Вознюк Олег Демьянович, Черевченко Евгений Андреевич : другие произведения.

Универсальный закон жизни

Самиздат: [Регистрация] [Найти] [Рейтинги] [Обсуждения] [Новинки] [Обзоры] [Помощь|Техвопросы]
Ссылки:
Школа кожевенного мастерства: сумки, ремни своими руками
 Ваша оценка:
  • Аннотация:
    ЖИЗНЬ, ПОТРЕБНОСТИ, ЛИЧНОСТЬ... Что их связывает? Каким общим законам они подчиняются? Нужно ли вообще исследовать их во взаимосвязи? Ответить на эти вопросы помогает Закон соразмерения, который можно назвать Универсальным законом жизни. Именно с появлением этого закона, - в данной книге объединились в единую взаимосвязанную систему - Космический принцип наименьшего действия, термодинамические системы Ильи Пригожина и живые существа, подвластные Универсальному закону жизни (УЗЖ). В целом - это книга о живой природе. Предназначена она как для специалистов, так и для любознательных читателей широкого круга.
  
  Евгений ЧЕРЕВЧЕНКО, Олег ВОЗНЮК
  
  УНИВЕРСАЛЬНЫЙ ЗАКОН ЖИЗНИ
  
  ЖИЗНЬ, ПОТРЕБНОСТИ, ЛИЧНОСТЬ... Что их связывает? Каким общим законам они подчиняются? Нужно ли вообще исследовать их во взаимосвязи?
  Ответить на эти вопросы помогает Закон соразмерения, который можно назвать Универсальным законом жизни. Именно с появлением этого закона, - в данной книге объединились в единую взаимосвязанную систему - Космический принцип наименьшего действия, термодинамические системы Ильи Пригожина и живые существа, подвластные Универсальному закону жизни (УЗЖ).
  В целом - это книга о живой природе.
  Предназначена она как для специалистов, так и для любознательных читателей широкого круга.
  
  љ Черевченко Е.А., Вознюк О.Д., 2009
  
  
  КРАТКОЕ ИЗЛОЖЕНИЕ
  
  В результате данного исследования предложена новая концепция видения мира. Она базируется на Универсальном законе жизни - законе соразмерения и его положениях.
  
  При изложении новой концепции доказывается:
  
  1. что живое существо - это часть вещества Земли, отделившаяся в процессе самоорганизации и упорядочения материи и дальнейшей эволюции органического мира;
  2. что живой организм приобрел в процессе самоорганизации и эволюции две группы жизненных потребностей и, благодаря этому, стал орудием воздействия и преобразования вещества Земли;
  3. что социальные потребности, личность человека и все общество также появились в результате социальной эволюции под управлением Универсального закона жизни, наследующего Принцип наименьшего действия и Закон И.Пригожина;
  4. что самым важным результатом данного исследования является классификация кризисных явлений, которая появилась, как следствие новой концепции видения мира;
  5. что положения теории Дж.Сороса о причинах возникновения кризисных явлений не противоречат Универсальному закону жизни;
  6. что Универсальный закон жизни - Закон соразмерения - управляет всеми жизненными процессами, как прогрессивного направления, так и кризисного характера, и имеет следующую формулировку:
  
  В процессе соразмерения полезных свойств объектов удовлетворения жизненных потребностей с трудностями их достижения, - затраты энергии организма живого существа понижают уровень наслаждения, вызванного полезными свойствами, в результате чего организм принимает новое состояние, при котором потребности растут, количество и качество объектов удовлетворения и их полезные свойства стремятся к максимуму, а затраты энергии организма на их достижение - к минимуму.
  
  В исследовании также доказывается, что историческими процессами, этапами и эпохами, присущими обществу, ведает тот же Универсальный закон жизни и его положения. А это значит, что в поиске движущей силы истории Универсальный закон жизни играет не последнюю роль и занимает не последнее место.
  
  SUMMARY
  
  As a result of present investigation a new conception of world vision is proposed. It based on the Universal Law of Life - the law of adjusting and its statements.
  
  During the setting out of this conception it is proved:
  
  1. that a human being is a part of the Earth substance that was separated in the process of self-organization and adjustment of substance and further evolution of the organic world;
  2. that the living organism acquired in the process of self-organization and evolution two groups of the necessities of life, and thanks to that became the weapon of influence and transformation of the Earth substance;
  3. that the social necessities, the human"s personality and all the society also appeared as a result of social evolution under the management of the Universal Law of Life, which inherits the Principle of the lest action and the law of I.Prigogine;
  4. that the most important result of present investigation is the classification of crisis phenomena, which has appeared as consequence of conception of the new vision of the world;
  5. that the theory of George Soros doesn"t contradict the Universal Law of Life;
  6. that the Universal Law of Life - the law of adjusting - manages all living processes both - the progressive direction and the direction of crisis character. And it has the following formulation:
  
  During the process of adjusting between the useful properties of objects to get satisfaction from the necessities of life and between the difficulties of their achievement - the energy consumptions of living beings" organism reduce the level of enjoyment, stimulated with useful properties. As a result - the organism accepts its new condition, under which the demands are growing, the quantity and quality of the objects of satisfaction and their useful properties rush to maximum, and the energy consumption to their achievement - to minimum.
  
  The investigation also proves that all the historical processes, stages and epochs, which are peculiar the society, belong to the Universal Law of Life and its statements. It means that during the search of the moving force of history, the Universal Law of Life doesn"t play the last role and set the last place.
  
  
  Книга первая
  ЖИЗНЬ И ПОТРЕБНОСТИ
  
  Часть I
  ПРОИСХОЖДЕНИЕ ЖИЗНИ
  
  Глава 1. Ниточка, за которую стоит потянуть
  
  Клод Вилли, автор известной всему миру "Биологии", писал: "Детальное изучение показывает, что все организмы, как растения, так и животные, имеют одни и те же основные жизненные потребности, перед ними стоят одни и те же проблемы: добывание пищи, как источника энергии, завоевание жизненного пространства, размножение и т.п." [2]
  Упоминание Клодом Вилли потребностей не является случайным. Скорее, оно может служить фундаментом и основой для любой теории о происхождении жизни на нашей планете.
  Тем более, что в данный момент перед наукой о жизни стоит очень важная проблема: оказать содействие в отыскании путей выхода из мирового кризиса.
  А почему "тем более"?
  Да потому, что данные кризисные явления напрямую связаны с эмоциями и чувствами человека, а, значит, и с упомянутыми жизненными потребностями.
  Так, некоторые известные ученые, например, группа исследователей во главе с Ю.Пахомовым, объясняя причины кризиса, ссылаются на "бессилие непосредственной чувственности перед чрезмерной интеллектуализацией деятельности человека в нашу эпоху" [8]. Это, как они считают, приводит к отставанию чувственности от силы абстракции - к дегуманизации жизни, к ее технизации, к людям - рабам машинной цивилизации, превращая человека в технологическую функцию.
  Известный американский финансист Джордж Сорос среди основных причин развивающегося мирового кризиса назвал безоглядную веру в рыночные силы, а также проникновение рыночных механизмов и корыстных побуждений в неприсущие им сферы деятельности, далекие от бизнеса и экономики. В том числе он назвал политические ошибки, эрозию моральных ценностей, замещение общечеловеческих ценностей ценностями монетарными [11].
  Украинский эксперт в сфере коммуникации, управления и стратегирования Сергей Дацюк в своей статье "Мир изменяется" [3], раскрывая составные части масштабного мирового кризиса, в первую очередь отметил кризис системы мотиваций, затем кризис дисбаланса разных политик, финансово-экономический кризис и, наконец, кризис концептуального видения мира, который, как он утверждает, будет преодолеть труднее всего.
  Последнему стоит, конечно, уделить первостепенное внимание. В принципе, вся данная книга - это иное видение мира.
  Однако, никто из экспертов и исследователей при всех называемых причинах общемирового кризиса не указывает, нарушение какого же из законов живой природы привело к возникновению данного кризиса. Например, тот же С.Дацюк, не найдя такого закона, вынужден прибегнуть к описанию вращения маховика, как аналога модели потребительской системы мотиваций.
  Поэтому мы и попытались, в первую очередь, обратить внимание на поиски упомянутого закона и на требования, которые необходимо предъявить к такому закону.
  И не только к данному закону. Безусловно, вне конкуренции - все основные законы природы, связанные с происхождением жизни. Кстати, они тоже должны помочь науке в решении проблем, связанных с суровым и неумолимым мировым кризисом.
  
  Глава 2. Законы природы, связанные
  с происхождением жизни
  
  В 1959 г. на конференции, посвященной философским вопросам естествознания, академик Густав Наан говорил о том, что трудно избавиться от подозрения, что в списке фундаментальных законов природы не хватает одного очень общего закона, ответственного, в том числе, и за происхождение жизни, которая с таким трудом поддается раскрытию, что до сих пор неизвестен этот общий закон.
  Правда, сейчас в науке существует веское аргументированное мнение, что таким общим недостающим законом можно считать закон, сформулированный лауреатом Нобелевской премии Ильей Пригожиным. Он показал, что открытая система при ее выведении из стационарного состояния новым фактором начинает эволюционировать к состоянию, при котором производство энтропии стремится к минимуму, то есть, когда достигает минимума диссипативная (от латинского dissipative - рассеивать) функция [9].
  А что представляет собой такое состояние любой открытой системы, при котором производство энтропии и диссипативная функция минимальны? Фактически, И.Пригожин этим законом доказал не нарастание, и не увеличение хаоса, а, наоборот, присутствие в таких системах процесса упорядочения и самоорганизации материи.
  Что же подразумевает наличие процесса упорядочения и самоорганизации?
  Сейчас уже никого не удивишь тем, что они имеют выход на образование живого вещества и живых существ, как наиболее упорядоченного состояния материи.
  Об этом, кстати, очень ясно и доходчиво изложено в книге украинского ученого Владимира Шевченко "Универсальный природный цикл" [20].
  
  Глава 3. Закон соразмерения
  
  Что же включают в себя названные самоорганизация и упорядочение уже по отношению к живому существу?
  Они, в первую очередь, включают увеличение количества и качества полезных свойств у тех объектов использования, которые удовлетворяют соответствующие потребности живых существ (как прав был К.Вилли, своевременно заостряя внимание именно на потребностях).
  А что предполагает вторая часть закона Пригожина, а именно - минимум диссипативной функции - по отношению к той же живой природе?
  Она предполагает, что от закона Пригожина как бы передается по наследству минимум затрат живыми существами той же энергии, наследуя, кроме того, еще более общий Принцип наименьшего действия. Принцип, который, по мнению Макса Планка, является наиболее всеобщим в природе, "венцом всей системы", и господствует над законом сохранения энергии и законом сохранения количества движения, объединяя их.
  Но ведь максимум полезных свойств и минимум затрат энергии уже отражены в известном (открытом еще в прошлом веке) Законе соразмерения полезных свойств с трудностями их достижения. Приводим несколько трактовок этого закона в различных изданиях:
  "Присваивая (используя) определенный объект, биологическая система соразмеряет его полезные свойства с затратами энергии, необходимыми для преодоления трудностей при достижении полезных свойств, в результате чего объект видоизменяется системой таким образом, что затраты энергии и трудности стремятся к минимуму, а полезные свойства - к максимуму, оптимизируя тем самым жизненный процесс при взаимодействии со средой" [19];
  "Процесс соразмерения полезных свойств с трудностями их достижения опирается на способность чувств человека уменьшать свой результирующий уровень наслаждения под действием элемента, отображающего трудности (трудностного элемента). В этом - основа взаимодействия двух элементов нашего чувства. Снизился уровень наслаждения - и это побуждает человека к использованию таких объектов, которые связаны с меньшими трудностями, меньшими затратами энергии. Тогда уровень наслаждения возрастает, а затраты энергии сводятся к минимуму" [4];
  "...механизм саморегулирования жизнедеятельности человека состоит в соразмерении полезных свойств внешнего объекта, который мы используем, с трудностями, которые преодолеваются на пути к нему, в результате чего величина полезных свойств и уровень удовлетворения потребностей растут, а затраты энергии организма и трудности, которые им преодолеваются, стремятся к минимуму" [4].
   Сущность закона во всех вариантах одна и та же. Разница - в более подробном и лингвистически правильном изложении:
  С целью оптимального удовлетворения потребностей живыми существами при соразмерении полезных свойств используемых объектов с преодолеваемыми на пути их достижения трудностями,- затраты энергии организма понижают уровень наслаждения, вызванного полезными свойствами, в результате чего величина полезных свойств (количество и качество) устремляется к максимуму, а затраты энергии - к минимуму. Закон соразмерения тем самым обусловливает процесс развития живого существа.
  Если закон И.Пригожина, по определению В.Шевченко, "можно рассматривать как Принцип наименьшего действия применительно к термодинамическому движению", то Закон соразмерения, наследующий, продолжающий и развивающий закон Пригожина, можно рассматривать как тот же Принцип наименьшего действия уже применительно к живой природе, к живым существам, к жизненным процессам при удовлетворении потребностей.
  Возвращаясь к влиянию Закона соразмерения на кризисные явления цивилизации, надо учесть, что если брать единичный акт соразмерения, то он действительно оптимизирует удовлетворение потребностей и развитие живого существа. Но ведь до сих пор никто закона соразмерения не знал, не изучал и не анализировал. Никто не учитывал, что увеличение количества и качества полезных свойств, когда они стремятся к максимуму, не может происходить безгранично, с какой угодно скоростью и до беспредельной величины. Что в результате массированного усложнения функций человека на этом пути количество актов соразмерения в единицу времени растет в геометрической прогрессии. Трудности при этом накапливаются подобно лавине, что собственно и приводит в конечном итоге к кризису.
  В дальнейшем мы посвятим этому вопросу специальный, более подробный и детальный раздел.
  И закон теперь есть, который нарушает устойчивость жизненных процессов. И принципы в законе сформулированы. Надо только хорошо изучить этот закон, сделать к нему поправки, контролировать и регулировать его действие, подобно тому, как кейсианство смогло регулировать дикие рыночные отношения.
  Иначе не подтвердится пророчество известного американского ученого А.Маслоу. А ведь он писал, что "человечество достигло такой точки биологического развития, когда оно ответственно за свою эволюцию. Мы стали самоэволюционерами. А эволюция предполагает отбор, выбор и принятие решений, а, следовательно, - раздачу оценок" [6].
  Добавим: "...в том числе - и по отношению к законам природы".
  Так давайте же пойдем по указанному А.Маслоу пути!
  
