору Русской Православной церкви от 5 февраля 1997 года писал: "Пора нам осознать то, что Рим думает только о "поглощении" Православия. Богословские встречи и "сближение" на текстах никуда нас не ведут. Ибо за ними (за католиками Рима) стоит твердая решимость Ватикана поглотить Православную церковь". Теперь мы можем представить себе, что если в наши дни Рим не жалеет сил и средств для уничтожения Православия и проведения массового обращения русского народа в католическую веру, то в 20 - 30 - х годах прошлого века схватка с большевистской властью за реализацию Римом этой глобальной задачи Запада велась еще более активными и изощренными методами. По большому счету, это была яростная религиозная война, в которой тоже было много сражений, диверсий, а значит и жертв, в том числе и невинных. Только к середине 30 - х годов прошлого века Сталину удалось остановить эту религиозную войну в СССР, пресечь экспансию католиков Европы на русские земли и установить относительный мир в самом Православии, где оказалось достаточно много служителей, которые были тайно приняты в католицизм и являлись агентами Рима. К этому времени Иосифа Виссарионовича с головой захлестнули проблемы коллективизации и индустриализации в стране, подготовка к предстоящей войне с буржуазным Западом и проблемы Православия отошли у него из числа первостепенных для страны. Только начало Великой Отечественной войны заставило снова объединиться советскую власть в лице Сталина и русское Православие для отражения вражеского нашествия с Запада. Тем, кто желает подробнее познакомиться с этой темой есть смысл для начала прочитать хотя бы книгу православного братства Святителя Марка Ефесского "Ватикан: натиск на Восток" ( изд. "Одигитрия", Москва, 1998 год). Теперь посмотрим новым взглядом на Конституцию СССР, суть которой после вышеизложенного будет более понятна многим. Действительно, Конституция Советского Союза определяла страну социализма, прежде всего, как духовное государство, созданное специально именно для духовного (как в христианстве) развития советских граждан (личное материальное благополучие по Конституции СССР относилось вообще на четвертое место; поэтому большевики и не могли обещать советским гражданам богатую, роскошную и полную комфорта жизнь, что, как известно, они и не делали), Вот почему Статья 14 Конституции СССР гласит: "Высшая цель общественного производства при социализме - наиболее полное удовлетворение растущих материальных ( как базы для духовного развития) и духовных потребностей людей". Как видим, нет ни одного слова об обещании советским гражданам богатой жизни в роскоши и комфорте. Разве в условиях западного потребительского мира, в котором мы теперь с вами живем, можно говорить об успешном развитии духовности у русского народа. Да и до этого ли в условиях буржуазной системы большинству россиян, если нет часто денег на элементарное в бытовой жизни. Поэтому можно ли говорить о развитии духовности у русского народа в таких жесточайших, циничных условиях его унижения, ограбления и уничтожения буржуазией. Выжить бы только, не помереть с голоду и не оказаться на помойке в пенсионном возрасте. Понятно, что такие невыносимые условия жизни для русского народа в начале 21 века создаются буржуазией искусственно. Как иначе можно поступать с населением оккупированной территории Западу? С древних времен известно о том, что чтобы раб был покорным его необходимо держать в голоде, холоде и вечном внутреннем напряжении страха остаться без куска хлеба и неуверенности в своем будущем. Статья 25 Конституции СССР определяет: "В СССР существует единая система образования, которая служит коммунистическому воспитанию, духовному и физическому развитию молодежи, подготовке ее к труду и общественной деятельности". Как ранее говорилось, духовность советского общества формировалась за счет системы коммунистического воспитания, которое опиралось на христианские догматы: десять заповедей Моисея и Новый завет Христа, но только в светском варианте, без религиозного фанатизма и обожествления природы. Известно что, религия веками тормозила развитие науки не только в Европе, но в царской России. Поэтому в СССР был выбран средний (нейтральный) вариант, который позволял советскому обществу развивать науку и технику, чтобы успешно противостоять Западу сохраняя свободу русскому народу и независимость России. При этом Стране Советов было необходимо оставаться религиозным государством, что было крайне важно для продолжения реализации глобального русского проекта "Новый человек", который на протяжении нескольких столетий воплощался в жизнь в царской России. С информацией на эту интереснейшую тему есть смысл познакомится в статье "Русский глобальный проект "Новый человек". Статья 27 Конституции СССР тоже подтверждает вывод о приоритете духовного развития у жителей Советского Союза перед другими видами деятельности и сторонами жизни в коммунистическом обществе: "Государство заботится об охране и преумножении духовных ценностей общества, широком их использовании для повышения культурного уровня советских людей". Из доминирующего принципа развития духовности советского общества исходили задачи создания под данные требования Конституции СССР типа экономики ( наиболее подходил для этого социалистический) и хозяйственной системы (был выбран плановый). Есть смысл отметить, что система социалистических отношений в Советском Союзе является прототипом (не копией) общественного устройства Царства Божьего, которое Бог предполагает создать в земном мире после уничтожения в нем власти Сатаны. Плановый тип экономики был тоже создан по образу и подобию божественному - Бог создавал планету Земля, растительный и животный мир на ней, в том числе и человека, строго по плану. Как известно, Царство Божье в земном мире тоже должно было служить своей материальной и социальной базой прежде всего для духовного развития своих граждан.