  Часть II
  ЗАКОН СОРАЗМЕРЕНИЯ НА ВЕТРАХ ЭВОЛЮЦИИ
  
  Невозможно представить себе, что человек возник "из ничего". Библия подчеркивает связь его с природным миром, говоря, что тело человека образовано из "праха земного". И, действительно, как мы видели, по своему физическому строению человек - дитя земли, сын природы. Начиная со своего эмбриогенеза, он несет на себе явные следы животного происхождения.
  А.Мень [7]
  
  Глава 1. Закон соразмерения и эволюция органического мира
  
  Происхождение и развитие жизни на Земле опирается, по нашему мнению, на три приведенных ниже закона.
  Первый - это принцип наименьшего действия. Второй - закон И.Пригожина для открытых систем. Третий - Закон соразмерения.
  Напомним также, что основные положения Закона соразмерения связаны:
  1) с увеличением полезных свойств объектов, удовлетворяющих потребности живого существа;
  2) со стремлением организма к минимуму затрат энергии на пути к достижению названных полезных свойств;
  3) с процессом соразмерения названных полезных свойств с трудностями и затратами энергии при достижении этих свойств.
  Вот эти три положения и объединены между собой зависимостью, носящей название Закона соразмерения.
  Поскольку закон непосредственно связан с жизнью, встает вопрос: "А подчиняется ли вся эволюция органического мира, происхождение всех его видов данному закону и его трем основным положениям?"
  
  Глава 2. Доводы в пользу первого положения Закона соразмерения применительно к эволюции
  
  Фактически, эти доводы касаются появления в процессе эволюции более развитых форм живых существ.
  Подтверждается данное положение принятой в настоящее время главной концепцией эволюции органического мира, которая гласит:
  "Все многочисленные формы растений и животных, существующие ныне, не были созданы de novo, а произошли от существовавших ранее более простых организмов путем постепенных изменений, накапливавшихся в последовательных поколениях, - это одна из великих объединяющих концепций биологии" [2, с.20].
  Следовательно, можно теперь быть уверенными, что произошедшие от более простых форм новые виды живых организмов являются и более развитыми, и с большим количеством и качеством полезных свойств. Об этом говорит и тот факт, что организмам свойственна тенденция повторять в ходе своего эмбрионального развития некоторые из соответствующих стадий развития их эволюционных предков.
  Это явление носит название "рекапитуляции". Большинство биологов предпочитает теперь говорить, что зародыш "рекапитулирует" (повторяет некоторые из эмбриональных форм предков). Так, человеческий зародыш на последовательных стадиях своего развития похож сначала на эмбрион рыбы, затем - на эмбрион амфибии, на эмбрион рептилии и.т.д. [2, с.21].
  Какие же еще требуются факты, чтобы сделать заключение, что происхождение видов связано с наращиванием полезных свойств, а, в целом, - с появлением все более развитых форм живых существ?!
  
  Глава 3. Доводы в пользу второго положения Закона соразмерения применительно к эволюции
  
  Второе положение Закона соразмерения - это стремление организма живых существ свести к минимуму затраты энергии в процессе эволюции, а, значит, - и поиск меньших трудностей на пути к достижению полезных свойств используемых объектов.
  Для доказательства действия этого положения применительно к эволюции всех живых существ можно воспользоваться тем фактом, что ни одно из живых существ, имеющих не угасающий, а развивающийся вид, не стремится к поиску больших трудностей, а стремится, в борьбе за выживание, к все меньшим трудностям и затратам энергии.
  Это подтверждает не только Закон соразмерения, но и другие принципы и законы, ответственные за упорядочение и самоорганизацию материи.
  Еще Ч.Дарвин при описании процесса естественного отбора среди животных обращал внимание, что жертвами хищников, прежде всего, становятся больные или старые животные. Хищников даже стали называть "санитарами" животного мира. Бесспорно, что причиной такого поведения животных-хищников является желание овладеть добычей с минимумом трудностей и затрат энергии. Например, лев во время охоты на зебру выбирает самое неокрепшее, неуклюжее или больное животное, которое легче догнать и поразить, затратив на это минимум усилий. Об этом факте очень кстати напомнил наш замечательный ученый Ю.А.Богданов во время одной из бесед.
  Что касается человека, то история содержит еще более разительные примеры. Так, у древних племен существовала жестокая традиция: оставлять стариков, не способных передвигаться и обременявших все племя, на съедение волкам. Влияние непреодолимых трудностей приводило и к совершенно чудовищным по своей бесчеловечности обычаям, поощрявшим даже удушение своих состарившихся родителей, а затем их похороны с обычными почестями.
  Эти факты приведены отнюдь не для критики общественного уклада древних племен. Просто, с их помощью мы хотели показать, что трудности не увеличивают, а уменьшают уровень наслаждения. Причем, уменьшая до минимума, они даже могут свести его "на нет" и заменить наслаждение его антиподом - состоянием страдания, вызывающим соответствующие поступки и традиции.
  
  Глава 4. Доводы в пользу третьего положения Закона соразмерения применительно к эволюции
  
  Чем больше трудностей на пути достижения полезных свойств, тем больше понижается уровень наслаждения от достигнутых полезных свойств. Именно это и подталкивает, и стимулирует поиск меньших трудностей и затрат энергии.
  Этот процесс, названный в свое время процессом и законом соразмерения, начинается на уровне предвосхищения, с одной стороны, полезных свойств (предварительное чувство удовлетворения), с другой стороны - трудностей, преодолеваемых на пути достижения этих полезных свойств.
  Данный процесс, выраженный еще в показателях раздражимости и зачатков чувствительности, которые приобретает материя в процессе самоорганизации, является квинтэссенцией стремления материи к развитию. А, спрашивается, - какие же первичные показатели "дискомфорта" или иного "возбуждения" служат в материи и веществе зачатками такого развития?
  
  Глава 5. Социальный аспект Закона соразмерения
  
  Закон соразмерения, в том виде, в котором он касается эволюции всего органического мира, должен иметь следующую, принятую нами за основу, формулировку:
  В процессе соразмерения полезных свойств объектов удовлетворения жизненных потребностей с трудностями их достижения, затраты энергии организма живого существа понижают уровень наслаждения, вызванного полезными свойствами, в результате чего организм принимает новое состояние, при котором потребности растут, количество и качество объектов удовлетворения жизненных потребностей и их полезные свойства стремятся к максимуму, а затраты энергии организма на их достижение - к минимуму.
  Если Закон соразмерения, наследующий, продолжающий и развивающий закон И.Пригожина, действительно можно рассматривать как Принцип наименьшего действия применительно к живой природе, если он участвует в "управлении" эволюцией органического мира, - то он должен помочь в ответе на целый ряд вопросов социального плана, не терпящих отлагательства.
  К ним, в первую очередь, относится, например, вопрос: "Какой основной общечеловеческий принцип экономики и отношений к товаропроизводителям должен существовать в обществе?"
  Если этот принцип исходит из Закона соразмерения, то он предполагает увеличение полезных свойств товаров и устремление их количества и качества к максимуму.
  Этот принцип, такой, как он есть, должен и обязан, кроме того, стимулировать:
  1. большее уважение и престиж в обществе создателю лучших товаров;
  2. соответствующее большее вознаграждение за созданные лучшие изделия и товары;
  3. появление мастеров, профессионалов и специалистов своего дела в обществе.
  
  Названные правила, положения и зависимости, вытекающие из Закона соразмерения, и сопутствующие основному принципу экономики, безусловно, должны сказываться и на самом человеке, и даже на развитии общества.
  Что касается культа лучшего производителя, лучшего мастера, лучшего специалиста и организатора, - то не эти ли европейские ценности и стандарты всегда являлись целью научного поиска в передовых странах?
  Все это говорит об универсальности Закона соразмерения, а потому дает нам основания назвать его Универсальным законом жизни.
  Действительно, если Универсальный закон жизни (УЗЖ) действительно влияет на отношение к производителю, то не являются ли эти отношения на производстве квинтэссенцией всех иных отношений в обществе?
  И не посредством ли их УЗЖ влияет и на политику, и на идеологию, а вместе с моралью и нравственностью, вместе с традициями, национальными чертами, этносом и культурой - и на менталитет всей нации?
  А можно ли Универсальному закону жизни поставить, допустим, такой вопрос: "А какая форма правления государством должна быть, например, в Украине: парламентская или президентская?"
  Ответ простой: "Та, которая соответствует перечисленным правилам и положениям и может их обеспечить".
  Кстати, экономические вопросы, вытекающие из Закона соразмерения, шесть лет тому назад уже были опубликованы в виде положения о цене за товар: "цена за товар и есть полезные свойства, выраженные в деньгах и соразмеренные с затратами труда, то есть, со стоимостью" [18, с.52].
  Мы коснулись влияния УЗЖ на социальные сферы жизни только в первом приближении. Никто, конечно, не против и десятого приближения, и любых полезных поправок. Но не пора бы часть этих вопросов передать на суд научной общественности?
  
  Глава 6. Подводя итоги
  
  После рассмотрения нами эволюции органического мира, - если и не очевидно, то, во всяком случае, очень вероятно, что под началом Универсального закона жизни (вернее, - трех названных нами его положений), появляются, как мы знаем, более развитые формы большинства видов живых существ. Мы также знаем, что биолог К.Вилли считал институт потребностей одним из решающих факторов в жизненном процессе.
  Упоминаются потребности и в приведенных нами формулировках. Но, видимо, все-таки необходимо более подробно и детально описать роль жизненных потребностей - и в процессе эволюции, и в части действия самого УЗЖ.
  Было бы оправданным даже посвятить потребностям отдельную часть книги.
  
  Часть III
  ЖИЗНЕННЫЕ ПОТРЕБНОСТИ
  
  Глава 1. Две группы потребностей
  
  В сущности, что же на самом деле означало появление живых существ на Земле:
  от вещества Земли как бы отделилась его часть и по закону И.Пригожина самоорганизовалась и упорядочилась.
  Эта отделившаяся часть, сначала в виде живого вещества, а затем и существа, приобрела способность (в этом отделившемся живом виде) воздействовать на вещество Земли, на то самое вещество Земли, от которого она отделилась.
  Причем, отделившееся вещество Земли, самоорганизуясь и превращаясь в живые существа, пошло в своем развитии двумя параллельными путями преобразований:
  Первый путь привел к тому, что при воздействии на вещество Земли последнее, подвергаясь переработке со стороны, например, человека, в конечном итоге начало превращаться в пищевые продукты, машины, самолеты, экскаваторы, здания, больницы и т.д.
  Второй путь преобразований коснулся самой отделившейся от Земли части вещества. Речь идет о самоорганизации самих живых существ, их органов, их организмов.
  Другими словами, можно предположить, что живое существо - это часть материнского вещества Земли, отделившаяся в процессе самоорганизации и упорядочения.
  Самоорганизация и упорядочение происходили в процессе эволюции живого мира в соответствии с законом Пригожина, теорией происхождения видов Дарвина и законом соразмерения - Универсальным законом жизни. И в процессе появления все более развитых форм многочисленных видов живых существ.
  Причем, например, человек, воздействуя на вещество Земли и создавая из него фабрики, заводы, машины, продукты питания, тем самым становился орудием воздействия, преобразования и переработки упомянутого вещества Земли.
  Но можно ли все живые существа, все их виды, включая и человека, рассматривать как орудия воздействия на вещество Земли, как орудия преобразования и переработки этого вещества?
  Ну, а если это и есть главный результат и главная цель появления жизни: отделение части материнского вещества Земли, его самоорганизация и упорядочение, усложнение его функций и превращение в живые существа с тем, чтобы эти живые существа становились орудиями воздействия и преобразования основного материнского вещества Земли? Можно сказать и так, что это путь и процесс самовоздействия вещества Земли на себя.
  Эту догадку, или идею, можно записать в следующем виде:
   В процессе эволюции органического мира при воздействии живых существ на вещество Земли и преобразовании его, - функции последнего и количество высвободившейся из него энергии растут и стремятся к максимуму.
  Без этой идеи или этого ЗАКОНА ЭНЕРГООБЕСПЕЧЕНИЯ - Универсальный закон жизни являлся бы прямым нарушением Закона сохранения энергии. Дело в том, что в Универсальном законе жизни говорится о стремлении к максимуму полезных свойств, что, безусловно, требует затрат энергии. Но эти затраты энергии должны ведь компенсироваться ее пополнением и просто требуют включения в процесс - непременного вышеизложенного ЗАКОНА ЭНЕРГООБЕСПЕЧЕНИЯ.
  К сожалению, это предположение является в высшей степени малоубедительным без сопутствующих ему фактов.
  Первым таким фактом является то, что в соответствии с отмеченными выше двумя путями преобразования вещества Земли, у будущих живых существ зарождались и развивались и две группы потребностей.
  
  Глава 2. Первая группа потребностей
  
  В соответствии с описанным выше первым путем преобразования вещества Земли (при воздействии на него живых существ) тот же человек, создавая и используя пищевые продукты, фабрики и заводы, машины и самолеты и т.д., - тем самым удовлетворяет первую группу своих потребностей, а именно: потребностей в полезных свойствах внешней среды. Они, эти свойства, систематически и периодически используются человеком.
  К названной нами первой группе потребностей относятся такие известные всем биологические потребности, как пищевая потребность, потребность в размножении, самосохранении, а также познавательная потребность.
  
  Глава 3. Главные показатели потребностей
  
  К главным показателям наших биологических потребностей первой группы следует отнести:
  - объекты удовлетворения (пища для пищевых потребностей; объекты безопасности, удобства и комфорта для потребности в самосохранении и т.д.);
  - побудительное чувство (например, чувство голода и жажды для пищевой потребности);
  - чувство удовлетворения (например, чувство утоленной жажды или утоленного голода, чувство реализованной безопасности, удобства и комфорта и т.д.).
  Между прочим, эти показатели потребностей могут служить и основательным, и удобным индикатором того - является ли данное явление потребностью или нет.
  
  Глава 4. Вторая группа биологических потребностей
  
  Эта группа при перечислении потребностей нигде ранее не значилась, как группа потребностей.
  Вопрос в следующем: "Действительно ли мы имеем потребность в своих органах - в руке, ноге и в их функциях?" Мы считаем, что имеем.
  Эта потребность является переходной ступенькой от внешней среды, от вещества Земли, к живому существу, и в конечном итоге - к человеку.
  Говоря об органах и их функциях академик К.А.Тимирязев, отмечал:
  "Отсюда безусловная необходимость движения для привлечения пищи, для перемещения в поисках за ней, для хватания, борьбы или, наоборот, для уклонения, бегства, защиты от других таких же подвижных существ. Отсюда сложная система внутренних органов для перемещения и переработки этих твердых пищевых веществ, система пищеприемных органов и желез, выделяющих ферменты. Отсюда развитие мышечной системы и служащего ей опорой скелета; отсюда система органов чувств, этих сигнальных аппаратов, направляющих движения; отсюда, наконец, всем руководящая нервная система с ее высшим проявлением - психикой." [12, с. 661].
  Далее Тимирязев также пишет, что проведенные Дарвиным исследования показали, что в тех случаях, когда растения нуждаются в животной пище (например, насекомоядные растения), "они вырабатывают целую совокупность органов и приспособлений, свойственных животным, каковы внутренние полости, системы желез, выделяющих такие же растворяющие ферменты, наконец, органы хватания и приводящие их в движение органы раздражения".
  Итак, ко второй группе биологических потребностей, уже не внешних, а внутренних, то есть, связанных с внутренней структурой организма, следует отнести необходимость живого организма в функциях различных органов и всего организма в целом, словом, в полезных свойствах внутренних структур организма, взаимодействующих с внешней средой (органов зрения, слуха, пищеварения, нервной системы, других органов и их функций).
  И, естественно, чувство ловкости, силы, быстроты, различных умений и сноровок, трудовых навыков, чувство здоровья, жизнерадостности - это всё чувства удовлетворения второй группы биологических потребностей.
  А побудительными чувствами этой группы потребностей являются чувства немощи, бессилия, неловкости, нездоровья и боли - как отдельных органов, так и организма в целом.
  Но ведь все эти чувства и являются главными индикаторами и показателями наличия потребностей второй группы. Что мы и отметили.
  
  Глава 5. Взаимодействие двух групп потребностей
  
  Обе группы потребностей взаимосвязаны между собой. В чем это выражается?
  Очевидно, что только на основе объектов, соответствующих второй группе потребностей, т.е. при наличии известных структур в самом организме и вполне определённого способа их функционирования, могут быть удовлетворены потребности, относящиеся к первой группе, т.е., потребности в объектах внешней среды.
  Действительно, не имеющий пищеварительного аппарата или имеющий повреждённый пищеварительный аппарат, не может иметь потребности в пище, которую ему нужно переварить для усвоения, или же он не в состоянии эту потребность нормально удовлетворять.
  С другой стороны, только на основе объектов, соответствующих первой группе потребностей, т.е. при наличии внешней среды и систематическом использовании её полезных свойств, могут быть удовлетворены потребности, относящиеся ко второй группе.
  Например, если внутренние структуры организма не получают от внешней среды необходимых питательных веществ для поддержания, восстановления и развития своих функций, то эти структуры, эти органы человека отмирают, атрофируются от истощения, бездействия и слабости.
  Это говорит о том, что обе группы потребностей зарождались и совершенствовались у живых организмов параллельно, постоянно взаимодействуя между собой.
  
  Глава 6. Организм и жизнь
  
  Таким образом, жизнь есть свойство высокоорганизованной материи, реализованное как процесс проявления и удовлетворения внешних и внутренних потребностей, протекающий так, что без существования и функционирования внутренних структур живой материи (соответствующих внутренним потребностям) не могут быть удовлетворены потребности внешние, и наоборот.
  Итак, исходя из вышесказанного, организм является носителем двух групп взаимодействующих потребностей, а, благодаря этому, - и носителем жизни.
  Можно сказать и так: потребности двух групп интегрированы в белковом образовании, которое мы называем организмом живых существ.
  
  Глава 7. Как появились потребности.
  Появление потребностей первой группы
  
  Допустим, у каждого организма, у каждого живого существа есть две группы потребностей: первая и вторая.
  Первая группа - потребности в объектах внешней среды: в пище, в самосохранении, в размножении и т.д. Вторая - в органах и их функциях.
  Но как появились эти потребности в процессе упорядочения и самоорганизации? Как появились потребности первой группы, как - второй?
  Началом появления может служить тот факт, что материя в процессе самоорганизации, упорядочения и развития приобретала новые функции, которые В.Шевченко назвал критериями жизни: 1) обмен веществ; 2) белковый состав; 3) клеточное строение; 4) наличие ДНК и РНК, несущих наследственную информацию; 5) способность к самовоспроизведению; 6) раздражительность, чувствительность, психика, эмоции и чувства. [20]
  И что же? На этом развитие функций живого вещества прекратилось?
  Нет. Видимо, они продолжали развиваться. В этом плане попробуйте в своем воображении объединить в процессе самоорганизации и упорядочения живого вещества тот же обмен веществ с раздражимостью, а затем - с чувствительностью, и, наконец, - с чувствами, и у вас получится пищевая потребность.
  Так объединились, видимо, и иные критерии жизни, образуя другие потребности, например, потребность в размножении и т.д.
  Мы назвали эту группу потребностей потребностями первой группы.
  
  Глава 8. Появление потребностей
  второй группы
  
  А как появились потребности живых организмов в органах жизнеобеспечения и их функциях?
  Мы останавливались на том, что все виды живых существ в процессе эволюции подвергались изменчивости в сторону совершенствования своих функций, в сторону появления более развитых форм у различных видов.
  Но можно ли назвать этот процесс процессом появления потребностей второй группы?
  Тогда рассмотрим человека. Скажем, его руку. Какие у нее функции и возможности по воздействию на окружающую среду, на вещество Земли?
  Разве это не есть объект удовлетворения потребностей второй группы в тех же органах и их функциях? Но тогда, какие у этой потребности контрольные показатели? Например, чувство удовлетворения?
  А это - чувства ловкости и сноровки, силы, трудовых навыков и умений, различных приемов труда и др.
  Действительно, раз имеется объект удовлетворения и есть чувство удовлетворения, то, значит, существует и потребность!
  А какое у этой потребности побудительное чувство? Ведь, если его нет, то потребность незавершенная, ущербная, несостоявшаяся.
  Но мы уже называли эти побудительные чувства, - это чувства немощи, бессилия, слабости, неловкости, функциональной неподготовленности и ограниченности, которые толкают человека на совершенствование функций своих органов. Но, ведь мы это уже проходили!
  Что могут значить эти повторения?
  А значат они то, что увеличение полезных свойств объектов удовлетворения двух групп потребностей (потребностей в органах и их функциях и взаимодействующих с ними потребностей в объектах внешней среды), - это и есть путь эволюции с появлением новых более развитых форм различных видов живых существ!
  Это - одни и те же процессы, сопровождающиеся одними и теми же изменениями, идентичными фактами, - только описанные по-разному. Но суть ведь не меняется! Можно сказать так, а можно - иначе.
  Можно, например, говорить: "развитие взаимодействующих потребностей двух групп и увеличение полезных свойств объектов удовлетворения этих потребностей" (по закону И.Пригожина и УЗЖ).
  А можно сказать: "появление более развитых форм живых существ в процессе эволюции органического мира" (в соответствии с законами Дарвина, Менделя, законами современной биологии).
  Обязательно ли противопоставлять эти два ракурса в изображении эволюции?
  Нет. Это - не тот случай, когда надо торопиться с выводами. Резоннее сказать, что эти ракурсы, проекции и факты эволюции дополняют друг друга, не отвергая и не опровергая.
  
  Глава 9. Объекты удовлетворения потребностей
  
  Завершим наш короткий опус о потребностях живых существ тем же вопросом, с которого мы его и начинали: что подразумевается под "объектами удовлетворения потребностей"?
  Будем считать, что в качестве объектов удовлетворения двух групп потребностей имеются в виду и два вида объектов:
  1. объекты удовлетворения потребностей первой группы (потребностей в свойствах внешней среды, т.е. в свойствах преобразованного вещества Земли);
  2. объекты удовлетворения потребностей второй группы (потребностей в органах и их функциях, которые изменяются в процессе эволюции, приобретая все более развитые формы и меняя виды живых существ).
  
  Выводы
  
  При рассмотрении эволюции органического мира под началом Универсального закона жизни, факты подтверждают, что процесс соразмерения, опираясь на три составляющие его положения, стимулирует появление на Земле более развитых форм живых существ путем объединения в единое целое, во взаимодействующий конгломерат, - двух групп жизненных потребностей.
  Причем, такая эволюция и такое развитие видов живых существ под "неусыпным оком" Универсального закона жизни (происходящего от Принципа наименьшего действия и закона И.Пригожина), направленного на максимум полезных свойств объектов потребностей и минимум затрат энергии организмов, - обязательно должно иметь самоэволюционное, по выражению А.Маслоу, регулирование со стороны общества, причем, не только в части накопления полезных свойств, экономии энергии и процесса их соразмерения, - но и, наоборот, в части ограничения этих процессов как от беспредельного максимума, так и беспредельного минимума, так как означенная беспредельность приводит человека к мировым кризисам.
  После всего, что было здесь сказано о превращениях и самоорганизации вещества и энергии, вопрос "на что же еще они способны" кажется не самым корректным. Ведь понятно, что их возможности - это возможности "волшебной палочки". Добавим только, что возможности "волшебной палочки", подкрепленные не субъективными, а объективными законами природы.
  
  Книга вторая
  ЛИЧНОСТЬ
  
  Вступление
  
  Наука всегда помогала хозяйственной деятельности человека. Любые проблемы сначала решались и решаются с помощью научных исследований, и уже затем их результаты переносятся в жизнь, внедряются в практику.
  Почему же в процессе становления независимой Украины, её государственного устройства, идеологии, управления и политики, - наука об устройстве общества - социология игнорируется?
  Почему на научных конференциях, партийных съездах, форумах интеллигенции и культурной элиты, где маститые политологи выясняют причины тупиковых ситуаций и политических кризисов в Украине, - никто не ссылается на основополагающие законы и положения социологии, а все больше - на результаты так называемых социологических опросов населения и возможные референдумы? Опросы на опросах, и опросами погоняют. Сплошная эмпирика вместо фундаментальных теорий и законов!
  Но не только поэтому мы посвящаем вторую книгу личности человека и ее социальным потребностям. Ведь понятие личности является для социологии центральным, самым важным и незаменимым. Именно решение проблемы личности открывает путь для выяснения идеологии государства.
  Проблемой этой интересовались с незапамятных времён. Однако, хотя на данный момент существует десятки определений личности, но всеми признанного и общепринятого, единственного истинного определения, так до сих пор и нет. Во всяком случае, это вполне оправдывает наш дальнейший научный поиск.
  Встаёт естественный вопрос (как он уже вставал множество раз): с чего нужно начинать исследование личности человека?
  Мы предлагаем начать исследование с помощью двух аксиом, вторая из которых является продолжением предыдущей.
  