Нужно не забывать, что жестокий социальный кризис первого века нового летоисчисления создал идеологию второго пришествия, эсхатологическую доктрину: Иисус представился жителям земли предводителем небесных сил, идущих произвести кровавый разгром богатых и насильников и передать земное царство христианам, которые стали бы владеть им на условиях всеобщего равенства пользования земными богатствами. Так родилась мечта человечества о неизбежном приходе золотого века. Проповедники золотого века сплачивались в общины на основе идей Христа, принесенных им на землю для спасения живущих на ней. Первые братства основывались на полном отсутствии частной и личной собственности, коллективном распределении доходов. Все члены такого братства обязаны были трудиться. Иосиф Флавий писал о такой общине следующее: " У них существует закон, что все вступающие в среду избранных должны отдать общине свое имущество". Общность имущества, общий труд ради пропитания, враждебное отношение к стяжательству, к богатству, частной собственности - таковы идейные знамена энтузиастов - первопроходцев христиан, пытавшихся проложить для человечества дорогу к золотому веку, приход которого на землю предвещал Христос. В зеркале Библии это отразилось так: " У множества уже уверовавших, было одно сердце и одна душа, и никто ничего из имения своего не называл своим, но все у них было общее". При этом труд признавался нравственным, богоугодным делом: " Ни у кого не ели хлеба даром, но занимались трудом и работали день и ночь. Если кто не хотел трудиться, тот и не ел."( Геннадий Гусев " Странствия великой мечты", Москва, изд. Молодая гвардия, 1982 год). Вплоть до Иоанна Златоуста ( 4 век н. эры. ) обнаруживается у ряда " отцов церкви " страстные проповеди против неправедного богатства, жадности, своекорыстия имущих. В этом тоже сквозила идея справедливого общественного присвоения богатства, создаваемого честным трудом. Уже тогда понимали, что подобная идея способна воплотиться из химеры мечты в реальность лишь на той стадии развития общества, когда достигается высокое экономическое, нравственное и духовное совершенство. Ранее христианство, вобрав в свои идеи мечты гонимых и униженных о торжестве справедливости в этом мире, создало тот образ будущего счастья, благополучия человечества, который позднее назвали коммунизмом. Громким, разрушительным эхом отозвались мечты раннего христианства и в Европе 14 - 17 веков. Англичанин Джона Болла в 14 веке взывал : " Любезные братья! Жизнь в Англии не станет лучше пока, не будет введена общность имущества и пока не исчезнут дворяне и крепостные, пока мы не станем все равными.... Мы все происходим от одних и тех же родителей, от Адама и Евы. Чем же эти господа смогут доказать, что они лучше нас?". В 16 веке другой англичанин Томас Мор уже прямо заявил : " Долой частную собственность!. Куда важнее показать, что без нее можно наилучшим, достойнейшим образом устроить жизнь человека. Для этого нужны, в свою очередь, определенные условия. Главные из них: всеобщий труд, планомерное ( плановое) ведение хозяйства, равенство меры труда и меры потребления, равенство политическое. Так чисто логическое развитие гуманистических принципов человека, как самоцели, равенства людей неизбежно приведут к коммунизму". Единомышленники Томаса Мора, Джона Бола и их соратников в 19 веке пойдут еще дальше. Они требовали немедленного уничтожения в Англии и других странах Европы частной собственности. Особенно это касалось земли. В некоторых европейских общинах тех лет отвергалась не только частная собственность, но и жестоко преследовалась бацилла стяжательства. Поэтому операция купли - продажи чего либо по "Закону свободы" наказывалась публичной казнью. Помните Христос говорил: торговцы - разбойники!. Вот и поступали с такими людьми соответственно. В мятежном 18 веке появился француз Жан Мелье. Теперь он открыто называл богатых преступниками. " Собственность - это кража. Свора трутней, кровососов пользуется всеми благами, беззаконно, насилием, либо обманом отнимая их у трудящихся. Имя этим трутням - короли, дворяне, духовенство. Для