  Первая аксиома
  Она является общеизвестной: природа человека биосоциальна, то есть, она обладает биологической индивидуальностью и социальной индивидуальностью [1].
  Причем, биологическая индивидуальность в основном выяснена и доказана. Она связана с биологическими потребностями и с организмом, который этими потребностями обладает.
  Кстати, биологическую индивидуальность и эволюцию мы уже затронули в первой книге. Но повторить необходимые положения совсем не помешает.
  
  Вторая аксиома
  Она заключается в том, что природе выгодно строить и создавать свои новые структуры по образу и подобию уже созданных ранее, а потому использованных и проверенных на практике.
  
  Вывод из этих аксиом заключается в том, что социальная индивидуальность человека построена по образу и подобию ранее созданной - биологической индивидуальности, а конкретно, - что личность формируется в общественной среде по образу и подобию биологического организма человека. Конечно, превратить такой вывод в доказательную концепцию - наша неотложная задача.
  Так в чем же личность является наследницей организма человека?
  
  Глава 1. Биологическая индивидуальность
  и организм
  
  При ответе на эти вопросы без погружения в природу человека нам не обойтись. Причем, ответы, в основном, уже известны. Так, биологическая индивидуальность и организм человека, в первую очередь, связаны с потребностями.
  Что же такое потребность?
  Потребность - это необходимость. Но в чем? Этот вопрос делит биологические потребности человека на две группы [19].
  
  Первая группа биологических потребностей
  
  К этой группе следует отнести потребности в полезных свойствах внешней среды, в условиях и средствах существования, которые систематически используются человеком в процессе взаимодействия с внешней средой, т.е. внешние потребности (например, пищевая потребность).
  Кроме пищевой, первая группа биологических потребностей включает потребность в самосохранении, в размножении, а также в познании (познавательная потребность).
  
  Главные показатели биологических потребностей первой группы
  
  К таким показателям следует отнести:
  - чувство, побуждающее человека к удовлетворению потребности (побудительное чувство), например, чувство голода и жажды для пищевой потребности;
  - объекты удовлетворения потребности (пища для пищевой потребности; объекты безопасности, удобства и комфорта для потребности в самосохранении и т.д.);
  - наконец, чувство удовлетворения потребности, например, чувство утоленной жажды или голода; чувство реализованной безопасности, удобства и комфорта и т.д.
  
  Вторая группа биологических потребностей
  
  Эта группа менее известна. Мы можем повторить и напомнить, что при перечислении потребностей она нигде ранее не значилась.
  А вопрос в следующем: "Действительно ли мы имеем потребность в своих органах - в руке, ноге и в их функциях?" Мы считаем, что имеем. Эта потребность является переходной ступенькой от внешней среды к живому существу.
  Итак, ко второй группе биологических потребностей, уже не внешних, а внутренних, то есть, связанных с внутренней структурой организма, следует отнести необходимость человека в функциях различных органов и всего организма в целом, словом, в полезных свойствах внутренних структур организма, взаимодействующих с внешней средой (органов зрения, слуха, пищеварения, нервной системы).
  Можно назвать и других органы и их функции, отражаемые чувствами удовлетворения второй группы биологических потребностей. Функционирование этих органов позволяет человеку испытывать чувства здоровья, жизнерадостности, ловкости, силы, быстроты, различных умений и сноровок, трудовых навыков.
  А побудительными чувствами этой группы потребностей являются чувства нездоровья, боли, немощи, бессилия, неловкости и т.д.
  Но ведь все эти чувства и являются показателями наличия потребностей второй группы. Что мы и зафиксировали.
  
  Глава 2. Взаимодействие двух групп потребностей.
  
  Обе группы биологических потребностей взаимосвязаны между собой. В чем это выражается? Очевидно, что только на основе объектов, соответствующих второй группе, т.е. внутренних потребностей, при наличии известных структур в самом организме и вполне определённого способа их функционирования, могут быть удовлетворены потребности, относящиеся к первой группе, т.е. внешние потребности.
  Действительно, не имеющий пищеварительного аппарата или имеющий повреждённый пищеварительный аппарат, не может иметь потребность в пище, которую ему нужно переварить для усвоения, или же он не в состоянии эту потребность нормально удовлетворять.
  С другой стороны, только на основе объектов, соответствующих первой группе биологических потребностей, т.е. при наличии внешней среды и систематическом использовании её полезных свойств могут быть удовлетворены потребности, относящиеся ко второй группе.
  Например, если внутренние структуры организма не получают от внешней среды необходимых питательных веществ для поддержания, восстановления и развития своих функций, то эти структуры, эти органы человека отмирают, атрофируются от истощения и бездействия.
  А в сущности, что мы видим с появлением живых существ на Земле? Мы видим, что от вещества Земли как бы отделилась его часть. Для этого она по закону И.Пригожина самоорганизовалась и упорядочилась. У нее образовалась двоякая связь.
  С одной стороны, эта отделившаяся часть в прошлом была связана с материнским веществом Земли, но, с другой стороны, она своими образовавшимися органами теперь воздействует на то же материковое вещество Земли и перерабатывает его и преобразовывает.
  Можно сказать, что эта отделившаяся часть обладает потребностями в названных органах и их функциях. Последние являются как бы переходной стадией или ступенькой от вещества Земли к живому существу.
  Таким образом, с одной стороны, этой отделившейся части вещества нужны выполняемые функции определенных органов. Без них, без движения, она будет отмирать и не сможет существовать.
  С другой стороны, эти органы должны воздействовать на вещество Земли, добывая из него полезные свойства, добывая энергию, превращая вещество в нечто иное, более развитое и совершенное. То есть, удовлетворяя потребность живых существ в объектах внешней среды.
  Итак, с одной стороны, мы имеем потребность в воздействии отделившейся части вещества на Землю, т.е., в органах и их функциях. Но это, как мы видим, лишь одна потребность.
  А вторая потребность - в том, чтобы при воздействии на вещество Земли из него добывались полезные объекты и энергия для питания и функционирования названных организмов.
  Эти два вида потребностей, взаимодействующих между собой, и образуют существо, которое мы привыкли называть живым.
  Ну, а если посмотреть на взаимодействие живого существа с Землей со стороны, то это живое существо, например, человек, всего-навсего воздействует и перерабатывает материковую Землю, от которой он отделился, изменяя ее, и, будучи в прошлом частью этой земли, добывая из нее энергию для существования и пищу для питания.
  После воздействия и переработки земля превращается в вещество с более сложными и могущественными функциями: в здания, самолеты, тракторы и так далее. И возможности этих объектов, являющихся продолжением и Земли, и Человека, - т.е. возможности по переработке вещества Земли - становятся все большими, лучшими, многофункциональными, а значит, - более развитыми.
  А нам сейчас только и надо, чтобы зафиксировать и отделение от Земли ее части, и такую ее эволюцию, в результате которой образовались две группы потребностей, взаимосвязанных между собой.
  Как мы уже отмечали, эту идею можно записать в следующем виде:
  В процессе эволюции органического мира при воздействии живых существ на вещество Земли, их породившее, и при преобразовании его, - функции последнего и количество высвобождающейся из него энергии растут и стремятся к максимуму.
  
  Глава 3. Организм и жизнь
  
  Таким образом, жизнь есть свойство высокоорганизованной материи, реализованное как процесс проявления и удовлетворения внешних и внутренних потребностей, протекающий так, что без существования и функционирования внутренних структур материи (соответствующих внутренним потребностям) не могут быть удовлетворены потребности внешние, и наоборот.
  Исходя из вышесказанного, можно сформулировать следующую гипотезу: организм является носителем двух групп взаимодействующих потребностей, а, благодаря этому, - и носителем жизни.
  Но давайте не будем забывать о том, что и отделение вещества от Земли, и самоорганизация и упорядочение его по закону И.Пригожина и Универсальному закону жизни, и, наконец, приобретение двух групп потребностей, - все это делалось только для того, чтобы человек стал ОРУДИЕМ переработки и преобразования вещества Земли в более развитые формы и состояния, включая и объект самого человека.
  По аналогии, личность человека тоже должна являться носителем двух групп (но уже социальных) потребностей, взаимодействующих между собой.
  Таковы основы социальной индивидуальности человека, исходя из наших аксиом. Остаётся только тщательно проверить это положение - убедиться, нет ли тут ошибки.
  
  Глава 4. Подходы к определению личности
  
  Мы предположили, что социальная индивидуальность человека исполнена по образу и подобию биологической индивидуальности, а, конкретно, - что личность организована по аналогии с организмом.
  На этом основании мы обещали, что если определим понятие "организм", то легко справимся с определением понятия "личность".
  И если организм - это совокупность согласованно действующих структур, относящихся к проявлению и удовлетворению1-й и 2-й групп биологических (внешних и внутренних) потребностей, взаимодействующих между собой, то, по аналогии, личность - это тоже совокупность согласованно действующих структур, относящихся к проявлению и удовлетворению 1-й и 2-й групп уже социальных, а не биологических, потребностей.
  Результаты исследования должны стать арбитром нашей правоты, либо ошибочности приведенных соображений.
  Вначале определимся, что же такое 1-я группа социальных потребностей.
  
  Глава 5. Первая группа социальных потребностей
  
  У биологических потребностей 1-й группы (внешних) объектами удовлетворения являются вещество и материальные предметы (пища, крыша над головой, жилище и т.п.).
  А у социальных внешних потребностей 1-й группы объектами удовлетворения являются не предметы, а поступки людей и отношения между ними, обусловленные правилами и нормами поведения в обществе.
  К первой такой социальной внешней потребности относится потребность данной личности в её собственных поступках по отношению к другим личностям или целому коллективу.
  Чувством удовлетворения этой потребности является чувство незапятнанной чести и совести, чувство гордости за свои поступки, чувство любви и дружбы, чувство уважения и взаимопомощи, милосердия, доброты, сочувствия, сострадания, благорасположения и т.д.
  Побудительным чувством этой потребности служит чувство угрызения совести и стыда за свои неблаговидные поступки.
  Второй социальной потребностью данной личности являются, наоборот, поступки по отношению к ней других личностей или целого коллектива.
  Побудительным чувством этой потребности является уже не угрызение совести данной личности, а её уязвлённое самолюбие, когда по отношению к ней самой совершаются неблаговидные поступки, причиняющие ей неудобства, неприятности, притеснения или иной ущерб. А если данную личность уважают и хвалят, то возникают чувства не ущемленного, а удовлетворённого самолюбия и гордости. Они так и называются: чувства удовлетворения второй социальной потребности 1-й группы.
  Всего внешних социальных потребностей 1-й группы около пяти [19, с. 65-67].
  Но пора перейти к социальным потребностям 2-й группы, а, фактически, - к самой личности человека.
  
  Глава 6. Вторая группа внутренних социальных потребностей или потребность быть и осознавать себя личностью
  
  Подобно 2-й группе внутренних биологических потребностей (объектами удовлетворения которых являются органы и их функции, образующие организм человека), 2-я группа внутренних социальных потребностей включает в себя мозговые структуры и их функции, образующие уже не организм, а личность человека.
  Мозговые структуры - это, конечно, только материальная, наиболее сложная основа и фундамент для психических структур личности. Конечно, - это важно, конечно, - это сложно. Но более детальные выяснения разницы между ними не входит в наши задачи.
  Исследования показывают, что эти мозговые структуры личности имеют главную функцию контролировать все наши внутренние социальные потребности 1-й группы, вернее, - их запечатлевать, проявлять и удовлетворять.
  Добавим к сказанному, что чувствами удовлетворения потребности быть и осознавать себя личностью является суммарное чувство престижа, значительности и достоинства.
  А побудительным её чувством, наоборот, является униженное достоинство человека.
  