тружеников нет более злых дьяволов и худших врагов, чем родовитые, знатные и имущие: они вас грабят, они вас терзают, они делают вас несчастными. Вот как видел Жан Мелье жизнь простого народа, который не будет знать что такое частная собственность : " Будущее есть царство общности имущества, полного равенства и свободного всеобщего труда. Восторжествуют никогда не умиравшие в жизни народа солидарность, чувство взаимопомощи. Ячейкой новой организации станет община. Отмена частной собственности позволит быстро повысить общий достаток, поскольку все без исключении будут трудиться и на себя и на общественное благо. Неминуемо оздоровится моральный и социальный климат: не будет обманов, распрей, исчезнут зависть и жажда накопительства. Детей будут учить добру, совести, а мужчины и женщины будут жить по любви и взаимной привязанности"( Геннадий Гусев " Странствия великой мечты", Москва, изд. " Молодая гвардия", 1982 год). К концу 19, началу 20 века идея отказа от буржуазного пути развития человечества и перехода его к строительству коммунизма ( долгожданного золотого века ) созрела в Европе окончательно. Но буржуазия не собиралась так просто уходить от власти. Чтобы погасить народные выступления против капиталистического строя, и утопить их в крови, буржуазия развязывает одну внешнюю войну страшнее другой. Это помогает ей беспощадно расправиться с наиболее активной оппозицией по законам военного времени внутри Европы. Остальных вольнодумцев и мечтателей о злотом веке, об общей для человечества справедливости разбросать по многочисленным фронтам кровавых сражений. Большинство из сгинуло в пожаре Первой мировой войны. Но и после этого европейская буржуазия еще долго жила в страхе перед своими народами и великой общечеловеческой мечтой о коммунизме. Не сбылось пророчество поэта Гейне, гласившее: " Мы здесь, на земле, устроим жизнь на зависть небу и раю!". Европейцам это сделать не удалось, хотя именно они веками несли, сберегая, развивая, тысячелетнюю христианскую мечту, ставшую со временем общечеловеческой, о неизбежности наступления на земле золотого века, который позднее назвали коммунизмом.
Из вышеизложенного наглядно видно, что догматы истинного раннего христианства не только является глубоко чуждыми европейской (и западному образу жизни в целом) католической религии, но и противоречат главной идее Христа, с которой он пришел, как посланник Бога, в земной мир: дать все жителям планеты Земля равные права и возможности на все, что было создано Всевышним для общего пользования всему человечеству, а не для кучки обнаглевших богатеев, незаконно присвоившими себе не только власть над народами, но и их общественные богатства. История уничтожения СССР в 80 - 90 - е годы 20 века и циничное присвоение небольшой кучкой негодяев общественных богатств величайшей социалистической державы мира в свою частную собственность это не только еще один исторический пример циничного беззакония частной собственности против Бога, но и очередное наглядное подтверждение тому, что западный буржуазный мир является противоестественным для земного мира, его природы (которую он безжалостно уничтожает) и смертельно опасен для всего остального человечества. Самые беспощадные и кровавые войны в истории человечества были развязаны в 20 веке именно буржуазным Западом в борьбе за богатства других стран и власть над миром. При этом в них погибло в несколько раз больше жителей планеты Земля, чем за всю предыдущую историю человечества. Вот что принес реально народам планеты Земля "расцвет" буржуазного западного "цивилизованного" общества в 20 веке. Это не считая созданных Западом экологической и климатической глобальных катастроф. Стоит напомнить и том, что для того, чтобы обеспечить высокое качество жизни американцам и европейцам, буржуазный Запад тратит на это более 70 процентов мировых ресурсов, добываемых ежегодно из недр планеты Земля, безжалостно отнимания эти природные богатства у других народов и обрекая их на безнадежную нищету и голод с неизбежным последующим вымиранием. Вот на чем держалось процветание