  Глава 7. Взаимодействие первой и второй групп социальных потребностей
  
  Повторим ещё раз, что 2-я группа (внутренних) социальных потребностей состоит из потребностей в структурах и функциях личности человека, словом, - из потребности в самой личности, главной функцией которой является запечатление, проявление и контроль за удовлетворением социальных потребностей 1-й группы.
  Это говорит о том, что их взаимодействие в процессе развития человека настолько глубоко проникло в его мозг и психику, что наши внешние социальные потребности фактически стали неотделимыми от личности, от её структуры и функций по всем главным показателям.
  Действительно, долго длящееся чувство угрызения совести или уязвлённого самолюбия, как побудительные чувства двух внешних социальных потребностей 1-й группы, перерастает в более капитальное и продолжительное чувство униженного достоинства всей личности человека. Они переходят друг в друга, как родственные образования, ну, как, например, пальцы "впадают" в кисть руки.
  То же самое можно сказать о чувствах удовлетворения - чувствах чести, совести, гордости. Личность как бы "выковывает" из них, как из своеобразных заготовок, своё главное сокровище - своё достоинство.
  Фигурально выражаясь, можно сказать, что психика человека обладает неким инструментом, который (подобно искусному ювелиру, превращающему алмаз в бриллиант) волшебным образом превращает наши чувства чести, совести и гордости в чувства престижа, значительности и собственного достоинства личности.
  С другой стороны, личность тоже не остаётся в долгу перед нашими социальными потребностями 1-й группы. Ибо её структуры, как мы уже знаем, выполняя свои главные функции, запечатлевают эти потребности в процессе воспитания, проявляют и удовлетворяют их. Мало того, они (эти структуры) контролируют весь процесс удовлетворения названных потребностей, все их стадии, - и это главная задача и функция нашей личности.
  Именно поэтому можно без натяжки сказать, что структуры личности являются своеобразными органами удовлетворения социальных потребностей 1-й группы, а личность человека, как конгломерат этих структур и функций, - генеральным органом социальной жизни человека, контролирующим и осуществляющим этот процесс, образуя, вместе с другими личностями, общество в целом.
  Вот только один пример такого процесса: появилось у человека чувство угрызения совести или уязвлённого самолюбия, и личность, боясь перерастания в униженное достоинство всей личности, принимает экстренные меры для спасения своего престижа и значительности, подключая все свои структуры и соответствующие потребности, воздействуя на них в авральном режиме, потому что эти структуры и эти функции - суть, хотя и отдельные, но взаимозависимые части единого целого.
  В то же время, личность не есть простая сумма названных структур и функций. Как единое целое, она отличается самобытностью и неповторимостью и содержит в себе наше единственное на белом свете "Я", которое обладает своим характером, наклонностями, призванием и т.д., проявляющими себя при выполнении правил и норм поведения.
  Но главное - это то, что ни социальные потребности 1-й группы без личности, ни личность без социальных потребностей - существовать не могут! Они образуют взаимосвязанный, взаимоподдерживающий симбиоз.
  А что, в сущности, дает нам этот симбиоз, это объединение, эта неразрывность взаимодействия социальных потребностей? Да он, этот симбиоз, фактически делает возможным существование общества. Ведь правила и нормы поведения, которые являются одновременно питательной средой и продуктом данного симбиоза, объединяют всех людей в общество, в государство, в страну, в нацию, цементируют их как единое целое, а затем этот симбиоз превращает названные правила и нормы в привычку, в этику отношений, в традиции и, в конечном итоге, - в то, что называется менталитетом нации.
  Вот теперь мы можем с полным правом предложить науке социологии её стержень, её основу - личность общественного человека.
  Наконец, мы хотим напомнить и лишний раз подчеркнуть, что потребность человека быть и осознавать себя личностью, как ведущая сила всех ведомых социальных потребностей 1-й группы, порождает не просто поступки людей, не просто нормы и правила поведения, а содержательно наполняет эти нормы и правила такими духовными ценностями, как уважение друг к другу, человеколюбие, доброта, милосердие, сострадание, доброжелательность, взаимовыручка и взаимопомощь. И только благодаря этим качествам, объединяющим всех людей в обществе, можно назвать человека добрым ангелом, а его личность - сверкающим венцом, вокруг которого священным нимбом сияет собственное достоинство человека.
  Исчезни социальные потребности, угасни они, как они гаснут сейчас, например, от борьбы властей в Украине, - и в государстве не будет места совести и её угрызений, не будет чести, не будет порядочности. А что будет? В конечном итоге будут властвовать толпы озверевших банд, которых будут сплачивать уже другие - животные, корыстные, безжалостные начала, унижающие достоинство, разобщающие и разрушающие общество.
  
  Книга третья
  ПРАКТИЧЕСКОЕ РУКОВОДСТВО ПО РЕГУЛИРОВАНИЮ УНИВЕРСАЛЬНОГО ЗАКОНА ЖИЗНИ (УЗЖ)
  
  Поскольку данное практическое руководство по регулированию УЗЖ изложено только "в первом приближении", все приведенные соображения можно отнести к таким, которые требуют дальнейшей проверки и доработки.
  
  Глава 1. Кризис концептуального видения мира
  
  Одной из важнейших причин мирового кризиса многие эксперты (например, С.Дацюк) считают искажения и заблуждения в концептуальном видении мира. И самым важным упущением считают неспособность науки ответить на самый наболевший вопрос - нарушение какого же из законов природы приводит цивилизацию к масштабным кризисам?
  Вполне оправданным поэтому является поиск и научное обоснование такого закона и в нашем исследовании.
  Предложенный Универсальный закон жизни или Закон соразмерения как раз и выступает первоочередной идеей поиска и актуальной его сверхзадачей. И, конечно, испытанием и проверкой этого закона лучше всего была бы способность или неспособность его плодотворно ответить на вопросы, связанные с практическими мерами антикризисного характера.
  
  Глава 2. Блеск и нищета УЗЖ
  
  Как уже было показано выше, УЗЖ влияет на эволюцию органического мира с помощью трех основных положений:
  - во-первых, - это соразмерение величины полезных свойств объектов удовлетворения потребностей с трудностями их достижения;
  - во-вторых, - стремление при этом живых существ к минимуму затрат энергии;
  - наконец, - это увеличение под действием закона полезных свойств всех объектов, удовлетворяющих названные жизненные потребности.
  Если Универсальный закон влияет на объекты удовлетворения двух групп потребностей, вызывая увеличение их полезных свойств, - это безусловный триумф и блеск всей эволюции органического мира.
  Но то, что при этом увеличение полезных свойств не имеет пределов в стремлении к неограниченному максимуму, одновременно является и нищетой закона.
  А почему нищетой?
  Давайте это проверим на достаточно эффектной и рельефной второй группе потребностей, т.е. на потребностях в органах и их функциях. Это же простейший вопрос! Ну, в какой сфере жизни человек старается увеличить, развить более всего функции своих органов? Получить более высокие показатели, достижения, нормативы?
  Ну, конечно, это происходит в спорте, в первую очередь. И в беге, и в прыжках в длину, и в высоту, и с шестом и т.д. Везде растут требования к показателям. Спортсмены буквально выкладываются, чтобы эти достижения были у них самые лучшие, опережающие соперника и конкурентов. Разве мы это выдумали? Разве в жизни происходит не то же самое?
  Да, тренер мертвой хваткой берется за спортсмена и не выпускает его, пока не достигнет с ним первоклассных результатов. Он, конечно, не подозревает, что это действует объективный закон эволюции живых существ. Но ни ему, ни спортсмену от этого не легче.
  Преследуют травмы и рук, и ног, разбитая нервная система. Озлобленность на все вокруг и беспощадность. Особенно в борьбе и боксе.
  А в быту и в семье преследует желание отомстить за эту озлобленность и угрызения совести. А кому мстить? Мы знаем одного такого "спортсмена". У него вечное желание навредить соседям (например, стучать по водосточной трубе и мешать им работать) или показать свою силу. От одной рюмки он угрожает кулаками и "крушит все вокруг".
  Конечно, - всю жизнь идти "вразнос", - разве такой беспредел постоянно растущих требований не есть издевательством над своим организмом и телом, над нормальным функционированием органов?
  Да все это давно уже стало кризисными явлениями для целой сферы жизни.
  Явлениями, кстати сказать, хотя и кризисными, но привычными и естественными. Ведь они находятся "под благословением" закона природы. Разве это происходит не для всех объектов удовлетворения потребностей?
  
  Глава 3. А где происходит?
  
  Универсальный закон отвечает: "А там, где происходила эволюция живых существ".
  - "Ах, она происходила везде".
  - "Ну, значит, везде и происходит".
  Спрашивается, - если вся эволюция подчиняется УЗЖ, то куда тут деться? Кому возражать, - закону природы, закону жизни? Тут впору понять, - как от него спасаться!
  Вот как рисует эту всеобъемлющую беспредельность тот же С.Дацюк (правда, он пока не видит в этой ситуации объективного закона!): "Модель потребительских мотиваций работает так: чем больше мы потребляем, тем больше денег и товаров для этого необходимо, тем больше реклама и демонстративное потребление порождают новые потребности потребления, тем быстрее и искуснее мы стараемся работать, чтобы еще больше потреблять." Но "у системы потребительских мотиваций есть граница. За этой границей - на некотором уровне - возникает недостаток возможностей человека, предел психических возможностей дальше повышать уровень потребления..." [3]
  Согласно Универсальному закону, за что бы человек не взялся, везде он устремляет полезные свойства объектов жизненных потребностей к максимуму.
  Над этой проблемой работает и украинский академик Ю.Пахомов и его институт. Он констатирует, что в свое время человек взялся за научно-техническую революцию. И что же: на этом Универсальный закон приостановил свой бег и перешел на "сдержанную и скромную рысцу"? Да в том то и дело, что нет! Он, наоборот, перешел на "галоп" и "помчался вприпрыжку". Здесь - и чрезмерная интеллектуализация жизни в машинно-электронную эпоху, а, значит, - и "бессилие непосредственной чувственности", и дегуманизация, и технизация жизни, где люди - рабы машин, а человек - технологическая функция [8].
  Научно-техническая революция просто требует (правда, под крылом УЗЖ) максимальной интеллектуальной деятельности - наращивания актов умозаключений и соразмерений. Которые, суммируясь по затратам энергии, еще и приводят к стрессовым накоплениям трудностей. А это уже - самоуничтожение, в противовес правилам закона. Человек не знает, как спасаться!
  А давайте рассмотрим сферу деятельности, где чувства, наоборот, царствуют, - например, искусство. Там что, - Универсальный закон не действует?
  Отнюдь. В свое время известная французская актриса Анни Жирардо, пытаясь спасти всю "упряжку" искусства от крушения, от стремления все большего наращивания крайности в чувствах, спасаясь не от "бессилия чувственности", а, наоборот, от экспрессионизма и эмоционального максимализма, старалась с этой целью привлечь в искусство реализм. "Что же ожидает человека? Что дальше его ждет?" - вопрошала она, и сама отвечала: "Безумие".
  Анни Жирардо и Марчелло Мастроянни понимали, предчувствовали, что надо сдерживать, тормозить этот бег "в никуда" и именно в реализме видели такое сдерживающее начало для искусства.
  Ведь психика человека привыкает к любой крайности в чувствах, к любому сильному положительному воздействию, к любому безумию эмоций и требует еще большего безумия, а при стремлении к максимуму - еще большего максимума, еще большей крайности.
  Выходит, за что бы не взялся человек в любой сфере жизни и деятельности, согласно Универсальному закону он доводит положительные свойства объектов потребностей до беспредела и тем самым плодит кризисные явления!
  А какое спасение от закона с его кризисами? Да очень простое: самоэволюционизм по А.Маслоу, - то есть, регулирование, только не самого человека, а действия объективного закона в человеке. А это - разные вещи. Разные подходы, разные задачи. Наконец, - разные регулирующие государственные службы. Да-да, без государственного регулирования тут не обойтись.
  И дело не в том, по силе ли человеку регулировать Закон жизни или нет. Дело в том, созрел ли сам человек для такого закона? Для его принятия. Для его поддержки. Для его изучения. Для его регулирования.
  
  Глава 4. У колыбели жизни
  
  Мы отметили, приведя убедительные примеры, что действие Универсального закона, который устремляет полезные свойства к максимуму (будь они функциями органов либо объектами внешней среды) охватывает все сферы жизни.
  Но если интеллект, чувства, функции органов, потребности, да и вся эволюция органического мира подчиняются Универсальному закону - закону соразмерения, если этот закон и его положения и правила стоят у самой колыбели жизни рядом с другими законами природы, - то куда тут человеку деться, чему сопротивляться?! Не закону же природы!
  А, может, обществу надо просто принять этот закон в свои объятия, изучить его, разобраться в нем и поручить его регулировать соответствующим организациям и службам?
  Кстати, большинство ученых, начиная с А.Маслоу, говорят о регулировании, как о первейшем антикризисном средстве.
  А что, собственно, регулировать?
  Ну, если есть закон, Универсальный закон жизни, то совершенно ясно, что необходимо регулировать исполнение его положений:
  1) и в части стремления полезных свойств к максимуму, а затрат энергии к минимуму;
  2) и в части дозирования самого процесса соразмерения;
  3) и в части функционального усложнения жизни.
  Ведь, если сам закон не регламентирует, до какого максимума должны увеличиваться полезные свойства и развиваться потребности, а до каких - сокращаться затраты, - то просто необходимо, чтобы все щели и пробелы закона были заполнены, "ухожены" и "законопачены" с помощью разработанных сопутствующих закономерностей.
  Вот где науке можно разгуляться! И это будет более актуальное, и более гуманное мероприятие, чем, например, Манхэттенский проект по созданию атомной бомбы. Не так ли?
  И не значит ли это, что основным правилом регулирования Универсального закона жизни напрашивается утверждение, что невыполнение положений закона так же опасно, как и беспредельное неограниченное его выполнение.
  Ведь он не имеет ограничений ни с одной из сторон: ни в части максимума полезных свойств, ни в части минимума затрат энергии, ни в части частоты исполнения самих актов соразмерения, ни в части их величины и трудности. Если научиться правильно определять и устанавливать оптимальные уровни этих ограничений и разумно контролировать их - это и будет самоэволюционное регулирование всех сфер жизни, о чем мечтал А.Маслоу!
  