западной цивилизации в 20 веке и держится сегодня. Поэтому в 20 веке Запад реально воевал не с СССР, а со всем человечеством для того, чтобы и дальше процветать за счет украденных природных богатств у других народов. Для продолжения такой политики откровенного фашизма в 21 веке Западу, как воздух, нужна власть над земным миром и населяющими его народами. Как видим, все эти устремления и планы Запада в корне противоречат догматам раннего христианства, которые категорически запрещают в земном мире частную собственность по той простой причине, что богатые частные собственники всегда стремятся отнять власть у Бога над земным миром на пути достижения своих низменных корыстных целей. По этой причине Христос и был послан Всевышним для уничтожения частной собственности на планете земля, как основы мира Сатаны, ведущем беспощадную войну с божественными небесами ради сохранения своей бесовской власти над человечеством. Вот почему отказ от частной собственности в жизни любого народа означает его возвращение к божественные чертоги и к самому Богу, как общему Отцу всего человечества. По этому пути пошел и русский народ, создав в 20 веке социалистическое государство в 20 веке, где частная собственность была ликвидирована. Стоит напомнить о том, что в основе Православия тоже лежат догматы раннего (истинного) христианства. По этой причине в царской России тоже не было частной собственности в ее западном понимании: царь раздавал земли и именья свои подданным только в управление за хорошую службу Отечеству. Если эта служба подданным начинала исполняться плохо, то именья и земли отбирались и передавались другому лицу. В православном общинном строе царской России иначе поступать было нельзя. В нем все определялось усердием служения царю, как земному помазаннику Бога и самому владыке небесному Всевышнему.
Именно по этой причине европейская коммунистическая идеология, несущая в себе так же догматы раннего христианства, и получила такое широкое признание среди простого русского народа, тоже воспитанного с детства на истинных ценностях раннего христианства, и смотревших на западную частную собственность, как на самого главного врага в земном мине не только для Бога, но и для себя. Это и стали главной причиной отторжения простыми русскими людьми западной буржуазной частной собственности в России в начале 20 века, октябрьской революции 1917 года и Гражданской войны 1918 - 1920 - х годов. Поэтому воспитанный на православных догматах истинного (раннего) христианства для Нового мира (Царства божьего по русскому понятию), которые были заложены и в европейскую коммунистическую идеологию ее создателями, русский народ не мог создать в тот исторический период ничего другого кроме социалистического государства (Нового мира), отвергающего сатанинскую западную частную собственность и бесовский буржуазный образ жизни, как неприемлемый и противоестественный для русских людей и Всевышнего.
Анна Бусел в своей научной работе "Ленин, Христос и диктатура пролетариата" (Интернет, 29. 04. 2009 года) отмечает "Чтобы построить спасительный ковчег Нового Мира, создать монастырь для спасения человеческих душ и воспитать НОВЫХ людей, надо победить внутренних врагов ("извергните развращенных из среды вас", говорит Апостол) и обороняться от внешних. НЕ БЫЛО БЫ ТАКОГО БЕШЕНОГО СОПРОТИВЛЕНИЯ НОВОМУ МИРУ, НЕ БЫЛО БЫ И НАСИЛИЯ, - "поднявший меч от меча и погибнет". Ленин говорил, что там, где не будет такого бешеного сопротивления, не будет и насилия, которое навязали Советскому государству империалисты и внутренняя контрреволюция. Он неоднократно подчеркивал, что именно саботаж и террор со стороны буржуазии вынудили Советскую власть принять суровые ответные меры. В свете же Апокалипсиса революционное насилие диктатуры пролетариата было НАСИЛЬСТВЕННЫМ, ПРИНУДИТЕЛЬНЫМ ОБРАЩЕНИЕМ ОБЩЕСТВА НА ПУТЬ СПАСЕНИЯ НАКАНУНЕ СУДНОГО ДНЯ и обороной строящегося спасительного ковчега. Кто же пострадал от диктатуры пролетариата? Кто были те "ПЛЕВЕЛЫ", о которых говорили Христос и Ленин? Это были, по словам Ленина, "враги народа: богатые и их прихлебатели, - затем