  Выводы
  
  Итак, если действует механизм стремления к максимуму при развитии полезных свойств, и он господствует над всеми сферами жизни и всеми объектами удовлетворения потребностей человека, будь то органы и их функции или объекты внешней среды, а, с другой стороны, - если уже есть Универсальный закон - Закон соразмерения или просто такая научная идея, которой подчиняются все сферы жизненной деятельности, то сопротивляться такой идее бесполезно, - пустая трата сил и времени. Ведь закономерность эта объективна, продиктована природой, и в качестве своего главного правила предполагает следствие, что беспредельное следование ей так же опасно, как и невыполнение ее положений или противодействие им.
  Действительно, стоит полезным свойствам согласно названному закону устремиться к максимуму, - и этот беспредел плодит кризисные явления во всех сферах жизни. Но, если, наоборот, вы противодействуете закону и из-за этого не выполняется стремление к росту полезных свойств, то это - опять какой-то "полтергейст", ведь тогда останавливается развитие жизни, задерживается эволюция и снова, в конечном итоге, - опять кризис.
  Что же делать бедному человеку: подчиняться закону жизни или регулировать его и тормозить? На что ему опираться?
  И на то, и на другое. Простой вопрос, - простой ответ. Только такой ответ сам по себе еще более развивает до максимума функции человека. Зато, посудите сами, - ведь это наиболее плодотворное усложнение жизни из всех возможных. Усложнение ради собственного регулирования обществом своего развития.
  А можно еще сказать иначе. Что Универсальный закон охватывает собой весь жизненный процесс и "плодит" во всех сферах жизни и для всех потребностей кризисные явления, которые и надо регулировать, и за которыми надо постоянно следить, как сказал лауреат Нобелевской премии, американский ученый Пол Кругман.
  
  Глава 5. Универсальный закон жизни и социальная эволюция
  
  А подчиняется ли не биологическая, а социальная эволюция, социальная сфера Закону жизни? Вопрос этот пока стоит в стороне от концепции Джорджа Сороса (уже упомянутой нами в гл.1 первой части первой книги), чтобы затем найти их общие начала.
  Идя по накатанной колее, мы сначала попытаемся выяснить, - подчиняются ли объекты удовлетворения социальных потребностей в части стремления к увеличению полезных свойств, - подчиняются ли они Универсальному закону.
  Объектом удовлетворения основной, главной социальной потребности (мы же это знаем) является достоинство личности человека (см. гл. 6 Книги второй "Личность").
  Так есть ли у этого достоинства стремление расти до максимума или нет? Это же главное правило Закона жизни!
  Равнодушна ли личность к нему? Да нет, - достоинство устремляется к максимуму (еще как устремляется!), - это несомненно. А если уменьшается и даже исчезает, - то это же страшная боль!
  Вспомните "Человека толпы" у Эдгара По. Вспомните старшего брата в кинофильме "Председатель" с Михаилом Ульяновым в главной роли. Вспомните полковника из пьесы "Бег" Булгакова или персонаж В.Шукшина в кинофильме "Калина красная".
  Достоинство растет из поступков. Продиктованных честью и совестью, любовью к человеку, состраданием и дружеским расположением.
  Можно сказать, что в этих случаях человек зарабатывает свое достоинство социальными заслугами перед обществом. Мало того, и честь, и совесть, и другие заслуги сплачивают общество в единое целое, которое венчает достоинство нации.
  Человек просто рвется все к большему и большему достоинству до максимума, до полного своего превосходства, до мании величия, до культа личности! И здесь он хочет еще большей значимости, еще большего подобострастия.
  Правда, он не всегда зарабатывает их социальными заслугами, это достоинство. Гораздо проще и с меньшими затратами энергии по тому же Закону жизни можно возвеличивать свое "Я" путем унижения другой личности - партнера, своих сотрудников, своих подчиненных. Таких способов Универсальный закон предоставляет много. Тут и унизительное хамство, и подлость, и оскорбление, и издевательство, и клевета и т.д.
  Но, все-таки, самое обидное, - если чудовище, пожирающее достоинство, начинает покушаться на биологические начала человека. И самое страшное, - если это чудовище начинает добираться и дотягиваться до инстинкта самосохранения человека, до его плоти, его тела.
  Вспомните варварские "забавы" древних римлян, упивавшихся кровью и насилием на играх в Колизее и других аренах страны. Они привыкли наслаждаться растаптыванием человеческого достоинства, конвульсиями окровавленной плоти, страхом и унижением жертв, которых должны были или растерзать дикие звери или убить гладиаторы.
  Но даже это не сравнимо с тем, когда, потрясая саму историю, за унижение непосредственно принимались цезари и императоры, цари и короли, самодержцы всех мастей. Они-то знали толк в собственном возвеличивании за счет унижения ближнего. Власть и безнаказанность давали им на это право.
  История буквально потрясает нас сведениями о кровавых оргиях таких деспотов, как Ирод, Калигула, Нерон, Иван Грозный, которые истязали и уничтожали даже друзей, даже самых близких родственников, даже невинных младенцев. Вышедшее из-под контроля неуправляемое достоинство самодержцев, которые упивались унижением других раздавленных и растоптанных личностей, - приобретало форму мании величия.
  Вспомните Адольфа Гитлера, который пытался уничтожить достоинство целых народов разных национальностей, просто стереть их с лица земли!
  Вспомните Иосифа Сталина, который покрыл лагерями всю страну и возвеличил себя за счет унижения и истязания самых умных, интеллигентных, эрудированных и образованных. И как справедливо, доказательно и научно обоснованно был вынесен вердикт: культ личности! Вдумайтесь, что это значит. Это значит, что личность насильно заставляла культивировать себя, обожествлять и делать кумиром за счет унижения достоинства всей нации...
  Итак, Универсальный закон жизни, устремляя к максимуму даже унижение подчиненных, тем самым сокращает и энергию, и трудности, препятствующие приобретению и наращиванию своего достоинства!
  То есть, и в части стремления достоинства к максимуму, а, кроме того, в части минимальных усилий для этого и минимальных затрат энергии выполняются обе установки Закона жизни, выполняются оба правила. Но беспредел при этих установках опять приносит кризисные явления. И такие, как мания величия и культ личности, и такие, как нарциссизм, и самовлюбленность, направляя человека к морально-нравственному падению.
  
  Глава 6. Войны
  
  То, что люди в обществе, в коллективах, в группах, объединившие свои достоинства, которые связаны с национальными чертами, традициями, убеждениями, не позволяют свое достоинство унижать другим группам с чуждым для них достоинством, означает, что между различными общественными группами, обладающими различными по своему содержанию достоинствами, возможны и реально существуют, как говорил академик И.Павлов, "межживотные отношения".
  Стая волков нападает на зайцев, львы - на газелей и ланей, а группа людей нападает и идет войной на другое племя, нацию, страну, имеющую чуждое ей достоинство. Это мы и называем, с легкой руки И.П.Павлова, "межживотными отношениями". Во введении к книге "Двадцатилетний опыт объективного изучения высшей нервной деятельности (поведения)" он писал, что человек, "направляемый какими-то темными силами, действующими в нем самом, причиняет сам себе невыразимые страдания войнами и революциями с их ужасами, воспроизводящими межживотные отношения".
  Социальная враждебность групп людей с различным достоинством и объясняет такие "межживотные отношения" между ними, которые имеют статус войны. Но, ведь при стремлении достоинств двух групп, двух стран к максимуму, еще более заостряется враждебность друг к другу. А эта враждебность, доведенная до остроты войны, является самым объяснимым и глубоким кризисом общества, переходящим в катастрофу. Это не значит, что данная естественность не допускает вмешательство, причем, регулируемое вмешательство, в действия Универсального закона и социальных потребностей с целью предотвращения войн, ими порождаемых.
  Но, опять же, с целью предотвращения кризиса войн необходимо не просто регулирование, а регулирование международное, основанное и на знании Закона жизни с его максимумами, и на знании социальных потребностей, подбрасывающих в огонь войны свои "поленья" - свою лепту жару.
  В свое время международное сообщество уже создавало органы и организации, призванные регулировать межгосударственные отношения, - Лига Наций, ООН, Международный суд, ОБСЕ... И к чему мы пришли? Проблема войн, межнациональных конфликтов осталась, как чисто социальное и закономерное приобретение.
  Все-таки, если убийства и войны действительно связаны с социальной эволюцией и с Универсальным законом, заостренным до парадокса, то, возможно, регулирование и поможет нам со временем избавиться от них, - когда Закон жизни и его положения будут признаны и взяты на вооружение мировым сообществом.
  А прекращение сверхглавного кризиса, связанного с убийствами и войнами, безусловно, воскресающе и триумфально подействовало бы на жизнь планеты Земля.
  
  Глава 7. Незамеченная причина
  
  Нами приведены причины кризиса, перечисленные самыми маститыми учеными и экспертами. Но, все-же трудно избавиться от мысли, что среди приведенных соображений не учтена еще одна важная причина, связанная с Универсальным законом жизни.
  Ведь до сих пор все мы грешили на максимум, к которому стремятся рассматриваемые объекты жизненных потребностей человека. Но никто до сих пор не напомнил, что в УЗЖ, наследующем и Принцип наименьшего действия, и закон И.Пригожина, есть еще одно положение - об устремлении затрат энергии к минимуму.
  Спрашивается, а что порождает больший кризис, - стремление положительных свойств к максимуму или затрат энергии к минимуму? О максимуме, в части потребительства, системы мотивации, интеллектуального беспредела и прочее и прочее, - мы слышали и читали очень много, и даже нашли, - откуда растет корень этого максимума, т.е. аллегорически и иносказательно, - тот змей, которого надо давить именно там, где он выползает.
  А вот к чему приводит минимум затрат, - это еще пока белое пятно.
  Давайте перечислять по порядку, к чему он приводит: к стремлению получать товары и прибыль без трудовых затрат. Но это же мошенничество, воровство, криминал, разрушение экономики? Правильно! Но когда криминал заставляет людей бесплатно работать, вымогает деньги и разрушает тем самым нормальные отношения на производстве и в семье, то это и есть одним из важнейших факторов мирового кризиса. А беззаконие? Оно же тоже приводит и к криминалу, и к разрухе. Нет, - к разрухе не послевоенной, а к разрухе и правовой системы, и к рассогласованности государственных служб, и структур политической власти. А в результате приведенных фактов нарушается общественное мнение, менталитет, традиции, обычаи, не выполняются правила и нормы поведения, грядет морально-нравственное падение общества.
  Итак, опять таки, Универсальный закон, его положение о стремлении к минимуму затрат, которое повлияло на минимизацию порядка в государстве, на разбалансированности и нарушении правил и норм поведения и управления, - дало нам еще одну довольно значимую и рельефную причину мирового кризиса, ибо это действуют законы природы.
  Действительно, мы, как и все человечество, являемся "подчиненными" Универсального закона жизни. Послушными слугами его. Он, в частности, говорит:
  "Нельзя выполнять все мои капризы во вред себе. Конечно, я требую минимальных затрат труда и энергии. Но вы сами - не кто-нибудь, а весомые Личности общества, - поправляйте меня, регулируйте мои стремления, когда они переходят все границы и пределы. Иначе будет кризис! Регулируйте и беспредельный максимум, и безграничный минимум! А в качестве первого шага сделайте Универсальный закон общеизвестным и популярным. "Раскрутите" его, как в шоу-бизнесе раскручивают песню элитные композиторы. Привлеките популярных лекторов на уровне государственной программы."
  А почему и зачем?
  Да потому, что именно Универсальный закон, а это, конечно, еще надо обязательно проверить (неплохо бы - на уровне мирового научного сообщества), собрал воедино, по нашим подсчетам, все причины мирового кризиса под общее крыло своих положений.
  
  Глава 8. Теория Джорджа Сороса
  
  Все сказанное о минимуме затрат - в высшей степени созвучно теории Дж.Сороса о проникновении рыночного механизма и корысти в неприсущие им сферы деятельности, о кризисе моральных ценностей, о замене общечеловеческих ценностей ценностями монетарными [11]. Эти, подмеченные Дж.Соросом причины, совпадают с причинами, вызванными положением Универсального закона о минимуме затрат при удовлетворении биологических и социальных потребностей.
  Тут и стремление к нетрудовым доходам, переходящее в криминал, воровство, разрушение экономики. А беззаконие? Это же оно и приводит к кризису моральных ценностей и замене этих ценностей ценностями монетарными. В результате, что мы имеем? Рассогласование государственных и политических структур и служб, нарушение всей правовой системы, общественного мнения, правил и норм поведения. Вообще грядет морально-нравственный кризис всего общества. А в структурах политической власти верх берет и коррупция, и семейственность, и компанейщина, и блат. И данные факты сочетаются с уже известным положением о стремлении объектов и их полезных свойств к максимуму, что, в свою очередь, приводит к повальной капитализации всей хозяйственной деятельности.
  А стремление к прибыли любой ценой, к финансовым пирамидам, обманов вкладчиков, к самым изощренным банковско-финансовым схемам и способам добычи прибыли? И, как результат, - к потере веры в справедливость, идеалы и чаяния всего народа.
  А ведь, что такое правовая система? Правовая система и законы - это и есть необходимые антикризисные мероприятия регулирования и защиты общества от беспредельного максимума и беспредельного минимума, защиты его идеологии, если она основана на вере и идеалах. Это - сдерживающее начало для Универсального закона жизни.
  
  Глава 9. Насколько оправдан предложенный Универсальный закон жизни
  
  А нуждается ли он и его авторы в оправдании? По нашему мнению, оправдательный "приговор" для авторов все же лучше, чем их собственная самоуверенность и категорическая безаппеляционность.
  По мнению В.Шевченко, наука сейчас как раз ищет закон, который можно было бы рассматривать, как принцип наименьшего действия применительно к живой природе, к жизненному процессу. Но такой закон должен, по-видимому, отвечать ряду важнейших требований. Какие же это требования?
  Раз этот закон связан с живой природой, то он, естественно и неизбежно, должен связывать между собой основные понятия жизненного процесса, принятые в науке о жизни - биологии, т.е. устанавливать очевидную взаимозависимость этих понятий.
  В этом плане к основным понятиям жизненного процесса, по мнению биолога К.Вилли, следует отнести жизненные потребности [2], а, следовательно, и объекты удовлетворения этих потребностей, а также их полезные свойства и затраты энергии на достижение этих свойств.
  Мы считаем, что только в этом случае такой закон сможет помочь в решении жизненно важных проблем человека, например, в антикризисных мероприятиях или в выработке политэкономической идеологии человека.
  В Универсальном законе мы как раз и попытались связать оптимальное удовлетворение потребностей с затратами энергии и с полезными свойствами объектов использования и удовлетворения.
  А то ведь в настоящее время без названного закона все-же не хватает единой фундаментальной опоры для всех причин кризисов в обществе. Они до сих пор "подвешены в безвоздушном пространстве".
  Тем более, что после появления людей и общества на Земле, в плане самоорганизации и самопознания человеком самого себя, почему бы и не быть открытым наконец наукой Закона о живой природе?
  Но важно и то, что, если бы такой, предложенный кем-то, закон не отвечал названным требованиям, то он и не мог бы помочь обществу, цивилизации, и тогда надо было бы искать иные подходы и иные исходящие научные критерии и посылки.
  
  Глава 10. О теории рефлексивности Джорджа Сороса
  
  Главным фундаментом теории рефлексивности являются эмоции и чувства психики человека [11]. А где же начало и зародыш этой теории?
  Вспомним, что при самоорганизации и упорядочении вещества Земли по закону И.Пригожина происходило усложнение функций этого вещества. Вплоть до появления раздражимости, чувствительности и других критериев жизни с дальнейшей их интеграцией, объединением и превращением в потребности и чувства этих потребностей.
  Все эти результаты эволюции органического мира, включая появление человека, внесли вместе с его психикой существенные изменения в процесс взаимодействия живого существа с окружающей действительностью.
  Психика, сознание, интеллект вызвали и породили двустороннюю связь действительности с решениями человека. Люди кроме обычной, окружающей их действительности, своим воображением и психикой создают новую, будущую, воображаемую действительность, которая, кроме первичных, естественных решений, порождает новые решения, исходящие из построенного ими воображаемого будущего.
  Эту двусторонность и двойственность Дж.Сорос назвал рефлексивностью, - когда ожидаемое, планируемое будущее не совпадает с реальным, действительным. Такое несовпадение и противоречие между ними может заостриться до степени кризиса. Начало несовпадения лежит в противоречии между субъективными отражениями человека и объективной реальностью.
  А лучше всего эффект несовпадения просматривается на примере работы нашего сознания. Вот мы берем и удовлетворяем свои потребности, вовлекая в этот процесс массу реальных объектов. Но, наряду с этим, человек, кроме того, заранее, с опережением, имеет возможность проигрывать весь процесс удовлетворения потребностей на "экране" сознания, где действительность удваивается в образах ее объектов.
  Результаты проигрывания и реальные жизненные результаты практики могут не совпадать, как не совпадает планируемый проект с результатами его реализации. Лечить это несовпадение ожидаемого планируемого с достигнутым в реальности можно и нужно теми же способами, исходя из возможностей Универсального закона жизни.
  Сопоставление, в данном случае, ожидаемого с действительным может превратить искусство соразмерения в необходимое мастерство и может приблизить корабль воображения к пристани полного совпадения с оптимальными решениями.
  Поскольку ожидаемое и реальное касается всего уклада нашей жизни, практически всех наших потребностей, а, следовательно, всех эмоций и чувств, то Универсальный закон жизни и его положения, возможно, может быть уместным подспорьем в теории рефлексивности. Конечно, любой планируемый проект и все его детали и аспекты в процессе соразмерения необходимо научиться согласовывать и с затратами труда, и с принятыми решениями и их результатами, чтобы не было места ни противоречиям, ни дилеммам, ни антиномиям, ни кризисам. По возможности.
  
  Глава 11. Классификация кризисных
  явлений, исходя их положений Универсального закона жизни
  
  Универсальный закон жизни - Закон соразмерения - гласит:
  В процессе соразмерения полезных свойств объектов удовлетворения жизненных потребностей с трудностями их достижения, затраты энергии организма живого существа понижают уровень наслаждения, вызванного полезными свойствами, в результате чего организм принимает новое состояние, при котором потребности растут, количество и качество объектов удовлетворения жизненных потребностей и их полезные свойства стремятся к максимуму, а затраты энергии организма на их достижение - к минимуму.
  
  Мы видим, что положения Закона не ограничивают, не дозируют и не регламентируют ни количества, ни качества объектов удовлетворения потребностей, ни их полезных свойств, причем, ни для потребностей биологических, ни для социальных, ни для минимума затрат энергии, ни для количества актов соразмерения, ни для их величины, а, значит, все это неумолимо приводит к кризису.
  
  Основные положения Универсального закона жизни:
  
  1. Стремление к максимуму полезных свойств объектов удовлетворения жизненных потребностей, их количества и качества их полезных свойств.
  2. Стремление к минимуму затрат энергии организма в процессе удовлетворения потребностей.
  3. Соразмерение положительных свойств объектов потребностей с затратами энергии организма на удовлетворение этих потребностей.
  4. Беспредельность и неограниченность максимума в производстве товаров и изделий, а также в их использовании.
  5. Беспредельность и неограниченность минимума затрат энергии при удовлетворении потребностей.
  6. Неограниченность количества и величины актов соразмерения в процессе стремления объектов жизненных потребностей к максимуму.
  7. Сопутствующими являются: положение о взаимодействии организма и личности, взаимодействии биологических потребностей и социальных, т.е. те положения, которые требуют уточнения и детализации.
  
  Классификация кризисных явлений в обществе
  с приведением некоторых примеров
  
  1. Кризисные явления, связанные со стремлением к беспредельному максимуму количества и качества объектов удовлетворения биологических потребностей 1-й группы и их полезных свойств
  
  Примеры кризисных явлений:
  а) рост количества произведенных товаров;
  б) рост потребления произведенных товаров;
  в) неограниченность капитализации и стремления к сверхприбыли, создание финансовых "пирамид" и т.п.
  
  2. Кризисные явления, связанные со стремлением к максимуму количества и качества объектов удовлетворения биологических потребностей 2-й группы (в органах и их функциях) и их полезных свойств
  
  Примеры кризисных явлений:
  а) беспредельный рост достижений и показателей в спорте;
  б) беспредельный рост достижений и показателей в труде (например, стахановское движение, "трудовые рекорды" в СССР; изнурительное "конвейерное производство" на заводах Форда в 30-е годы прошлого века).
  
  3. Кризисные явления, связанные со стремлением к минимуму затрат энергии при удовлетворении биологических потребностей 1-й группы
  
  Примеры кризисных явлений:
  Стремление к "легкой жизни", к получению нетрудовых доходов, любой ценой добиться удовлетворения своих потребностей, вплоть до криминальных способов.
  
  4. Кризисные явления, связанные со стремлением к минимуму затрат энергии при удовлетворении биологических потребностей 2-й группы, т.е. потребностей в органах и их функциях
  
  Примеры кризисных явлений:
  а) глобальная коррупция на спортивных соревнованиях и различных конкурсах;
  б) криминальное воздействие на спортсменов и судей;
  в) повальный протекционизм и "блат" при устройстве на работу, требующей высокой функциональности, в результате чего нивелируются способности, интеллект, мастерство и профессионализм работающих и, как следствие, разрушаются хозяйство, наука, культура и государственная машина.
  
  5. Кризисные явления, связанные со стремлением к неограниченному максимуму количества актов соразмерения в связи с функциональным усложнением жизни
  
  Примеры кризисных явлений:
  Накопление элементов, отражающих трудности, до стрессовых величин; нервные срывы, потеря интереса к жизни (регулирующие антикризисные средства предложены наукой эфсенсологией, например, эстетизация чувств человека).
  
  6. Кризисные явления, связанные со стремлением к максимуму при удовлетворении социальных потребностей 1-й группы, т.е. внешних социальных потребностей
  
  Примеры кризисных явлений:
  а) Марксизм-ленинизм, коммунизм, приведшие к созданию советской империи и диктатуре Сталина, с последующим разрушением экономики и отставанием от европейских ценностей и стандартов.
  б) Полная власть утопических, экономически не подкрепленных социальных устремлений к народному счастью, начиная от Кампанеллы, Томаса Мора, Сен-Симона - до Ленина и Сталина с Ежовым, Берией, лагерями и голодомором, и заканчивая Хрущевым с его знаменитым лозунгом "Нынешнее поколение людей будет жить при коммунизме" и Брежневым с гонкой вооружений, афганской войной и развалом экономики.
  
  7. Кризисные явления, связанные со стремлением к максимуму при удовлетворении социальных потребностей 2-й группы, т.е. потребностей личности и общества в росте их достоинства
  
  Примеры кризисных явлений:
  Стремление общества и личностей приобрести максимальное достоинство любой ценой, доходя до мании величия, культа личности, великодержавного шовинизма или крайнего национализма, до межнациональной борьбы достоинств - войн (одна из причин второй мировой войны - объявленная Гитлером борьба германской нации за свое превосходство и мировое господство).
  
  8. Кризисные явления, связанные со стремлением к минимуму затрат энергии при удовлетворении социальных потребностей 2-й группы
  
  Примеры кризисных явлений:
  Стремление приобретать собственное достоинство за счет унижения достоинства сограждан, приводящее к морально-нравственному кризису в обществе.
  
  9. Кризисные явления, связанные со стремлением к минимуму затрат энергии при удовлетворении социальных потребностей 1-й группы
  
  Примеры кризисных явлений:
  Игнорирование норм и правил поведения, разрушение правовой системы законопослушания, переход от дружелюбия, взаимовыручки, обычаев, традиций, содружества и власти общественного мнения к беззаконию, власти криминалитета, разрушению отношений во властных структурах, то есть - к повальному антагонизму в обществе.
  
  10. Кризисные явления, связанные с взаимодействием биологических потребностей с социальными
  
  Примеры кризисных явлений:
  а) Приоритет биологических потребностей над социальными и наоборот, главенствование материального над духовным;
  б) Социальные законы ставятся во главу угла, не считаясь с возможностями, которые обеспечивает экономика (Советский Союз и его крушение).
  
  Выводы
  
  Если действительно существует объективный, исходящий от природы Универсальный закон жизни с перечисленными ранее его положениями и вытекающей из него классификацией возможных кризисных явлений, то в качестве средства регулирования этих кризисных явлений и внедрения антикризисных мероприятий в каждом министерстве, управлении, ведомстве должен быть учрежден отдел или служба по регулированию соответствующих кризисных явлений, вытекающих из Универсального закона, перечисленных в классификации.
  И если классификация кризисных явлений выдерживает самую строгую критику и близка к истине, то, безусловно, успеху способствовала новая концепция видения мира и те представленные в этой книге ученые, которые своими трудами помогли авторам найти плодотворный путь исследования.
  В реальной жизни перечисленные параграфы не действуют изолированно друг от друга, они сочетаются и объединяются, превращаясь в интегрированную причину суммарного кризисного явления. Мы просто выделили из этой суммарной величины отдельные положения, касающиеся классификации кризисных явлений.
  