жулики, тунеядцы и хулиганы... Богатые и жулики - это два рязряда паразитов, вскормленных капитализмом, это - главные враги социализма". Надо, говорил Ленин, обезвредить общество от этих паразитов, надо, чтобы все "работали добросовестно, чтобы ни один жулик (в том числе и отлынивающий от работы) не гулял на свободе, а сидел в тюрьме или отбывал наказание на принудительных работах тягчайшего вида, чтобы ни один богатый, отступающий от правил и законов социализма, не мог уклониться от участи жулика, по справедливости долженствующей стать участью богатого. "Кто не работает, тот пусть не ест", - вот практическая заповедь социализма". Напомним, что эта заповедь социализма является евангельской заповедью, что Апостолы обязывают всех трудиться собственными руками на ОБЩЕЕ БЛАГО. Ленин требовал также беспощадной борьбы с казнокрадством, взяточничеством, лихоимством, хлебной спекуляцией, саботажем. Спросим у потомков репрессированных, не были ли жертвы репрессий врагами Нового Мира, кулаками, богатыми или их прихлебателями, тунеядцами, спекулянтами, казнокрадами, взяточниками и т.д.? Но главной задачей диктатуры пролетариата, подчеркивал Ленин, является не насилие, а создание НОВОГО СТРОЯ, НОВОГО ОБЩЕСТВА И СПАСЕНИЕ ПОКОЛЕНИЙ. "Гибли лучшие люди рабочего класса, которые жертвовали собой, понимая, что они погибнут, но они СПАСУТ ПОКОЛЕНИЯ, СПАСУТ ТЫСЯЧИ РАБОЧИХ И КРЕСТЬЯН". Диктатура пролетариата означала прежде всего и больше всего жертвы среди самих рабочих, коммунистов, которые ее осуществляли. В чем же спасение поколений? - В духовном обновлении, в формировании высшего, общинного, коммунистического сознания, в воспитании новых, высоконравственных, совершенных людей. И Ленин поставил задачу: дело воспитания, образования и обучения молодежи должно быть воспитанием коммунистической морали, которую он противопоставлял ветхой буржуазной морали. Коммунистическая нравственность, говорил Ленин, служит разрушению СТАРОГО эксплуататорского общества и созиданию НОВОГО общества коммунистов, она объединяет трудящихся против всякой эксплуатации, против всякой мелкой собственности, чтобы не допустить спекуляции, торгашества, наживы отдельных лиц за счет остальных. Коммунистическая нравственность служит для того, чтобы человеческому обществу ПОДНЯТЬСЯ ВЫШЕ, избавиться от эксплуатации труда. Надо, учил Ленин, "внедрить в сознание, в привычку, в повседневный обиход правило: "все за одного и один за всех", правило: "каждый по своим способностям, каждому по его потребностям", чтобы вводить постепенно, но неуклонно коммунистическую дисциплину и коммунистический труд. Коммунизм есть высшая ступень развития социализма, когда люди работают из сознания необходимости ТРУДИТЬСЯ НА ОБЩУЮ ПОЛЬЗУ. С первых же дней революционная Республика под руководством Ленина приступила к воплощению новозаветного закона "люби ближнего как самого себя". А этот закон означает, что ДРУГОЙ ЧЕЛОВЕК ДЛЯ ТЕБЯ - КАК ТЫ САМ, РАВНЯЕТСЯ ТЕБЕ. Отсюда следует РАВЕНСТВО, РАВНОПРАВИЕ И ОСВОБОЖДЕНИЕ ОТ ВСЯКОГО УГНЕТЕНИЯ И ЭКСПЛУАТАЦИИ ЧЕЛОВЕКА ЧЕЛОВЕКОМ. Еще в 1914 году Ленин говорил, что для революции пролетариата необходимо длительное воспитание рабочих в ДУХЕ ПОЛНЕЙШЕГО НАЦИОНАЛЬНОГО РАВЕНСТВА И БРАТСТВА. Теперь было провозглашено РАВЕНСТВО ВСЕХ НАРОДОВ РОССИИ И РАВЕНСТВО ВСЕХ ГРАЖДАН, НЕЗАВИСИМО ОТ ПОЛА, РАСЫ, НАЦИОНАЛЬНОСТИ, РЕЛИГИИ (отныне верующие всех конфессий должны подчиняться советским законам). Ленин придавал огромное значение просвещению и всестороннему развитию трудящихся - самому необходимому, чего они были лишены ранее. Советская школа, говорил он, должна стать средством просвещения и воспитания масс, служить делу строительства НОВОГО общества. Направить народы на путь спасения - такова была миссия Ленина. И он всегда рассматривал рабочий класс России как один из отрядов всемирной армии социализма, а социалистическую Революцию в России - как часть мирового революционного процесса. Он прилагал также усилия к сплочению международного коммунистического движения, чтобы оно возглавило борьбу международного пролетариата за Новый Мир.
Ярые враги Ленина, среди которых немало бывших членов КПСС, сегодня выступают с позиций христианства, требуя убрать с Красной площади "языческое" захоронение, перезахоронить Ленина по православному обряду, предъявляя ему свой счет за все насилия Революции. Что ж, давайте посмотрим на Ленина и его врагов в свете библейских пророчеств о гибели ветхого мира от ОГНЯ, который сойдет на землю в наступающей эпохе. "ОГОНЬ пришел Я низвести на землю, и как хотел бы, чтобы он уже возгорелся! - говорил Христос. - Думаете ли вы, что Я пришел дать мир земле? Нет, говорю вам, но разделение". Действительно, со времен Христа, заповедавшего каждому совлечь с себя ВЕТХОГО человека и облечься в НОВОГО, совершенного человека, мир разделился на новых и ветхих людей. И вот теперь ветхий мир подошел к своему концу - он сгорит, как солома: "Придет ДЕНЬ, пылающий, как печь; тогда все надменные и поступающие нечестиво будут, как солома, и ПОПАЛИТ их грядущий ДЕНЬ... А для вас, благоговеющие пред именем Моим, взойдет СОЛНЦЕ ПРАВДЫ и исцеление в лучах Его", - говорит Библия (Мал.4). Тогда не спасет нечестивых ни золото, ни серебро их, огонь пожрет землю, внезапное истребление совершится над людьми, спасутся лишь избранные. Кто же не войдет в Новый Мир, Царство Божие? - Прежде всего, не войдут богатые, стяжатели и фарисеи. Евангелие неоднократно предупреждает богатых: "Не можете служить Богу и богатству", "Сребролюбие есть корень всех зол", "СТЯЖАТЕЛЬ не имеет наследия в Царстве Христа и Бога"; "Если хочешь спастись, стать совершенным, - продай имение свое, раздай нищим и последуй за Христом, ибо легче верблюду пройти сквозь игольные уши, чем богатому в Царство Божие". Первые христиане, говорится в Деяниях св. Апостолов, в СТРАХЕ продавали имения и ВСЯКУЮ СОБСТВЕННОСТЬ, и образовали коммуну, где все было общее и каждому давалось, кто в чем имел нужду. О богатых и бедных говорит Ап. Иаков: "Послушайте, братия мои возлюбленные: не БЕДНЫХ ли мира избрал Бог быть богатыми верою и наследниками Царствия? НЕ БОГАТЫЕ ЛИ БЕССЛАВЯТ ДОБРОЕ ИМЯ, КОТОРЫМ ВЫ НАЗЫВАЕТЕСЬ?... Послушайте вы, богатые: плачьте и рыдайте о бедствиях ваших, находящих на вас... Вы собрали себе сокровище на последние дни... Вы роскошествовали и наслаждались; напитали сердца ваши как бы на день заклания". Евангелие предупреждает также книжников и фарисеев: "Горе вам, книжники и фарисеи!" При входе в Мавзолей Ленина изображен священный герб СССР с ВОСХОДЯЩИМ СОЛНЦЕМ. Солнце указывает на таинственную связь Ленина с грядущим Спасителем. Кто-то возмутится: Ленин был атеистом. Так некогда говорили и о Христе: "Не от Бога этот человек". Тайна Христа есть и тайна Ленина. При входе в Мавзолей Ленина изображен священный герб СССР с ВОСХОДЯЩИМ СОЛНЦЕМ. Солнце указывает на таинственную связь Ленина с грядущим Спасителем. Кто-то возмутится: Ленин был атеистом. Так некогда говорили и о Христе: "Не от Бога этот человек". Тайна Христа есть и тайна Ленина. А враги Ленина, враги Нового Мира являются и врагами истинного Христа.