  Начало Книги о жизни человека
  
  Мы выяснили, насколько нам это удалось, - нарушение какого же закона ответственно за мировой кризис. Этот закон был назван Универсальным законом жизни. Но, может, этот закон ответственен не только за кризис, но и за саму жизнь человека и общества? Тогда он назван правильно.
  Основным положением закона является стремление к максимуму положительных свойств объектов удовлетворения потребностей и соразмерение их с затратами энергии.
  Среди объектов удовлетворения потребностей мы перечислили функции органов человека, которые растут и усложняются, прибавляя мастерство, сноровку и умение, новые приемы и способы труда, технологические новшества в промышленном производстве, например, такие, как овладение литьем, штамповкой, прессованием деталей, токарно-фрезерная обработка и т.д.
  Но, ведь главное не это. Нас интересует, открывал ли этот закон и открывает ли он теперь путь не к кризисам, а к целым историческим эпохам или этапам. Его ли влияние сказывалось и сказывается на историческом развитии общества и человека или надо искать другие законы жизни? Имеются ли такие открытия и изобретения, которые знаменовали бы появление новых исторических этапов?
  А изобретение радио, электронных приборов, компьютеров - это ли не новые этапы в хозяйственной деятельности человека? А появление в результате человеческой деятельности стекла, фарфора, лодки и лопаты, автомобиля, парохода, самолета, а еще раньше - изобретение обыкновенного колеса, простой иголки с ниткой, приспособлений для тканья одежды - не изменяли ли жизнь человека?
  Эти изобретения сочетались, интегрировались и объединялись с новыми технологиями, мастерством и умением.
  "Ну, хорошо", - возразите вы, - "ведь это все - биологические потребности. А появлялись ли новые исторические эпохи под влиянием роста социальных потребностей и объектов?"
  Действительно, рассмотрим в качестве объектов потребностей не предметы, а отношения между людьми: первобытно-общинный строй (зарождение общественных отношений между людьми) в результате роста и совершенствования отношений сменился рабовладельческим строем, затем феодализмом, монархией и так далее. Причем, и в этом процессе имела место интеграция биологических объектов с социальными отношениями. Вот вам и универсальность в нашем законе жизни, вот и стимулирование развития личности и общества в его положениях! От формации к формации происходило развитие отношений в обществе, например, отмена рабства и крепостного права, которые затрудняли и сдерживали инициативу и свободу труда.
  По мнению авторов, это не "высосано из пальца", сам закон подает исторические этапы и целые эпохи "на блюдечке с голубой каемочкой". Не так ли?
  
  Надо сказать, что самым выдающимся открытием прошлых эпох, указывающим путь происхождения всех видов живых существ, явилось открытие Ч.Дарвина. Дарвин фактически нашел основной закон исторического эволюционного развития организма, который на основе теории естественного отбора и борьбы за существование доказал, что все многочисленные формы растений и животных, существующие ныне, не были созданы заново, а произошли от существовавших ранее более простых организмов путем постепенных изменений, накапливавшихся в последовательных поколениях.
  Дарвинизм и сейчас считается наиболее незыблемой научной теорией о происхождении и развитии живых существ и их эволюции, несмотря на противодействующие течения в науке.
  А может ли изменить расстановку акцентов появление на научном небосклоне закона И.Пригожина и Универсального закона жизни?
  
  А в сущности...
  
  А в сущности, - чего мы добиваемся в своем исследовании? Чего оно касается?
  Густав Наан, например, говорил, что в списке законов природы не хватает одного общего закона...
  Владимир Шевченко упоминал о проблеме происхождения жизни, о том, что еще неизвестен соответствующий общий закон...
  В поиске находится и закон, который можно рассматривать, как принцип наименьшего действия применительно к живой природе.
  Академик Юрий Пахомов ищет движущую силу истории...
  Мы считаем, что все это, по существу проблем, - вопросы, имеющие одинаковый смысл и значение. Что закон жизни и движущая сила истории - это проблемные аналоги. И то, и другое - такие открытия, которые должны содержать равноценные, и универсальные ответы. Тогда давайте на выбор говорить о проблеме движущей силы истории.
  Название проблеме мы дали. Но при такой постановке вопроса главной загадкой для всех исследователей всегда являлся тот срез, сечение или уровень рассмотрения движущей силы, которые были выбраны. Потому что одни ученые видят эту силу в способе производства и в экономике, другие - на самом высоком уровне, т.е. в философской интерпретации некоей космической силы, третьи - ступенькой ниже, а именно: в социально-политической надстройке над результатами биологической эволюции.
  А какой уровень рассмотрения выбираем мы?
  Во-первых, мы остановимся на виде деятельности или роде занятий. Это - или охота, или земледелие, или ремесленничество...
  Давайте начнем с такого рода занятий, как охота. Она возникла еще при первобытно-общинном строе, и даже еще раньше.
  Мы, конечно, могли взять и любой другой род занятий: ремесленничество или земледелие. Но, раз взяли уже охоту, - пусть будет охота.
  Итак, движущая сила появления охоты. В сущности, а что это за сила такая - движущая, которая стимулирует и целый род занятий и, вместе с родом занятий, - всю историю общества? А на этот вопрос предельно ясно дает ответ Универсальный закон жизни. Давайте приведем дословно основное положение этого закона. Оно изложено в самом конце формулировки закона (см. гл.11 Книги третьей):
  "...в результате чего организм принимает новое состояние, при котором потребности растут, количество и качество объектов удовлетворения жизненных потребностей и их полезные свойства стремятся к максимуму, а затраты энергии организма на их достижение - к минимуму".
  Таким образом, эта сила происходит от наших расчудесных потребностей, объекты которых и их полезные свойства своими побудительными чувствами, своими предварительными чувствами удовлетворения ("акцептор действия" по П.Анохину), вызывают у нас желания ими обладать.
  А какие это потребности имеются в виду? Жизненные? Это понятно. Так говорил Клод Вилли. А более полное их перечисление приведено в книге "Букет идеалов" [17]. Там же приведены биологические потребности в объектах внешней среды, по "велению" которых появилось и обычное колесо, и оконное стекло, и, кстати, копье, и лук со стрелами, т.е. орудия охоты.
  Но охота - это не только копье, лук и стрелы. Это не только один из способов удовлетворения биологической потребности в пище. Это еще и возможность удовлетворения социальной потребности общения с целой группой людей - таких же охотников: обсуждение с ними повадок животных, способов и орудий их поражения, планирование и координация коллективных действий во время охоты, обмен опытом, охотничьи рассказы и т.п. Кстати, эта потребность хорошо известна современным охотникам. Более того, именно она, а не биологическая потребность в пище, движет ими, заставляя ранним утром в холодную погоду собираться вместе и мокнуть под дождем в осеннем лесу, без особой надежды подстрелить какого-нибудь зайчишку. Зато сколько будет захватывающих рассказов, горячих обсуждений и будоражащих душу воспоминаний!
  Итак, к биологической потребности добавляется еще социальная потребность и объекты ее удовлетворения - поступки и отношения между людьми.
  Объектами удовлетворения различных потребностей при их развитии стали также отношения, связанные с разделкой добычи после охоты, распределением ее среди участников охоты и дальнейшим хранением, приобретением орудия и экипировки для охоты, искусством самой охоты, и так далее, и тому подобное, - масса не названных нами объектов удовлетворения и их полезных свойств, стремящихся к максимуму.
  А стремление к минимальной затрате сил и энергии? На смену копью и луку пришло сначала гладкоствольное, а затем нарезное огнестрельное оружие. Для погони за дичью стали использовать лошадей, а потом и автомобиль.
  Фактически мы показали, что Универсальный закон жизни явился той силой, которая с помощью потребностей и своих положений повлияла на развитие всех объектов удовлетворения и их полезных свойств, связанных с охотой:
  1. он предопределил появление копья, лука и стрел - то есть соответствующего снаряжения для этого рода занятий;
  2. дал возможность заниматься этой деятельностью коллективно;
  3. развивая функции, научил человека мастерству охоты, в том числе - умению разделки добычи и способам ее хранения;
  4. научил тонкостям распределения охотничьей добычи среди членов сообщества.
  
  УЗЖ был тем стимулом и первопричиной, которые повлияли на появление всех необходимых условий для начала этого рода занятий.
  
  Все еще предварительный вывод
  
  Рассмотрение движущей силы истории, по нашему мнению, должно происходить на определенном превалирующем уровне, в "главном сечении и срезе", на главном направлении науки о жизни. А какой это - главный уровень рассмотрения движущей силы истории? А это уровень рассмотрения, в данном случае такого вида деятельности, как охота, и причин ее появления, исходя из жизненных процессов, регламентированных наукой о жизни - биологией. А таким главным жизненным процессом является процесс удовлетворения потребностей, составляющий основное содержание и ядро Универсального закона жизни (УЗЖ).
  Таким образом, "уровень сечения" или "срез рассмотрения", исходящий от УЗЖ, показывает нам движущую силу истории в главном ее аспекте, в основном ракурсе.
  Другими словами, главный срез, сечение или уровень рассмотрения движущей силы истории должен определяться законом, который объединяет в своих положениях самые важные жизненные процессы, заключенные в потребностях человека. Таким законом и является Универсальный закон жизни.
  Фактически мы предполагаем, что какие бы премудрости охоты не появились и не развились, - все они возникали, исходя из положений Универсального закона жизни.
  Но, ведь, перечисляя все развивающиеся полезные свойства, связанные с появлением не только охоты, а и других видов деятельности и рода занятий, - тем самым подчиняем абсолютно все жизненные процессы тому же Универсальному закону жизни.
  Является ли он движущей силой истории? Движущей силой жизненных процессов, видов деятельности человека, его развивающихся родов занятий?
  По нашему мнению, напрочь отбрасывать такой вывод не стоит.
  
  
  Литературные источники:
  
  1. Бережной Н.М., Человек и его потребности. Под редакцией В.Д. Диденко. Москва: Форум, 2000 г.
  2. Вилли К. Биология, Москва: Мир, 1968.
  3. Дацюк С. Мир изменяется // http://www.pravda.com.ua/news/2008/10/28/83581.htm, 28.10.2008.
  4. "Космос i духовний свiт людини" // Наука i суспiльство. - Киев, 2007, Љ11/12, с. 32-35.
  5. Маслоу А. Мотивация и личность. / Пер. с англ. А.М.Татлыбаевой Abraham H. Maslow. Motivation and Personality (2nd ed.) N.Y.: Harper & Row, 1970 / - СПб.: Евразия, 1999.
  6. Маслоу А. Дальние пределы человеческой психики, - СПб.: Евразия, 1999.
  7. Мень А. История религии,
  8. Пахомов Ю.Н., Крымский С.Б., Павленко Ю.В. Пути и перепутья современной цивилизации, - Киев, 1998.
  9. Пригожин И., Стенгерс И. Порядок из хаоса: Новый диалог человека с природой. Пер. с англ./ Общ. ред. В. И. Аршинова, Ю. Л. Климонтовича и Ю. В. Сачкова. - М.: Прогресс, 1986.
  10. Слюсарев А.А., Жукова С.В. Биология, - Киев: Вища школа, 1987.- 415 с.
  11. Сорос Дж. Криза глобального капiталiзму: (Вiдкрите суспiльство пiд загрозою) /Пер. з англ. Р.Ткачук, А.Фролкiн. - Київ: Основи, 1999. - 259 с.
  12. Тимирязев К.А. Биология // Энциклопедический словарь, том V, 7-е издание под ред. проф. В.Я.Железнова, М.М.Ковалевского, С.А.Муромцева и К.А.Тимирязева. СПб.: Товарищество Бр. А. и И. Гранат, 1913, с. 640-704.
  13. Черевченко Е.А. и др. К вопросу о природе эстетического чувства // Этика и эстетика. - Киев, 1977, Вып. 20, с.115-120.
  14. Черевченко Е.А. и др. Социальная основа эстетических чувств // Этика и эстетика. - Киев, 1980, Вып. 23, с.120-127
  15. Черевченко Е.А. Труд как источник прекрасного // Початкова школа. - Киев, 1987, Љ5.
  16. Черевченко Е.А. Источники науки о чувствах // Початкова школа. - Киев, 1988, Љ7
  17. Черевченко Е.А. Букет идеалов, - Киев, 1993.
  18. Черевченко Е.А. Тайны поведения человека, - Киев: Науковий свiт, 2003.
  19. Черевченко Е.А. Человек: ангел или убийца?, - Киев: Науковий свiт, 2004.
  20. Шевченко В.А. Универсальный природный цикл, - Киев: Вища школа, 1992.
  
  
  
 Ваша оценка:
Связаться с программистом сайта.

Новые книги авторов СИ, вышедшие из печати:
О.Болдырева "Крадуш. Чужие души" М.Николаев "Вторжение на Землю"

Как попасть в этoт список

Кожевенное мастерство | Сайт "Художники" | Доска об'явлений "Книги"