Трудно не согласиться с выводами Анны Бусел, если рассматривать действия Ленина и большевиков с позиций раннего истинного христианства, а не опираться на искаженные современные западные религии, которые были созданы в Европе на основе извращенных христианских догматов ради достижения корыстных целей властвующих сегодня под знаменем мировой буржуазии частных собственников. Вот почему вся система воспитания молодежи в Советском Союзе, общественная культура, традиции и многое другое требовали от советского гражданина с первых дней его жизни честности, порядочности, верности, любви к ближним, заботы о старших, уважения родителей, трудолюбия, патриотизма, самопожертвования, благородства и всего остального, что было заложено Христом в догматы раннего христианства. Нет сомнений в том, что и Христос, умирая в тяжелых муках на кресте две тысячи лет назад, мечтал о том, что рано или поздно, но его великое начинание по социальному преобразованию мира будет подхвачено одним из самых великих народов планеты Земля и реализовано в реальность. Этим выдающимся народом оказались русские люди, которые в 20 веке построили великую державу мира на идеях и принципах, которые принес Христос человечеству. За две тысячи лет ни один народ мира не решился взяться за реализацию этой великой мечты всех народов планеты Земля. Только русский народ оказался в 20 веке способным не только воплотить мечту Христа в жизнь, но и пойти еще дальше - сформировать Нового человека, которому и предстояло жить в золотом веке (Царстве Божьем), который назывался коммунизмом. Разговор на эту сложную, но крайне интересную тему будет продолжен в другой книге. В заключении хочется отметить факт о том, что в царской России на протяжении нескольких столетий тоже пытались создать Нового человека в условиях Православия, но в итоге потерпели неудачу. В Советском Союзе всего за 70 лет существования коммунистической державы в решении этого вопроса продвинулись так далеко, что превзошли все достижения на этом пути и царской России. Необходимо обратить внимание и на другие факты: уровень производительности в СССР Запад не достиг до сих пор; за все время существования Советского Союза его плановая экономика не испытала ни одного кризиса, в то время, когда США и Европа сотрясались от него в 30 - е и 70 - е годы 20 века, оказываясь на краю гибели; медицина и образование в СССР признаны лучшими в мире даже на Западе; социальная система защиты советских граждан обогнала западный мир, как минимум, на 50 лет ( напомню. что два выходных, пенсионный возраст для мужчин 60, а для женщин 55 лет, 8 часовой рабочий день и многое другое США и Европа заимствовали у СССР ), на протяжении всего 20 века Запад так и не смог продолжать политику военной колонизации других стран, благодаря защите их национальных интересов Советским Союзом.
Можно еще много рассказывать о достижениях Страны Советов в 20 веке, но это займет слишком много времени. На мой взгляд, лучше всего уникальность. СССР для всей человеческой цивилизации отметили американские ученые Роджер Киран и Томас Кенни в книге "Продавшие социализм" (изд. "Алгоритм", Москва, 2009 год): "Последствия разрушения Советского Союза для судеб мира в 20 веке, после целых семи десятилетий его победного и успешного развития, по масштабам трагизма просто нельзя сравнить ни с каким другим событием такого рода во всей истории человечества. Поэтому мы считаем, что изучение процесса разрушения Советского Союза является крайне важным и дает нам достаточно оснований, чтобы приступить к обстоятельному анализу и подлинной оценке как достижений СССР, так и масштабов и последствий всех массированных внешних воздействий направленных против него". Как говорится в таких случаях, комментарии излишни. Если еще вспомнить о том, что в 20 веке очень многие выдающиеся люди человечества были сторонниками коммунистического строя, то стоит только удивляться той звериной ненависти Запада, с которой он обрушился на СССР в конце 20 века, грубо извращая не только суть социалистического государства, но и его историческое прошлое. Например, Лев Толстой еще в своем "Собрании сочинений", изданных в 1911 году в Москве пишет: "Существующий строй (в царской России на тот момент был буржуазный строй) жизни подлежит разрушению. В этом согласны все те, которые стремятся разрушить, так и те, которые защищают его. Уничтожиться должен строй соревновательный (буржуазный) и замениться коммунистическим; уничтожиться должен строй капиталистический и заменится социалистическим".(Лев Толстой "Собрание сочинений", издание В.М. Саблина, Москва, 1911 год). Альберт Энштейн тоже был поклонником коммунистического строя. Ф. Гернек в книге " Альберт Энщтейн" ( издательство "Мир", Москва, 1979 год) сообщает: "Особенно неамериканскими были высказывания Энштейна о необходимости ликвидировать капиталистическую форму хозяйствования и установить вместо нее социалистический общественный порядок". Это при том, что Альберт Энштейн жил в это время в Америке. Таких примеров высказываний великих ученых, писателей в защиту коммунистического строя и против капитализма можно приводить настолько много, что это займет несколько десятков страниц. Нет сомнений в том, что великая гениальность этих людей позволяла им достаточно точно делать правильный выбор в своих предпочтениях в адрес коммунистического строя и подвергать жестокой критике капиталистическую систему хозяйствования.
Поэтому не случайно многие из них подчеркивали в своих высказываниях истину о том, что западный экономический человек в духовном плане пуст, а значит его нельзя назвать полноценным человеком, в отличии от граждан России, главной целью жизни которых в рамках царской России и Советского Союза была задача духовного развития отдельного человека и русского народа в целом.
Из вышеизложенного наглядно видно, что русский народ, как избранный Богом для спасения человечества и мира от гибели (от западной цивилизации), всю свою историю выполнял эту миссию достаточно добросовестно, неся при этом огромные материальные и человеческие потери. Особенно ярким подтверждением этому выводу служат войны России с Западом в 19 и 20 веках, когда западная сатанинская цивилизация в лице буржуазии набрала экономическое и военное могущество, готовясь к окончательному уничтожению власти Бога в земном мире с помощью технического прогресса и русского народа, как великого этноса, выполняющего волю Всевышнего в земном мире. Поэтому нет никакой случайности в том, что именно в Православной России, а не в сатанинской Европе идеология коммунизма (раннего истинного христианства) получила вторую жизнь и возможность реализоваться на реальность. Вспомним. Что Православие - это тоже истинное раннее христианство. Как видим, в октябре 1917 года, почти через две тысячи лет, круг судьбы замкнулся и православная божественная природа русского народа слилась с догматами того же раннего истинного христианства, которое сохраняло в себе и русское Православие. Беда была только в том, что в начале 20 века некоторые руководители российского Православия вступили в тесный политический и экономический союз с Западом (с врагами русского народа). Многие из них были даже тайно положены в католики. Эти и другие события дискредитировали в целом и само Православие в глазах русского народа. Тесное сотрудничество некоторых руководителей русской Православной русской церкви с буржуазией Запада было воспринято русским народом как предательство божественной России. Октябрьская социалистическая революция расколола и Православную церковь в России Николая Второго. При этом, значительная часть служителей Православной церкви пошла за большевиками, которые тоже тогда были носителями идей Христа периода раннего христианства. Поэтому нет случайности в том, что и в начале 21 века в русской Православной церкви наметился внутренний раскол, в ходе которого одна часть ее членов вступила в тесный союз с западной буржуазией и спешно обогащается при этом богатствами материального сатанинского мира, а вторая - сохраняет догматы истинного христианства и уходит в сторону аскетического образа жизни, стараясь спасти лучшие традиции русского Православия. Но это сложная тема для отдельной книги. Нужно понимать сегодня одно - потеря СССР для русского народа, как первого государства в истории человечества, созданного по подобию и образу небесного Царства Божьего не означает окончательную гибель великий планов Бога и идей Христа по преобразованию земного в небесное Царство Божье. Скорее всего, уничтожение божественного Советского Союза Западом это только начало величайшей битвы между Богом (Россией) и Сатаной (Западом) по преобразованию земного мира в Царство Небесное. Вспомним о том, что и западная буржуазия завоевывала свою власть в мире на протяжении нескольких столетий в ходе кровавых, грабительских походов против других народов планеты Земля. Поэтому нет сомнений в том, что в 21 веке эта битва титанов разгорится с новой силой, а Россия в очередной раз выступит в этой схватке, не только как Богом избранная страна, для того чтобы не только снова спасти погибающий в лапах сатанинской буржуазии Запада земной мир от гибели, но и для того, чтобы снова повести за собой человечество на пути создания в земном мире Царства Божьего, о возрождении которого мечтал Христос, умирая мученической смерть на кресте, и все прогрессивное человечество на протяжении двух тысяч лет. Для России - это судьба, данная ей Богом, а для русского народа - это единственный путь служения Всевышнему, и его великой цели - преобразовать земной мир для человечества так, чтобы в нем не было не только голодных, нищих и бесправных людей, находящихся в рабстве у богатых частных собственников, но и несчастливых. Земной мир создавался Богом для общего счастья всего человечества, а значит его нормальное и полноценное состояние может быть только в Царстве Божьем, которое идеалист из Европы по имени Морелли назвал в 18 веке коммунизмом, чтобы спасти от уничтожения для будущих поколений жителей планеты Земля великие идеи Христа, открывающие путь народам планеты Земля в счастливое и благополучное будущее. Такие идеи нельзя уничтожить, они бессмертны, а значит снова будут возрождаться и покорять человеческие умы и сердца ради того, чтобы в итоге миллионы людей обрели счастье и благополучие уже при жизни на земле, а не мечтали бы о нем как недостижимом царстве небесного мира.